梁衷維 趙云

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分，開發(fā)基于民族傳統(tǒng)體育項目的校本課程有利于其傳承和發(fā)展。本文以壯族傳統(tǒng)體育項目為例，分析其校本課程開發(fā)的意義、開發(fā)中存在的問題，從而總結(jié)出壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程開發(fā)的實踐方法，開展具有地方特色的體育教學(xué)工作，以期進一步深化中職學(xué)校體育教學(xué)改革，促進壯族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壯族；傳統(tǒng)體育；校本課程；中職

基金項目：2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目《基于壯族傳統(tǒng)體育項目的中職學(xué)校校本課程開發(fā)研究（》GXZZJG2021B38）。

2022年6月，《中華人民共和國體育法》由十三屆全國人大常委會第三十五次會議修訂通過，將于2023年1月1日起施行。新修訂的體育法強調(diào)：國家鼓勵、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘、整理、保護、推廣和創(chuàng)新。

壯族作為中國人口最多的少數(shù)民族，在悠久的發(fā)展歷史中形成了集娛樂、競技、藝術(shù)、健身于一體的獨特體育文化，其傳統(tǒng)體育項目不僅是壯族人民寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華文化的重要組成部分。開發(fā)基于壯族傳統(tǒng)體育項目的中職學(xué)校校本課程，開展符合地方民族特色的體育教學(xué)活動，具有切實提升中職學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量，并進一步弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的積極作用。

1.壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程開發(fā)的意義

1.1傳承壯族傳統(tǒng)文化

壯族發(fā)源于先秦時期的“西甌”和“駱越”，在幾千年的發(fā)展歷史中，壯族人民創(chuàng)造了燦爛悠久的壯族文明史，也形成了風(fēng)格獨特的民族傳統(tǒng)體育活動。特朗（打扁擔(dān)）、打拐、磨秋、投繡球、舞獅、板鞋競技、踩風(fēng)車和壯拳等數(shù)十種傳統(tǒng)體育項目流傳至今，極大的豐富了壯族人民的精神文明生活。

然而，隨著社會的快速發(fā)展，壯族傳統(tǒng)體育項目在年輕人之間卻受到了冷遇。互聯(lián)網(wǎng)時代給年輕人帶來種類繁多的新鮮資訊，足球、籃球等源自西方的現(xiàn)代體育項目受到年輕人廣泛的歡迎。各個學(xué)校普遍開設(shè)有相關(guān)體育項目的課程，在校外，各種媒體的體育賽事轉(zhuǎn)播也給了學(xué)生更多了解相關(guān)運動的渠道。相比之下，年輕人缺乏接觸壯族傳統(tǒng)體育項目的機會，對其沒有系統(tǒng)性的認(rèn)知，更遑論深度參與進傳統(tǒng)體育項目之中。

中職學(xué)校的學(xué)生群體為15-18歲的年輕人，正處于世界觀、人生觀的養(yǎng)成階段。在這一階段進行傳統(tǒng)體育文化教育，可以有效地培養(yǎng)其對傳統(tǒng)體育項目的興趣，促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1.2豐富體育教學(xué)內(nèi)容

近年來，教育部反復(fù)強調(diào)體育教學(xué)改革，要求各級學(xué)校對體育教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化。目前，中職學(xué)校的體育教學(xué)仍以田徑、球類等競技性較強的項目為主，教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏多樣性。由于興趣、身體發(fā)育條件的不同，部分學(xué)生不能積極參與其中。長此以往，部分學(xué)生便會喪失體育學(xué)習(xí)的動力，不利于其身心健康發(fā)展，給體育教學(xué)工作的推進帶來極大的阻礙。

壯族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，中職學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校的教學(xué)條件及地區(qū)特色選擇不同的體育項目進行教學(xué)，提升體育教學(xué)的多樣性，給予學(xué)生更多選擇。另外，壯族傳統(tǒng)體育項目具有形式多樣的特點，例如板鞋競技運動，其不僅有競技性較強的板鞋競速形式，也有娛樂性較強板鞋搶粽子、板鞋秧歌舞、板鞋戲水等運動形式。多種多樣的體育形式可以豐富中職學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容，進一步深化教學(xué)內(nèi)容改革，提升體育教學(xué)質(zhì)量。

1.3提升體育鍛煉積極性

近年來，我國青少年身體素質(zhì)呈現(xiàn)出逐年下降的趨勢，嚴(yán)重影響了其生活學(xué)習(xí)。對體育鍛煉缺乏興趣、體育鍛煉時間不足是造成這一現(xiàn)象的主要原因。

壯族傳統(tǒng)體育是伴隨著壯族民眾生產(chǎn)與生活實踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)，其符合壯族人民的生活習(xí)慣、思想意識及價值觀念。因此，這樣的運動方式更能與當(dāng)?shù)貙W(xué)生產(chǎn)生精神共鳴，得到他們的普遍認(rèn)可和喜愛。在中職學(xué)校內(nèi)進行壯族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)，可以提升學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，促進其自主鍛煉意識的培養(yǎng)，從而達(dá)到提升學(xué)生身體素質(zhì)的目的。

1.4增強凝聚力，促進民族交流

壯族傳統(tǒng)體育項目在發(fā)展過程中融入了壯族人民的宗教信仰、行為準(zhǔn)則，具有濃厚的壯族文化內(nèi)涵，具有陶冶情操等精神層面的功能。在中職學(xué)校內(nèi)開設(shè)壯族傳統(tǒng)體育項目課程，有利于學(xué)生了解壯族文化，增強凝聚力，促進不同民族學(xué)生之間的文化交流。仍然以板鞋競技運動為例，其需要多名學(xué)生將足套在同一雙板鞋上，以協(xié)同并進的方式進行競速。在這一過程中，學(xué)生們需要交流比賽策略、制定比賽計劃、互相扶持、共同進步，在潛移默化之間，學(xué)生們進行了深度的溝通，消除了不同地域、文化、民族的隔閡，促進民族交流。

2.壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程開發(fā)的困境

2.1教學(xué)內(nèi)容開發(fā)不足

壯族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量眾多，很多項目都具備被開發(fā)為校本課程的基礎(chǔ)，然而在目前的中職學(xué)校中，傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容仍然十分單一。教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)不足，相關(guān)教材匱乏，校本課程的開展對體育教學(xué)效果的提升收效甚微。

通過對引入壯族傳統(tǒng)體育項目的中職學(xué)校進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)校僅注重其娛樂性，未能發(fā)掘其對體育教學(xué)改革的重要意義。在教學(xué)工作中，學(xué)校往往以趣味小游戲的形式開展壯族傳統(tǒng)體育項目，引入的體育項目局限于打陀螺、竹竿舞等娛樂性較強的項目，鍛煉效果十分有效，傳統(tǒng)體育項目成為“花架子”。校本課程的開發(fā)內(nèi)容存在嚴(yán)重的局限性，忽略了壯族傳統(tǒng)體育項目在競技、健身等方面的作用，不利于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，傳承傳統(tǒng)文化。

2.2師資力量薄弱

教師對體育教學(xué)有著重要的作用，沒有專業(yè)教師的科學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生便無法獲得體育科學(xué)知識，無法進行科學(xué)有效的身體鍛煉。進入二十一世紀(jì)以來，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，壯族傳統(tǒng)體育文化受到了時代浪潮的沖擊，具備壯族傳統(tǒng)體育項目專業(yè)知識的人才愈加稀少。

在中職學(xué)校中，多數(shù)體育教師缺乏對壯族傳統(tǒng)體育項目的認(rèn)知，無法對學(xué)生的傳統(tǒng)體育項目鍛煉提出指導(dǎo)意見。同時，這樣的情況也導(dǎo)致了中職學(xué)校沒有進行校本課程開發(fā)的客觀條件，在開發(fā)校本課程時候，隨意采用“拿來主義”，無法做到因地制宜、因校制宜。

2.3評價手段不健全

壯族傳統(tǒng)體育項目以娛樂性、文體性為主要特性，其來自于民間，長期以來在廣大壯族人民間廣為流傳。作為民間運動，在將之引入體育課程時，壯族傳統(tǒng)體育項目也有著缺乏系統(tǒng)性的客觀問題。

對于大多數(shù)壯族傳統(tǒng)體育項目而言，其技術(shù)規(guī)范、器材標(biāo)準(zhǔn)均沒有明確可供執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)時，教師無法根據(jù)具體標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行檢驗，僅通過主觀感受進行評價，評價內(nèi)容也偏向于參與過程。這樣的評價手段缺乏科學(xué)性和公正性，不僅達(dá)不到強身健體的體育教學(xué)目的，更會因得不到正面反饋，使得學(xué)生喪失對壯族傳統(tǒng)體育項目的興趣。

2.4體育文化教育缺乏

壯族傳統(tǒng)體育項目的校本課程缺乏文化教育，學(xué)生對相關(guān)體育項目的文化內(nèi)涵認(rèn)知不足，不利于校本課程增強凝聚力、促進民族交流等意義的實現(xiàn)。

在教學(xué)中，往往僅通過教師示范、學(xué)生模仿的模式進行體育教學(xué)，對于傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、人文情懷關(guān)注較少。通過對中職學(xué)校學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育教學(xué)仍然以身體鍛煉為主，沒有開設(shè)相關(guān)體育文化課程，學(xué)生普遍不清楚壯族傳統(tǒng)體育項目之后的文化背景，無法與之產(chǎn)生情感互動。用普通體育項目的教學(xué)方式進行傳統(tǒng)體育的教學(xué)，這脫離了開發(fā)校本課程的本意，亟需教育工作者們引起重視。

3.壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程開發(fā)的方法

3.1豐富教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)

壯舉傳統(tǒng)體育項目源自于民間，在廣大壯族人民間有著深厚的群眾基礎(chǔ)和運動氛圍。教育工作者應(yīng)深入壯族人民居住區(qū)，通過實地調(diào)查的方式，對現(xiàn)有壯族傳統(tǒng)體育項目開展考查，收集多種體育項目，進行整理、分析，建立豐富的傳統(tǒng)體育資源庫。開發(fā)更多兼顧娛樂、競技、健身的教學(xué)內(nèi)容，擺脫傳統(tǒng)體育項目“花架子”的困境。

2022年11月，廣西壯族自治區(qū)第十五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會在桂林召開。搶花炮、壯圈等壯族傳統(tǒng)體育項目成為比賽項目，各地運動健兒就此展開激烈的角逐。壯族傳統(tǒng)體育項目不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，也具有極佳的鍛煉和競技效果。教育工作者應(yīng)深刻認(rèn)識到這一點，做好傳統(tǒng)體育項目的收集、挖掘及整理工作，給傳統(tǒng)體育教學(xué)帶來更豐富的教學(xué)內(nèi)容。

在對傳統(tǒng)體育項目有系統(tǒng)性的了解后，利用現(xiàn)代的體育科學(xué)知識，進行教學(xué)內(nèi)容的研究工作。結(jié)合中職學(xué)校的實際教學(xué)條件，選擇合適的傳統(tǒng)體育項目，做好適應(yīng)性改造，開發(fā)出具有地方特色、具有良好體育教學(xué)效果的校本課程。

3.2加強師資力量的培育

開發(fā)基于壯族傳統(tǒng)體育項目的校本課程，擁有一支對傳統(tǒng)體育項目有深入了解的教師隊伍必不可少。中職學(xué)校應(yīng)發(fā)揚“走出去，請進來”的理念，培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)體育師資力量，豐富教學(xué)手段。

首先，應(yīng)安排體育教師“走出去”，鼓勵教師參加專業(yè)培訓(xùn)，走訪傳統(tǒng)體育專家學(xué)者，在充分學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)體育項目的基礎(chǔ)上提升其校本課程開發(fā)能力。其次，應(yīng)邀請壯族傳統(tǒng)體育項目傳承人進校與教師進行溝通交流，指導(dǎo)學(xué)校的體育教學(xué)工作。以廣西自治區(qū)隆林縣為例，當(dāng)?shù)刂鞴懿块T聘請踩風(fēng)車民間藝人進入校園，開展踩風(fēng)車培訓(xùn)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，通過“請進來”的方式，使師生快速的掌握了這一傳統(tǒng)體育項目。

教師是校本課程開發(fā)的意見提供和決策參與者，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、方案制定、課程設(shè)計等方面起到了決定性的作用。加強師資力量的培育，才能推動壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程的開發(fā)進程，完成體育教學(xué)改革的目的。

3.3創(chuàng)新評價體系

構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的校本課程評價機制，有利于教師及時掌握教學(xué)效果并做好針對性的改進工作。在充分了解壯族傳統(tǒng)體育項目特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代體育科學(xué)知識，制定切實有效的考核標(biāo)準(zhǔn)，改變目前中職學(xué)校校本課程評價體系不完善的困境。

近年來，高桿繡球作為壯族傳統(tǒng)體育項目被列入廣西中考體育考試內(nèi)容，在各個學(xué)校廣泛開展。高桿繡球的考核標(biāo)準(zhǔn)是：考生在兩分鐘內(nèi)，在折返跑的過程中，將繡球拋進6米外，5米高的高桿上直徑1米的球圈內(nèi)，拋中13個即為滿分。拋繡球與折返跑的有機結(jié)合，解決了傳統(tǒng)體育項目沒有考核標(biāo)準(zhǔn)的難題。這樣的考核方式給中職學(xué)校校本課程帶來啟發(fā)：傳統(tǒng)體育項目的評價考核應(yīng)參考現(xiàn)有體育考核體系優(yōu)勢，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育評價體系。

教育工作者應(yīng)活躍思想，積極主動的將精力投入到校本課程評價體系的建設(shè)中。利用自身豐富的現(xiàn)代體育科學(xué)知識，將其與壯族傳統(tǒng)體育項目結(jié)合，建立全新的評價考核機制，使壯族傳統(tǒng)體育在新時代的中職學(xué)校體育教學(xué)中煥發(fā)新的活力。

3.4深化體育文化教育

壯族傳統(tǒng)體育項目往往具備深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了壯族人民的歷史及品質(zhì)。中職學(xué)校應(yīng)加強對學(xué)生的體育文化教學(xué)，通過豐富多彩的傳統(tǒng)體育項目吸引學(xué)生對壯族傳統(tǒng)文化的了解。

壯族傳統(tǒng)體育項目是壯族人民改造自然、改造社會、發(fā)展自身過程的智慧結(jié)晶？，在新的時代仍有著現(xiàn)實意義，通過體育鍛煉間的親身體會，繼承壯族先輩的精神遺產(chǎn)。例如板鞋競技運動，學(xué)生在通過協(xié)同配合的方式完成運動之后，教師應(yīng)及時向?qū)W生講解該運動的文化背景。板鞋競技起源于明朝嘉靖時期，是抗倭女英雄瓦氏夫人的練兵之法，通過板鞋競技，培養(yǎng)士兵團結(jié)、勇敢、堅毅的戰(zhàn)斗精神。以體育鍛煉結(jié)合壯族歷史的形式，學(xué)生便能深刻領(lǐng)會到壯族先輩的優(yōu)秀品質(zhì)，從而見賢思齊，促進自身意志的提升。而瓦氏夫人抗倭的事跡，也可以進一步加強中職學(xué)生的愛國情懷。

體育工作者長期以來缺乏對體育文化的重視，以壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程開發(fā)為契機，在教學(xué)工作中引入更過的人文內(nèi)容，促進中職學(xué)生身體和心理健康的同步發(fā)展。

4.結(jié)語

壯族傳統(tǒng)體育項目對傳承傳統(tǒng)文化、豐富教學(xué)內(nèi)容、提升鍛煉積極性、增強凝聚力有著積極意義，開發(fā)基于壯族傳統(tǒng)體育項目的校本課程可以助力中職學(xué)校提升教學(xué)水平、深化教學(xué)改革。但在目前的校本課程開發(fā)過程中仍存在很多亟需解決的問題，廣大中職學(xué)校應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、加強師資力量的培育、創(chuàng)新評價體系、深化體育文化教育，切實做好壯族傳統(tǒng)體育項目校本課程的開發(fā)工作，保護、傳承、發(fā)展壯族傳統(tǒng)文化。

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