內(nèi)容提要 以大歷史觀譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州樣本華麗篇章，滿懷歷史自信和文化自信。宋朝以降，蘇州就率先發(fā)起向內(nèi)生型現(xiàn)代化社會(huì)的五次探索，近千年來(lái)一直成為中國(guó)現(xiàn)代化道路歷史探索的重要先驅(qū)之一和內(nèi)生型現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)源地之一，具有最完整的現(xiàn)代化滄桑歷史記載和豐富經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州樣本新實(shí)踐要成為人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范，成為打造現(xiàn)代化科技強(qiáng)鏈與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新強(qiáng)鏈融合的示范，成為具有世界聚合力的開(kāi)放樞紐，成為以新時(shí)代蘇州精神推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的示范，成為構(gòu)建現(xiàn)代化社會(huì)治理體系的示范。

關(guān)鍵詞 大歷史觀 中國(guó)式現(xiàn)代化 蘇州樣本

任平，蘇州大學(xué)中國(guó)特色城鎮(zhèn)化研究中心、新型城鎮(zhèn)化與社會(huì)治理協(xié)同創(chuàng)新中心首席科學(xué)家、教授

本文為江蘇省社科聯(lián)重大、江蘇省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐的目標(biāo)體系、評(píng)價(jià)體系研究”（23WTA-018）的中期成果。

習(xí)近平總書記在考察江蘇時(shí)強(qiáng)調(diào)：“江蘇擁有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、科教資源豐富、營(yíng)商環(huán)境優(yōu)良、市場(chǎng)規(guī)模巨大等優(yōu)勢(shì)，有能力也有責(zé)任在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前、做示范?！盵1]以“蘇州樣本”推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐，是牢記和踐行習(xí)近平總書記的殷殷囑托與黨的二十大報(bào)告提出的時(shí)代使命的戰(zhàn)略選擇，具有重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新意義。

一、基于歷史自信與文化自信的蘇州樣本書寫

書寫蘇州樣本應(yīng)滿懷歷史自信。中國(guó)道路怎么走？可以看看蘇州。蘇州樣本是中國(guó)式現(xiàn)代化具有示范效應(yīng)的地方樣本之一。中國(guó)式現(xiàn)代化的出場(chǎng)具有底蘊(yùn)深厚、基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的“魂脈”與“根脈”。所謂“魂脈”即馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，這一魂脈絕非超歷史的“一般歷史哲學(xué)”，而是作為一種主張從各個(gè)民族的具體歷史條件出發(fā)把握各個(gè)民族現(xiàn)代化道路的歷史科學(xué)。這一歷史科學(xué)又在新時(shí)代守正創(chuàng)新地發(fā)展為大歷史觀。以大歷史觀考察“現(xiàn)代性”和“現(xiàn)代化”，既要從世界歷史宏大視域中著力考察各個(gè)民族現(xiàn)代化進(jìn)程的相互關(guān)聯(lián)和共性特征，更要以各個(gè)民族歷史進(jìn)程為坐標(biāo)具體展現(xiàn)復(fù)雜多樣的現(xiàn)代化模式和多元的現(xiàn)代化道路圖景。即是說(shuō)，大歷史觀主張從世界現(xiàn)代化多元道路、現(xiàn)代化在中國(guó)的歷史發(fā)生、中國(guó)式現(xiàn)代化的出場(chǎng)史等多重角度把握中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的規(guī)律，進(jìn)而在全球演化的總圖譜中考察中國(guó)式現(xiàn)代化何以能夠成功解答世界現(xiàn)代化的難題，將現(xiàn)代化的中國(guó)邏輯升華為創(chuàng)新世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的中國(guó)方案。為此，放眼世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，以大歷史觀審察蘇州樣本，我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史根基與演化圖景的理解和認(rèn)識(shí)，將發(fā)生多重意義的深刻改變。所謂“根脈”即中國(guó)現(xiàn)代化歷史遺留下來(lái)的本土“基因”和“種子”?？疾焓澜绾椭袊?guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，絕不能忘卻中國(guó)現(xiàn)代化歷史的獨(dú)特根脈，絕不能將中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程僅僅歸結(jié)為西方現(xiàn)代化的“外來(lái)基因”和“種子”的中國(guó)化，將之僅僅看作“西風(fēng)東漸”的結(jié)果，沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化根脈。相反，我們認(rèn)為，中國(guó)不僅有百萬(wàn)年的人類史、萬(wàn)年文化史、五千年文明史，而且有千年自主探索內(nèi)生型現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程。這一進(jìn)程獨(dú)創(chuàng)的現(xiàn)代化本土基因、種子、樣式、標(biāo)準(zhǔn)、路徑肯定有“勤勞革命”（衫原熏語(yǔ)）的鮮明成分，有自己獨(dú)特的規(guī)律和規(guī)則，不僅極大地影響著中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代史，而且已經(jīng)并將繼續(xù)影響和改變世界的現(xiàn)代化進(jìn)程。具體而言，以大歷史觀之“魂”來(lái)觀察作為中國(guó)現(xiàn)代化歷史“根脈”之典范的蘇州樣本，我們能夠發(fā)現(xiàn)什么呢？

第一，蘇州樣本表明：當(dāng)代中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程是歷史的中國(guó)現(xiàn)代化探索的偉大繼續(xù)。全球?qū)W者經(jīng)常追問(wèn)：中國(guó)歷史上究竟是否存在內(nèi)生型現(xiàn)代化進(jìn)程？如果存在，起源于何時(shí)何地？我們認(rèn)為，中國(guó)歷史上存在內(nèi)生型現(xiàn)代化進(jìn)程。這一進(jìn)程可以上溯到千年之前的宋朝，而對(duì)“起源于何地”的回答則絕不能忘記蘇州。蘇州自古以來(lái)就是富饒秀麗的魚米之鄉(xiāng)，宋朝以降，蘇州就率先發(fā)起向內(nèi)生型現(xiàn)代化社會(huì)的五次探索，近千年來(lái)一直是中國(guó)現(xiàn)代化道路歷史探索的重要先驅(qū)和內(nèi)生型現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)源地之一，具有完整的現(xiàn)代化滄桑歷史記載和豐富經(jīng)驗(yàn)。

第一次探索發(fā)端于宋朝。這里牽涉到對(duì)現(xiàn)代化起點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)的本土審視。西方現(xiàn)代化并不自工業(yè)革命始。在工業(yè)革命之前，西方已存在由地理大發(fā)現(xiàn)、資本主義經(jīng)濟(jì)制度和工場(chǎng)手工業(yè)構(gòu)成的現(xiàn)代化進(jìn)程，呈現(xiàn)為人均產(chǎn)出增長(zhǎng)緩慢、主要依靠人口集聚造就生產(chǎn)力增長(zhǎng)的階段，即“斯密型增長(zhǎng)”階段。工場(chǎng)手工業(yè)階段即“勞動(dòng)密集型”階段，是西方現(xiàn)代化標(biāo)榜的內(nèi)生型現(xiàn)代化在原初階段的主要基礎(chǔ)和主要標(biāo)志。此階段后，才有工業(yè)革命和城市化社會(huì)產(chǎn)業(yè)大規(guī)模分工、商品交換的自由市場(chǎng)化的普及，乃至崇尚大寫的人和理性的文化。這些因素的崛起，深刻變革了西方封建社會(huì)的傳統(tǒng)格局。我們也不必糾纏于日本學(xué)者衫原熏在《勤勞革命》等系列著作中劃分的所謂西方“工業(yè)革命”與東亞“勤勞革命”兩種現(xiàn)代化具體路徑的差別（蘇州聞名遐邇、為世界贊嘆的刺繡、雙面繡、玉雕、核雕、園林等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的資源高度節(jié)約、利用高質(zhì)量高密度的精致手工業(yè)勞動(dòng)和技藝來(lái)增加附加值的路徑顯然具有“勤勞革命”的鮮明特色，但是“勤勞革命”理論仍不足以準(zhǔn)確描述蘇州的現(xiàn)代化），就工業(yè)化、完整產(chǎn)業(yè)鏈分工體系、普遍化商品交換體系和文化啟蒙等世界現(xiàn)代化的共性因素而言，以蘇州樣本為代表的中國(guó)歷史絕不是毫無(wú)建樹(shù)的，而是有著不落后于世界任何國(guó)家的豐厚的歷史積淀。雖然中國(guó)內(nèi)生型現(xiàn)代化的發(fā)端狀況具有獨(dú)特性，但是也有與世界現(xiàn)代化普遍進(jìn)程高度契合之處。宋政和三年（1113年）蘇州建平江府，平江號(hào)稱東南都會(huì)，有絲織、刺繡、服飾、玉雕、造紙、工藝品、園林建筑、造船等充滿人文氣息、高度發(fā)達(dá)的工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈體系，轄區(qū)內(nèi)有152800戶人口（超60萬(wàn)人），是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的工場(chǎng)手工業(yè)和國(guó)際貿(mào)易城市之一。平江形成了具有世界工場(chǎng)手工業(yè)分工最鮮明特征的“坊市”制度，一條街坊就是一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群之地，形成了延續(xù)至今的具有深厚人文雅致品質(zhì)、享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的大體格局。習(xí)近平總書記考察蘇州時(shí)所到的商業(yè)繁榮的平江街區(qū)，已有2500多年歷史，其所轄街坊之名大多源于南宋工坊，那時(shí)留存的“平江圖”表明，這一街區(qū)格局至今無(wú)甚改變[1]。工商資本運(yùn)作貨幣化已經(jīng)出現(xiàn)了最早的紙幣和股份制。與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)同步，蘇州著名思想家、政治家范仲淹做知州時(shí)捐地創(chuàng)辦文廟，即蘇州府學(xué)，首開(kāi)東南興學(xué)之風(fēng)。文廟不分貧富貴賤出身廣招學(xué)生入府學(xué)接受教育，強(qiáng)調(diào)讀書內(nèi)容“學(xué)以致用”，將“家貧苦讀書”作為改變命運(yùn)的出路，深刻沖擊了傳統(tǒng)門閥把持的壟斷教育、貴賤貧富固化的社會(huì)等級(jí)制度，以“公立學(xué)校”開(kāi)了教育平民化的先河，一時(shí)蔚然成風(fēng)。此外，在社會(huì)治理方面，范氏義莊對(duì)孤寡老人和失能族人提供生活保障服務(wù)，“義莊”采取類似現(xiàn)代專項(xiàng)基金會(huì)方式運(yùn)行，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)保障基金會(huì)的先河。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一飽蘊(yùn)家國(guó)情懷的文化觀念，也成為中華民族現(xiàn)代文明必須傳承的思想瑰寶[2]。

第二次探索在元末明初，以昆山周莊江南首富沈萬(wàn)三為代表。據(jù)史載，令明太祖朱元璋垂涎的沈萬(wàn)三的2000萬(wàn)兩白銀（約合60億元人民幣）的巨量財(cái)富，主要不是來(lái)自江南萬(wàn)頃良田的糧食收成，而多源于與自主可控現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系相似的農(nóng)工商一體化的產(chǎn)業(yè)體系。依托長(zhǎng)江沿岸的瀏河港，沈萬(wàn)三最大的收益來(lái)自“海上絲綢之路”的海外貿(mào)易。而貿(mào)易品主要來(lái)源于本地壟斷行業(yè)——大都是由沈萬(wàn)三集團(tuán)及其商盟操控的在世界上技術(shù)領(lǐng)先、自主可控的工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)品包括絲綢、玉雕、茶葉、服裝、琉璃制品、刺繡、書畫、吳門藥品等。為了經(jīng)營(yíng)的安全、穩(wěn)定，沈萬(wàn)三才將從充滿高風(fēng)險(xiǎn)的工商業(yè)中賺回的錢大量購(gòu)地，囤積財(cái)富。其中，一大部分良田用來(lái)為工場(chǎng)手工業(yè)提供原料，如種桑樹(shù)、茶葉、藥品原料等。明初，眾多原居于閶門的工商富戶被朱元璋趕出蘇州，隨之而來(lái)的是蘇州制造業(yè)、工商業(yè)的嚴(yán)重凋敝，現(xiàn)代化進(jìn)程由此停滯[3]。

第三次探索在明朝中后葉，主要標(biāo)志為明萬(wàn)歷年間，為了抗擊明朝太監(jiān)破壞工商稅制規(guī)范、任意加稅，蘇州爆發(fā)了一次紡織工人葛成領(lǐng)導(dǎo)的以紡織工人為主體的市民起義，成為中國(guó)工人群眾第一次獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志性事件。那時(shí)的蘇州城內(nèi)工坊遍布，工場(chǎng)手工業(yè)工人逾萬(wàn)人，市內(nèi)烏鵲橋街成為著名的招工派工的勞務(wù)市場(chǎng)。在約30萬(wàn)市區(qū)人口（府轄區(qū)人口約150萬(wàn)人）中，工商業(yè)主、工人及其家屬即寬口徑產(chǎn)業(yè)化體系內(nèi)人口占比可能超過(guò)50%。蘇州不僅是聞名遐邇的富庶發(fā)達(dá)的消費(fèi)城市，而且是工場(chǎng)手工業(yè)最發(fā)達(dá)的制造業(yè)城市之一。工業(yè)原料有的來(lái)自本地（如蠶絲等），也有的來(lái)自全國(guó)各地（金、銀、銅、鐵等），更遠(yuǎn)的來(lái)自海外（紅木、玉石等）。蘇州工坊制造業(yè)體系的發(fā)達(dá)程度、自主可控制造業(yè)技術(shù)先進(jìn)程度、工業(yè)品遠(yuǎn)銷海外的價(jià)值總量均在世界領(lǐng)先。蘇州可謂是中國(guó)古代第一批率先走向工業(yè)化的城市代表之一[4]。

第四次探索發(fā)生在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，從清朝末年到民國(guó)時(shí)期。這一歷史與中國(guó)近代史同步，民族工業(yè)、民族資本的許多優(yōu)秀代表來(lái)自蘇州。自主、內(nèi)生型現(xiàn)代化探索之路被西方列強(qiáng)打斷之后，蘇州轉(zhuǎn)向新的歷史進(jìn)程。

第五次探索是新中國(guó)成立70多年特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，蘇州在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上躍起前行。蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，不僅較早開(kāi)啟農(nóng)村改革，而且重啟鄉(xiāng)村工業(yè)化道路，并使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)，因而代表中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的未來(lái)。蘇州等地人民創(chuàng)造的蘇南模式也成為建設(shè)小康社會(huì)這一“中國(guó)式的現(xiàn)代化”[5]的樣板。在黨的二十大報(bào)告提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一使命之后，2023年7月，習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，江蘇“有能力也有責(zé)任在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前、做示范”[1]。蘇州樣本將完整的千年現(xiàn)代化奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)作為“根脈”與中國(guó)式現(xiàn)代化當(dāng)代創(chuàng)新史對(duì)接，完全有歷史自信走在前、做示范。

第二，蘇州近千年探索現(xiàn)代化的歷史表明：如果沒(méi)有真實(shí)記載中國(guó)探索現(xiàn)代化的歷史，那么對(duì)世界現(xiàn)代化版圖的勾畫就是殘缺不全的。以大歷史觀審察蘇州樣本，有助于重塑世界現(xiàn)代化的歷史版圖，重寫歷史觀和中國(guó)觀。由此我們也可以窺見(jiàn)蘇州樣本將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的歷史底蘊(yùn)。就蘇州樣本而言，中國(guó)式現(xiàn)代化是千年歷史的偉大繼續(xù)，是具有自主性、內(nèi)生性的有中國(guó)獨(dú)特規(guī)律和脈絡(luò)的現(xiàn)代化，而不是美國(guó)費(fèi)正清研究中心僅僅截取1840年之后中國(guó)近現(xiàn)代史的片段而概括出的“挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)”模式下的外源性、被動(dòng)型的現(xiàn)代化。蘇州向現(xiàn)代化的每次探索都在自發(fā)地、內(nèi)生地譜寫現(xiàn)代化的藍(lán)圖，都在追求達(dá)成這一目標(biāo)。反思和理解千年來(lái)探索現(xiàn)代化的蘇州歷史，我們需要尊重和借鑒“斯密型增長(zhǎng)”和“勤勞革命”的理論，但是，蘇州樣本中的精致巧雅的技藝勞動(dòng)有很大的腦力勞動(dòng)成分和濃郁的文化藝術(shù)色彩，其價(jià)值創(chuàng)造和效益增長(zhǎng)絕不是密集型簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)所能比的，因而不是人均增長(zhǎng)緩慢、僅僅依靠人工規(guī)模擴(kuò)大再生產(chǎn)的“增長(zhǎng)期”理論所能盡釋。技藝精巧度的提升和文化藝術(shù)的融入對(duì)于價(jià)值創(chuàng)造和效益增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)幾乎等同于精密機(jī)器的運(yùn)用。因此，依靠資源節(jié)約和提升精巧技藝勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展之路，是高智力、高素質(zhì)、高能力勞動(dòng)創(chuàng)造高價(jià)值之路，也是飽含文化之韻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。這不是僅僅靠“增長(zhǎng)期”或“勤勞革命”的簡(jiǎn)單觀念就能解釋的。準(zhǔn)確理解蘇州樣本的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和路徑需要原創(chuàng)一個(gè)比國(guó)外學(xué)者提出的理論更加準(zhǔn)確、更加精致的理論，如“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”現(xiàn)代化。雖然由于傳統(tǒng)復(fù)雜因素，探索現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程四次被打斷，但這并不意味著中國(guó)現(xiàn)代化沒(méi)有自主動(dòng)力，沒(méi)有內(nèi)生性規(guī)律、脈絡(luò)和特色。這些規(guī)律、脈絡(luò)和特色所形成的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是世界現(xiàn)代化歷史文明中不可或缺的有機(jī)構(gòu)成之一，應(yīng)該成為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的寶貴歷史資源，更應(yīng)成為蘇州充滿歷史自信，有能力有責(zé)任以更安全、更穩(wěn)步行進(jìn)方式推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)歷史根基。

第三，書寫蘇州樣本滿懷文化自信。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)的全面融通、互動(dòng)發(fā)展的理論。中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州樣本植根于吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的沃土之中面向現(xiàn)代化，以精巧雅致的“古典園林技巧”構(gòu)造出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的版圖；用浸潤(rùn)著和合精神的“雙面繡”絕活實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技、城市與鄉(xiāng)村、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、內(nèi)與外的對(duì)接，以和衷共濟(jì)的中華民族價(jià)值觀凝聚大批海外華商共同發(fā)展，以“第一個(gè)吃螃蟹”的勇士精神敢為天下先，敢爭(zhēng)第一、敢創(chuàng)唯一，多年來(lái)成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑全國(guó)地級(jí)市的榜樣。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代深度融合：把握譜寫蘇州樣本新篇章的未來(lái)方向

自覺(jué)扛起“排頭兵”重責(zé)，譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐蘇州樣本新篇章，是一項(xiàng)新事業(yè)，需要新謀劃、新實(shí)踐、新奮斗。為這一新事業(yè)而奮斗，我們要大力發(fā)展習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)著力指出的人文經(jīng)濟(jì)，因?yàn)檫@包含傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，代表未來(lái)的發(fā)展方向。我們進(jìn)而要重點(diǎn)做好“四個(gè)新”：在科技創(chuàng)新上取得新突破；在強(qiáng)鏈、補(bǔ)鏈、延鏈上展現(xiàn)新作為；在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗(yàn)；在推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化上實(shí)現(xiàn)新提升?！八膫€(gè)新”構(gòu)成了譜寫蘇州樣本新篇章的主體內(nèi)容。

第一，牢記習(xí)近平總書記的重托，蘇州要繼續(xù)走在前，做好人文經(jīng)濟(jì)的示范。2023年7月，習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)指明了蘇州樣本的精髓，也指明了未來(lái)的發(fā)展方向：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向?！盵2]2023年3月，習(xí)近平總書記在全國(guó)兩會(huì)期間參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)提出一個(gè)研究主題：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！盵1]在世界現(xiàn)代化史上，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化有各種走向，有的造成效用理性與人文關(guān)懷的撕裂，造成兩極分化和社會(huì)崩潰，造成物質(zhì)文明與精神文明的對(duì)抗。中國(guó)式現(xiàn)代化以物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和深度統(tǒng)一，以人文與經(jīng)濟(jì)的高度融合，超越社會(huì)撕裂、文明撕裂的西方式現(xiàn)代化。千年探索現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)塑造著現(xiàn)代蘇州樣本，現(xiàn)代蘇州樣本更以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合譜寫未來(lái)新篇章。熔古鑄今“雙面繡”、美麗幸?！靶绿焯谩?，未來(lái)蘇州高質(zhì)量發(fā)展的成功在于將科技創(chuàng)新鏈與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈緊密對(duì)接，在對(duì)外開(kāi)放中提升世界聚合力從而成為開(kāi)放樞紐，更在于繼承深厚的文化傳統(tǒng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展走向現(xiàn)代化。人文經(jīng)濟(jì)不僅以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力支撐和推動(dòng)現(xiàn)代文明的繁榮，更以崇文厚德塑造科技產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新靈魂，以精致高雅的人文品格提升經(jīng)濟(jì)境界，以“為生民立命”的人文關(guān)懷激發(fā)科技和經(jīng)濟(jì)效能，以繡娘精工細(xì)作的匠心繡出一種現(xiàn)代城市氣質(zhì)，繡出現(xiàn)代中國(guó)人的韌性、耐心和定力，以“雙面繡”的和合精神實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展，以和衷共濟(jì)實(shí)現(xiàn)東方與西方的開(kāi)放對(duì)接并建設(shè)具有世界聚合力的開(kāi)放樞紐，以現(xiàn)代文明引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展。蘇州樣本的未來(lái)總體方向就是要由既古老又現(xiàn)代的中華文明強(qiáng)力激發(fā)未來(lái)的發(fā)展動(dòng)能，激活地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展更深層、更持久、更安全、更穩(wěn)健的文化力量。讓高質(zhì)量發(fā)展、科技現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明的緊密融合、彼此互動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐，全力打造人文與經(jīng)濟(jì)交融互興、融合發(fā)展、雙重領(lǐng)先的人文經(jīng)濟(jì)新形態(tài)。

第二，在科技創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈對(duì)接上取得新突破。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科技現(xiàn)代化。”[2]黨的十八大以來(lái)，蘇州在超越“自主輸入型現(xiàn)代化”（依靠大量自主招商引資發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)模式）的道路上，努力向“自主輻射型現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展自主可控科技創(chuàng)新體系，有力建構(gòu)了創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系，取得了重大進(jìn)展。一是創(chuàng)新生態(tài)不斷優(yōu)化，扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)促科技創(chuàng)新、育高端人才的創(chuàng)新基地。全國(guó)C9高校全部在蘇州實(shí)現(xiàn)重大布局。組建蘇州創(chuàng)新投資集團(tuán)，總規(guī)模150億元的國(guó)家工業(yè)母機(jī)產(chǎn)業(yè)投資基金在蘇州設(shè)立，全市管理基金規(guī)模超8000億元，數(shù)量超2400只。蘇州2022年新增境內(nèi)外上市公司29家，上市公司總數(shù)達(dá)到241家，其中科創(chuàng)板上市公司48家，位居全國(guó)第三，蘇州成為創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)、資本與產(chǎn)業(yè)結(jié)合得最好的城市之一。蘇州入選首批國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)市建設(shè)示范城市和首批全國(guó)商業(yè)秘密保護(hù)創(chuàng)新試點(diǎn)地區(qū)，每萬(wàn)人高價(jià)值發(fā)明專利擁有量超過(guò)26件。《中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)研究報(bào)告2023》和《中國(guó)潛在獨(dú)角獸企業(yè)研究報(bào)告2023》顯示：與2021年相比，2022年蘇州獨(dú)角獸企業(yè)增加8家，增長(zhǎng)89%，位居全國(guó)第六、江蘇省第一，整體估值超過(guò)300億美元，分布于創(chuàng)新醫(yī)療器械、自動(dòng)駕駛、動(dòng)力電池、集成電路、機(jī)器人、創(chuàng)新藥、商業(yè)航天、智能網(wǎng)聯(lián)、大數(shù)據(jù)、清潔能源等10個(gè)賽道；潛在獨(dú)角獸企業(yè)75家，位列全國(guó)第三。二是科技創(chuàng)新動(dòng)能強(qiáng)勢(shì)迸發(fā)?？萍紕?chuàng)新要素快速向創(chuàng)新企業(yè)集聚。2022年全年技術(shù)合同交易額超過(guò)800億元，成交額居全省首位。2022年新增國(guó)家級(jí)制造業(yè)單項(xiàng)冠軍企業(yè)9家、國(guó)家級(jí)專精特新“小巨人”企業(yè)122家，超全省四分之一；801家企業(yè)獲評(píng)市級(jí)瞪羚企業(yè)；新認(rèn)定高新技術(shù)企業(yè)5531家，總量達(dá)到1.35萬(wàn)家；科技型中小企業(yè)首次突破2萬(wàn)家大關(guān)，達(dá)到2.23萬(wàn)家?！耙粎^(qū)兩中心”建設(shè)深入推進(jìn)，一批重大創(chuàng)新平臺(tái)加快布局，獲批國(guó)家級(jí)、省級(jí)各類研發(fā)機(jī)構(gòu)225家。成立蘇州太湖光子中心，組建高功率半導(dǎo)體激光等13個(gè)創(chuàng)新聯(lián)合體，啟用先進(jìn)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化長(zhǎng)三角園區(qū)、國(guó)家先進(jìn)功能纖維創(chuàng)新中心中試基地，全面推動(dòng)原創(chuàng)性、引領(lǐng)性科技成果產(chǎn)業(yè)化。加速集聚海內(nèi)外高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，高層次人才達(dá)到34萬(wàn)人。張家港、常熟、昆山通過(guò)首批國(guó)家創(chuàng)新型縣（市）驗(yàn)收。三是蘇州已形成了高質(zhì)量的科技自立自強(qiáng)體系，蘇州科技創(chuàng)新綜合實(shí)力連續(xù)13年居全省首位。2022年，數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為15.8%，全社會(huì)研發(fā)投入總額占GDP比重接近4%，位居全省第一。國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)有效數(shù)突破萬(wàn)家，總數(shù)位列全國(guó)第五。全市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)2.2萬(wàn)億元，增長(zhǎng)17.2%?？苿?chuàng)板企業(yè)新增18家，全國(guó)第二；累計(jì)達(dá)38家，全國(guó)第三。然而，蘇州科技創(chuàng)新鏈的發(fā)展還要重點(diǎn)解決幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。一是自主、安全、可靠的科技創(chuàng)新主體選擇。創(chuàng)新企業(yè)無(wú)疑是集聚創(chuàng)新要素的主體，但是，外向型經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)占優(yōu)勢(shì)，使蘇州在選擇安全、自主、可控的科技創(chuàng)新主體方面難度不小。二是中小科技創(chuàng)新企業(yè)多，但缺乏千億級(jí)以上具有科技創(chuàng)新戰(zhàn)略帶動(dòng)力的規(guī)上龍頭企業(yè)。蘇州國(guó)家實(shí)驗(yàn)室獲批建設(shè)，C9高校布局蘇州，但是蘇州還未形成與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系實(shí)際對(duì)接的格局。三是科技創(chuàng)新還未出現(xiàn)重大突破，以企業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)學(xué)研深度融合體系建設(shè)還需要強(qiáng)化。

第三，在強(qiáng)鏈、補(bǔ)鏈、延鏈上展現(xiàn)新作為。要對(duì)接以國(guó)家實(shí)驗(yàn)室為支撐的科技創(chuàng)新鏈與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化提升工程，2022年在完成智能化改造和數(shù)字化轉(zhuǎn)型項(xiàng)目5000個(gè)，新增市級(jí)以上智能制造示范工廠20家、省市智能制造示范車間300個(gè)的基礎(chǔ)上，著力推進(jìn)高端數(shù)字化、智能化產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)改造工程，以全球智慧、未來(lái)科技和未來(lái)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以蘇州獨(dú)特的國(guó)內(nèi)國(guó)際創(chuàng)新供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈互依互動(dòng)雙循環(huán)格局支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持制造業(yè)立市，加快推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，著力打造一批自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新集群。

第四，用“雙面繡”絕活推動(dòng)全面高質(zhì)量發(fā)展，這是打造“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)蘇州樣本的基本路徑。蘇州樣本發(fā)展不僅要追求高質(zhì)量，而且要強(qiáng)調(diào)全面。高質(zhì)量數(shù)字化提升必須堅(jiān)守高質(zhì)量實(shí)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；世界一流的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)必須與自主自立創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)合并一體化發(fā)展；以國(guó)家實(shí)驗(yàn)室領(lǐng)銜打造的科技創(chuàng)新鏈必須與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈一體化；高品質(zhì)城市空間打造必須與高品質(zhì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)接；物質(zhì)和精神的共同富裕必須整體推進(jìn)；高質(zhì)量發(fā)展必須依托高效能治理服務(wù)體系、高品質(zhì)生態(tài)。要系統(tǒng)發(fā)掘和把握支撐蘇州樣本高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵要素，如：高度融入長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略；發(fā)揮生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與人文三維支撐的創(chuàng)新功能；充分發(fā)揮以張家港精神、昆山之路、園區(qū)經(jīng)驗(yàn)“三大法寶”為核心，自主、創(chuàng)先、融合、致遠(yuǎn)的新時(shí)代蘇州精神的強(qiáng)力帶動(dòng)作用；城鄉(xiāng)一體化布局與共同富裕、具有濃郁水鄉(xiāng)特色的生態(tài)美麗家園建設(shè)相互支撐；蘇州在全球化和逆全球化復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)中成為具有世界聚合力的開(kāi)放城市；等等。

第五，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代化奮斗需要一種奮斗精神激勵(lì)，需要一種現(xiàn)代文明引領(lǐng)。千年吳文化傳統(tǒng)滋養(yǎng)著蘇州樣本的文明底蘊(yùn)，蘇州樣本在追求現(xiàn)代化中創(chuàng)造新文明?，F(xiàn)代文明包含昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。當(dāng)年，蘇州激情燃燒的奮斗創(chuàng)造出以張家港精神、昆山之路、園區(qū)經(jīng)驗(yàn)“三大法寶”為核心的蘇州精神，成為中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的重要范例。今天，新時(shí)代蘇州精神正是要重燃激情奮斗之火，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前、做示范，肩負(fù)為全國(guó)探路的光榮而神圣的使命?！盀槿珖?guó)探路”意為在沒(méi)有路的地方率先開(kāi)辟出、闖出一條中國(guó)道路。因此，探路者需要有探路者的勇氣，需要有敢闖敢拼、敢闖敢試的英雄氣概，需要有一種大無(wú)畏、敢為天下先、敢爭(zhēng)第一、敢創(chuàng)唯一的精神風(fēng)貌。沒(méi)有一股子勁、氣、勇，沒(méi)有強(qiáng)大的心理和精神支撐，沒(méi)有自我犧牲的崇高境界，就不可能走在前、做示范，就不可能為全國(guó)探路。今天，中華民族現(xiàn)代文明需要自主精神。擺脫了“蘇聯(lián)教條”“西方教條”的束縛，中國(guó)式現(xiàn)代化需要自主創(chuàng)造。我們需要?jiǎng)?chuàng)先精神，我們不再滿足于在別人勾畫好的現(xiàn)代化、文明、科技的總體藍(lán)圖上局部創(chuàng)新，而是要推進(jìn)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，開(kāi)辟新道路，成為領(lǐng)跑者。我們需要融合精神，用蘇州樣本的“雙面繡”絕活精巧地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技、人文與經(jīng)濟(jì)、東方文明與西方文明融合起來(lái)，創(chuàng)造一種先進(jìn)的現(xiàn)代文明。我們需要致遠(yuǎn)境界，需要?jiǎng)?chuàng)造一種讓全球持續(xù)和諧、人類不斷進(jìn)步、社會(huì)持續(xù)文明的境界。自主、創(chuàng)先、融合、致遠(yuǎn)的新時(shí)代蘇州精神，就是城市現(xiàn)代文明的靈魂，就是中華民族現(xiàn)代文明的先鋒。

第六，在推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化上實(shí)現(xiàn)新提升。改革開(kāi)放以來(lái)，蘇州在走向社會(huì)治理現(xiàn)代化進(jìn)程中有“政社互動(dòng)”的太倉(cāng)經(jīng)驗(yàn)，有創(chuàng)造以項(xiàng)目化為載體、以社會(huì)化為特質(zhì)、以網(wǎng)絡(luò)化為媒介、以專業(yè)化為支撐的“五社聯(lián)動(dòng)”服務(wù)體系的蘇州經(jīng)驗(yàn)，有構(gòu)建全生活場(chǎng)景、全年齡服務(wù)、全要素推進(jìn)、全過(guò)程參與的“四全”治理服務(wù)體系探索，有高質(zhì)量提升社區(qū)服務(wù)治理效能的各種政策和社會(huì)治理實(shí)驗(yàn)。近年來(lái)，蘇州投入20億元扶持發(fā)展社會(huì)組織，2021年來(lái)，全市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立社工站，社工站成為撬動(dòng)“五社聯(lián)動(dòng)”的新樞紐[1]。聚焦于新提升，就是要著力在更好地使社會(huì)治理服務(wù)人民、依靠人民，使治理成效為全體人民共享上下功夫，在城鄉(xiāng)一體化、社會(huì)治理體系均衡化布局上下功夫，在以數(shù)字化、智能化推動(dòng)創(chuàng)新治理效能提升上下功夫，讓社會(huì)治理現(xiàn)代化體系成為支撐蘇州樣本現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大社會(huì)支撐。

三、指標(biāo)體系：以精準(zhǔn)創(chuàng)新戰(zhàn)略謀劃未來(lái)

譜寫蘇州樣本新篇章，肩負(fù)明確人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大使命，必須發(fā)揮蘇州精細(xì)雅致的匠心風(fēng)格，制定清晰明確的目標(biāo)、細(xì)致科學(xué)的規(guī)劃和精準(zhǔn)完整的戰(zhàn)略。其中，關(guān)鍵在于要制定好現(xiàn)代化蘇州樣本的指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系。

制定中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州樣本未來(lái)發(fā)展的指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系要具有示范性，要立足于地方區(qū)域?qū)嶋H，全面深化理解和把握黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化基本內(nèi)涵、中國(guó)特色、本質(zhì)要求等的論述，將之轉(zhuǎn)化為蘇州樣本必須重點(diǎn)完成的基本目標(biāo)、必須肩負(fù)的重大使命。要把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，明晰解答江蘇發(fā)展面臨的對(duì)接新時(shí)代科技-產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系、構(gòu)建高端人才體系培育保障體系、強(qiáng)鏈補(bǔ)鏈延鏈、打造具有世界聚合力的開(kāi)放樞紐、構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明和現(xiàn)代社會(huì)治理體系等瓶頸難題，要為全省、全國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展探索路徑，要做出示范、走在前列，進(jìn)而有助于為解答世界發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展之問(wèn)提供中國(guó)方案。

自主發(fā)展的指標(biāo)體系包括7個(gè)一級(jí)指標(biāo)，分別為創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展、綠色發(fā)展、地方治理和黨的建設(shè)。要著力創(chuàng)造反映中國(guó)式現(xiàn)代化特色的系列新指標(biāo)、新數(shù)據(jù)、新要求，同時(shí)扎根蘇州樣本區(qū)域特點(diǎn)，創(chuàng)新提出現(xiàn)代化實(shí)踐的指標(biāo)體系。蘇州打造的高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化示范樣本，就是現(xiàn)代化的新蘇南模式。它是以俊雅精致的人文經(jīng)濟(jì)和自主創(chuàng)先的發(fā)展共同體主義價(jià)值觀引領(lǐng)的全面高質(zhì)量創(chuàng)先體系。這一新蘇南模式或者樣本，應(yīng)以自主發(fā)展的指標(biāo)體系來(lái)描述和評(píng)價(jià)。指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系涉及10個(gè)方面的內(nèi)容：一是蘇州樣本高水平科技自立自強(qiáng)體系建設(shè)的強(qiáng)度；二是蘇州樣本發(fā)展高質(zhì)量人文經(jīng)濟(jì)的水平；三是強(qiáng)鏈、補(bǔ)鏈、延鏈與建構(gòu)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系的水平；四是具有世界聚合力的開(kāi)放樞紐建設(shè)水平和功能效應(yīng)；五是高質(zhì)量加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平；六是促進(jìn)全體人民共同富裕，高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)人民幸福安康的水平；七是高質(zhì)量構(gòu)建善治社會(huì)，打造安全、和諧、穩(wěn)定、幸福的社會(huì)治理體系的水平；八是高質(zhì)量弘揚(yáng)新時(shí)代蘇州精神，打造新時(shí)代吳文化的水平；九是高質(zhì)量做好沿江、環(huán)太湖生態(tài)保護(hù)的水平；十是地方黨的現(xiàn)代化治理的水平。指標(biāo)體系所追求的，正是中國(guó)式現(xiàn)代化蘇州樣本的美好新篇章。

〔責(zé)任編輯：洪峰〕

[1《]在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前做示范譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年7月8日。

[1]參見(jiàn)王謇：《宋平江城坊考》，鳳凰出版社1999年版。

[2]參見(jiàn)范成大：《吳郡志》，鳳凰出版社1999年版；王謇：《宋平江城坊考》，鳳凰出版社1999年版。

[3]參見(jiàn)安之忠：《沈萬(wàn)三：復(fù)活的財(cái)神》，世界知識(shí)出版社2011年版。關(guān)于沈萬(wàn)三，史學(xué)家顧誠(chéng)在《沈萬(wàn)三及其家族事跡考》一文中多有異議，但是文中指義在史學(xué)界有不同意見(jiàn)，限于篇幅限制，本文對(duì)于爭(zhēng)論暫不作評(píng)述。

[4]參見(jiàn)段本洛：《蘇州手工業(yè)史》，江蘇古籍出版社1986年版；許滌新、吳承明主編：《中國(guó)資本主義發(fā)展史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版。

[5]《鄧小平年譜》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第497頁(yè)。

[1][2]《在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前做示范譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年7月8日。

[1]杜尚澤、潘俊強(qiáng)：《總書記關(guān)注的這個(gè)題目，有中國(guó)的未來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年7月10日。

[2]《在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前做示范譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年7月8日。

[1]高峰：《基層治理現(xiàn)代化走在前列的“蘇州樣本”》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年7月29日。