劉成龍

《說“木葉”》的作者林庚先生從一個(gè)獨(dú)特的角度入手，運(yùn)用“比較分析”法對(duì)舍“樹”求“木”的緣由作了精妙的解釋，為我們鑒賞古詩(shī)詞提供了一定的幫助。下面，筆者就談?wù)劇氨容^分析”法在《說“木葉”》中的作用。

一、引出話題

自古以來，寫秋的詩(shī)歌是非常多的，而“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”被譽(yù)為“千古言秋之祖”。詩(shī)人以可見的水波、木葉來寫不可見的裊裊秋風(fēng)，非常巧妙。這句詩(shī)也對(duì)后世的詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

林庚先生在閱讀這些古詩(shī)詞的過程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)的奇怪的現(xiàn)象：自《九歌》之后，“木葉”這個(gè)詞便成了詩(shī)人們鐘愛的描寫對(duì)象。

林庚先生通過研讀和比較得出了這樣的結(jié)論：雖然“木葉”和“樹葉”的概念意義差不多，但是“樹葉”在詩(shī)歌中很少見，甚至沒有出現(xiàn)與此相關(guān)的好詩(shī)。由此，林庚先生發(fā)現(xiàn)，在古詩(shī)中，“木葉”很常見，而“樹葉”不常見。他通過“常見”與“不常見”的對(duì)比引出話題，提出了本文要探討的核心問題，即“古人為什么更喜歡使用‘木葉一詞，而不是‘樹葉一詞”。

林庚先生以其敏銳的洞察力，從日常的閱讀活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了一些人們?nèi)菀缀雎缘膯栴}，并運(yùn)用“比較分析”法引出了話題，帶領(lǐng)讀者一起探討這一問題。

林庚先生的論述是從“木葉”到“樹葉”再到“落木”，最后他討論的重點(diǎn)，其實(shí)是“木”的特征。文章的開頭他用三個(gè)自然段作鋪墊，探求古人為什么要將“樹”，改為“木”，從人們?cè)陂喿x中的感知引出了說“木”的這個(gè)問題，作者通過說“木”緣由的詳，“木”特征的略，突出聚焦問題的過程。

二、深化問題

對(duì)于“木葉”為什么會(huì)成為詩(shī)人鐘愛的意象，林庚先生進(jìn)行了猜想：是不是因?yàn)楣湃顺鲇谖淖中柘淳毜木壒?，省略了“樹”而單用“葉”？隨即，他又否定了自己的猜想，認(rèn)為“詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭(zhēng)取通過‘木葉來寫出流傳人口的名句?！奔热粵]有理由認(rèn)為古人出于文字洗練的緣由而不用“樹葉”，那么怎么就很少有人使用“樹葉”一詞呢？

接著，林庚先生比較了沈佺期《古意》中的“木葉”和杜甫《登高》中的“落木”，闡述了兩者的相似之處。從“樹葉”到“木葉”，再到“落木”，古人擯棄了“樹葉”，但一直保留著“木”字，如“木葉”“落木”中的“木”就一直被保留著。這主要是因?yàn)椤澳尽痹谠?shī)歌中具有暗示性。由“木”，我們會(huì)想到樹，想到樹微黃的顏色和干燥的質(zhì)感。

從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)看：20世紀(jì)80年代，詩(shī)壇呈現(xiàn)出萎靡不振的景象，專門發(fā)表詩(shī)歌的報(bào)紙、雜志寥寥無幾。文章中提到“木”暗示秋天的景象，秋天能讓人聯(lián)想到“木葉”以及“落葉飄零”，這一特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的“萎靡不振”相似，“木”字能體現(xiàn)出秋天那種凄涼、肅殺的景象，“木”的藝術(shù)特征也暗示著當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇狀況，林庚先生內(nèi)心滿是無奈與失望。作者通過“木”字來類比出自己的那種與“木”所表達(dá)的意象相同的心境。

運(yùn)用“比較分析”法，林庚先生由“樹葉”談到“木葉”，再談到“木”，使探究的問題更深入。

三、豐富內(nèi)容

在文章中，林庚先生還探討了“木”的使用場(chǎng)合的問題，即古人會(huì)在什么時(shí)候或什么場(chǎng)合使用“木”字。

自屈原開始，古人一般會(huì)在描寫秋景的時(shí)候用到“木”字?！澳尽卑寺淙~的意思，即有秋風(fēng)掃落葉之意，可以營(yíng)造凄涼、蕭瑟的意境，渲染抒情主人公惆悵、幽怨的心情。與“樹”相比，“木”具有更強(qiáng)的暗示性。由“木”的暗示性，林庚先生聯(lián)想到，正是因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言具有暗示性，詩(shī)歌才會(huì)具有無窮的藝術(shù)魅力。之后，他運(yùn)用“對(duì)比分析”法探討了“樹葉”與“木葉”所呈現(xiàn)的不同意境，分析了如何通過巧妙排列組合使字詞構(gòu)成不同的意象，進(jìn)而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。他對(duì)“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”在詩(shī)的意境中的差別，作了極為細(xì)致的分析，說明了“詩(shī)歌的語(yǔ)言具有暗示性”。

我們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)從屈原開始使用“木葉”，到杜甫“寧肯省掉‘木葉之‘葉而不肯放棄‘木葉之‘木”，再到林庚先生的“說‘木葉”，正體現(xiàn)了“文字在歷史過程上”“種種關(guān)系”的積累。這也說明中國(guó)古典詩(shī)歌意象，從古至今，在歷史過程中不斷積累，不斷傳承，并在傳承中不斷豐富“木”所表達(dá)的內(nèi)容。

作者運(yùn)用“比較分析”法，既豐富了文章的內(nèi)容，又開闊了讀者的眼界。

林庚先生在閱讀古代詩(shī)歌的過程中發(fā)現(xiàn)了古人以“木”取代“樹”的現(xiàn)象，并運(yùn)用“比較分析”法探尋了“樹葉”和“木葉”的異同，闡述了“木”在表達(dá)上的“精妙”，揭示了古代詩(shī)人舍“樹”求“木”的原因。