沈南 王佳楠

摘要：張謇是我國(guó)近代著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家，是江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人，其以實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)為主的愛(ài)國(guó)思想為后人敬仰。愛(ài)國(guó)主義教育是課程思政的重要內(nèi)容，將張謇愛(ài)國(guó)思想作為愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容之一，從教師、課堂、實(shí)踐三個(gè)維度構(gòu)建“三全育人”體制機(jī)制，既能傳承和弘揚(yáng)張謇的愛(ài)國(guó)精神，又能豐富課程思政內(nèi)涵，有效促進(jìn)課程思政實(shí)踐，有助于培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

關(guān)鍵詞：張謇；愛(ài)國(guó)思想；高職；課程思政；愛(ài)國(guó)主義教育；立德樹(shù)人

中圖分類(lèi)號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）28-0045-04

基金項(xiàng)目：本文系江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年課程思政研究專(zhuān)項(xiàng)課題“基于張謇愛(ài)國(guó)主義思想的大學(xué)生課程思政可行性研究”（編號(hào)：GYSZ202108）研究成果

2020年11月，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察調(diào)研期間前往南通博物苑參觀張謇生平展陳，了解其實(shí)業(yè)、教育和社會(huì)公益事業(yè)情況，指出張謇是民族企業(yè)家的楷模，他的事跡很有教育意義，要把南通博物苑和張謇故居作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓更多人特別是廣大青少年受到愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)定“四個(gè)自信”?！罢n程思政”主要指以構(gòu)建全員、全程、全方位育人體制機(jī)制的形式將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念，愛(ài)國(guó)主義教育則是其中的重要內(nèi)容。江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院將創(chuàng)始人張謇的愛(ài)國(guó)思想作為愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容之一融入學(xué)校課程思政，探索具體的實(shí)踐路徑，這在弘揚(yáng)張謇企業(yè)家精神和全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的雙重背景下具有重要的實(shí)踐意義。

一、張謇愛(ài)國(guó)思想內(nèi)涵及其實(shí)踐

張謇的愛(ài)國(guó)主義思想源于少年時(shí)期“天下興亡、匹夫有責(zé)”等儒家文化的熏陶，發(fā)展于青年時(shí)期游幕生涯的社會(huì)歷練，形成于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與失敗。張謇重視知行合一，將憂國(guó)憂民的思慮轉(zhuǎn)化為救國(guó)救民的實(shí)際行動(dòng)。他積極參與清末民初全國(guó)性政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)重大事件，胸懷“實(shí)業(yè)救國(guó)”“棉鐵主義”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，高舉“教育救國(guó)”旗幟，辦實(shí)業(yè)、興教育，經(jīng)營(yíng)慈善、公益等地方建設(shè)事業(yè)，踐行愛(ài)國(guó)思想[1]。

1.以“棉鐵主義”為核心的實(shí)業(yè)救國(guó)思想與實(shí)踐

張謇通過(guò)查閱當(dāng)時(shí)的海關(guān)貿(mào)易冊(cè)得知，我國(guó)棉鐵兩項(xiàng)的進(jìn)口支出比賠款都多，故提出“棉鐵兩業(yè)可以操經(jīng)濟(jì)界之全權(quán)”[2]的觀點(diǎn)，欲以發(fā)展棉、鐵兩種工業(yè)為起點(diǎn)和中心，帶動(dòng)民族工商各業(yè)發(fā)展，從而做到實(shí)業(yè)救國(guó)，正如張謇所言“國(guó)非富不強(qiáng)，富非實(shí)業(yè)不張”[3]“今欲鞏固民國(guó)，非振興農(nóng)工商各項(xiàng)實(shí)業(yè)不可”[4]等實(shí)業(yè)救國(guó)觀點(diǎn)。于是張謇立足于解決國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和原料問(wèn)題，抵制外國(guó)資本侵入，從“棉”也就是紡織業(yè)起步，于1895年8月在南通籌辦紗廠。紗廠從最初的“商辦”改為“官商合辦”直至“紳領(lǐng)商辦”，集股過(guò)程異常艱難。最困難時(shí)，張謇甚至街頭賣(mài)字換取路費(fèi)，盡管如此也未放棄。在強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心驅(qū)使和頑強(qiáng)的毅力驅(qū)動(dòng)下，張謇從多方集資，終于1899年建成大生紗廠，紗廠開(kāi)工1年后，就獲得了2.6萬(wàn)白銀的凈利潤(rùn)。張謇以紡織業(yè)為核心，陸續(xù)創(chuàng)辦了眾多企業(yè)，形成了大生集團(tuán)。他創(chuàng)辦的企業(yè)廣及鹽墾、棉植、電力、水利、交通運(yùn)輸、金融商貿(mào)等有關(guān)國(guó)計(jì)民生的多個(gè)行業(yè)，構(gòu)建了以棉紡織業(yè)為核心的工業(yè)鏈條，發(fā)展了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，貢獻(xiàn)巨大，充分體現(xiàn)了其以實(shí)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)救國(guó)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的愛(ài)國(guó)思想。

2.以“開(kāi)民智、明公理”為目標(biāo)的教育救國(guó)思想與實(shí)踐

張謇意識(shí)到只有國(guó)民具備知識(shí)才足以自強(qiáng)，他曾與友人說(shuō)：“天下將淪，唯實(shí)業(yè)、教育有可救亡圖存之理?！盵5]他亦說(shuō)過(guò)“教育普及，而后民知愛(ài)國(guó)”[6]“舉事必先智，啟民智必由教育”[7]“開(kāi)民智，惟有力行普及教育”[8]等。具體而言就是只有通過(guò)普及教育才能達(dá)到開(kāi)啟民智、提高國(guó)民素質(zhì)直至救國(guó)富民的目標(biāo)。于是，張謇本著“教育為實(shí)業(yè)之母，師范為教育之母”[9]的理念，受到愛(ài)國(guó)情和責(zé)任心的驅(qū)使，將企業(yè)所獲利潤(rùn)投資教育，作為學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)和資金來(lái)源[10]。他所辦學(xué)校不僅為企業(yè)培養(yǎng)人才，更為國(guó)家、地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，張謇于1902年創(chuàng)辦了中國(guó)第一所民立師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校，之后又創(chuàng)辦或參與創(chuàng)辦了初級(jí)、中等、高等學(xué)校，職業(yè)教育、特殊教育學(xué)校等各級(jí)各類(lèi)學(xué)校近400所，影響深遠(yuǎn)。張謇常常在演講中教育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，勉勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息、鉆研學(xué)問(wèn)、為國(guó)效力，充分體現(xiàn)了其以教育實(shí)現(xiàn)救亡圖存的愛(ài)國(guó)思想。

3.以“新世界雛形”為志向的鄉(xiāng)梓情緣與實(shí)踐

在張謇填詞的《長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)初等小學(xué)校歌》中有這樣一句歌詞“大家愛(ài)國(guó)先愛(ài)鄉(xiāng)”[11]，在《墾牧鄉(xiāng)志》中張謇也表示“士負(fù)國(guó)家之責(zé)，必自其鄉(xiāng)里始”，要想真正做到救國(guó)報(bào)國(guó)，應(yīng)從建設(shè)家鄉(xiāng)、造福桑梓做起。張謇希望把家鄉(xiāng)建設(shè)成為“新世界雛形”，他曾說(shuō)：“凡鄙人之為是不憚煩者，欲使所營(yíng)有利，副各股東營(yíng)業(yè)之心，而即借各股東資本之力，以成鄙人建設(shè)一新世界雛形之志，以雪中國(guó)地方不能自治之恥，雖牛馬于社會(huì)而不辭也?！盵12]除了實(shí)業(yè)和教育事業(yè)，張謇積極調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，自1907年起陸續(xù)在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦各類(lèi)慈善公益、經(jīng)營(yíng)各種社會(huì)文化事業(yè)，付出了艱辛的努力，他認(rèn)為實(shí)業(yè)和教育辦成之后，慈善公益等事業(yè)能彌補(bǔ)實(shí)業(yè)教育不能涉及的領(lǐng)域[13]。張謇建設(shè)了南通博物苑、氣象臺(tái)、圖書(shū)館、更俗劇場(chǎng)、公園、公共體育場(chǎng)、養(yǎng)老院、殘廢院等場(chǎng)所，使南通成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)的模范縣，初步建立幼有所撫、老有所養(yǎng)、貧有所濟(jì)、病有所醫(yī)、殘有所助的社會(huì)保障體系。1922年，梁?jiǎn)⒊侥贤▍⒓又袊?guó)科學(xué)年會(huì)時(shí)稱(chēng)南通為“中國(guó)最進(jìn)步的城市”，在外國(guó)友人眼中，南通是一座“理想的文化城市”[14]以及“地球上的人間天堂”。

二、張謇愛(ài)國(guó)思想融入高職院校課程思政的路徑

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容更加豐富、意義更加深遠(yuǎn)，高職院校在課程思政建設(shè)過(guò)程中，要時(shí)時(shí)以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，圍繞家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容。張謇的愛(ài)國(guó)思想和實(shí)踐能在突出課程思政愛(ài)國(guó)主線的同時(shí)，以其愛(ài)國(guó)實(shí)踐中所反映的精神品質(zhì)如社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的毅力、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神、誠(chéng)實(shí)守信的品格以及開(kāi)放的國(guó)際視野等豐富課程思政內(nèi)容，共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、勞動(dòng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、職業(yè)道德等教育。高職院校將張謇愛(ài)國(guó)思想融入課程思政是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，應(yīng)通過(guò)提升教師的愛(ài)國(guó)素養(yǎng)、營(yíng)造課堂理論教學(xué)的愛(ài)國(guó)氛圍、融入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和第二課堂的愛(ài)國(guó)實(shí)踐三個(gè)維度，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的“三全育人”體制機(jī)制，探索張謇愛(ài)國(guó)思想融入高職課程思政的實(shí)踐路徑，并在不斷深化的過(guò)程中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

1.提升教師的愛(ài)國(guó)素養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)“全員育人”，所有教職工都應(yīng)是學(xué)生思想政治教育工作一線的實(shí)施者和落實(shí)者[15]。落實(shí)到課程思政環(huán)節(jié)，教師起著至關(guān)重要的作用。一些教師在專(zhuān)業(yè)方面造詣很深、能力很強(qiáng)，然而對(duì)思政領(lǐng)域的了解還有所欠缺，更不用說(shuō)靈活運(yùn)用于自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域了。所以，教師首先要提升自己的思政教育水平，才能教育引導(dǎo)好學(xué)生。

一方面，一些教師特別是年輕教師、非本地區(qū)教師對(duì)張謇不太熟悉，對(duì)他的了解僅限于他是南通的文化名人、學(xué)校的創(chuàng)始人、近代著名的教育家等方面。因此，教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)張謇的生平事跡，特別是其“士負(fù)國(guó)家之責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。學(xué)校也要積極開(kāi)展關(guān)于張謇愛(ài)國(guó)思想等方面的宣傳、講座、考察、論壇等活動(dòng)，引導(dǎo)教師積極參與，轉(zhuǎn)化相關(guān)成果，使教師能夠?qū)堝缾?ài)國(guó)思想靈活融入各類(lèi)課程中。

另一方面，可以形成以學(xué)習(xí)張謇愛(ài)國(guó)等思想為主的“教師教學(xué)共同體”，提高教師運(yùn)用張謇愛(ài)國(guó)思想實(shí)施課程思政的水平，如思政課程、張謇企業(yè)家精神等相關(guān)課程教師或?qū)堝烙兄钊胙芯康慕處?，?yīng)與公共課程、專(zhuān)業(yè)課程教師通力合作開(kāi)展課程思政建設(shè)，共同探討張謇愛(ài)國(guó)思想融入各門(mén)課程的思路和方法，共享張謇研究資料。學(xué)校也可搭建平臺(tái)，通過(guò)資源共享、聽(tīng)課觀摩、教學(xué)比賽、教師培訓(xùn)、集體備課等方式使教師交流學(xué)習(xí)張謇的體會(huì)，分享好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思政元素的融入方法，解決思政元素融入課程難的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教師的共同進(jìn)步。

2.營(yíng)造課堂理論教學(xué)的愛(ài)國(guó)氛圍

要實(shí)現(xiàn)“全程育人”，就要將思想政治元素融入教育工作的方方面面，落實(shí)到每一個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”作用。要利用張謇愛(ài)國(guó)思想開(kāi)展高職課程思政，不能單靠?jī)?nèi)容的疊加，而是要在課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍。張謇本人在創(chuàng)辦學(xué)校的過(guò)程中，就有意識(shí)地將愛(ài)國(guó)主義思想貫穿于學(xué)校教育內(nèi)容中，他認(rèn)為應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義編入倫理、修身、歷史、國(guó)文等科目教材，融入日常學(xué)習(xí)。教師應(yīng)傳承張謇教育理念，并在新時(shí)代背景下進(jìn)行拓展和延伸，除了將張謇愛(ài)國(guó)思想融入教材、教學(xué)課件的編選外，也可以將其融入每門(mén)課程的導(dǎo)入、講授新知、布置作業(yè)等理論教學(xué)環(huán)節(jié)。例如，在“現(xiàn)代紡織技術(shù)”專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中，教師可以在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)講述張謇創(chuàng)辦大生紗廠的曲折經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)張謇百折不撓的精神品質(zhì)。也可以在講授新知環(huán)節(jié)提及私立南通紡織專(zhuān)門(mén)學(xué)校的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，講述張謇教育以啟迪民智的救國(guó)理念。還可以在布置作業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)一步讓學(xué)生探索張謇在實(shí)業(yè)、教育領(lǐng)域的實(shí)踐，并融入學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的思考之中。這樣，能讓學(xué)生從課程開(kāi)始到課程結(jié)束，都感受到愛(ài)國(guó)氛圍，意識(shí)到中國(guó)已從“紡織大國(guó)”走向“紡織強(qiáng)國(guó)”，學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)決心為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

此外，教師還可以合理利用各種信息化手段，使張謇愛(ài)國(guó)思想賦能課堂理論教學(xué)全過(guò)程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。例如，教師可利用VR、AR、3D打印等技術(shù)賦能課堂教學(xué)，可以通過(guò)VR硬件將人置身虛擬世界，走進(jìn)張謇的世界，也可以利用AR技術(shù)把虛擬數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在真實(shí)場(chǎng)景中，用于與張謇互動(dòng)合影，或利用3D打印技術(shù)，通過(guò)三維建模等一系列步驟構(gòu)造物體，應(yīng)用于學(xué)校機(jī)械、航空等專(zhuān)業(yè)，制作具有愛(ài)國(guó)特色的紅色作品等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、體會(huì)科技發(fā)展的同時(shí)，明白張謇迫切尋求救亡圖存方法的心情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心，幫助學(xué)生樹(shù)立民族自豪感。

3.融入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和第二課堂的愛(ài)國(guó)實(shí)踐

要實(shí)現(xiàn)“全方位育人”，就要將教育與管理相結(jié)合，高職院校各個(gè)部門(mén)要有機(jī)聯(lián)動(dòng)，形成多種思想政治教育陣地，開(kāi)展豐富的思想政治教育活動(dòng)。而實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、第二課堂是課程思政的有效載體，高職院?？梢詫堝缾?ài)國(guó)思想的思政教育功能融入其中。

高職院校應(yīng)秉持張謇“學(xué)必期于用”“用必適于地”的職教思想，不斷探索工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，與企業(yè)合作進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)和課程開(kāi)發(fā)等，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中滲透張謇的職教思想，體現(xiàn)其通過(guò)教育服務(wù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決心，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)張謇愛(ài)國(guó)思想的認(rèn)識(shí)。高職院校還可安排學(xué)生前往張謇所辦企業(yè)或其后人所辦企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生感悟富含張謇精神的企業(yè)文化，提升學(xué)生實(shí)際操作能力的同時(shí)提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的三觀，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，努力成為高素質(zhì)技能人才。

除此之外，高職院校應(yīng)將張謇愛(ài)國(guó)思想融入第二課堂，利用重大活動(dòng)、重大紀(jì)念日、主題黨團(tuán)日、開(kāi)學(xué)典禮、學(xué)生社團(tuán)等契機(jī)開(kāi)展弘揚(yáng)張謇愛(ài)國(guó)思想的各項(xiàng)活動(dòng)，如參觀張謇故居、張謇紀(jì)念館或開(kāi)展以“追尋張謇救國(guó)之路”等為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐、與張謇慈善公益思想相關(guān)的志愿服務(wù)活動(dòng)等，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，不斷豐富各類(lèi)愛(ài)國(guó)實(shí)踐活動(dòng)，拓展將張謇愛(ài)國(guó)思想融入課程思政的方法和途徑。高職院校應(yīng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政教育陣地，通過(guò)撰寫(xiě)博文、開(kāi)展線上活動(dòng)等方式，抓住凡是能與學(xué)生說(shuō)上話、凡是能讓學(xué)生看得到的機(jī)會(huì)，宣傳張謇愛(ài)國(guó)思想，鞏固課程思政效果，將課程思政浸潤(rùn)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面。

三、張謇愛(ài)國(guó)思想融入高職院校課程思政的啟示

張謇是愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的時(shí)代楷模，作為思政元素融入高職各類(lèi)課程，能引導(dǎo)一代又一代青年學(xué)生繼承和弘揚(yáng)張謇愛(ài)國(guó)思想，厚植愛(ài)國(guó)情懷，喚起學(xué)生的使命感和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的自豪感和自信心，在歷史的啟示下彰顯并發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。

首先，將張謇愛(ài)國(guó)思想融入高職課程思政啟發(fā)教師進(jìn)一步挖掘課程思政元素，弘揚(yáng)榜樣的力量。張謇是南通的地方名人，也是教育、實(shí)業(yè)領(lǐng)域的名人，教師可以從這個(gè)方向和思路突破，尋找地方、行業(yè)領(lǐng)域、區(qū)域、歷史名人，以及勞動(dòng)模范、工匠大師等，挖掘其中的思政元素，利用榜樣的作用感化學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，牢牢把握“愛(ài)國(guó)”這一主線將其融入課程，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)堅(jiān)定理想信念，成為“匠心”人才，從而完成“立德樹(shù)人”任務(wù)。

其次，將張謇愛(ài)國(guó)思想融入高職課程思政啟發(fā)教師進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)張謇愛(ài)國(guó)思想。張謇的思想和實(shí)踐涉及教育、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、公益等各個(gè)方面，而高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)各行各業(yè)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。高職院校可以將張謇愛(ài)國(guó)思想相對(duì)應(yīng)地融入高職教育的各門(mén)課程中，通過(guò)這些課程傳承和弘揚(yáng)張謇愛(ài)國(guó)思想，使學(xué)生接納并熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，將張謇愛(ài)國(guó)思想融入高職課程思政啟發(fā)教師開(kāi)拓創(chuàng)新，尋求進(jìn)一步提高課程思政建設(shè)水平的新方法、新路徑。張謇愛(ài)國(guó)思想包含責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神品質(zhì)，專(zhuān)業(yè)課程教師要多角度、多方位挖掘思政元素，也要跨專(zhuān)業(yè)、跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地域開(kāi)展合作，充分利用一切可以利用的資源，充分運(yùn)用一切可以運(yùn)用的方法，更新工作內(nèi)容，創(chuàng)新工作方法，拓寬工作視野，拓展工作途徑，不忘初心、守正創(chuàng)新，用更加開(kāi)放的眼光、更加豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備、更加務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，將各類(lèi)思政元素自然融入各門(mén)課程中，真正做到與思政課程同向同行。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，張謇實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)以及建設(shè)家鄉(xiāng)的思想和實(shí)踐充分展現(xiàn)了其愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人民的心之大愛(ài)。高職院校在組織學(xué)生學(xué)習(xí)先賢張謇愛(ài)國(guó)主義思想的同時(shí)，要進(jìn)一步挖掘提煉各類(lèi)課程中與愛(ài)國(guó)相關(guān)的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，在豐富課程思政形式的同時(shí)要注重內(nèi)容、提高實(shí)效，真正將有利于學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)定理想信念的元素加入各類(lèi)課程，使高職課程思政實(shí)踐落到實(shí)處，培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和嫻熟職業(yè)技能的復(fù)合型技術(shù)技能人才以及心懷愛(ài)國(guó)之情、篤行報(bào)國(guó)之志的“匠心”人才。

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Research on the Integration of Zhang Qians Patriotic Thought into Higher Vocational Curriculum Ideological and Political Education

———Taking Jiangsu College of Engineering and Technology as an Example

Shen Nan， Wang Jianan

（Jiangsu College of Engineering and Technology， Nantong 226007， China）

Abstract： Zhang Qian is a famous patriotic industrialist and educator in modern China. He is the founder of Jiangsu college of engineering and technology， and his patriotic ideology of saving the country through industry and education is highly respected by future generations. Patriotic education is an important content of ideological and political education in the curriculum. Taking Zhang Qians patriotic ideology as one of the contents of patriotic education， we construct a "three complete education" system mechanism from three dimensions： teachers， classroom， and practice. This not only inherits and promotes Zhang Qians patriotic spirit， but also enriches the connotation of ideological and political education in the curriculum， effectively promotes ideological and political practice in the curriculum， and helps to cultivate patriotism high quality technical and skilled personnel who can undertake the task of national rejuvenation.

Key words： Zhang Qian； patriotic ideology； higher vocational education； curriculum ideological and political education； patriotismeducation； foster character and civicvirtue