【摘要】《薩拉小姐》是萊辛市民悲劇的代表作，其中塑造了鮮明的人物形象薩拉小姐，她在苦難的磨礪中堅(jiān)守自己的初心，情節(jié)也隨著薩拉的活動(dòng)展開，觀眾與她產(chǎn)生情感共鳴，從她的苦難中感受到了恐懼，隨之而來的憐憫情緒，促進(jìn)了悲劇道德教育功能的實(shí)現(xiàn)。本文以萊辛的悲劇觀為基礎(chǔ)，從性格、情節(jié)和道德教化功能的角度剖析作品，品味戲劇內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】萊辛；悲劇觀；《薩拉小姐》

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）37-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.007

萊辛是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，一生著述頗豐，以理論著作和劇本為主。萊辛處于思想交鋒激烈的時(shí)期，他的出現(xiàn)打破德國(guó)啟蒙主義戲劇對(duì)古典主義的依附，給德國(guó)戲劇發(fā)展帶來了新階段。萊辛在悲劇理論方面的影響力巨大，他的戲劇理論以亞里士多德的悲劇觀為基礎(chǔ)，主張發(fā)展傳統(tǒng)的悲劇觀，同時(shí)對(duì)古典主義悲劇理論進(jìn)行了系統(tǒng)批評(píng)，嘗試改造古典主義戲劇，力圖創(chuàng)立反映德國(guó)人民生活的市民戲劇?！端_拉小姐》是萊辛創(chuàng)作的第一部市民悲劇，意義鮮明，劇中市民登上戲劇舞臺(tái)，打破傳統(tǒng)，劇中涉及到的人物、情節(jié)、場(chǎng)景都來自市民生活，這打破了戲劇只贊揚(yáng)歌頌貴族階級(jí)的桎梏。在市民生活中，人性的復(fù)雜面和原始生活面貌才會(huì)被展現(xiàn)出來，深刻的悲劇主題才會(huì)被更深層次的發(fā)掘利用。本文擬從萊辛的悲劇觀入手，剖析《薩拉小姐》中人物性格、情節(jié)安排和道德教化功能三個(gè)方面的特點(diǎn)。

一、人物性格觀

萊辛主張學(xué)習(xí)亞里士多德的戲劇觀，而且在其基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。亞里士多德提出悲劇是由情節(jié)、性格、思想、言詞、形象和歌曲六要素構(gòu)成，主張情節(jié)是六要素中最重要的因素，性格次之，但在萊辛的主張中，性格比事件更神圣。

（一）“性格中心說”

“悲劇是一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是經(jīng)過裝飾的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行動(dòng)，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！盵1]64亞里士多德對(duì)悲劇內(nèi)涵進(jìn)行了界定，并且提出了“情節(jié)中心說”。

從亞里士多德到萊辛，實(shí)際上代表了“情節(jié)中心觀”到“性格中心觀”的轉(zhuǎn)變，但情節(jié)和性格之間有著辯證關(guān)系，兩要素相輔相成。亞里士多德認(rèn)為“情節(jié)是對(duì)行動(dòng)的摹仿；這里說的‘情節(jié)’指事件的組合?！盵1]64“事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而目的是一切事物中最重要的?！盵1]64在亞里士多德的理論中雖然把情節(jié)置于第一位，情節(jié)是悲劇的靈魂，但性格也居于重要的地位。但發(fā)展到了萊辛，他將性格置于中心位置，這之中涉及到歷史背景問題。

亞里士多德所處的時(shí)代，戲劇這種藝術(shù)形式還處于早期時(shí)期，當(dāng)時(shí)的悲劇題材大多取自古希臘神話傳說和史詩(shī)，劇中的人物大多是已經(jīng)有明確輪廓，故而戲劇家并未將他們的性格描繪放在首位，而是著重關(guān)注情節(jié)，比如人對(duì)命運(yùn)的反抗等。但萊辛所處的德國(guó)社會(huì)生活環(huán)境復(fù)雜，德國(guó)長(zhǎng)期處于封建割據(jù)的狀態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的時(shí)間晚，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人們的生存斗爭(zhēng)處于一個(gè)焦灼的狀態(tài)，思想上，當(dāng)啟蒙思潮涌進(jìn)德國(guó)時(shí)，古典主義和啟蒙思潮交織，新舊思想碰撞?，F(xiàn)實(shí)和思想的碰撞導(dǎo)致了人的性格復(fù)雜化，時(shí)代藝術(shù)作品需揭示帶有深刻時(shí)代特征的人的性格。

萊辛從市民悲劇的觀念出發(fā)，在《漢堡劇評(píng)》中進(jìn)一步提出了人物性格觀，以性格作為戲劇的首要因素，“一切與性格無關(guān)的東西，作家都可以置之不顧。對(duì)于作家來說，只有性格是神圣的，加強(qiáng)性格，鮮明地表現(xiàn)性格，是作家在表現(xiàn)人物特征的過程中最當(dāng)著力用筆之處；”[2]125在萊辛看來，性格在悲劇中占據(jù)了重要的地位。沒有性格內(nèi)容和情節(jié)的悲劇是沒有靈魂的。在《薩拉小姐》中的主要人物薩拉小姐的性格豐滿，次要人物梅雷封特、瑪爾烏特等人的性格也多面，在性格豐富的人物的行動(dòng)中，薩拉小姐、瑪爾烏特和梅雷封特的情感糾葛也逐漸明晰，梅雷封特作為線索型人物將作品人物串聯(lián)，情節(jié)精巧。

（二）薩拉小姐性格典型性

“萊辛強(qiáng)調(diào)悲劇人物的性格刻畫必須符合‘歷史的內(nèi)在可能性’，一個(gè)真實(shí)可信的悲劇性格并非是現(xiàn)實(shí)生活中的那個(gè)悲劇原型，而是指在那個(gè)按照悲劇藝術(shù)法則創(chuàng)造出來的新世界中獲得了真實(shí)性的性格?！盵3]196人物性格的刻畫要符合“歷史的內(nèi)在可能性”，人物性格濃縮群體共性，也需有個(gè)性，并且萊辛創(chuàng)立的市民悲劇把市民階級(jí)作為主要人物進(jìn)行描繪。薩拉小姐是薩姆森爵士的女兒，為愛離家出走，選擇私奔，她的行為活動(dòng)中體現(xiàn)出了她的性格。

從環(huán)境與性格的角度來看薩拉小姐性格的典型性?！叭R辛則強(qiáng)調(diào)性格具有超越環(huán)境（處境）的穩(wěn)定性。”[3]197萊辛認(rèn)為性格具有相對(duì)穩(wěn)定性，性格一旦形成就不太容易變動(dòng)，他不否認(rèn)環(huán)境對(duì)性格有影響，比如某些特殊環(huán)境的變動(dòng)，可以使性格表現(xiàn)的激烈或平淡一些，但性格的根本不容易因環(huán)境的變化而改變?！端_拉小姐》環(huán)境設(shè)于旅館中，情節(jié)展開以旅館為主要地點(diǎn)，旅館環(huán)境嘈雜，人流量大，爵士的女兒為愛情與人私奔到旅館，薩姆森爵士不忍女兒受苦，偷偷來看望女兒，從爵士對(duì)薩拉小姐的描述來看，她漂亮、是世間最好的姑娘，在家中時(shí)貼心陪伴父親，照料父親的生活。在爵士與威特偉爾的交談中，“你應(yīng)該對(duì)我說，薩拉從來就不是一個(gè)品行高尚的人，因?yàn)樗敲慈菀拙头艞壛怂暮闷沸??！盵4]123在父親和仆人眼中，薩拉是品行高尚的人，她為了愛情，選擇了離開家庭，但人的性格多面，薩拉堅(jiān)守愛情，堅(jiān)定地追逐人生理想。這濃縮了德國(guó)社會(huì)中部分女性執(zhí)著追求愛情的觀念。

為了愛情，逃離家庭，薩拉在欲望和現(xiàn)實(shí)間糾結(jié)。她選擇與梅雷封特私奔，在小旅館等了九周，但是并沒有等來結(jié)婚的消息，反而在謊言中掙扎。她渴望結(jié)婚，試圖挽救自己被私奔折損的名聲，由于梅雷封特的猶豫，她開始反思自己的選擇。薩拉對(duì)他的愛是毋庸置疑的，她與他私奔，想與他結(jié)婚都是出于自己的意志，本被世俗壓制的情感在欲望面前噴薄而出，這體現(xiàn)出啟蒙主義時(shí)期市民自我意識(shí)的覺醒?！白钣H愛的薩拉，我答應(yīng)您，您的痛苦一定會(huì)結(jié)束，但不會(huì)是生命的結(jié)束，您的生命的結(jié)束也將是我生命的結(jié)束?！盵4]130在可怕的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的黑暗之中，薩拉的境遇可預(yù)見了，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的束縛，年老的父親、不肯結(jié)婚只有花言巧語的情人以及來自外界的壓迫，這都對(duì)薩拉的境遇產(chǎn)生影響。

從薩拉自身來看，她的性格鮮明。她的心地和動(dòng)機(jī)都是善良的，共性的美好品德從薩姆森爵士和梅雷封特的話語中已經(jīng)側(cè)面體現(xiàn)出了她高潔的一面，這些共性在大多數(shù)女性身上也會(huì)有體現(xiàn)。從觀眾的角度來看，可以找到自己與薩拉的共通之處，與父母之間的親人之情，與戀人的愛人之情，與兄弟的手足之情，這樣戲劇塑造的人物性格才會(huì)表現(xiàn)出典型性。薩拉小姐認(rèn)為“神圣的事情并不會(huì)因?yàn)閼c祝而變得更有力。”[4]133她不認(rèn)為婚姻的神圣不在于慶祝，也不在于有無見證人，她所期待的只是婚禮，惟有這樣她的離家出走才會(huì)名正言順，才會(huì)與自己的生存環(huán)境達(dá)成和解。薩拉敢于追求愛情，不在乎外在的形式，如慶祝婚姻的儀式，不在乎世俗的名譽(yù)禁錮，堅(jiān)守內(nèi)心最本真的愛。

薩拉小姐是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的覺醒女性的代表，她身上有著堅(jiān)韌、敢于追求愛情、堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)，從她身上可歸納出女性性格特點(diǎn)，這也正是萊辛人物性格觀的獨(dú)特之處。

（三）薩拉小姐的對(duì)立面：瑪爾烏特

萊辛在作品中塑造了與薩拉相反的人物形象——瑪爾烏特。瑪爾烏特是梅雷封特的情人，兩人育有一女：阿拉貝拉，按理說兩人會(huì)結(jié)婚給貝拉一個(gè)家，但現(xiàn)實(shí)是兩人并未關(guān)注婚姻，僅僅關(guān)注情感體驗(yàn)。在性格方面瑪爾烏特與薩拉小姐形成了鮮明的對(duì)比，薩拉小姐執(zhí)著追求愛情，瑪爾烏特卻追逐的是肉欲的滿足，在兩者的對(duì)比中，薩拉小姐的形象更加豐滿。

在瑪爾烏特和梅雷封特的認(rèn)知中，彼此的存在是若即若離，瑪爾烏特習(xí)慣了梅雷封特在外與別的女子相處，依舊選擇回到自己的身邊，她認(rèn)為梅雷封特與薩拉的愛是梅出于欲望和生活情調(diào)而做出的短暫選擇，當(dāng)他厭惡薩拉，等他們之間的激情消退，他依舊會(huì)回來，瑪爾烏特為了留住他營(yíng)造出不善妒的假象，她允許他的身邊有變化，她認(rèn)為這種變化是可把控的，但這次卻與以往都不同，“自從我同那個(gè)品行高尚的姑娘交往以來，我也學(xué)會(huì)了區(qū)分愛情與肉欲。”[4]140梅雷封特與薩拉在一起之后，他思考與瑪爾烏特的感情，兩人之間的親密關(guān)系是欲望表達(dá)，但當(dāng)瑪爾烏特把貝拉當(dāng)作誘餌，試圖挽留時(shí)，實(shí)際上并未將女兒置于人的位置，是把貝拉當(dāng)作維持感情的工具。這豐富了瑪爾烏特性格，她關(guān)注自己的個(gè)人體驗(yàn)，忽略自己至親的感受，自私的一面暴露無遺。

隨著情節(jié)的推動(dòng)，瑪爾烏特與梅雷封特爭(zhēng)吵加劇，她決定做新的復(fù)仇的美狄亞，她想毒藥和匕首殺死梅雷封特和貝拉，她想效仿美狄亞殺子報(bào)復(fù)丈夫的行為，但是美狄亞的行動(dòng)是出于對(duì)于父權(quán)的挑戰(zhàn)，而瑪爾烏特的行為僅僅是為個(gè)人私欲，她發(fā)瘋似的報(bào)復(fù)與梅雷封特有關(guān)的人，她向薩拉坦白了自己與梅雷封特的戀情，離間二人，并且把貝拉的事情也告知了薩拉，她自私狡詐，所做的一切僅僅是為了她的一己私欲。她最終毒死了薩拉，實(shí)現(xiàn)了自己的私欲，但隨之而來的是梅雷封特用匕首結(jié)束了自己的生命，自己最后也是一場(chǎng)空。性格是萊辛悲劇觀中的重要因素之一，在《薩拉小姐》中人物性格復(fù)雜多面表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、情節(jié)安排的起伏

“一部悲劇，最主要的構(gòu)成要素乃是該劇的情節(jié)，情節(jié)的統(tǒng)一是悲劇的最重要的規(guī)律”[3]在萊辛對(duì)悲劇要素的理解中，性格是居于主要地位的，但情節(jié)也占據(jù)了重要地位。從萊辛的悲劇觀念入手，解讀第一部市民悲劇《薩拉小姐》的情節(jié)安排。

《薩拉小姐》是傳統(tǒng)的五幕劇，情節(jié)主要圍繞薩拉小姐和梅雷封特和瑪爾烏特的愛情糾葛展開，同時(shí)薩拉小姐與薩姆森爵士的父女之情作為輔線也隨著劇情的推進(jìn)逐漸明晰。戲劇剛開始，薩姆森爵士為尋找自己的女兒，來了這個(gè)破舊的小旅館，本有著美好生活的女孩卻為了愛情私奔至此，那么她的愛情應(yīng)該是順順利利的，跟自己的心愛之人順利結(jié)婚，從此婚姻幸福美滿。但想象和現(xiàn)實(shí)之間有著差距，私奔后，她在小旅館中等待梅雷封特來與她結(jié)婚，在這個(gè)過程中，梅雷封特為了和薩拉結(jié)婚做了很多準(zhǔn)備，最主要的就是與舊情人瑪爾烏特?cái)嚓P(guān)系。梅雷封特順利結(jié)束這段關(guān)系，并且坦白自己有一個(gè)女兒的事實(shí)，和薩拉結(jié)婚是情節(jié)發(fā)展至此的正常推斷。劇中的人物為了達(dá)成目標(biāo)都在爭(zhēng)取。但事與愿違，本該是輕松就斷掉的關(guān)系，因瑪爾烏特的偏執(zhí)與自私，沒有朝著預(yù)期的方向發(fā)展，反而開始朝著相反方向發(fā)展，非但沒有美好的婚姻，最終是以薩拉小姐和梅雷封特的死亡告終。這之中顯示了情節(jié)“突轉(zhuǎn)”，瑪爾烏特妒忌薩拉和梅雷封特的愛情，她拒絕與梅分手，并且把梅的真實(shí)告訴了薩拉，兩個(gè)女人對(duì)峙的過程中，薩拉誤食毒藥，奄奄一息，在生命的最后階段薩拉與父親和解，得到父親的寬恕，雖然最終失去生命，但父親和愛人陪伴在身邊。婚禮變成葬禮，這也是萊辛對(duì)亞里士多德的情節(jié)“突轉(zhuǎn)”繼承。

薩拉剛開始認(rèn)識(shí)瑪爾烏特時(shí)，瑪爾烏特是以梅雷封特的表妹出現(xiàn)，與此同時(shí)，父親的信件也送到了。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，薩拉結(jié)識(shí)了所謂的表妹，也得到了父親的諒解，她開始計(jì)劃給父親寫回信，看似一切都在順利發(fā)展。但第二次與瑪爾烏特相見時(shí)，薩拉跪下來祈求“表妹”不要把她同瑪爾烏特看做一類人，但“表妹”卻坦白自己是瑪爾烏特，她把自己為梅雷封特的犧牲告知薩拉，把自己塑造成有高尚品質(zhì)的人，并且假說梅雷封特還愛著自己，這些話語刺痛薩拉的自尊心。薩拉知道表妹的真實(shí)身份，認(rèn)識(shí)自己戀人的親屬那份喜悅被強(qiáng)烈的羞辱感所取代，這之中薩拉從不知到知的過程，體現(xiàn)了人物發(fā)現(xiàn)的這一過程。萊辛在情節(jié)的設(shè)置中巧妙地運(yùn)用了亞里士多德所創(chuàng)立的悲劇情節(jié)觀，這也是萊辛對(duì)于其理論繼承的體現(xiàn)。

三、道德教化功能的凸顯

“在十八世紀(jì)的德國(guó)，許多啟蒙思想家推崇戲劇的道德教化作用，希望通過戲劇的審美教育和道德教育，達(dá)到改善人心、改造社會(huì)的目的，萊辛也不例外?！盵5]戲劇作為一種文學(xué)形式，具有教育和道德感化的功能?！氨瘎〉慕逃饔迷谟谝鹂謶峙c憐憫以促使這些情感的凈化。”[6]基于理論，悲劇中的情節(jié)、人物性格還有人物所受的苦難會(huì)給人們帶來情感上的共鳴，悲劇人物所受的苦難會(huì)引起人內(nèi)心的恐懼心理，進(jìn)而會(huì)推及自身的經(jīng)歷，進(jìn)而會(huì)憐憫悲劇人物，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的教化功能。

薩拉小姐實(shí)際上與現(xiàn)實(shí)中很多人的經(jīng)歷類似，她實(shí)際上是一個(gè)家境優(yōu)渥的女孩，幻想擁有純潔的愛情，本質(zhì)上她是至善的，選擇與梅雷封特私奔，是她的人生抉擇，坦率且真誠(chéng)地跟著他離開，但是現(xiàn)實(shí)所托非人，梅雷封特帶薩拉離開，理想狀態(tài)中兩人會(huì)幸福地生活在一起，但現(xiàn)實(shí)卻是她鐘愛的人有一個(gè)長(zhǎng)期的情人，而且還有孩子，雖然后來迫于壓力，梅雷封特選擇把事實(shí)真相告訴薩拉，但這已經(jīng)是加工過的“事實(shí)”，這些事情給薩拉帶來滅頂之災(zāi)。

從薩拉小姐的品質(zhì)來看，她敢于堅(jiān)守自己的愛情，知錯(cuò)就改，為了愛情，舍棄父親，但當(dāng)父親的仆人送來了書信，她與父親和好，對(duì)自己魯莽離家的錯(cuò)誤感到羞愧，但從薩拉的離家動(dòng)機(jī)來看，為了愛情，但卻被愛情背叛。因?yàn)槊防追馓氐牟蛔鳛?，?duì)事實(shí)的遮掩，對(duì)自己生活經(jīng)歷和情感經(jīng)歷的不坦誠(chéng)，最終致使瑪爾烏特嫉妒心被激發(fā)，憤恨嫉妒使她失去了理智，帶著毒藥和匕首來與薩拉坦白自己的身份以及情感糾葛。天真的薩拉被現(xiàn)實(shí)的黑暗所打敗，一個(gè)勇于追求愛情的女子被欺騙，受盡磨難，卻沒有與自己的愛人結(jié)婚，最后被毒害。

薩拉經(jīng)受的苦難與現(xiàn)實(shí)中人經(jīng)受的苦難有一定的相似性，求而不得，愛而不得，與長(zhǎng)輩之間的矛盾種種問題都是貼合當(dāng)時(shí)市民的生活。觀眾從薩拉的苦難中看到了她性格中高潔的一面，薩拉的小我與時(shí)代中的大我相聯(lián)系，觀眾對(duì)經(jīng)受苦難卻求而不得、最終喪命的薩拉自然而然的有了憐憫的情感，戲劇的道德教化功能就逐漸顯現(xiàn)出來了。

四、結(jié)語

從萊辛悲劇觀入手分析《薩拉小姐》，整體剖析人物性格、情節(jié)、道德教化功能，對(duì)第一部市民悲劇有了基礎(chǔ)的了解。從薩拉的情感經(jīng)歷可以看到18世紀(jì)德國(guó)社會(huì)生活的一角，從現(xiàn)實(shí)入手解讀人物性格，從恐懼和憐憫中體會(huì)戲劇道德教化的功能，便于后續(xù)解讀萊辛的作品。

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作者簡(jiǎn)介：

成秋鳳，女，山東東營(yíng)人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，在讀碩士研究生，主要從事外國(guó)文學(xué)研究。