■ 陳浩（杭州市丁荷中學(xué)/浙江省杭州市）

歷史是對人和事的記錄，必是先有了人，才有歷史。歷史人物是歷史的重要組成部分，是構(gòu)成歷史的血肉，當(dāng)下歷史課堂強(qiáng)調(diào)歷史知識、史料的堆積，忽略“人性”教育的現(xiàn)象普遍存在，難免使課堂“無趣”“無味”“無情”。要發(fā)揮歷史課程的育人價值，必須凸顯歷史中“人”的主體地位，以“人”（歷史人物）所體現(xiàn)的歷史價值，最終達(dá)成“人”（師生）的提升和發(fā)展。以統(tǒng)編版八年級上冊第六單元第18課“從九一八事變到西安事變”為例，教師可以通過張學(xué)良的人生經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生體悟歷史、完善人格，對于充分發(fā)揮人物對歷史教學(xué)的價值有所裨益。

一、教學(xué)價值探析

歷史人物的經(jīng)歷要與教學(xué)內(nèi)容有高度的相關(guān)性，這有助于整合教材知識，建構(gòu)教學(xué)框架。九一八事變、華北事變和西安事變都與張學(xué)良有緊密關(guān)聯(lián)，這些事件作為日軍侵華中的一個個“點(diǎn)”，推動著張學(xué)良情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變又將這些“點(diǎn)”串聯(lián)成“線”，學(xué)生在還原歷史事實(shí)的同時，能夠加深對歷史人物的認(rèn)識，激發(fā)內(nèi)心最真摯的愛國情懷。歷史教學(xué)應(yīng)旗幟鮮明地實(shí)施以歷史人物為中心的教學(xué)，其教學(xué)價值有：

1.讀“人事”：人物與歷史是有機(jī)的統(tǒng)一體

“人事”指人在社會中所經(jīng)歷的事。人與歷史是統(tǒng)一的，歷史發(fā)展的過程就是人開展自身活動的過程，唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程目標(biāo)提到“認(rèn)識人民群眾創(chuàng)造歷史的作用以及杰出人物在歷史上的重要貢獻(xiàn)，初步理解個人與群體、個人與社會的關(guān)系”。一個人的故事就是一段歷史的縮影，時代影響著人物的選擇，進(jìn)而決定其命運(yùn)，張學(xué)良生在軍閥割據(jù)時代，長于抗日戰(zhàn)爭的民族危機(jī)中，將抗日戰(zhàn)爭局部抗戰(zhàn)時期宏大的歷史與張學(xué)良人生的命運(yùn)起伏相聯(lián)系，有利于學(xué)生加深對歷史事件的認(rèn)識，提升歷史感知能力。歷史教學(xué)要堅持以“人”為中心，因?yàn)樽x“人事”的過程就是學(xué)習(xí)和感悟歷史的過程，教師要圍繞歷史人物統(tǒng)合教學(xué)內(nèi)容，透析其背后的時代背景與社會矛盾，洞察其在客觀世界中的能動選擇，從歷史細(xì)節(jié)中深度感知其品質(zhì)情感。學(xué)生要深入了解歷史人物，以“身臨其境”的情景體驗(yàn)讓歷史學(xué)習(xí)有趣、有味、有思、有行。

2.懂“人性”：豐富人物形象的意義與價值

歷史課堂教學(xué)中的“人性”主要指人的認(rèn)知（智慧）、道德（行為規(guī)范與準(zhǔn)則）、情感（審美）和理性（思維取向或價值觀）。歷史歸根到底是人性展現(xiàn)的歷史，“它告訴我們?nèi)艘呀?jīng)做過什么，因此就告訴我們?nèi)耸鞘裁础?，以“人”為中心來學(xué)歷史，符合歷史發(fā)展的邏輯。通過歷史人物的認(rèn)知、情感、行動等方面的“人性”素材，學(xué)生既要分析歷史人物所處的外部環(huán)境與行為動機(jī)，找到潛藏在歷史時序中的因果關(guān)系，也要深入歷史人物內(nèi)部看歷史，發(fā)現(xiàn)人物復(fù)雜的思想斗爭，飽滿的歷史情感，只有內(nèi)外兼顧，才能獲得充滿“人性”的歷史課堂，進(jìn)而讀懂“人性”。用人物經(jīng)歷展開歷史教學(xué)充分發(fā)揮了微觀史學(xué)的價值。人物經(jīng)歷屬于歷史細(xì)節(jié)，歷史細(xì)節(jié)在歷史發(fā)展過程中容易被忽略，但往往歷史細(xì)節(jié)中又蘊(yùn)含著史實(shí)的本質(zhì)，是推動歷史向前發(fā)展的微小部分。還原歷史細(xì)節(jié)有利于學(xué)生從中體會“人性”，深度感知人物的品質(zhì)情感、培養(yǎng)學(xué)生的洞察力、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度。本課運(yùn)用了大量與人物認(rèn)知、行為動機(jī)相關(guān)的一手史料，學(xué)生從張學(xué)良自身心路歷程中，去體會歷史人物的選擇，了解每種選擇對歷史進(jìn)程的推動作用。

3.通“人心”：歷史的價值最終要回歸于人

“人心”指人的感情、愿望或人的內(nèi)心體驗(yàn)。心理史學(xué)是歷史學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的邊緣學(xué)科，是倡導(dǎo)運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法探索人的歷史動機(jī)的一門科學(xué)，對歷史人物或者群體情感態(tài)度進(jìn)行分析，并探討歷史發(fā)展受到歷史人物或群體心理因素的影響。以“人”中心的歷史教學(xué)，需要發(fā)揮心理史學(xué)的價值，積極詮釋歷史人物的心靈世界與人生意義。通過歷史人物將固化呆板的歷史知識鮮活化，進(jìn)而使學(xué)生在切身感受中達(dá)成情感目標(biāo)，落實(shí)愛國主義的育人價值，達(dá)成培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

歷史教育人文性的凸顯需要讓學(xué)生通過歷史人物的榜樣熏陶，優(yōu)化自我的人生態(tài)度，獲得價值認(rèn)同，形成積極的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神。以張學(xué)良的情感變化為主線，課程中“繪制折線圖”的活動實(shí)際上的目的是讓學(xué)生理解張學(xué)良不僅僅代表的是個體，更代表的是全體中華兒女，反映的是中國人民這一群體的愛國情懷。國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日局面的產(chǎn)生，張學(xué)良在其中固然功不可沒，但人民群眾的救亡運(yùn)動也是促成此結(jié)果的深層因素。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生深入理解歷史人物，置身于當(dāng)時的歷史情境中，感受人物的心理與經(jīng)歷，體悟人物身上的精神與意志，觸動學(xué)生內(nèi)心深處保衛(wèi)祖國山河，抵抗外來侵略的愛國情懷，從而讓學(xué)生在教學(xué)過程中受到愛國主義教育的熏陶，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、教學(xué)過程設(shè)計

1.導(dǎo)入

逐句出示人物的描述：“21歲那年，步入軍界，開始有了兵權(quán)，之后平步青云，年紀(jì)輕輕獨(dú)霸一方?！薄?8歲那年，他親眼看到其父充當(dāng)日本走卒的可悲下場?！?“31歲和36歲那年，他被罵不抵抗將軍，也被贊千古功臣?！睂W(xué)生猜測此人為張學(xué)良。

教師講述：張學(xué)良回顧自己的一生時談到“我的事情是到36歲，從21歲到36歲，這就是我的生命?！苯裉煳覀兙蛷乃?1歲（九一八事變當(dāng)年）開始講起。

通過逐一提供三句描述，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，快速吸引學(xué)生將注意力集中到課堂中。展示張學(xué)良對自己生平的評價，引發(fā)學(xué)生思考“為什么張學(xué)良說自己的生命只有短短這15年呢？”由此及彼，從已知到未知，激發(fā)學(xué)生探索未知的學(xué)習(xí)興趣。最后通過提問年齡所對應(yīng)的年份，順勢導(dǎo)入。

2.講授新課

教師通過史料引導(dǎo)學(xué)生分析九一八事變爆發(fā)的背景，通過圖文結(jié)合的方式請學(xué)生上臺講述九一八事變的過程，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生得出：國民黨面對日軍的侵略采取了“不抵抗政策”并導(dǎo)致了東北三省迅速淪陷的結(jié)果。

教師過渡：張學(xué)良是如何回憶這段侵略歷史的，根據(jù)他的這兩句話，能夠讀出他怎樣的情感？出示材料：

材料1：當(dāng)年我要是知道日本是這樣的來頭，我這個人敢把天戳個窟窿，我還不敢和他們干嗎？

材料2：我張學(xué)良如有賣國的行為，你們就是將我的頭顱割下，我也是情愿的。

學(xué)生回答愧疚、悔恨、自責(zé)。教師總結(jié)：錯失一時，悔恨一生， 九一八事變使張學(xué)良從此背上了“不抵抗將軍”的罵名。張學(xué)良在該時期的態(tài)度是“擁蔣妥協(xié)”（板書）的。從此，張學(xué)良就如大夢初醒一般，走上了為自己正名的道路。親歷者的回憶是珍貴的一手史料，是作者在建構(gòu)介于歷史與當(dāng)下的記憶通道，其過程會將最真實(shí)的情感投入其中，幫助后人感悟作者的情感。

出示時間軸（見圖1），通過圖片逐個引導(dǎo)學(xué)生說出后續(xù)發(fā)生的歷史事件。歷史的時序性是歷史學(xué)科的基本特征，時序觀念就是將歷史事物放在歷史發(fā)展的長河中進(jìn)行考察，通過時間軸幫助學(xué)生感受時序，推導(dǎo)因果，并為后續(xù)活動開展做出鋪墊。

合作學(xué)習(xí)：參照“九一八事變”的學(xué)習(xí)樣式（見表1），學(xué)生將關(guān)鍵信息記錄并上臺講述歷史故事。

表1 九一八事變學(xué)習(xí)樣式

針對同質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，先前的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)屬于教師導(dǎo)學(xué)，此環(huán)節(jié)則屬于學(xué)生自學(xué)，體現(xiàn)了歷史學(xué)科中的“水平遷移”學(xué)習(xí)。

“華北危機(jī)”小組展示完成后，教師總結(jié)：正是在華北危急的時刻，由聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》應(yīng)運(yùn)而生了，后來也成為我們的國歌，國歌中的哪一句歌詞最能反映當(dāng)時中國的局勢？請大家一起把這句詞唱出來。（師生共同吟唱“中華民族到了最危險的時候”）用一個詞來形容這種危險的話應(yīng)該是？（學(xué)生回答“亡國滅種的危險”）是的，中華民族已經(jīng)面臨著亡國滅種的危險。

國歌的歌詞與旋律是學(xué)生最為熟悉的，通過吟唱，學(xué)生可以更深層次地感受那時民族危機(jī)的深重，從而喚醒心中那股澎湃的愛國之情。

“一二·九運(yùn)動”小組展示完成后，教師提問：一二·九運(yùn)動和先前的哪一場運(yùn)動比較類似？（學(xué)生回答五四運(yùn)動）進(jìn)一步追問：五四運(yùn)動和我們今天所了解的一二·九運(yùn)動有什么相同點(diǎn)，又有什么不同點(diǎn)呢？（學(xué)生回答相同點(diǎn)：都是學(xué)生發(fā)起的，都屬于愛國運(yùn)動，引導(dǎo)學(xué)生找到不同點(diǎn)：五四運(yùn)動是為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備，而一二·九運(yùn)動則是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展的。）

相似與差異的比較是有助于學(xué)生理解變化和延續(xù)概念的一種有效策略。關(guān)注新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識遷移。通過聯(lián)系舊知，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將五四運(yùn)動與一二·九運(yùn)動這類同質(zhì)的歷史事件放在一起進(jìn)行對比，體現(xiàn)了歷史學(xué)科中的“水平遷移”學(xué)習(xí)。

教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料3思考：張學(xué)良在華北危機(jī)、一二·九運(yùn)動當(dāng)中的態(tài)度是怎樣的？面對日軍的步步侵略，張學(xué)良的態(tài)度逐漸由“擁蔣妥協(xié)”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皥詻Q抗日”（板書）。張學(xué)良的情感變化作為本節(jié)課的主線之一，貫穿于教學(xué)過程始終。學(xué)生通過進(jìn)一步對史料進(jìn)行解讀，歸納出張學(xué)良當(dāng)時對日態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

材料3：1933年1月，日軍侵占山海關(guān)，3月，攻占熱河。面對熱河面臨的危局，張學(xué)良國仇家恨齊涌心頭，決心誓死保衛(wèi)熱河，主張不惜犧牲堅決抵抗。

——全國政協(xié)《文史資料選輯》

“西安事變”小組展示后，提問：在西安事變爆發(fā)后，張學(xué)良的態(tài)度又發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變呢？結(jié)合材料4進(jìn)行分析。張學(xué)良此后的心境可引導(dǎo)學(xué)生歸納為“如愿以償”（板書）。

材料4：“我真怒了，所以我才會發(fā)動西安事變?！蔽靼彩伦儼l(fā)動后，張學(xué)良向全國表明心跡，說明發(fā)動事變只希望集合全國的力量去抗日救國，一切都是為了國家民族。

——唐德剛《張學(xué)良口述歷史》

隨后以張學(xué)良最終被軟禁的命運(yùn)為本環(huán)節(jié)的落腳點(diǎn)，呼應(yīng)開頭留下的懸念，理解其評價自己的生命是從21歲到36歲的原因。

探究學(xué)習(xí)：通過先前的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生揣摩張學(xué)良在面對日本不斷侵略過程中的思想變化，在白板上繪制一幅表示張學(xué)良愛國情感變化的折線圖，并進(jìn)行解說。（成果示例見圖2）

圖2 折線圖成果示例

歷史理解是對教材內(nèi)容進(jìn)行深入理解，而不是無邊界的知識擴(kuò)充，或是顛覆性的觀點(diǎn)認(rèn)識。學(xué)生通過繪制圖表進(jìn)行歷史表達(dá)。該活動的設(shè)計是基于教材的適當(dāng)擴(kuò)充，有利于學(xué)生基于具體的史實(shí)，將“張學(xué)良愛國情感變化”的抽象轉(zhuǎn)化為“折線起伏”的具象，繪制、解讀的過程即深度理解歷史的過程。

3.小結(jié)

學(xué)生思考折線圖的縱軸可否將它替換成別的對象，而這條折線變化的趨勢依然不變？學(xué)生回答“民族危機(jī)”“中國人民的愛國情感”等。

最后，教師將中國人民的愛國情感凝練為“中國精神”，抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民以國家利益為重的愛國情懷正是中國精神最好的印證。以“愛國主義精神”作為該課的“課魂”，體現(xiàn)課程的育人價值，實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的培育。

三、教學(xué)總結(jié)反思

歷史是人的活動。歷史教學(xué)要凸顯“人”的主體地位，不僅是用人物講歷史，傳授歷史知識，彰顯人文關(guān)懷，更重要的是通過“靈動”的人物，讓學(xué)生學(xué)到有血有肉的歷史，讓課堂教學(xué)充滿生命力，在學(xué)習(xí)中感受到人物的性格品質(zhì)，理解他所處的環(huán)境與行為動機(jī)，感悟他身上的品質(zhì)與精神，落實(shí)家國情懷的育人價值。