楊偉民

語言與思維的關(guān)系是多學(xué)科長期以來共同關(guān)注的話題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）也指出：“語言的建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的?！盵1]可見，目前的基本觀念是將“語言”放在基礎(chǔ)性地位，“思維”“審美”“文化”成為后繼產(chǎn)物。

站在高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的課堂實(shí)踐角度，我們發(fā)現(xiàn)可以對兩者的關(guān)系進(jìn)行再次思考。其中，既有維果茨基“以發(fā)展聯(lián)系的眼光探究和描繪了思維和語言從各自獨(dú)立的起源到融合交錯的動態(tài)發(fā)展過程，提出了思維和語言由相互獨(dú)立到相互交叉、相互影響、相互依存、相互制約但仍保持各自部分獨(dú)立的動態(tài)發(fā)展關(guān)系理論”[2]，也有國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為的，語言與思維關(guān)系的探討應(yīng)建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，實(shí)踐決定了語言與思維的發(fā)生和發(fā)展，二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上相互依賴、相互作用、相互制約。[3]也就是說，兩者之間的“相互性”在“具體的實(shí)踐”以及“動態(tài)發(fā)展”中顯得更為突出。因此，在目前的高中語文課堂實(shí)踐中，努力重視“語言”“思維”，并在“在真實(shí)的語言情境中”和“通過自主的語言實(shí)踐活動”的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂架構(gòu)，是有著其內(nèi)在的合理性與啟示意義的。

一、關(guān)系再辨：高中語文課堂中“語言”“思維”都應(yīng)處于基礎(chǔ)性地位

自2020 年9 月起，浙江省開始全面應(yīng)用與新課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)相配套的各學(xué)科教科書，這是浙江高中教學(xué)轉(zhuǎn)型的“集結(jié)號”?！墩憬∑胀ǜ咧袑W(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見·語文（2021 版）》指出，要通過基于學(xué)科思維的教學(xué)轉(zhuǎn)型，形成信息時代的新型高中課堂——思維課堂。[4]所謂“思維課堂”，即以學(xué)生學(xué)科思維或?qū)W科理解的發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)科“大觀念”的理解與探究為主線，讓學(xué)生置身于真實(shí)問題情境，親歷學(xué)科知識的獲得過程或?qū)W科知識的應(yīng)用過程，從而學(xué)習(xí)學(xué)科知識和技能的課堂。[5]可見，“思維課堂”的建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前高中語文教學(xué)的趨勢與方向。

在這樣的背景之下，不僅“語言”處于基礎(chǔ)性地位，“思維”的重要性也日益凸顯，同時我們感到“思維”不應(yīng)只是“語言”的“次級產(chǎn)物”，它應(yīng)在課堂當(dāng)中發(fā)揮更加重要的作用。同樣，“新課標(biāo)”也認(rèn)為：語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。我們從中既可看出“語言”在核心素養(yǎng)培育過程中的舉足輕重的地位，又可感到“語言”“思維”之間的密切聯(lián)系。

在三年來的新課程語文教學(xué)實(shí)踐中，我們越來越強(qiáng)烈地感受到，不僅“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”是核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)，“思維的發(fā)展與提升”也在其中起到了不可替代的作用。據(jù)此我們理解，“語言”是基礎(chǔ)，“思維”是基點(diǎn)，而“審美”“文化”是再提升。因此，在語文課堂中教師更加重視“語言”和“思維”的重要基礎(chǔ)功能，并嘗試提出與探究將“語言”“思維”更緊密結(jié)合的“語文思維課堂范式”，應(yīng)是符合當(dāng)前語文教學(xué)發(fā)展方向的。

二、方式再現(xiàn)：高中語文課堂可借助體驗(yàn)融合“語言”“思維”

如何處理好“語言”與“思維”的關(guān)系？在新課標(biāo)中“思維”一詞共有46 處體現(xiàn)，具體涉及“思維”與“語言”關(guān)系的有5 處：“語言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”（第2 頁），“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是……，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)”（第4 頁），“讀寫活動中的思維表現(xiàn)以及不同體裁文學(xué)作品的審美感知、評價欣賞、獨(dú)立創(chuàng)作情況”（第46 頁），我們從這三處中提到的“同時”“綜合”“中的”可以看出兩者的平等地位與融合關(guān)系；“通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”（第4 頁），“提高語言運(yùn)用的能力，增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性”（第6 頁），這兩者中的“通過……獲得……”“提高……增強(qiáng)……”也可以體現(xiàn)出編寫者認(rèn)為兩者有著密切的關(guān)系。

“語言”活動總體來說要外顯，而“思維”活動則相對要內(nèi)隱，因此它們天然就具有融合發(fā)生的可能性。而且，我們?nèi)绻惨阉鼈兣懦鰝€先后順序，就容易人為地打斷這兩者間的緊密聯(lián)系。因此，“新課標(biāo)”提出了“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”和“自主的語言實(shí)踐活動”，為“語言”的落地提供了良好的外部環(huán)境。那么，針對“語言”素養(yǎng)，可操作性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式又可以是什么呢？

新課標(biāo)中有36 處提到了“體驗(yàn)”這一學(xué)習(xí)策略，其中除了“體驗(yàn)情境”“體驗(yàn)情感”“審美體驗(yàn)”“體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化”等著重豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更有著“語言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)”“個性化體驗(yàn)的閱讀活動”“文本閱讀體驗(yàn)”“對語言文字的美感體驗(yàn)”等與“語言”密切相關(guān)的強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)方式。所以，我們認(rèn)為將“體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)方式融入以“語言”為基礎(chǔ)的高中語文課堂之中是具有可行性的，并由此提出高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”的課堂范式觀點(diǎn)。這將成為接下來指導(dǎo)我們語文課堂學(xué)習(xí)的新方向與新路徑。

三、價值再明：立足“語言”“思維”的高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”的基本定位

高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”是立足語文課程的“語言”基本活動，重視“思維”的重要功用，強(qiáng)調(diào)以“體驗(yàn)”的學(xué)習(xí)方式來“關(guān)注學(xué)生成長”的課堂形式。對它的基本定位可從以下三個方面進(jìn)行探討。

1.“體驗(yàn)式思維課堂”是倡導(dǎo)“語言”和“思維”可以同時發(fā)生的課堂

語言是課堂思維活動的載體，師生在課堂語言情境之中，不僅需要體驗(yàn)語言，更需要將語言內(nèi)容內(nèi)化為“思維的理解”，并通過“思維的理解”轉(zhuǎn)化為語言形式，再傳達(dá)給他人。學(xué)生在課堂上不僅要體驗(yàn)自己“讀聽”到的語言情境，還要在“寫說”中不斷思考與創(chuàng)造，以使自己的語言能夠更為準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與主張。因此，從這個過程來講，“語言”的體驗(yàn)和“思維”的體驗(yàn)是緊密聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。

“體驗(yàn)式思維課堂”的“體驗(yàn)”，指向的是基于“讀聽寫說”的語言與思維體驗(yàn)，這意味著語文“體驗(yàn)式思維課堂”力求準(zhǔn)確把握語文課堂教學(xué)的基本語言學(xué)習(xí)方式，也就是在“讀聽寫說”的過程當(dāng)中，將“語言”與“思維”的培養(yǎng)放置于同等重要地位。

2.“體驗(yàn)式思維課堂”是強(qiáng)調(diào)通過完成具體的“語言實(shí)踐活動”促進(jìn)“思維的發(fā)展與提升”的課堂

“新課標(biāo)”中的“自覺分析和反思自己的語文實(shí)踐活動經(jīng)驗(yàn)，提高語言運(yùn)用的能力，增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性”，對“語文實(shí)踐活動”提出了更高的要求，即它應(yīng)該對學(xué)生思維發(fā)展的“深刻、敏捷、靈活、批判、獨(dú)創(chuàng)”的全部或一部分起到積極的作用。同時，“新課標(biāo)”修訂組的王寧老師指出要“從所思所想出發(fā)，以能思能想啟迪，向應(yīng)思應(yīng)想前進(jìn)”，這讓我們的高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”有了更明確的指向。

我們將通過以“讀聽寫說”為基本要素的語言實(shí)踐活動，更加明確語言實(shí)踐活動的任務(wù)背景、任務(wù)要求以及任務(wù)評價標(biāo)準(zhǔn)，努力減少實(shí)踐活動中陳述性知識的含量，強(qiáng)化程序性知識的引入，著力為學(xué)生思維的形成創(chuàng)設(shè)條件。

語文學(xué)習(xí)本身就是一個復(fù)雜思維的過程，尤其在今天我們更加強(qiáng)調(diào)“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”，因此在“體驗(yàn)式思維課堂”上，我們要以更為具體的“語言實(shí)踐活動”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度對話、探究、理解。

3.“體驗(yàn)式思維課堂”是強(qiáng)調(diào)在“學(xué)為中心”的“真實(shí)情境”之中進(jìn)行“語言”體驗(yàn)和“思維”體驗(yàn)的課堂

在高中語文課堂中，什么是“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”？孫國萍、黃厚江老師認(rèn)為，“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”是基于教學(xué)需要和學(xué)習(xí)而設(shè)置的，并不等同于實(shí)際的生活情境[6]。也就是說，我們在課堂上所創(chuàng)設(shè)的“情境”一般不是真實(shí)生活的直接照搬，因?yàn)樗^的“真實(shí)生活情境”是在實(shí)際生活需要下產(chǎn)生的，而且受到時空的限制。因此，“體驗(yàn)式思維課堂”必須明確，情境的設(shè)置要以學(xué)生為中心，要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更要有助于學(xué)生的“語言”體驗(yàn)和“思維”體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生在“體驗(yàn)式思維課堂”上才能夠體驗(yàn)到語言的魅力，才能夠感受到思維的樂趣。這樣的課堂不僅能讓學(xué)生汲取豐富的語言知識、提升語言能力，更能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維與心智的發(fā)展，從而為“學(xué)生的成長”打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

四、素養(yǎng)再顯：基于“語言”“思維”的高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”的主要特征

高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”的指向是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，具體的目標(biāo)當(dāng)然是立德樹人，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價值。因此，在教學(xué)的過程當(dāng)中，我們尤其重視學(xué)生所表現(xiàn)出來的有益于“素養(yǎng)落地”并相互契合的特征。

綜合來看，“體驗(yàn)式思維課堂”應(yīng)該具備以下三個方面特征。

1.應(yīng)該呈現(xiàn)“舊知—新知”的情境生成性

高中語文“體驗(yàn)式思維課堂”遵從從“知識觀”向“育人觀”轉(zhuǎn)變的過程，所以在教學(xué)過程中，我們更強(qiáng)調(diào)從“眼中有識”到“目中見人”轉(zhuǎn)變，更關(guān)注通過思維所形成的新知生成。所以，學(xué)生必須是主體，而生成是核心。

（1）我們要按照學(xué)生的思維規(guī)律來設(shè)置“語言情境”，將知識有序地串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識鏈條。即在課堂的“語言情境”體驗(yàn)之中，我們要設(shè)置問題，激發(fā)思維，促進(jìn)學(xué)生個體從舊的知識儲備中獲得新的認(rèn)知，得到新的知識。

（2）我們要設(shè)置可以產(chǎn)生認(rèn)知沖突的“語言情境”，通過引發(fā)學(xué)生間的討論、交流等，讓學(xué)生在互動中分享自己的理解與認(rèn)識，從而互相開拓思維，形成新的知識體系。

（3）我們要重視建立聯(lián)系學(xué)生的生活與實(shí)踐的“語言情境”，以此引導(dǎo)學(xué)生從知識走向?qū)嵺`，并促進(jìn)學(xué)生的思考，形成新的知識產(chǎn)生的突破口，從而解決思維課堂的生成性問題。

2.應(yīng)該體現(xiàn)“隱性—顯性”的思維可視性

語文核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展必須依托真實(shí)的富有意義的語文實(shí)踐活動。正如蘇霍姆林斯基所說，“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。只有這樣才能讓學(xué)生通過“體驗(yàn)”真實(shí)的“語言”，產(chǎn)生可視、可感的“思維”，使得語文課堂思維從隱性內(nèi)斂到顯性外化。

（1）思維目標(biāo)的可視性。我們要將課堂的思維目標(biāo)與“知識點(diǎn)”“技能點(diǎn)”等目標(biāo)區(qū)分開來，既要使其符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，又要在其中融合對“大概念”的理解，更要在語言表述上準(zhǔn)確、清晰、具體。

（2）思維表現(xiàn)的可視性。學(xué)生在問題的探究過程中或者結(jié)束以后，應(yīng)該有明確的外部表現(xiàn)，如思維導(dǎo)圖或相關(guān)的量表。學(xué)生必須知道自己在課堂中要做什么，以及做了以后得到了什么，從而明確自己的思維理解和發(fā)展?fàn)顩r。

（3）思維評價的可視性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該隨時將自己的“語言情境”表現(xiàn)與相應(yīng)的模型表現(xiàn)進(jìn)行比較，包括獲得老師的點(diǎn)評、同伴的欣賞，并進(jìn)行自我反思，從而在評價過程中持續(xù)成長。

3.應(yīng)該凸現(xiàn)“被動—主動”的素養(yǎng)發(fā)展性

我們的研究強(qiáng)調(diào)“語言”“思維”素養(yǎng)。這里的“語言”和“思維”是基于學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力和整體的課堂設(shè)計流程的，而要使它不斷循環(huán)產(chǎn)生螺旋向上的積極影響，就必須采用發(fā)展性的評價來進(jìn)行保障。

（1）學(xué)生的語言體驗(yàn)活動應(yīng)該是和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)相匹配的，應(yīng)該契合具體的任務(wù)完成要求，這樣可以促進(jìn)思維運(yùn)轉(zhuǎn)。只有這樣，學(xué)生才能夠主動地去完成課堂任務(wù)，而不是被動接受。

（2）學(xué)生的語言體驗(yàn)活動應(yīng)該是明確的。也就是說，我們要明確地告訴學(xué)生在什么樣的語言情境中要完成什么樣的規(guī)定任務(wù)，這樣才不會使學(xué)生產(chǎn)生誤解或者歧義，還能讓學(xué)生的思維流暢、思考深入、素養(yǎng)提升。

（3）學(xué)生的語言體驗(yàn)活動要具有明確的場景限制和驅(qū)動力，要具有鮮明的動作性和引導(dǎo)性。我們要通過這樣的“語言實(shí)踐活動”激發(fā)學(xué)生的思維，力爭喚起學(xué)生完成任務(wù)的沖動和激情，再提供完成任務(wù)所需要的支架和幫助，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動到主動的發(fā)展。

學(xué)生的體驗(yàn)可能是暫時的、場景化的，但其“語言”“思維”素養(yǎng)提升應(yīng)該是長期的、落地的，我們由此應(yīng)當(dāng)持續(xù)助推教學(xué)活動的成效改善，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)而服務(wù)。