鐘飛燕

步入新時代，勞動教育以“主角”身份登上教育改革這個大舞臺，受到社會各界的極大關(guān)注。各級各類學(xué)校轟轟烈烈開展勞動教育，并取得一定成效。但面對復(fù)雜的教育形勢，處于起步階段的新時代學(xué)校勞動教育出現(xiàn)許多困境癥結(jié)。在學(xué)校勞動教育實(shí)施過程中，出現(xiàn)重“勞動”輕“教育”、重“個人實(shí)踐”輕“集體勞動”、重“高調(diào)前進(jìn)”輕“整體規(guī)劃”等問題，導(dǎo)致學(xué)校勞動教育陷入形式化、空心化、碎片化的困境。

形式化：重“勞動形式”輕“教育意義”

“勞動”不代表“勞動教育”。在勞動教育實(shí)施過程中，“勞動”是手段和途徑，“教育”是落腳點(diǎn)。勞動過程絕不是“走過場”，而是要以“勞”育人。學(xué)校勞動教育應(yīng)深入挖掘勞動的教育價值，設(shè)計有價值的勞動教育內(nèi)容，使學(xué)生掌握基本的勞動知識和技能，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)，并樹立科學(xué)的勞動觀。但在現(xiàn)實(shí)中，以“勞動”思維指導(dǎo)勞動教育實(shí)踐，重“勞動”輕“教育”，甚至以“勞動”代替“勞動教育”的現(xiàn)象頻發(fā)，這必然帶來形式化的勞動教育，不利于勞動教育健康推進(jìn)。

一是重視作為教育懲戒手段的勞動，忽視勞動的育人功能。古今中外，人類關(guān)于勞動的最初認(rèn)知都不同程度地含有辛勞、痛苦、費(fèi)力的意蘊(yùn)。如亞里士多德將奴隸所從事的勞動視為人類最低等級的活動。在基督教的正統(tǒng)里，世俗勞動則是人類為侵犯伊甸園果實(shí)做出的救贖，代表著苦難、報應(yīng)和救贖。于是，在教育場域中，勞動常常被等同于規(guī)訓(xùn)學(xué)生行為的懲戒手段。當(dāng)前，“把勞動當(dāng)成懲戒工具”的現(xiàn)象在校園里并不鮮見，甚至帶有一定的普遍性。一些學(xué)校將學(xué)習(xí)與勞動對立起來，安排“學(xué)困生”完成學(xué)校義務(wù)勞動，甚至以“不用值日”作為對“學(xué)優(yōu)生”的獎勵。擦黑板、掃地、擦玻璃、沖刷廁所等成為班級管理者最熱衷的勞動懲戒方式。教育者以臟的、苦的、累的勞動來規(guī)訓(xùn)學(xué)生的行為，表面上似乎效果不錯，但卻嚴(yán)重扭曲了勞動的教育意蘊(yùn)。此種行為不斷暗示學(xué)生勞動是消極可恥的，學(xué)生在持續(xù)不斷的勞動體驗(yàn)中形成的意識是勞動并不光榮、勞動并不美麗、勞動也不幸福。學(xué)生心理上鄙視勞動，行動上疏遠(yuǎn)勞動，必然影響其健康成長，也會影響勞動教育功能的實(shí)現(xiàn)。

二是重視作為休閑活動的勞動，忽視勞動的育人功能。受各種復(fù)雜因素的影響，學(xué)生的活動場所多為學(xué)校、家庭，埋頭于寫不完的作業(yè)里。在這種背景下，走向田間地頭、工廠車間和社區(qū)廣場的所謂“勞動教育”深受歡迎，被視為最佳的減壓活動。在各種大型考試后，學(xué)校積極組織各種名目的鄉(xiāng)村研學(xué)、企業(yè)研學(xué)、社區(qū)研學(xué)等等，學(xué)生在浮光掠影的勞動實(shí)踐活動中走馬觀花般完成各種勞動體驗(yàn)，勞動教育失去了教育的厚重。也正因?yàn)槿绱?，勞動教育被許多人誤解為休閑活動，體現(xiàn)在“春游”“秋游”等社會實(shí)踐中，呈現(xiàn)在各種陶藝和剪紙活動里。但是，以休閑和放松為目的的觀光式社會實(shí)踐“有勞動，無教育”，根本無法激發(fā)學(xué)生對勞動的感悟，更無法培育學(xué)生的勞動價值觀，這與勞動教育的初衷背道而馳。

三是為完成任務(wù)盲目開展勞動教育，沒有挖掘勞動的教育內(nèi)涵，設(shè)計的勞動活動忽視育人目的。當(dāng)前，學(xué)校轟轟烈烈地開展勞動課，“勞動日”“勞動周”“勞動月”如火如荼地進(jìn)行。為了達(dá)到勞動教育課時要求，形形色色的社區(qū)服務(wù)活動、公益活動、企業(yè)參觀實(shí)踐、鄉(xiāng)村研學(xué)、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)等成為學(xué)校勞動課設(shè)置的重點(diǎn)內(nèi)容。許多學(xué)校甚至以“安全”為由，主張在課上“聽”勞動、在課外“看”勞動、在網(wǎng)上“玩”勞動，這些與勞動教育目標(biāo)的要求相差甚遠(yuǎn)。進(jìn)一步而言，我們是否進(jìn)一步追問過學(xué)生“勞動”是為了什么？所開展的各類勞動實(shí)踐是否取得相應(yīng)的教育效果？勞動教育的開展必須時刻堅守育人目標(biāo)，不能重“勞動”輕“教育”，更不能以“勞動”代替“勞動教育”。

總之，在當(dāng)前的勞動教育實(shí)施中，勞動教育的“教育性”常被忽略。一是忽視勞動能力訓(xùn)練，學(xué)生“聽”勞動、“看”勞動、“思”勞動，就是不會“勞動”；二是忽視勞動精神的有機(jī)融入，勞動教育僅停留在表面的活動層面，學(xué)生“玩”勞動、體驗(yàn)勞動，就是沒有獲得勞動精神的熏陶。

空心化：重“個人實(shí)踐”輕“集體勞動”

集體主義是我國基本的價值觀念，其建立在公有制基礎(chǔ)上，相對于私有制社會的個人主義。集體主義體現(xiàn)著無產(chǎn)階級意志，廣泛影響著我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，主體獨(dú)立意識和個人主義價值取向不斷侵蝕和破壞集體主義精神。而且，在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化背景下，多種社會思潮不斷沖擊和影響著我國集體主義價值觀培育，這直接影響了新時代青年的成長。馬克思強(qiáng)調(diào)“只有在集體中才可能有個人自由”，將個體的生命價值置于集體價值鏈條中，才能煥發(fā)真正的主體意識。因此，加強(qiáng)集體主義教育是國家意識形態(tài)建設(shè)的需要，更是青少年價值觀引導(dǎo)的重要工程。在此背景下，為了集體而勞動、在集體中勞動、通過集體勞動的社會主義勞動教育顯得尤為重要。因?yàn)椋鐣髁x勞動教育本身就是一種集體主義教育，強(qiáng)調(diào)勞動協(xié)作。但受狹隘的個性教育理念的影響，學(xué)校勞動教育在實(shí)施過程中常常忽略勞動教育的集體主義導(dǎo)向，而關(guān)注個體形式的勞動教育，強(qiáng)調(diào)個體勞動素養(yǎng)，強(qiáng)化個人勞動實(shí)踐，導(dǎo)致勞動教育出現(xiàn)空心化現(xiàn)象。其主要體現(xiàn)在以下幾個方

面。

一是強(qiáng)調(diào)個體勞動素養(yǎng)提升，忽視勞動集體是學(xué)校勞動教育的目標(biāo)。在社會主義國家，勞動集體是學(xué)校勞動教育的價值指向，引導(dǎo)學(xué)生為集體而勞動，為集體創(chuàng)造物質(zhì)財富，為集體服務(wù)，才能發(fā)揮勞動教育的價值。但長期以來，學(xué)校勞動教育以提升學(xué)生個體的勞動素養(yǎng)為主要目的，忽視了培育學(xué)生的集體主義精神，忽視了引導(dǎo)學(xué)生在勞動中以集體利益為目標(biāo)，忽視了引導(dǎo)學(xué)生在勞動中形成集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。

二是關(guān)注學(xué)生個體勞動，忽視勞動集體是學(xué)校勞動教育的對象。在一般的教育理念里，教育過程以個別學(xué)生為對象，關(guān)注的是個別學(xué)生的思想和行為。社會主義勞動教育的特殊性在于其以勞動集體為教育對象，如馬卡連柯所認(rèn)為的 “個別學(xué)生的每一行為，他的每一成功或失敗，都要被看作共同事業(yè)的一種成功或失敗”。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)校勞動教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在勞動集體中體驗(yàn)勞動情感，增強(qiáng)自身的集體意識。但在現(xiàn)實(shí)中，不少教育者堅持狹隘的個性教育理念，盲目關(guān)注學(xué)生個體的勞動愛好與特長，注重學(xué)生個體勞動素養(yǎng)的提高，沒有有效挖掘勞動教育的集體主義教育價值。

三是強(qiáng)化學(xué)生個人實(shí)踐，忽視集體勞動是學(xué)校勞動教育的主要途徑。馬卡連柯認(rèn)為，集體是個人的教師，“只有參加集體勞動才能使人對人有正確的和道德的態(tài)度——對一切勞動者保持親屬般的愛護(hù)和友誼，對懶惰分子和躲避勞動的人表示憤慨和譴責(zé)”。通過開展集體勞動，激發(fā)學(xué)生對集體的歸屬感，學(xué)生才會積極通過辛勤勞動、誠實(shí)勞動和創(chuàng)新勞動維護(hù)勞動集體的利益。但在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校勞動教育實(shí)踐中，教育者關(guān)注更多的是學(xué)生個體的成長，不斷強(qiáng)化個人的勞動實(shí)踐，忽視引導(dǎo)學(xué)生參加集體勞動。

碎片化：重“高調(diào)前進(jìn)”輕“整體規(guī)劃”

從“德智體美”四育發(fā)展到“德智體美勞”五育，學(xué)校勞動教育成為育人體系中重要的一環(huán)，必須專業(yè)化、可考核、可評估。故學(xué)校勞動教育實(shí)施是一個系統(tǒng)工程，需要明確勞動教育目標(biāo)，構(gòu)建勞動教育內(nèi)容，合理安排勞動教育課程，科學(xué)進(jìn)行勞動教育評價。此外，還需要合理協(xié)調(diào)勞動教育與其他教育活動的關(guān)系，整合各類勞動教育資源等。因此，在實(shí)施學(xué)校勞動教育過程中，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行整體設(shè)計和系統(tǒng)規(guī)劃。

隨著相關(guān)政策的出臺，學(xué)校勞動教育的呼聲很大，“勞動課”轟轟烈烈地開展，“勞動日”“勞動周”“勞動月”也如火如荼地進(jìn)行。學(xué)校勞動教育高調(diào)前進(jìn)，但在實(shí)施上卻處于零散狀態(tài)，缺乏整體的規(guī)劃。其主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，學(xué)校勞動教育與其他教育活動之間缺乏整體規(guī)劃。將勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程是提高勞動教育實(shí)效性的重要目標(biāo)，也是主要途徑。學(xué)校需要全員“勞”育、全過程“勞”育、全方位“勞”育。但在實(shí)踐中，大部分學(xué)?；蛴蓪I(yè)課教師開設(shè)一些勞動知識課程，或由班主任組織勞動實(shí)踐……這些零散的活動難以將各個部門整合起來，做到整體規(guī)劃。另一方面，沒有有效整合學(xué)校、家庭和社會的勞動教育資源。家庭、學(xué)校和社會都是學(xué)校勞動教育實(shí)施的重要場所，蘊(yùn)含著重要的勞動教育資源。學(xué)校勞動教育需要發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用，并做到“學(xué)校主導(dǎo)，社會支持”。然而，受各種因素的影響，當(dāng)前勞動教育的資源沒有有效整合起來，仍然處于碎片化實(shí)施狀態(tài)，這嚴(yán)重影響了學(xué)校勞動教育實(shí)效性的發(fā)揮。

責(zé)任編輯 黃博彥