⊙黃曉璐［重慶師范大學(xué)，重慶 401331］

白居易是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，留存到現(xiàn)在的作品有三千多篇?！堕L(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是其最為成功的作品，直至現(xiàn)在也是為人稱道的名作佳篇。本文以白居易的《琵琶行》為例，探討其文學(xué)經(jīng)典化過(guò)程中的一些重要途徑。

一、《琵琶行》的寫作背景

元和十年，白居易因觸犯權(quán)貴，慘遭誣陷而被貶為江州司馬。江州司馬名義上是江州司馬的副官，但其實(shí)就是個(gè)虛職，到江州以后的白居易在思想情感和人生態(tài)度等各方面都出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變。在到達(dá)江州的第二年，白居易就寫下了讓人稱嘆的經(jīng)典名篇——《琵琶行》。

二、經(jīng)典化的重要途徑

在元和十一年的秋天里的那一日，白居易送客到了湓浦口，忽然聽(tīng)見(jiàn)了琵琶聲響，原來(lái)是一個(gè)來(lái)自長(zhǎng)安的歌女在演奏。這時(shí)候的白居易剛被貶謫不久，又聽(tīng)見(jiàn)了歌女如歌如泣的傾訴，一時(shí)感慨萬(wàn)千，便寫出了《琵琶行》?！杜眯小肥前拙右自谌谓菟抉R時(shí)期寫下的最優(yōu)秀詩(shī)作，其問(wèn)世后至今膾炙人口，并漸漸變成經(jīng)典名篇。

（一）他人評(píng)點(diǎn)

《琵琶行》在流傳過(guò)程當(dāng)中，歷代文人對(duì)其評(píng)點(diǎn)不斷。評(píng)點(diǎn)的范圍非常廣泛，涉及《琵琶行》的敘事、情感、語(yǔ)言和影響地位等諸多方面，多角度闡釋了《琵琶行》的文學(xué)內(nèi)涵。

首先是評(píng)內(nèi)容敘事?！杜眯小肥且皇组L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，詩(shī)的主要內(nèi)容是寫白居易偶遇一位長(zhǎng)安歌妓，聽(tīng)她彈琵琶訴說(shuō)往事繼而感慨萬(wàn)千。謝思煒基于《琵琶行》的敘事給出了以下評(píng)價(jià)：“在其典范作品《琵琶引》中，隨著敘事的展開(kāi)，作者也自然實(shí)現(xiàn)了敘事焦點(diǎn)的變化：通過(guò)作者的自述而引入琵琶女的自述。”①謝思煒認(rèn)為《琵琶行》的敘事語(yǔ)式同時(shí)包含了“主人公（江州司馬）講他的故事”與“旁觀者（江州司馬）講主人公（琵琶女）的故事”這兩種語(yǔ)式，第一人稱敘述者既可以作為主人公又可以切換為旁觀者。白居易以這樣的方式，將自己與琵琶女相似的境遇結(jié)合在了一起，兩相慨嘆從而凝結(jié)了抒情意味，讓人感傷。白居易在《琵琶行》里敘寫了兩條線的故事，明線暗線交叉，在闡發(fā)琵琶女故事的同時(shí)還包含了“我”（江州司馬）自己的故事，這樣就使得敘事人物更加血肉飽滿，敘事情節(jié)更加波瀾起伏，敘事詩(shī)的張力得到擴(kuò)展，敘事詩(shī)的小說(shuō)性得到加強(qiáng)。

《琵琶行》雖然是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，但是白居易在敘述歌女彈奏琵琶的高超技藝和她不幸的過(guò)往里，聯(lián)想到了自己的遭遇，融入了真情實(shí)感，全詩(shī)敘事與抒情相結(jié)合。明代的李沂在《唐詩(shī)援》里說(shuō)初唐時(shí)期的文人喜歡寫長(zhǎng)篇詩(shī)歌，但是大多只注重辭藻風(fēng)采而缺少了神韻，到了中唐時(shí)期，“惟《連昌宮詞》直陳時(shí)事，可為龜鑒；《琵琶行》情文兼美，故特取之”②。李沂在評(píng)價(jià)時(shí)是以神韻為主要標(biāo)準(zhǔn)的，他以為《琵琶行》描寫細(xì)致，抒情與文采兼?zhèn)洌虼丝梢圆杉{。民國(guó)的劉衍文在《雕蟲(chóng)詩(shī)話》中說(shuō)白香山的《長(zhǎng)恨歌》，敘事多過(guò)抒情，《琵琶行》雖為敘事詩(shī)，但還是以抒情為主。

在敘事語(yǔ)言方面，劉勰肯定了《琵琶行》多用比興的敘事特點(diǎn)，生動(dòng)形象，極具畫面感。白居易寫作力求語(yǔ)言質(zhì)樸，平易近人。清朝的趙翼在《甌北詩(shī)話》里評(píng)價(jià)元稹和白居易的敘事語(yǔ)言：“元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！边€認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》一篇“為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣，文人學(xué)士既嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂(lè)誦之。是以不脛而走，傳遍天下?！雹?/p>

趙翼說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》已經(jīng)十分絕妙，喜聞樂(lè)見(jiàn)廣為流傳，再加上一首《琵琶行》，兩首詩(shī)自問(wèn)世以來(lái)就已足夠不朽，更何況白居易的作品并不止這兩篇。趙翼不僅肯定了元白創(chuàng)作平易、坦然的特點(diǎn)，更是肯定了《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》的影響和地位。

二是評(píng)藝術(shù)情感。白居易在《琵琶行》自序言：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意?！雹軆H僅通過(guò)這二十個(gè)字，白居易就已經(jīng)表明了自己當(dāng)時(shí)的情感——和琵琶女同是天涯淪落人的惺惺相惜，以及自己遠(yuǎn)離長(zhǎng)安被貶江州的惆悵萬(wàn)千。明代的唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中寫道：“此宦游不遂，因琵琶以托興也?！雹輴?ài)新覺(jué)羅·弘歷在《唐宋詩(shī)醇》里點(diǎn)評(píng)：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之。有同病相憐之意焉?！雹匏麄兊脑u(píng)論明確了《琵琶行》所傳達(dá)的情感，都認(rèn)為《琵琶行》所要表現(xiàn)的是詞人和琵琶藝術(shù)女“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的惺惺相惜之情；是對(duì)他們有著相同境遇者的共鳴，是為琵琶女而感傷，也是為自己遷謫的失意所作。

三是評(píng)影響地位。宋代的錢易把白居易和李白、李賀相提并論，宋代的張戒認(rèn)為白居易才多而意切。明代的何良俊直言自己最愛(ài)的是白居易的詩(shī)，因?yàn)榘拙右讓懺?shī)不事雕飾，直寫性情。清朝的趙翼更是毫不吝嗇對(duì)于白居易的贊美，說(shuō)他詩(shī)名最著，及身已風(fēng)行海內(nèi)，是繼李白之后唯一人而已。趙翼直接將白居易與李白的地位相提并論，并以為《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，對(duì)于成就白居易的聲譽(yù)和地位的作用是無(wú)可替代的。

在白居易去世之后不久，宣宗還為之寫詩(shī)憑吊：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”⑦這一句一是指出白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》廣受民間的歡迎，連毛頭小孩兒都能說(shuō)會(huì)唱的，二是透露出在當(dāng)時(shí)，甚至是皇帝都知道白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，皇帝對(duì)他的文采是頗為欣賞的，由此足可以見(jiàn)白居易及其作品的影響之深，流傳之廣。

不少文人都把白居易的《琵琶行》推崇到了一個(gè)很高的地位。《歲寒堂詩(shī)話》里說(shuō)白居易貶謫江州十一年期間寫下的《琵琶行》，雖然在文字表達(dá)上有些太過(guò)詳盡，但總歸表述恰當(dāng)，后來(lái)還沒(méi)有人能夠超越。明末清初賀貽孫在《詩(shī)筏》里認(rèn)為白樂(lè)天的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》和元微之的《連昌宮詞》，堪稱才子之冠。

明代的何良俊和賀貽孫一樣，將白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》和元稹的《連昌宮詞》聯(lián)系在一起作評(píng)價(jià)，認(rèn)為這三篇皆是直陳時(shí)事，鋪寫詳密，為古今長(zhǎng)歌第一。

清代的鄒弢以為《琵琶行》的結(jié)尾尤其精妙，似江潮涌雪，余波蕩漾，有悠然不盡之妙，更認(rèn)為在筆意鮮艷這方面沒(méi)有人能夠超過(guò)白居易。

不管是賀貽孫、毛先舒還是鄒弢，都把《琵琶行》放到了一個(gè)無(wú)法超越的地位，認(rèn)為它是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌里的創(chuàng)作巔峰。

（二）化用《琵琶行》

在《琵琶行》寫成之后，后人為之建造了一個(gè)亭，命名為“琵琶亭”。不少文人墨客路過(guò)此地，紛紛“琵琶亭前說(shuō)司馬”。后人或化用《琵琶行》的句式，或取其詞語(yǔ)意象，或沿用主題改編，詩(shī)詞、雜劇、傳奇等各種體裁都有涉及。

曹秀先的《衍琵琶行》，將白居易的《琵琶行》的每一句詩(shī)化為了四句詩(shī)，如：“江州司馬青衫濕，半世豪雄付歌什。酒闌歸散客亦行，商婦回向客船泣?！雹?/p>

宋代詩(shī)人張耒路過(guò)琵琶亭時(shí)寫下了《題江州琵琶亭》一詩(shī)，表達(dá)了自己的惆悵與悲傷。

歐陽(yáng)修被貶為夷陵縣令之后，登上了琵琶亭，一時(shí)間感慨萬(wàn)千，遂寫下《琵琶亭上作》，表達(dá)了詩(shī)人哀傷的情緒。

馬致遠(yuǎn)的《四塊玉·潯陽(yáng)江》是他在潯陽(yáng)江邊，憶起同樣慘遭貶謫、官場(chǎng)失意的白居易而創(chuàng)作的一首散曲。借著《琵琶行》，以白居易在潯陽(yáng)江頭送客時(shí)遇到琵琶女，聽(tīng)到琵琶聲的故事，懷古傷今，以他人之悲抒發(fā)了個(gè)人失意的情懷。

《琵琶行》歷來(lái)受到戲曲改編者的偏愛(ài)。早在宋代的時(shí)候，《琵琶行》就被改編為《琵琶亭》，但遺憾的是，由于種種原因，這部戲沒(méi)能夠保存下來(lái)。到了元、明、清時(shí)代，對(duì)于《琵琶行》的改編就更多了，如元代馬致遠(yuǎn)的《青衫淚》，元末高明的《琵琶記》，明朝顧大典的《青衫記》，清代蔣士銓的《四弦秋》等。

《琵琶行》歷來(lái)被視作長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里的佳作，不少文人爭(zhēng)相模仿，但不是哪一篇名作都能被成功復(fù)制?！杜眯小繁恍Х碌念l率越高，經(jīng)典化的概率也就越大。

（三）教育傳播

元稹在給白居易的詩(shī)集作序時(shí)評(píng)價(jià)白居易的作品，在當(dāng)時(shí)就沒(méi)有人不知道的：“禁省、觀寺、郵侯墻壁之無(wú)不書(shū)，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”⑨

白居易自己也說(shuō)他自己的作品：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校佛寺逆旅行舟之中，往往有題仆詩(shī)者，士庶僧徒婿婦處女之口，每有詠仆詩(shī)者?！雹庥纱丝梢?jiàn)，上至王公貴族，下至婦人孺子，白居易的詩(shī)備受歡迎，流傳廣泛。

沈復(fù)的妻子陳蕓喜歡讀書(shū)，擅長(zhǎng)吟詠。沈復(fù)在敘述與她的閨房趣事時(shí)，言：“陳蕓生而穎慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦?！蝗?，于書(shū)簏中得《琵琶行》，挨字而認(rèn)，始識(shí)字?！?

陳蕓以《琵琶行》作為啟蒙讀物，靠幼時(shí)的熟背而挨個(gè)識(shí)字，自然敬仰白居易且熟悉其作品，還以白居易作為自己的啟蒙老師，時(shí)常銘記在心。沈復(fù)說(shuō)陳蕓以白樂(lè)天為啟蒙老師，以李太白為知己，而自己字三白，又為她的夫婿，覺(jué)得陳蕓與“白”字當(dāng)真是有緣，戲謔陳蕓將來(lái)恐怕是要白字連篇了。這雖然是沈復(fù)和陳蕓夫妻倆之間打趣說(shuō)的話，但值得注意的是，像陳蕓這樣把白居易的文章拿來(lái)啟蒙的人并不少，學(xué)習(xí)《琵琶行》的人還有很多。

到了民國(guó)時(shí)期，《琵琶行》被選錄的選本數(shù)量大大增加。這得益于以下幾點(diǎn)原因：首先，當(dāng)時(shí)的大環(huán)境動(dòng)蕩不已，人們普遍關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，白居易作為杜甫思想的繼承人，作為一名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，自然會(huì)受到許多文人學(xué)士的關(guān)注。其次，胡適等人大力提倡使用白話文，通俗曉暢，清新自然的文章越來(lái)越被文人學(xué)士所推崇。白居易的詩(shī)具有質(zhì)樸平易的特點(diǎn)，因此很受時(shí)人青睞。最重要的原因在于，民國(guó)沿用了清朝癸卯學(xué)制，對(duì)教材實(shí)行審定制，大量高質(zhì)量的教材就在出版社互相競(jìng)爭(zhēng)的情況下出版了。

《琵琶行》是民國(guó)時(shí)期教材選錄次數(shù)最高的篇目之一，初中選了《琵琶行》的有2本教材，高中選了《琵琶行》的有8本教材，綜合性教材選了《琵琶行》的有10本。如浙江省戰(zhàn)時(shí)教育文化事業(yè)委員會(huì)編注的《活頁(yè)初中國(guó)文講義第六組》、大東書(shū)局編輯所編輯的《分組編制自修國(guó)文講座》、南開(kāi)中學(xué)編《南開(kāi)中學(xué)高一國(guó)文教本）（上冊(cè)）》等。直到現(xiàn)在，白居易的《琵琶行》還在高中語(yǔ)文教材當(dāng)中。

三、結(jié)語(yǔ)

《琵琶行》經(jīng)典化的過(guò)程，也是讀者對(duì)其逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程。從唐代以來(lái)，關(guān)于《琵琶行》的解讀就沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)于《琵琶行》的解讀大多是對(duì)它進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，將它運(yùn)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，以及通過(guò)教學(xué)來(lái)展示其文學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)分析歷代讀者對(duì)于《琵琶行》的評(píng)點(diǎn)，我們可以看到不同時(shí)代的讀者對(duì)于《琵琶行》的見(jiàn)解各有不同，這是受到時(shí)代背景、學(xué)術(shù)流派、個(gè)人思想等因素的影響。《琵琶行》里面的經(jīng)典名句有很多，很多文人在寫作時(shí)會(huì)化用《琵琶行》當(dāng)中的某些詩(shī)句，如張耒、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)等?！杜眯小繁恍Х略蕉?，經(jīng)典化的概率就越大。由于白居易本人提倡要讓自己的詩(shī)老嫗?zāi)芙?，他的?shī)質(zhì)樸坦然，普遍利于傳唱，受追捧程度很高。再加上社會(huì)、文化、政治等其他因素的影響，《琵琶行》被書(shū)籍收錄的頻率很高，直至今天我們?nèi)阅茉诮滩闹锌吹剿纳碛啊?/p>

就是在這樣的情況下，《琵琶行》的文學(xué)意義被后人反復(fù)地多角度地闡釋，它的文學(xué)價(jià)值在不斷的解讀當(dāng)中得到發(fā)掘、認(rèn)可和傳播，它的經(jīng)典化過(guò)程得以逐漸推動(dòng)。

①付興林：《白居易〈夜聞歌者〉〈琵琶引〉之異同比較——兼論洪邁、陳寅恪對(duì)兩詩(shī)的錯(cuò)解誤讀》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2019年第4期，第5頁(yè)。

② 〔明〕李沂：《唐詩(shī)援》，明崇禎五年（1632）宗元豫刻本。

③陳友琴：《白居易資料匯編》，中華書(shū)局2005 年版，第330 頁(yè)。

④ 白居易著，朱金城校：《白居易集箋?！?，上海古籍出版社1988年版，第685頁(yè)。

⑤ 〔明〕唐汝詢選釋：《唐詩(shī)解》，河北大學(xué)出版社2010年版，第393頁(yè)。

⑥ 〔清〕乾隆御選：《唐宋詩(shī)醇》，中國(guó)三峽出版社1997年版，第466頁(yè)。

⑦ 陳友琴：《白居易資料匯編》，中華書(shū)局2005 年版，第88 頁(yè)。

⑧ 〔清〕蟲(chóng)天子：《中國(guó)香艷全書(shū)》，團(tuán)結(jié)出版社2005年版，第161頁(yè)。

⑨ 陳友琴：《白居易資料匯編》，中華書(shū)局2005年版，第2頁(yè)。

⑩ 〔后晉〕劉昫：《舊唐書(shū)》，中華書(shū)局1985年版，4349頁(yè)。

? 〔清〕沈復(fù)：《浮生六記》，人民文學(xué)出版社2010年版，第15—16頁(yè)。