侯峻 魏嵐

摘 要：延安文藝精神是為人民服務(wù)、忠實愛國、貼近群眾、改革創(chuàng)新的時代精神，具有人民性、愛國性、實踐性、創(chuàng)新性。新時代發(fā)揮延安文藝精神，有助于激發(fā)大學(xué)生的深厚愛國愛黨愛校情懷，有助于培育大學(xué)生樹立正確的大歷史觀，有助于堅定大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：延安文藝精神 新時代大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號：F061.3；G645文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）09-036-02

文藝是人類在一定的歷史階段，人類思想與社會物質(zhì)實踐相互關(guān)聯(lián)、共同作用的產(chǎn)物，是人類精神現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。文藝存在方式具有多樣性，它通過社會意識的多種存在形式，政治、文化、法律、宗教、信仰等相互聯(lián)系、互相影響，藝術(shù)工作者憑借豐富多元化的形式如話劇、影視、歌曲、詩歌、戲曲等不同的文藝媒介得以表達(dá)其所思所想，成為一個國家的綜合文化軟實力的構(gòu)成要素。

一、延安文藝精神的由來

文藝是按美的規(guī)律塑造的一種特殊的社會意識形式，是人類實現(xiàn)精神需求的自由自覺的生命活動的產(chǎn)物。人民群眾的豐富思想情感被文藝之美的情懷所渲染，先進的文藝思想總能影響社會意識的進步與發(fā)展，亦能反映人民群眾在某一時期的關(guān)注熱點。馬克思主義文藝觀對文藝的本質(zhì)理解是多維的、立體的、全面的，研究者可以從歷史唯物主義視角出發(fā)，來分析不同社會歷史條件下的文藝產(chǎn)物與文藝思想的發(fā)展脈絡(luò)。列寧指出，“在無產(chǎn)階級事業(yè)總篇章中，文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為其片段，成為有思想覺悟的先驅(qū)以及整體工人階級所發(fā)動的人民民主機器‘齒輪以及螺絲釘’?！盵1]列寧主張文藝的階級性可以提升到無產(chǎn)階級政黨的黨性高度上，藝術(shù)創(chuàng)造者除了確保自己的創(chuàng)作自由，提供高水平的藝術(shù)作品，還必須確保創(chuàng)作初衷及作品服從于無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，要“永遠(yuǎn)把工農(nóng)放在眼前”。

延安整風(fēng)運動中，《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，眾多文藝工作者將眼光向下，關(guān)注根據(jù)地工農(nóng)兵的斗爭與日常生活，將其濃縮并付諸于筆端，為爭取抗戰(zhàn)勝利而努力學(xué)習(xí)創(chuàng)作，極大地推動了文藝界的整風(fēng)運動，對當(dāng)代的文化建設(shè)事業(yè)影響重大。廣大文藝工作者的作品，生動活潑地反映了延安生活的方方面面，是我們今天了解中國共產(chǎn)黨在延安革命生活全貌的途徑之一。

二、延安文藝精神的時代內(nèi)涵

延安時期，自1936年紅軍長征到達(dá)陜北至1948年，毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人東渡黃河共13年，跨越了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期兩個革命階段，中國共產(chǎn)黨的力量迅速增長，延安成為中國人心向往的革命圣地。延安精神由此誕生。在中華民族生死存亡的革命年代中形成的延安文藝精神具有人民性、愛國性、實踐性、創(chuàng)新性。

（一）延安文藝精神具有人民性

為人民大眾服務(wù)，是延安文藝精神的理論內(nèi)核。從延安文藝座談會開始，毛澤東同志始終堅持并強調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，“在這個時期我們?nèi)说牡匚辉絹碓街匾?，我們也?yīng)該抓住這個時機，創(chuàng)造出屬于整個人類的全新歷史”[2]。文藝工作要為廣大人民群眾服務(wù)，這是我們黨始終如一、堅持百年不變的初心和使命。對文藝作品的評價標(biāo)準(zhǔn)之一就是看它的創(chuàng)作立場是否從人民的角度出發(fā)，創(chuàng)作角度是否從勞動大眾的美學(xué)視角出發(fā)，作品內(nèi)容是否能夠表達(dá)人民內(nèi)心真實的情感需求，演繹人民對美好生活的向往。這一評價標(biāo)準(zhǔn)，在百年黨史中，從未發(fā)生過變化。

鄧小平同志曾強調(diào)：“人民是文藝工作者的母親。”[3]他多次表示，人民是文藝工作者的靈感源泉，文藝作品要貼近生活，應(yīng)該如實反映老百姓的“小”至平凡事跡“大”至英勇壯舉。秉承這一創(chuàng)作理念的文藝作品，才能得到中國人民的真心喜愛，才能代表中國走向世界，把我國人民發(fā)奮圖強、艱苦創(chuàng)業(yè)的火熱精神面貌展現(xiàn)在其他國家人民的面前。

習(xí)近平總書記則指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”[4]。在新時代里，藝術(shù)工作者要走進廣大社會底層，要發(fā)自內(nèi)心的以真摯人文情懷關(guān)注百姓生活，用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式反映人民對命運的不懈抗?fàn)?，以及對幸福追求的美好期待?021年春季在中國民眾中收視大火的《山海情》這部反映人民生活的脫貧攻堅劇，它真實反映了廣大人民的美好憧憬，以寧夏西海固人民為典型形象，刻畫了勤勞的西海固人民克服各種困難實現(xiàn)異地搬遷，福建省則全心全意對口幫扶，共同努力變“干沙灘”為“金沙灘”的故事。《山海情》一經(jīng)播出，眾多觀眾紛紛爭當(dāng)“自來水”，人民關(guān)注著劇情的發(fā)展，關(guān)注著人物的人生際遇，關(guān)注著黨的脫貧攻堅政策。這樣的文藝作品，切實彰顯了“以人為本”的文化觀，自然好評如潮。

（二）延安文藝精神具有愛國性

延安文藝精神是忠實守信的愛國主義精神。好的文藝創(chuàng)作，要始終圍繞愛國主義的總基調(diào)，引領(lǐng)人民以系統(tǒng)全面的視角樹立正確的國家觀、民族觀、大歷史觀。古有“修身，齊家，治國，平天下”（《大學(xué)》）的家國情懷，“寸寸山河寸寸金，瓜離分解力誰任”（清·黃遵憲《題梁任父同年）的憂國意識，“捐軀赴國難，視死忽如歸”（魏晉·曹植《白馬篇》）的無畏精神……擁有5000年歷史的中華民族歷經(jīng)千年，始終散發(fā)著堅韌勇敢的內(nèi)在動力，集聚著愛國主義的強大力量，最終凝結(jié)成深植于民族血脈的紅色基因。愛國主義精神一直是社會主義文藝的永恒主旋律，延安時期孫犁所著的《荷花淀》是這一時期的典型代表。

作品選取小小的白洋淀地區(qū)，鋪展了緊張真實的不同戰(zhàn)斗場景，白洋淀人民日常生活細(xì)節(jié)通過生動的文字躍然紙上，堅持抗日斗爭的根據(jù)地人民為抗日不顧個人生死，他們熱愛祖國，團結(jié)協(xié)作，在艱難的環(huán)境中全身心投身長期抗戰(zhàn)，通篇洋溢著一種樂觀向上的革命精神。作品極富藝術(shù)魅力，語言質(zhì)樸自然，堪稱散文詩的獨特風(fēng)格，雖然沒有華麗辭藻，讀者完全可以在字里行間體會到在敵強我弱的特殊歷史時期，黨與人民團結(jié)一致共同渡過艱難歲月的斗爭精神。

（三）延安文藝精神具有實踐性

延安文藝精神是深入人民群眾生活的實踐精神。任何偉大的藝術(shù)作品都來源于其所處時代的實踐活動的經(jīng)驗總結(jié)，人民群眾的偉大實踐是一切藝術(shù)作品取之不盡用之不竭的靈感來源。延安時期的13年中，革命戰(zhàn)爭是當(dāng)時中國社會生活的主要內(nèi)容，中華民族面臨生死存亡，熱血的中國人民為民族解放事業(yè)奉獻全部的精力甚至自己寶貴的生命。此時的延安文藝作品中，栩栩如生描繪著積極革命的根據(jù)地人民，歌頌了根據(jù)地人民努力奮進的革命精神。人民既是延安文藝精神的實踐之源，也是延安文藝精神的親身感受者。

在《講話》中，毛澤東同志指出了文藝工作者存在著“清高”等缺點，知識分子應(yīng)該克服自身的缺點，滿懷熱情地團結(jié)、教育、啟蒙廣大人民。優(yōu)秀的創(chuàng)作不可能是紙上談兵的空中樓閣，優(yōu)秀藝術(shù)作品是要在人民現(xiàn)實生活中生根、發(fā)芽，整體全面展示現(xiàn)實意境的。杰出的藝術(shù)家一定要以真摯情感走進群眾，去了解他們的生活，才能客觀真實地對生活進行寫照。時代需要能夠真實反映人民革命與建設(shè)生活的偉大作品?！白哌M去”直面人民現(xiàn)實生活，“沉下來”感受民眾所思所愿，“融進來”時代熱點與未來展望。在這種由內(nèi)而外溢出的真情實感下，創(chuàng)作的作品才是情真意切、具體生動的，才能得到民眾的真心贊揚與流傳。

（四）延安文藝精神具有創(chuàng)新性

習(xí)近平總書記指出“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”[5]。

延安文藝精神是守正創(chuàng)新的時代精神。時代世情國情的變化產(chǎn)生契合時代的精神，出色的文藝作品要回應(yīng)時代精神訴求，只有與時代精神吻合的藝術(shù)作品才能釋義“藝術(shù)美”的深切內(nèi)涵。不同時代的文藝作品，清晰衍射出該作品所對應(yīng)時代的領(lǐng)導(dǎo)階層思想及社會公序良俗，只有真實客觀地揭示時代發(fā)展趨勢以及人民群體精神內(nèi)核的集體意識才能稱之為“時代精神”。

延安時期的優(yōu)秀藝術(shù)作品揭示了時代生活本質(zhì)及歷史發(fā)展趨勢，與時俱進、守正創(chuàng)新的精神依舊是新時代的主題。這些作品在內(nèi)容上，及時反映展現(xiàn)嶄新革命面貌的延安、斗志昂揚的革命老區(qū)人民、活力盎然的大生產(chǎn)運動等延安時期的巨大變化；文學(xué)形式上，則大膽采用了既有中華民族特色，又被廣大基層民眾所喜聞樂見的通俗形式。歌劇《白毛女》，形式借鑒了河北民歌《小白菜》，內(nèi)容取材于民間故事，成為延安時期的代表性文藝作品。在新時代，文藝工作者更要保持自己的風(fēng)骨，不要被資本力量所左右。一旦文藝作品充斥著銅臭氣味，那必然是劣質(zhì)的作品。在數(shù)字經(jīng)濟新時代背景下，文藝作品不僅要思想上和藝術(shù)上成功，更要通過藝術(shù)作品傳遞正能量，弘揚真善美，將精神力量轉(zhuǎn)化為中華民族團結(jié)復(fù)興的實際偉力。

三、延安文藝精神對新時代大學(xué)生的思想政治教育價值

由思想政治教育促進新時代大學(xué)生的發(fā)展，進而促進中國社會全面進步，呈現(xiàn)出來的價值功能即思想政治教育的外在價值。延安文藝精神對新時代大學(xué)生的思想政治教育價值體現(xiàn)在激發(fā)大學(xué)生的深厚愛國愛校情感、培育大學(xué)生樹立正確的大歷史觀、堅定大學(xué)生的文化自信。

（一）啟智潤心，激發(fā)大學(xué)生的深厚愛國愛校情感

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是時代賦予“Z世代”青年學(xué)子的時代使命，而延安文藝精神有助于塑造他們的思想偉力，有助于為他們的精神注入活力。立足于21世紀(jì)的時代背景，“Z世代”大學(xué)生生活在一個中國可以平視世界的新時代。新時代要求大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實生活中頭腦清醒，做到明辨大是大非?，F(xiàn)在國內(nèi)各大高校都精心擬就了校訓(xùn)等大學(xué)精神，深挖紅色校史等文化資源，打造立體化的校園文化環(huán)境。通過以課為點、以講為線、以學(xué)為面，“點、線、面”共在一盤棋，專業(yè)課潛心建設(shè)課程思政，思政課發(fā)揮主渠道作用，多方配合，增強各門課程的感染力和教育實效性。學(xué)習(xí)延安文藝精神，有助于青年學(xué)生客觀理智地對待“粉絲”文化和娛樂圈怪相，營造氣正風(fēng)清的“正能量圈”。

（二）培根鑄魂，培育大學(xué)生樹立正確的大歷史觀

延安文藝精神有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的大歷史觀，增強大學(xué)生對革命文化的深刻認(rèn)同。高等學(xué)校教育者可以利用多種途徑把延安文藝精神滲透到校園課堂和社會課堂雙時空領(lǐng)域。響應(yīng)推進“大思政課”建設(shè)的工作精神，以課堂教學(xué)為主陣地，理論課堂與實踐基地有機結(jié)合。思想政治教育工作者可以以小促大，講好身邊故事，弘揚延安文藝精神。教育者可以打造有趣親和、喜聞樂見的作業(yè)形式，把愛國主義融入日常的隱性教育，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為切入點，如通過組織大學(xué)生進行紅色經(jīng)典作品誦讀、拍攝《覺醒年代》紅色影視劇經(jīng)典段落微視頻等作品形式，發(fā)揮大學(xué)生群體的興趣聯(lián)動作用，激發(fā)大學(xué)生主體能動性。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，善加利用大數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)，播放關(guān)于延安文藝精神的相關(guān)影視、紀(jì)錄片等，開發(fā)紅色資源，傳遞積極向上的精神力量。比如關(guān)于革命紀(jì)念館等VR體驗、或者學(xué)習(xí)強國APP的應(yīng)用，打破近3年在新冠疫情特殊時期不能師生同行實時參觀遺存遺址的時空局限，創(chuàng)造讓學(xué)生們看得見，記得住的“鮮活”知識。通過有效的實踐教學(xué)設(shè)計，比如：趣味視頻、改寫歌詞詩歌、話劇表演、大學(xué)生講思政課等多樣化作業(yè)成果推送形式，同時可以利用寒暑假，帶領(lǐng)大學(xué)生前往延安紅色教育實踐基地，進行浸潤式體驗教學(xué)，以研促學(xué)，同學(xué)同講，促進延安文藝精神的多元化傳播途徑。

（三）“立德樹人”，堅定大學(xué)生的文化自信

延安文藝精神是革命文化的重要內(nèi)容，是堅定大學(xué)生文化自信的豐富精神食糧?！癦世代”大學(xué)生伴隨信息時代成長，在眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)信息中，充斥著歷史虛無主義大量的似是而非的觀點，混淆了部分大學(xué)生的認(rèn)知。因此要以馬克思主義唯物史觀為根本指導(dǎo)，強化大學(xué)生的理想信念，堅定他們的文化自信，凝結(jié)成中國底氣。抓住大學(xué)生成長階段中“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵時刻，提升他們進行歷史學(xué)習(xí)的廣度和深度，增強認(rèn)識、分析及解決問題的能力，明事理辨是非。還要引領(lǐng)大學(xué)生升華思想高度，鐵肩勇?lián)懒x，感受中國發(fā)展和民族復(fù)興，將大學(xué)生個人的理想夢想夢融入中華民族偉大復(fù)興歷史征程中。

參考文獻：

[1] 列寧全集.第2版，第20卷.北京：人民出版社，1989年版，第3頁

[2] 馬克思恩格斯全集.第47卷.北京：人民出版社，2004年版，第440頁

[3] 鄧小平論文藝.北京：人民文學(xué)出版社，1989年版，第6頁

[4][5] 中共中央宣傳部.《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話》學(xué)習(xí)讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社，2015年版，第1頁，第20頁