閆佼麗　王志剛

[摘 要]高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)關(guān)乎黨、國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途。新時(shí)代，高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)迎來(lái)了歷史性機(jī)遇，但仍面臨話(huà)語(yǔ)主體責(zé)任意識(shí)模糊，主體地位不明確；話(huà)語(yǔ)內(nèi)容被虛無(wú)化，與實(shí)踐脫節(jié)；話(huà)語(yǔ)表達(dá)渠道單一，表達(dá)方式生硬等方面的困境。為此，應(yīng)培育信念堅(jiān)定、理論扎實(shí)、執(zhí)行高效的話(huà)語(yǔ)主體；創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置話(huà)語(yǔ)議題；拓展話(huà)語(yǔ)表達(dá)渠道，優(yōu)化表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)高校師生的領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；高校；意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)；實(shí)踐路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 07-0019-04

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。高校的意識(shí)形態(tài)工作擔(dān)負(fù)著立德樹(shù)人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，高校能否牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)直接關(guān)乎黨、國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途。故此，深入審視時(shí)代之變局，以問(wèn)題為導(dǎo)向，著力探討提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐路徑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的歷史性機(jī)遇

黨的十八大以來(lái)，中共中央出臺(tái)一系列政策措施加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)，高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)迎來(lái)了歷史性機(jī)遇。

（一）黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)地位的加強(qiáng)，為提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)提供根本政治保障

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，黨和政府歷來(lái)重視高校意識(shí)形態(tài)工作。建國(guó)初期，毛澤東即明確指出，必須十分重視意識(shí)形態(tài)工作。1955年3月，在中宣部召開(kāi)的全國(guó)學(xué)校教育工作座談會(huì)上，做出了在高校中配備幷培養(yǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)骨干和建立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的決定，以此加強(qiáng)黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)力，逐步建立了校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的高校思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)和工作體系。改革開(kāi)放后，鄧小平多次提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)“要選拔黨性強(qiáng)，有較高馬克思主義理論素養(yǎng)和黨的工作經(jīng)驗(yàn)的干部，充實(shí)和加強(qiáng)各級(jí)黨的部門(mén)，意識(shí)形態(tài)部門(mén)和大專(zhuān)院校的領(lǐng)導(dǎo)”，[1]“意識(shí)形態(tài)部門(mén)和黨委以及高等學(xué)校的黨組織富有特別重要的重任，要把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的教育作為思想政治工作的主要內(nèi)容，切實(shí)有效地抓下去”。[1]

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，指出要“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”，高校肩負(fù)著“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才”[2]的重任，為此，“辦好我國(guó)高等教育，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地”。[3]

黨中央多次重點(diǎn)部署高校意識(shí)形態(tài)工作，在國(guó)家層面先后召開(kāi)了全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)、全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等會(huì)議，印發(fā)了《關(guān)于堅(jiān)持和完善普通高等學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》等，從不同層面強(qiáng)調(diào)黨在高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位不可動(dòng)搖。這一系列的“組合拳”，為提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)實(shí)踐路向謀篇布局，做出了高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，為提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)奠定厚實(shí)物質(zhì)保障

“每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部的上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明?！盵4]作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)一定是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐前提的，改革開(kāi)放40多年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量取代日本，上升至世界第二位。進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放的持續(xù)深化，為經(jīng)濟(jì)新發(fā)展注入新動(dòng)力。2018年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率比1978年提高24.4個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)27.5%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，幷不能單純理解為純粹的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的結(jié)果，它與中國(guó)的社會(huì)制度及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密相連的。正如學(xué)者指出的，“破解中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的密碼，無(wú)論從宏觀上還是微觀上來(lái)說(shuō)，都不能離開(kāi)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的維度”。[5]因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展也具有意識(shí)形態(tài)價(jià)值意義，為高校師生堅(jiān)定道路自信、制度自信、理論自信、文化自信提供了真切的現(xiàn)實(shí)范本，為提高高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)奠定厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）中國(guó)國(guó)際影響力的不斷擴(kuò)大，為提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)創(chuàng)設(shè)良好國(guó)際環(huán)境

中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展、繁榮，具有世界性意義，它顯示了中國(guó)道路的生命力，為世界上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。特別是抗擊新冠肺炎疫情期間，中國(guó)秉持“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，毫無(wú)保留地與世界各國(guó)分享、共享疫情信息、科研成果、派駐國(guó)際醫(yī)療救援，為全球抗擊疫情做出中國(guó)貢獻(xiàn)，讓世界各國(guó)看到了更加開(kāi)放、自信的中國(guó)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象越來(lái)越得到世界大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)可。日益擴(kuò)大的國(guó)際影響力，使思想活躍、信息敏銳的高校師生更加深刻地體悟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的先進(jìn)性，從而堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)認(rèn)同、信仰馬克思主義，為提升高校馬克思主義話(huà)語(yǔ)權(quán)提供良好的國(guó)際生態(tài)環(huán)境。

二、新時(shí)代提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)面臨的困境

目前，高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)仍面臨話(huà)語(yǔ)主體責(zé)任意識(shí)模糊，主體地位缺失；話(huà)語(yǔ)內(nèi)容被虛無(wú)化，與實(shí)踐脫節(jié)；話(huà)語(yǔ)表達(dá)渠道單一，表達(dá)方式生硬等方面的困境。

（一）高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主體存在責(zé)任意識(shí)模糊，主體地位不明確的困境

高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主體主要包括高校黨委行政干部、全體任課教師和輔導(dǎo)員。其中，高校黨委在意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中處于統(tǒng)領(lǐng)地位，是高校提升意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的核心。當(dāng)前，盡管各高校均建立了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校意識(shí)形態(tài)工作體系，但有的高校黨委僅僅滿(mǎn)足于完成上級(jí)派發(fā)的任務(wù)，缺乏對(duì)意識(shí)形態(tài)工作復(fù)雜性、敏感性認(rèn)知，利用基層黨組織帶動(dòng)高校意識(shí)形態(tài)工作發(fā)揮核心作用并不明顯。任課教師是提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的主力軍。部分高校任課教師，馬克思主義理論基礎(chǔ)不扎實(shí)，將馬克思主義看作是單純戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的理論產(chǎn)物，認(rèn)為“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，現(xiàn)在搞的不是馬克思主義”。[6]由于受到西方各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮影響，極個(gè)別教師甚至在課堂無(wú)原則地宣傳西方資本主義價(jià)值觀，“奉西方理論、西方話(huà)語(yǔ)為金科玉律，不知不覺(jué)成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手”，[7]嚴(yán)重消解了高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)威。高校輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最為密切，是高校意識(shí)形態(tài)工作的不可忽視的骨干力量。但目前部分高校輔導(dǎo)員對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的崗位職責(zé)理解不夠深入，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育是我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)工作的應(yīng)然使命，更有少數(shù)輔導(dǎo)員認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)工作的核心屬于政治宣傳，應(yīng)該與高等教育相分離”。[8]部分輔導(dǎo)員理論素養(yǎng)欠缺，缺乏對(duì)錯(cuò)誤思潮的分辨能力，對(duì)我國(guó)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏深層次理解，難以堅(jiān)定政治立場(chǎng)，從而制約了引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容存在被虛無(wú)化，與實(shí)踐脫節(jié)的困境

高校是各種社會(huì)思潮激烈交鋒的重要場(chǎng)所。一方面，社會(huì)上一些不健康的思想如享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義在校園里有一定的市場(chǎng)，在某種程度上影響了大學(xué)生的理想信念；同時(shí)，西方的意識(shí)形態(tài)如普世價(jià)值論、歷史虛無(wú)主義、新自由主義、憲政民主、民主社會(huì)主義等打著學(xué)術(shù)交流的幌子進(jìn)入校園，尤其是新自由主義和憲政民主，宣揚(yáng)的“個(gè)人自由極大化是社會(huì)發(fā)展的必要條件”，“人道主義、自由、平等是超越政治限制的”等論調(diào)，對(duì)大學(xué)生極具迷惑性，部分學(xué)生甚至將其視為價(jià)值圭臬，高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容存在被虛無(wú)化的危險(xiǎn)。

高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容還存在理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。一是話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。高校的各門(mén)專(zhuān)業(yè)課和思想政治理論課，其理論體系主要以概念、原理為主，屬于形而上的文本話(huà)語(yǔ)，理論本身的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性以及對(duì)生活實(shí)踐的高度抽象性，使其疏離了社會(huì)發(fā)展的真實(shí)場(chǎng)域，在接受這種高度概括話(huà)語(yǔ)內(nèi)容時(shí)，某些大學(xué)生僅僅是將其作為理論知識(shí)學(xué)習(xí)，即停留于理論的認(rèn)知層面，沒(méi)有將其作為觀察與分析社會(huì)的理論武器，難以產(chǎn)生思想共振，進(jìn)而形成價(jià)值信仰。二是話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)脫節(jié)。作為高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的接受者——大學(xué)生，無(wú)論是思維能力還是認(rèn)知水平均處于成熟的“拔節(jié)孕穗”階段，急需正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，抽象、概括性的文本話(huà)語(yǔ)抽離了對(duì)學(xué)生本體的關(guān)照，缺乏與學(xué)生自身發(fā)展的鏈接，這樣的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在情感。

（三）高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)存在表達(dá)渠道單一，表達(dá)方式生硬的困境

目前，高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的主渠道是思想政治理論課，其他專(zhuān)業(yè)課程介入較少，遠(yuǎn)未形成全員育人、全程育人、全方位育人的局面。思政課的教育大多依賴(lài)課堂教學(xué)，忽視了校園文化、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)交互這些體悟性、浸潤(rùn)性的隱性傳播渠道，造成理論教育抽象、空泛，難以喚醒學(xué)生深層次思維，實(shí)現(xiàn)知行合一，抑制了馬克思主義理論入腦入心。思政課的理論講授多采用單向式的理論灌輸，使學(xué)生喪失了獨(dú)立主體地位成為教育者的附屬物，學(xué)生所蘊(yùn)藏的探索精神和質(zhì)疑精神隨之流失；教師進(jìn)行話(huà)語(yǔ)表達(dá)時(shí)，多是政治話(huà)語(yǔ)，從理論到理論，語(yǔ)言缺乏親和力、吸引力，制約了學(xué)生超越知識(shí)表層符號(hào)走向知識(shí)蘊(yùn)含的思想和價(jià)值系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

三、新時(shí)代提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐路徑

新時(shí)代提升高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)應(yīng)從培育話(huà)語(yǔ)主體、創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、優(yōu)化話(huà)語(yǔ)表達(dá)三個(gè)方面著力突破，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)高校師生的凝聚力、引領(lǐng)力。

（一）培育信念堅(jiān)定、理論扎實(shí)、執(zhí)行高效的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主體

高校黨委在意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中處于核心地位，應(yīng)建立和完善高校黨委領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，明確高校黨的各級(jí)組織部門(mén)的意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)，實(shí)施年底責(zé)任考評(píng)，把意識(shí)形態(tài)工作落到實(shí)處；積極發(fā)揮高校黨委的政治領(lǐng)導(dǎo)力，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維，提高決策能力和水平；利用基層黨支部組織、聯(lián)系廣大黨員干部的組織優(yōu)勢(shì)，建立黨員學(xué)習(xí)制度，及時(shí)傳達(dá)幷高效執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，形成由校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政各部門(mén)各負(fù)其責(zé)、各司其職、齊抓共管的意識(shí)形態(tài)工作格局，使黨組織成為提升高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

高校教師，特別是思政課教師在高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中責(zé)任重大。高校教師必須有堅(jiān)定的理想信念，“對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范”，只有這樣，“才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用”。[9]同時(shí)，教師還必須具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底，透過(guò)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象，辨明錯(cuò)誤思潮，抓住事物的本質(zhì)，起到為學(xué)生解疑釋惑，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)乃至世界的“引路人”作用?！熬拖衲翈熓巧系鄣脑忈屨咭粯?，教師是他的時(shí)代和國(guó)家偉大的道德觀念的詮釋者。”[10]

高校必須重視輔導(dǎo)員在意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中的骨干作用，減輕輔導(dǎo)員事務(wù)性工作負(fù)擔(dān)，提升輔導(dǎo)員崗位吸引力，明確輔導(dǎo)員意識(shí)形態(tài)工作崗位職責(zé)，強(qiáng)化其肩負(fù)鑄魂育人的職責(zé)重任，使之有更多的時(shí)間與精力進(jìn)行思想政治理論學(xué)習(xí)，深入了解并準(zhǔn)確把握黨的治國(guó)理政的新思想、新戰(zhàn)略，提升意識(shí)形態(tài)工作的敏感性、實(shí)效性。

（二）創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置話(huà)語(yǔ)議題

首先，引導(dǎo)學(xué)生正確全面地看待各種社會(huì)思潮。一是引導(dǎo)大學(xué)生客觀認(rèn)知各種思潮產(chǎn)生的社會(huì)條件，當(dāng)前中國(guó)正處于全面深化改革、對(duì)外開(kāi)放階段，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)利益主體多元化，使得各種社會(huì)思潮得以尋找合適的土壤生存。但這只是中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)表象，而非全部意涵，不能就此徹底否定馬克思主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的指導(dǎo)地位。二是幫助學(xué)生全面分析并把握各種思潮的本質(zhì)特征，客觀理性地對(duì)待它，如新自由主義所倡導(dǎo)的絕對(duì)自由化、全面私有化，本質(zhì)上是為了資本主義制度在經(jīng)濟(jì)政治中占支配地位，其鼓吹的民主政治是用西方的民主代替社會(huì)主義的民主政治，本質(zhì)即是徹底否定中國(guó)政治制度，徹底否定人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義道路。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生剖析各種社會(huì)思潮產(chǎn)生的社會(huì)條件及本質(zhì)特征，提高大學(xué)生鑒別、判斷幷抵制各種錯(cuò)誤思潮侵蝕的能力，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

其次，結(jié)合社會(huì)與學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求，科學(xué)設(shè)置主導(dǎo)性話(huà)語(yǔ)議題。高校能否提高馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵在于理論能否滿(mǎn)足學(xué)生的需要，也就是高校提供的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容能否有效回應(yīng)大學(xué)生的理論困惑和思想動(dòng)態(tài)。為此，高校的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)有的放矢，正確設(shè)置主導(dǎo)性議題，議題內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合：一是要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐境域，回應(yīng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾，新問(wèn)題的理論困惑；二是要緊密結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)與發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)照大學(xué)生成長(zhǎng)需求、利益訴求、生活和思想視域的訴求。當(dāng)前，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，即是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義改革、建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題與矛盾的新方法、新論斷、新戰(zhàn)略，理應(yīng)成為高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的主導(dǎo)性議題。高校各門(mén)課程，特別是思政課應(yīng)結(jié)合各自的學(xué)科內(nèi)容，擷取中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中生動(dòng)鮮活的事例，將習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，將大學(xué)生日常生活中典型案例融入話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的時(shí)代性、有效性。

（三）拓展意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)表達(dá)渠道，優(yōu)化話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式

高校教育者必須樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，推動(dòng)教學(xué)與信息技術(shù)高度融合。利用校園網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將課堂教學(xué)內(nèi)容和輔助教學(xué)資源共享；利用微信群、QQ群，把線(xiàn)下與線(xiàn)上教學(xué)結(jié)合起來(lái)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教師單向灌輸者的角色，與學(xué)生進(jìn)行平等互動(dòng)。教師根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題通過(guò)交流平臺(tái)作疑難解答或引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展深入討論。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的一些錯(cuò)誤言論，教師及時(shí)予以澄清、糾正，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性分析網(wǎng)絡(luò)言論、觀點(diǎn)。同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮校園文化、社會(huì)實(shí)踐的話(huà)語(yǔ)傳播渠道。積極開(kāi)展專(zhuān)家學(xué)者的專(zhuān)題講座，馬列經(jīng)典著作賞析等征文活動(dòng)；結(jié)合學(xué)生各專(zhuān)業(yè)特色，開(kāi)展攝影作品展，傳統(tǒng)禮儀文化展示等主題活動(dòng)，使大學(xué)生在校園活動(dòng)中培育德行；圍繞高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)中心議題，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生到紅色基地、到企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，感受先輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革的偉大成就，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，加深學(xué)生的感悟。

新時(shí)代高校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程不僅僅是對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能“才”的教育，還必須兼顧大學(xué)生情感、價(jià)值觀“德”的培養(yǎng)，將育人與育才統(tǒng)一于各專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中。高校各學(xué)院、各組織部門(mén)聯(lián)合攻關(guān)，深耕細(xì)究各專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，真正做到每一門(mén)課程都“守好一段渠，種好責(zé)任田”。

在思政課的課堂講授中，通過(guò)主題演講，課堂討論，閱讀分享等形式，豐富話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，改變?cè)捳Z(yǔ)的單向輸出，構(gòu)建教師話(huà)語(yǔ)與學(xué)生話(huà)語(yǔ)的雙主體地位和平等交流的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，激發(fā)并吸引學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的靈活性、多樣性。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[M]，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991：590，1228.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：441.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：379.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2012：401.

[5]張志丹.捕捉與利用——提升中國(guó)意識(shí)形態(tài)功能的五大戰(zhàn)略機(jī)遇[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017（4）.

[6]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2016：10.

[7]習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)[M]，北京：人民出版社，2016：8.

[8]呂素香.高校輔導(dǎo)員意識(shí)形態(tài)工作能力研究[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2017（6）.

[9]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J]，求實(shí)，2020（17）.

[10][法]愛(ài)彌兒涂爾干.道德教育[M].陳廣金，沈杰，朱諧漢，譯.上海：上海人民出版社，2001：151.

（責(zé)任編輯：張宏玉）

Enhancing Ideological Discourse Power in Universities in the New Era： Opportunities， Challenges， and Practical Approaches

Yan Jiaoli? Wang Zhigang

（School of Marxism， Xi'an Polytechnic University）

Abstract： The ideological discourse power of universities holds paramount importance for the fate and future of the party， the country， and the nation. In the new era， the construction of ideological discourse power in universities has presented a historic opportunity. However， it still faces challenges such as the ambiguous consciousness regarding the responsibility and status of discourse subjects， the trivialization of discourse content leading to disconnection from practical realities， and the limitation of expression channels resulting in rigid communication methods. To address these challenges， it is essential to cultivate discourse subjects with unwavering beliefs， solid theoretical foundations， and effective execution. Innovating discourse content and scientifically setting discourse topics are necessary， as well as expanding the channels for discourse expression and optimizing communication methods. These measures aim to realize the leadership and cohesiveness of Marxist ideological discourse power among college teachers and students.

Key words： New era; Universities; Ideological discourse power; Practical approaches