馬智華 呂毅 彭濤 王欣 于浩洋 張燁

摘要：為呼喚文化自信，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，項(xiàng)目組立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源和不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際，以《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材為依托，應(yīng)用發(fā)展布魯納“內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論”和認(rèn)知心理學(xué)“組塊”理論，力求解決當(dāng)前小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的文言含蓄雋永，遷移運(yùn)用難；知識(shí)大于素養(yǎng)，變更教法難；文言篇目增加，“減負(fù)”提質(zhì)難等突出問(wèn)題，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承實(shí)施路徑和方法，開發(fā)富有特色、適合學(xué)科特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教學(xué)組織形式，建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，提升傳統(tǒng)文化傳承實(shí)效。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；主題課程

一、問(wèn)題的提出

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要文化自信

自2014年教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》起，至2022年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布，黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了增強(qiáng)青少年文化自信的重要來(lái)源和發(fā)展基石。

呼喚文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)青少年學(xué)生更加準(zhǔn)確、清晰地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀，傳承華夏子孫在長(zhǎng)期而又偉大的歷史斗爭(zhēng)中積累的傳統(tǒng)文化財(cái)富，是時(shí)代的要求。

（二）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)呼喚教材變革

為了完成對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，從2012年開始，教育部根據(jù)中央要求組織專家團(tuán)隊(duì)開展統(tǒng)編版教材編審工作，2019年教材在全國(guó)各年級(jí)推廣使用，至今仍在不斷地修訂完善中。統(tǒng)編版教材格外重視傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容編排兼顧“人文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文要素”，增加了古詩(shī)文篇目，從小學(xué)至高中，古詩(shī)文占比從30%提升至49.3%，截至2022年3月，1～6年級(jí)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材包含古詩(shī)文130篇?？梢姽旁?shī)文教學(xué)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，發(fā)揮育人功能方面的優(yōu)越性和必要性。

（三）傳統(tǒng)文言教學(xué)仍存在許多亟待解決的問(wèn)題

無(wú)論是基于傳統(tǒng)文化自身的獨(dú)特魅力，還是時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中面臨的社會(huì)思想觀念活躍、世界多種文化交鋒、現(xiàn)代傳播技術(shù)發(fā)展、學(xué)生價(jià)值追求多樣等現(xiàn)狀，都讓我們更加認(rèn)識(shí)到把傳統(tǒng)文言內(nèi)容上升到文言課程高度的緊迫性。然而現(xiàn)階段小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中仍存在以下問(wèn)題：

1.文言含蓄雋永，遷移運(yùn)用難。文言表達(dá)含蓄韻雅，連篇續(xù)句，且其中包含的意象和文化現(xiàn)象距今十分遙遠(yuǎn)，學(xué)生難以掌握文言表達(dá)方式并理解文言典故，對(duì)文言內(nèi)容遷移運(yùn)用的內(nèi)驅(qū)力不足。

2.知識(shí)大于素養(yǎng)，變更教法難。目前，說(shuō)文解意、誦讀積累依然是文言教學(xué)中相對(duì)主流的模式。信息化2.0時(shí)代，絕大多數(shù)學(xué)生浸潤(rùn)在快節(jié)奏、高頻次的短視頻中，單純地講授文言知識(shí)不易激發(fā)小學(xué)生審美創(chuàng)造的興趣。教師作為課堂主導(dǎo)者，忽略學(xué)生情感體驗(yàn)，無(wú)法引領(lǐng)小學(xué)生在生活中了解并尊重優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式、思想觀念和習(xí)俗，難于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植內(nèi)心，建立文化自信。

3.文言篇目增加，“減負(fù)”提質(zhì)難。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)及小古文篇目大幅增加，學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)文言篇目時(shí)間明顯加長(zhǎng)，一線教師課堂教學(xué)課時(shí)有限，單篇文言教學(xué)又無(wú)法系統(tǒng)化提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（四）篤行“內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論”，“組塊”構(gòu)建文言教學(xué)新體系

布魯納有關(guān)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的論述以及信息加工心理學(xué)“組塊”理論為課題組教師研究“培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的內(nèi)部動(dòng)機(jī)”這一教學(xué)難點(diǎn)提供有益啟示[1]。

為了幫助人們擴(kuò)大記憶容量，延長(zhǎng)記憶的時(shí)間，信息加工心理學(xué)提出把需要記憶的內(nèi)容按照內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分類或加工，將多個(gè)信息整合為一個(gè)信息單位，即為“組塊”。本成果將零散的單篇文言片段按照八十個(gè)傳統(tǒng)文化主題進(jìn)行類編，有效提升學(xué)生的思維質(zhì)量，系統(tǒng)化提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣，主張通過(guò)增加教材本身的趣味性，使學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)的感覺，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)?！度W(xué)主題古詩(shī)文》順應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循“選材趣味性”“文體多樣性”“文章代表性”“多角度發(fā)散性”的組文原則，編排了“讀中悟”“學(xué)而思”“詠流傳”“詩(shī)中畫”“字中理”“做中學(xué)”“辯一辯”“文化鏈接”等板塊，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

布魯納認(rèn)為激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的一個(gè)關(guān)鍵就是，讓學(xué)生通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)去完成對(duì)本身具有濃厚學(xué)習(xí)興趣的材料的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)能夠獲得對(duì)自我能力的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，從中獲得自我獎(jiǎng)勵(lì)。基于以上理論，課題組教師研發(fā)出了“讀、畫、唱、寫、賞、做、研、創(chuàng)”的多元、靈活的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建了集“課程資源、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)反饋”于一體的立體化課程體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中重構(gòu)學(xué)習(xí)方式和認(rèn)知方式，將傳統(tǒng)文化最終內(nèi)化為語(yǔ)文能力和人格內(nèi)核。

二、解決問(wèn)題的過(guò)程與方法

本成果經(jīng)歷了“實(shí)踐發(fā)現(xiàn)———理論提升———實(shí)踐探索———課程成果固化———教學(xué)策略成果固化———構(gòu)建評(píng)價(jià)體系———實(shí)踐推廣”的“螺旋式發(fā)展”過(guò)程，三年的實(shí)踐與研究，兩年檢驗(yàn)與完善。以馬智華名師工作室為依托與牽動(dòng)，在大慶市全市范圍內(nèi)開展了針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的課題立項(xiàng)與研究，通過(guò)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建、現(xiàn)狀調(diào)研、專題研討形成文言主題閱讀課題研究方案，在多種活動(dòng)中形成量化評(píng)價(jià)體系，在實(shí)踐中檢驗(yàn)成果、完善成果，并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享與輻射推廣，將課題成果應(yīng)用于學(xué)校課程研修和校內(nèi)外交流培訓(xùn)當(dāng)中，在實(shí)踐與反思中逐步修訂、完善與深化課題研究?jī)?nèi)容，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文教學(xué)研究與實(shí)踐的創(chuàng)新與改革。

三、成果的主要內(nèi)容

為滿足小學(xué)語(yǔ)文文言教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展需要，基于統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材和教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，構(gòu)建了集“課程資源、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)反饋”于一體的《趣學(xué)主題古詩(shī)文》文言主題課程體系。

（一）研發(fā)出一套文言主題教材及八十節(jié)配套微課

1.將多體裁、多主題文言群文進(jìn)行類編，用以“立德樹人”，形成民族文化意識(shí)。

本套教材從民族精神、民風(fēng)民俗、民族藝術(shù)等方面精選如“孝悌、愛國(guó)、節(jié)日節(jié)氣、茶道、武術(shù)、曲藝”等多個(gè)“立德樹人”主題，并依據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)選擇古詩(shī)詞、小古文、對(duì)聯(lián)韻語(yǔ)等多種體裁的文言范本形成一組群文，讓學(xué)生回歸先民語(yǔ)境體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，構(gòu)建基于傳統(tǒng)、適于現(xiàn)代的中華民族核心價(jià)值觀，在學(xué)生的心中形成最初的民族文化意識(shí)。

2.結(jié)合統(tǒng)編教材單元要素，分學(xué)段有序推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。

近年來(lái)涌現(xiàn)的大批國(guó)學(xué)讀本、古文學(xué)習(xí)類書籍不斷擠占學(xué)生有限的課余時(shí)間，消磨著學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。對(duì)此，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，傳統(tǒng)文化教育需要抓住中華文化復(fù)興的契機(jī)，分學(xué)段有序進(jìn)行。小學(xué)低年級(jí)應(yīng)培育學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的親切感，小學(xué)高年級(jí)應(yīng)提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感受力[2]。

在“雙減”背景下，為了在減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)提升傳統(tǒng)文化教育的效果，本套教材的編者們努力在課標(biāo)要求的小學(xué)生必背古詩(shī)詞中汲取養(yǎng)分，并與統(tǒng)編版語(yǔ)文教材單元要素緊密貼合，形成課內(nèi)外良性循環(huán)。例如統(tǒng)編版一年級(jí)上下冊(cè)教材中單元主題有“自然、兒童生活、觀察、伙伴、家人、夏天”，本套教材第一冊(cè)則相應(yīng)配套“自然、兒童生活、觀察小動(dòng)物、友誼、孝悌、夏天”等主題進(jìn)行使用。

3.注重培養(yǎng)文言讀寫能力和審美情趣，全方位提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的課程素養(yǎng)，也是其他語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。本套教材的編寫力圖突破現(xiàn)有的文言讀本模式，在突出多種形式誦讀的前提下，注重基本文言寫作方法的引導(dǎo)。同時(shí)寫作方法和技能訓(xùn)練的設(shè)計(jì)照顧到學(xué)段特點(diǎn)，提高可操作性。例如：一年級(jí)用仿寫文言詞串，補(bǔ)充填寫對(duì)聯(lián)等形式讓學(xué)生體會(huì)文言言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，三年級(jí)嘗試仿寫短句、片段等。

文學(xué)與藝術(shù)是審美的專門化。本套教材中那些優(yōu)美精煉的單元序言、朗朗上口的韻律古詩(shī)文以及各類民族藝術(shù)，為提升學(xué)生審美素養(yǎng)提供豐富的素材。

4.多層次構(gòu)建自主學(xué)習(xí)助學(xué)系統(tǒng)，激發(fā)閱讀興趣，便于教師教學(xué)和學(xué)生自學(xué)。

在本套教材編寫過(guò)程中，編者們將課程改革一直提倡的“以人為本”“自主性學(xué)習(xí)”理念沉淀下來(lái)。從激發(fā)學(xué)生閱讀興趣著手，低年級(jí)在選文時(shí)特別關(guān)注古人筆下那愜意的、可愛的、充滿樂趣的形象及生活作為切入口，當(dāng)學(xué)生通過(guò)讀詩(shī)領(lǐng)悟到其中的樂趣后，自然會(huì)產(chǎn)生“我要學(xué)”的欲望。同時(shí)，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，從“畫、讀、唱、寫、賞、做、研、創(chuàng)”八個(gè)角度設(shè)計(jì)課后題，并把每個(gè)主題單元中涉及“讀、畫、唱、寫、做”的部分作為微課提供給所有讀者，共計(jì)開發(fā)五冊(cè)80個(gè)單元微課80節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生初步了解學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，引導(dǎo)他們發(fā)自內(nèi)心地去欣賞傳統(tǒng)文化和美好的事物，最終將其內(nèi)化為語(yǔ)文能力和人格內(nèi)核。

（二）構(gòu)建了四種文言主題教學(xué)模式與實(shí)踐流程，探索出八種文言主題學(xué)習(xí)方法

為了能讓《趣學(xué)主題古詩(shī)文》教材更好地服務(wù)于一線教師和學(xué)生，課題組教師圍繞四類主題探索出“實(shí)踐感知式”“主題探究式”“交流鑒賞式”“還原建構(gòu)式”四種文言主題教學(xué)模式。

四種課型分別采用適合于學(xué)生激發(fā)興趣、自我展示、深入思考的教學(xué)形式，穿插誦讀本單元的古詩(shī)文進(jìn)行授課，形成一到五年級(jí)《趣學(xué)主題古詩(shī)文》教師指導(dǎo)用書。參與試用的教師教學(xué)思想發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，課堂主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，教師成為學(xué)生的文化導(dǎo)游。

文言主題課程強(qiáng)調(diào)的是這種文本組織形式帶來(lái)的學(xué)習(xí)方式上的轉(zhuǎn)變，學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)到成為學(xué)習(xí)的主人。在主題式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生借助外部的幫助，如課本、資料、教師、同伴等，運(yùn)用“讀、畫、唱、寫、賞、做、研、創(chuàng)”八種學(xué)習(xí)方式主動(dòng)探究知識(shí)，主動(dòng)探索所學(xué)知識(shí)的意義，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、自我思考來(lái)獲取和內(nèi)化知識(shí)。

（三）通過(guò)開展五類傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，構(gòu)建出較為完善的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系

1.“誦讀銀行”的評(píng)價(jià)方式將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)合二為一。

實(shí)驗(yàn)校里的學(xué)生每學(xué)期都會(huì)收到一本“經(jīng)典誦讀”存折。語(yǔ)文教師任行長(zhǎng)，家長(zhǎng)任副行長(zhǎng)，對(duì)銀行的日常工作進(jìn)行管理。此銀行儲(chǔ)蓄的不是金錢，而是引用銀行管理理念，采用“存入、取出、貸款、還貸”等運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)積章兌獎(jiǎng)的方式，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀積累。為鼓勵(lì)學(xué)生背誦，學(xué)校制定挑戰(zhàn)校園誦讀吉尼斯的兌獎(jiǎng)機(jī)制，每學(xué)期末評(píng)選校園誦讀王、校園閱讀王、背誦博士、背誦學(xué)士、讀書博士、讀書學(xué)士等榮譽(yù)稱號(hào)。

2.“五好講壇”的展示平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，樹立家國(guó)情懷。

為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)百態(tài)，樹立家國(guó)情懷，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集與整理能力、觀察與發(fā)現(xiàn)能力、交際與表達(dá)能力，課題組結(jié)合《趣學(xué)主題古詩(shī)文》的主題開展“五好講壇”學(xué)生演講活動(dòng)。活動(dòng)開展以來(lái)，教師秉承著承認(rèn)差異、尊重個(gè)性的原則，在學(xué)生展示時(shí)，承認(rèn)學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)為主，恰當(dāng)點(diǎn)評(píng)。學(xué)生千差萬(wàn)別，展示內(nèi)容豐富多彩，展示風(fēng)格各不相同。學(xué)生在準(zhǔn)備主題演講的過(guò)程中，進(jìn)一步感受人文主題背后蘊(yùn)含的家國(guó)情懷與禮義仁孝，在文言閱讀課程的基礎(chǔ)上得到內(nèi)容和思想上的補(bǔ)充與拓展，同時(shí)讓展示者體會(huì)到小小的鼓勵(lì)，使其對(duì)下一次展示充滿渴望。

3.“詩(shī)詞大會(huì)”的挑戰(zhàn)機(jī)制成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的外在動(dòng)力。

實(shí)驗(yàn)校每年舉辦的“詩(shī)詞大會(huì)”為學(xué)生搭建了展示自我的平臺(tái)，“詩(shī)詞大會(huì)”分為班級(jí)初賽、年級(jí)半決賽、學(xué)校總決賽三個(gè)階段進(jìn)行。疫情期間，“詩(shī)詞大會(huì)”以線上答題的方式舉辦，讓學(xué)生居家期間仍保持學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。2021年，優(yōu)秀選手被推薦參加“中國(guó)青少年國(guó)學(xué)大會(huì)”，四十余人闖入全國(guó)總決賽。

4.“讀寫大賽”的綜合測(cè)評(píng)成為學(xué)生文言表達(dá)能力的直接反饋。

課題組成員力求創(chuàng)新、以賽促學(xué)，通過(guò)“小古文劇場(chǎng)”“古詩(shī)文誦讀”“小古文創(chuàng)意寫作”等比賽形式，不僅教會(huì)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的新方法，更讓文言表達(dá)成為學(xué)生喜聞樂見的言語(yǔ)樣態(tài)。

5.“文化雅集”系列主題活動(dòng)將傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活緊密聯(lián)結(jié)，是學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，傳承中華文化絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新[3]。因此，課題組成員在教授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)既保有其精神內(nèi)核，也探索現(xiàn)代的傳承方法。在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，課題組成員更加注重在活動(dòng)中、生活里傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：圍繞傳統(tǒng)文化節(jié)日“端午”“中秋”等開展一系列實(shí)踐活動(dòng)；通過(guò)“古代服飾”揭秘傳統(tǒng)文化，進(jìn)行創(chuàng)意手工服飾制作，并舉辦“傳統(tǒng)服飾秀”；通過(guò)“少年當(dāng)自強(qiáng)”主題展演，讓學(xué)生從傳統(tǒng)武術(shù)、經(jīng)典唱詩(shī)、京劇表演中感受中華兒女砥礪奮進(jìn)的精神。最終目標(biāo)不是要把兒童拉回到昨天，而是要讓經(jīng)典活在今天。經(jīng)典只有通過(guò)真實(shí)的生命遭遇，只有經(jīng)過(guò)內(nèi)心反復(fù)的體察，才能真正被傳承、被堅(jiān)守。

四、效果與反思

從2017年至2022年，本成果的實(shí)踐校內(nèi)課堂上、走廊里、操場(chǎng)內(nèi)，隨處可見學(xué)生讀詩(shī)、背詩(shī)、談詩(shī)的身影，掀起了學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞的浪潮，并能用學(xué)到的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)自身、同學(xué)乃至家長(zhǎng)的行為，文言主題課程正逐步影響著校園氛圍。

（一）學(xué)生變化體現(xiàn)為“三個(gè)提升”

1.學(xué)生的古詩(shī)文誦讀積累與文言表達(dá)能力得以大幅度提升。

以實(shí)踐校大慶市直屬機(jī)關(guān)第五小學(xué)校一年級(jí)到三年級(jí)學(xué)生的文言閱讀量和背誦篇目數(shù)量為例：一年級(jí)平均每名學(xué)生閱讀字?jǐn)?shù)420213字，背誦篇目總計(jì)59篇；二年級(jí)平均每名學(xué)生閱讀436280字，背誦篇目75篇；三年級(jí)平均每名學(xué)生閱讀466864字，背誦篇目55篇。

一組組數(shù)據(jù)的背后，能看出學(xué)生誦讀積累量的提升。除此以外，在第七屆全國(guó)小古文讀寫大賽中，僅該所學(xué)校就有102名學(xué)生獲得誦讀和寫作獎(jiǎng)項(xiàng)。學(xué)校獲得“全國(guó)第七屆小學(xué)生小古文讀寫大賽金園獎(jiǎng)”“人教杯重溫中華經(jīng)典獻(xiàn)禮建黨百年優(yōu)秀誦讀作品”榮譽(yù)稱號(hào)。

2.學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)生活方式、思想觀念、習(xí)俗的了解和尊重得到大幅度提升。

在文化雅集系列活動(dòng)之“傳統(tǒng)服飾走秀”活動(dòng)中，學(xué)生在老師指導(dǎo)下制作歷代傳統(tǒng)服飾，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾的興趣，進(jìn)而開始研究歷代服飾背后的文化。

3.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)形式的鑒賞能力得到大幅度提升。

學(xué)生在篆刻圖章、書寫甲骨文、手書扇面、繪制書法地圖等活動(dòng)中提升了藝術(shù)鑒賞能力和水平。

（二）教師變化體現(xiàn)為“三個(gè)變革”

1.教師傳遞內(nèi)容的手段發(fā)生變革。

課題組教師在實(shí)踐的過(guò)程中不斷探索傳遞內(nèi)容的最優(yōu)形式，把“讀、畫、唱、寫、做”部分作為微課前置，目前共計(jì)開發(fā)微課80節(jié)，僅發(fā)出第一個(gè)月網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量就突破一萬(wàn)次。利用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，在課堂教學(xué)部分就可以著力于“賞、研、創(chuàng)”三部分，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶，以及審美能力的提升。

2.教師傳授知識(shí)的策略發(fā)生變革。

通過(guò)構(gòu)建四種文言課型課堂模式，確定“四式四環(huán)”教學(xué)流程，形成教師指導(dǎo)用書，極大地豐富了小學(xué)語(yǔ)文文言課堂的教學(xué)策略，改變了教師的授課觀念，課題組成員在各級(jí)各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)異。

3.教師指導(dǎo)評(píng)價(jià)的方式發(fā)生變革。

傳統(tǒng)的文言教學(xué)通常以背誦和默寫為主要測(cè)評(píng)方式，削減了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，弱化了文言內(nèi)容的文化特征，本成果以“五好講壇”“詩(shī)詞大會(huì)”“誦讀存單”“讀寫大賽”“文化雅集”五種集表達(dá)、競(jìng)賽、活動(dòng)等為一體的多元立體交叉的評(píng)價(jià)反饋形式，豐富了教師的評(píng)價(jià)路徑。

[1]李雪蓮.布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”及其啟示研究[J].西部素質(zhì)教育，2015，1（7）.

[2]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2014326）[20140326]. 7http：//www.gov.cn/xinwen/201404/01/content_201404/01/content_2651154.htm

[3]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，20141016.

編輯/趙卓然