馬智華 呂毅 彭濤 王欣 于浩洋 張燁

摘要：為呼喚文化自信，落實“立德樹人”根本任務(wù)，項目組立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源和不同學段學生的實際，以《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》為指導，以統(tǒng)編版小學語文教材為依托，應(yīng)用發(fā)展布魯納“內(nèi)部學習動機理論”和認知心理學“組塊”理論，力求解決當前小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的文言含蓄雋永，遷移運用難；知識大于素養(yǎng)，變更教法難；文言篇目增加，“減負”提質(zhì)難等突出問題，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承實施路徑和方法，開發(fā)富有特色、適合學科特點的傳統(tǒng)文化教學組織形式，建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，提升傳統(tǒng)文化傳承實效。

關(guān)鍵詞：小學語文；傳統(tǒng)文化；主題課程

一、問題的提出

（一）實現(xiàn)中華民族偉大復興需要文化自信

自2014年教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》起，至2022年《義務(wù)教育語文課程標準》頒布，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了增強青少年文化自信的重要來源和發(fā)展基石。

呼喚文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得到創(chuàng)造性變革和創(chuàng)新性發(fā)展，引導青少年學生更加準確、清晰地認識中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀，傳承華夏子孫在長期而又偉大的歷史斗爭中積累的傳統(tǒng)文化財富，是時代的要求。

（二）落實立德樹人根本任務(wù)呼喚教材變革

為了完成對青少年進行社會主義核心價值觀教育的目標，落實“立德樹人”根本任務(wù)，結(jié)合語文學科特點，從2012年開始，教育部根據(jù)中央要求組織專家團隊開展統(tǒng)編版教材編審工作，2019年教材在全國各年級推廣使用，至今仍在不斷地修訂完善中。統(tǒng)編版教材格外重視傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容編排兼顧“人文素養(yǎng)”與“語文要素”，增加了古詩文篇目，從小學至高中，古詩文占比從30%提升至49.3%，截至2022年3月，1～6年級統(tǒng)編版小學語文教材包含古詩文130篇?？梢姽旁娢慕虒W在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中國精神，發(fā)揮育人功能方面的優(yōu)越性和必要性。

（三）傳統(tǒng)文言教學仍存在許多亟待解決的問題

無論是基于傳統(tǒng)文化自身的獨特魅力，還是時代發(fā)展進程中面臨的社會思想觀念活躍、世界多種文化交鋒、現(xiàn)代傳播技術(shù)發(fā)展、學生價值追求多樣等現(xiàn)狀，都讓我們更加認識到把傳統(tǒng)文言內(nèi)容上升到文言課程高度的緊迫性。然而現(xiàn)階段小學傳統(tǒng)文化教育中仍存在以下問題：

1.文言含蓄雋永，遷移運用難。文言表達含蓄韻雅，連篇續(xù)句，且其中包含的意象和文化現(xiàn)象距今十分遙遠，學生難以掌握文言表達方式并理解文言典故，對文言內(nèi)容遷移運用的內(nèi)驅(qū)力不足。

2.知識大于素養(yǎng)，變更教法難。目前，說文解意、誦讀積累依然是文言教學中相對主流的模式。信息化2.0時代，絕大多數(shù)學生浸潤在快節(jié)奏、高頻次的短視頻中，單純地講授文言知識不易激發(fā)小學生審美創(chuàng)造的興趣。教師作為課堂主導者，忽略學生情感體驗，無法引領(lǐng)小學生在生活中了解并尊重優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式、思想觀念和習俗，難于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植內(nèi)心，建立文化自信。

3.文言篇目增加，“減負”提質(zhì)難。統(tǒng)編小學語文教材中古詩及小古文篇目大幅增加，學生課內(nèi)學習文言篇目時間明顯加長，一線教師課堂教學課時有限，單篇文言教學又無法系統(tǒng)化提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（四）篤行“內(nèi)部學習動機理論”，“組塊”構(gòu)建文言教學新體系

布魯納有關(guān)內(nèi)部動機的論述以及信息加工心理學“組塊”理論為課題組教師研究“培養(yǎng)和激發(fā)學生學習古詩文的內(nèi)部動機”這一教學難點提供有益啟示[1]。

為了幫助人們擴大記憶容量，延長記憶的時間，信息加工心理學提出把需要記憶的內(nèi)容按照內(nèi)在聯(lián)系進行分類或加工，將多個信息整合為一個信息單位，即為“組塊”。本成果將零散的單篇文言片段按照八十個傳統(tǒng)文化主題進行類編，有效提升學生的思維質(zhì)量，系統(tǒng)化提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

布魯納認為學習的最好刺激是對所學材料的興趣，主張通過增加教材本身的趣味性，使學生有新發(fā)現(xiàn)的感覺，從而激發(fā)學生的內(nèi)部動機?！度W主題古詩文》順應(yīng)學生的心理特點，遵循“選材趣味性”“文體多樣性”“文章代表性”“多角度發(fā)散性”的組文原則，編排了“讀中悟”“學而思”“詠流傳”“詩中畫”“字中理”“做中學”“辯一辯”“文化鏈接”等板塊，提升學生學習古詩文的內(nèi)在驅(qū)動力。

布魯納認為激發(fā)內(nèi)部動機的一個關(guān)鍵就是，讓學生通過自己的發(fā)現(xiàn)去完成對本身具有濃厚學習興趣的材料的學習。學生通過發(fā)現(xiàn)能夠獲得對自我能力的認同，增強學習自信心，從中獲得自我獎勵。基于以上理論，課題組教師研發(fā)出了“讀、畫、唱、寫、賞、做、研、創(chuàng)”的多元、靈活的學習方式，構(gòu)建了集“課程資源、教學模式、評價反饋”于一體的立體化課程體系，讓學生在學習傳統(tǒng)文化的過程中重構(gòu)學習方式和認知方式，將傳統(tǒng)文化最終內(nèi)化為語文能力和人格內(nèi)核。

二、解決問題的過程與方法

本成果經(jīng)歷了“實踐發(fā)現(xiàn)———理論提升———實踐探索———課程成果固化———教學策略成果固化———構(gòu)建評價體系———實踐推廣”的“螺旋式發(fā)展”過程，三年的實踐與研究，兩年檢驗與完善。以馬智華名師工作室為依托與牽動，在大慶市全市范圍內(nèi)開展了針對古詩文教學的課題立項與研究，通過團隊構(gòu)建、現(xiàn)狀調(diào)研、專題研討形成文言主題閱讀課題研究方案，在多種活動中形成量化評價體系，在實踐中檢驗成果、完善成果，并進行經(jīng)驗分享與輻射推廣，將課題成果應(yīng)用于學校課程研修和校內(nèi)外交流培訓當中，在實踐與反思中逐步修訂、完善與深化課題研究內(nèi)容，實現(xiàn)古詩文教學研究與實踐的創(chuàng)新與改革。

三、成果的主要內(nèi)容

為滿足小學語文文言教學的創(chuàng)新發(fā)展需要，基于統(tǒng)編小學語文教材和教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，構(gòu)建了集“課程資源、教學模式、評價反饋”于一體的《趣學主題古詩文》文言主題課程體系。

（一）研發(fā)出一套文言主題教材及八十節(jié)配套微課

1.將多體裁、多主題文言群文進行類編，用以“立德樹人”，形成民族文化意識。

本套教材從民族精神、民風民俗、民族藝術(shù)等方面精選如“孝悌、愛國、節(jié)日節(jié)氣、茶道、武術(shù)、曲藝”等多個“立德樹人”主題，并依據(jù)兒童身心發(fā)展特點選擇古詩詞、小古文、對聯(lián)韻語等多種體裁的文言范本形成一組群文，讓學生回歸先民語境體驗傳統(tǒng)文化的魅力，構(gòu)建基于傳統(tǒng)、適于現(xiàn)代的中華民族核心價值觀，在學生的心中形成最初的民族文化意識。

2.結(jié)合統(tǒng)編教材單元要素，分學段有序推進傳統(tǒng)文化教育。

近年來涌現(xiàn)的大批國學讀本、古文學習類書籍不斷擠占學生有限的課余時間，消磨著學生學習傳統(tǒng)文化的熱情。對此，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出，傳統(tǒng)文化教育需要抓住中華文化復興的契機，分學段有序進行。小學低年級應(yīng)培育學生對中華傳統(tǒng)文化的親切感，小學高年級應(yīng)提高學生對中華傳統(tǒng)文化的感受力[2]。

在“雙減”背景下，為了在減輕學生學習負擔的同時提升傳統(tǒng)文化教育的效果，本套教材的編者們努力在課標要求的小學生必背古詩詞中汲取養(yǎng)分，并與統(tǒng)編版語文教材單元要素緊密貼合，形成課內(nèi)外良性循環(huán)。例如統(tǒng)編版一年級上下冊教材中單元主題有“自然、兒童生活、觀察、伙伴、家人、夏天”，本套教材第一冊則相應(yīng)配套“自然、兒童生活、觀察小動物、友誼、孝悌、夏天”等主題進行使用。

3.注重培養(yǎng)文言讀寫能力和審美情趣，全方位提升語文學科核心素養(yǎng)。

語言建構(gòu)與運用是語文學科獨特的課程素養(yǎng)，也是其他語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。本套教材的編寫力圖突破現(xiàn)有的文言讀本模式，在突出多種形式誦讀的前提下，注重基本文言寫作方法的引導。同時寫作方法和技能訓練的設(shè)計照顧到學段特點，提高可操作性。例如：一年級用仿寫文言詞串，補充填寫對聯(lián)等形式讓學生體會文言言簡意賅的特點，三年級嘗試仿寫短句、片段等。

文學與藝術(shù)是審美的專門化。本套教材中那些優(yōu)美精煉的單元序言、朗朗上口的韻律古詩文以及各類民族藝術(shù)，為提升學生審美素養(yǎng)提供豐富的素材。

4.多層次構(gòu)建自主學習助學系統(tǒng)，激發(fā)閱讀興趣，便于教師教學和學生自學。

在本套教材編寫過程中，編者們將課程改革一直提倡的“以人為本”“自主性學習”理念沉淀下來。從激發(fā)學生閱讀興趣著手，低年級在選文時特別關(guān)注古人筆下那愜意的、可愛的、充滿樂趣的形象及生活作為切入口，當學生通過讀詩領(lǐng)悟到其中的樂趣后，自然會產(chǎn)生“我要學”的欲望。同時，遵循學生學習的心理特點，從“畫、讀、唱、寫、賞、做、研、創(chuàng)”八個角度設(shè)計課后題，并把每個主題單元中涉及“讀、畫、唱、寫、做”的部分作為微課提供給所有讀者，共計開發(fā)五冊80個單元微課80節(jié)，帶領(lǐng)學生初步了解學習古詩文的方法，引導他們發(fā)自內(nèi)心地去欣賞傳統(tǒng)文化和美好的事物，最終將其內(nèi)化為語文能力和人格內(nèi)核。

（二）構(gòu)建了四種文言主題教學模式與實踐流程，探索出八種文言主題學習方法

為了能讓《趣學主題古詩文》教材更好地服務(wù)于一線教師和學生，課題組教師圍繞四類主題探索出“實踐感知式”“主題探究式”“交流鑒賞式”“還原建構(gòu)式”四種文言主題教學模式。

四種課型分別采用適合于學生激發(fā)興趣、自我展示、深入思考的教學形式，穿插誦讀本單元的古詩文進行授課，形成一到五年級《趣學主題古詩文》教師指導用書。參與試用的教師教學思想發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，課堂主動權(quán)真正還給學生，教師成為學生的文化導游。

文言主題課程強調(diào)的是這種文本組織形式帶來的學習方式上的轉(zhuǎn)變，學生從被動的學習到成為學習的主人。在主題式的學習過程中，學生借助外部的幫助，如課本、資料、教師、同伴等，運用“讀、畫、唱、寫、賞、做、研、創(chuàng)”八種學習方式主動探究知識，主動探索所學知識的意義，通過自主學習、自我思考來獲取和內(nèi)化知識。

（三）通過開展五類傳統(tǒng)文化主題活動，構(gòu)建出較為完善的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評價體系

1.“誦讀銀行”的評價方式將對學生學習的過程性評價和結(jié)果性評價合二為一。

實驗校里的學生每學期都會收到一本“經(jīng)典誦讀”存折。語文教師任行長，家長任副行長，對銀行的日常工作進行管理。此銀行儲蓄的不是金錢，而是引用銀行管理理念，采用“存入、取出、貸款、還貸”等運行機制，通過積章兌獎的方式，激勵學生進行誦讀積累。為鼓勵學生背誦，學校制定挑戰(zhàn)校園誦讀吉尼斯的兌獎機制，每學期末評選校園誦讀王、校園閱讀王、背誦博士、背誦學士、讀書博士、讀書學士等榮譽稱號。

2.“五好講壇”的展示平臺引導學生關(guān)注傳統(tǒng)文化，樹立家國情懷。

為了引導學生關(guān)注社會百態(tài)，樹立家國情懷，同時培養(yǎng)學生搜集與整理能力、觀察與發(fā)現(xiàn)能力、交際與表達能力，課題組結(jié)合《趣學主題古詩文》的主題開展“五好講壇”學生演講活動?；顒娱_展以來，教師秉承著承認差異、尊重個性的原則，在學生展示時，承認學生的差異，尊重學生的個性，鼓勵為主，恰當點評。學生千差萬別，展示內(nèi)容豐富多彩，展示風格各不相同。學生在準備主題演講的過程中，進一步感受人文主題背后蘊含的家國情懷與禮義仁孝，在文言閱讀課程的基礎(chǔ)上得到內(nèi)容和思想上的補充與拓展，同時讓展示者體會到小小的鼓勵，使其對下一次展示充滿渴望。

3.“詩詞大會”的挑戰(zhàn)機制成為激發(fā)學生學習古詩文的外在動力。

實驗校每年舉辦的“詩詞大會”為學生搭建了展示自我的平臺，“詩詞大會”分為班級初賽、年級半決賽、學?？倹Q賽三個階段進行。疫情期間，“詩詞大會”以線上答題的方式舉辦，讓學生居家期間仍保持學習熱情和動力。2021年，優(yōu)秀選手被推薦參加“中國青少年國學大會”，四十余人闖入全國總決賽。

4.“讀寫大賽”的綜合測評成為學生文言表達能力的直接反饋。

課題組成員力求創(chuàng)新、以賽促學，通過“小古文劇場”“古詩文誦讀”“小古文創(chuàng)意寫作”等比賽形式，不僅教會學生古詩文學習的新方法，更讓文言表達成為學生喜聞樂見的言語樣態(tài)。

5.“文化雅集”系列主題活動將傳統(tǒng)文化與學生生活緊密聯(lián)結(jié)，是學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

習近平總書記在文藝工作座談會上講話強調(diào)，傳承中華文化絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新[3]。因此，課題組成員在教授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時既保有其精神內(nèi)核，也探索現(xiàn)代的傳承方法。在課堂教學基礎(chǔ)上，課題組成員更加注重在活動中、生活里傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：圍繞傳統(tǒng)文化節(jié)日“端午”“中秋”等開展一系列實踐活動；通過“古代服飾”揭秘傳統(tǒng)文化，進行創(chuàng)意手工服飾制作，并舉辦“傳統(tǒng)服飾秀”；通過“少年當自強”主題展演，讓學生從傳統(tǒng)武術(shù)、經(jīng)典唱詩、京劇表演中感受中華兒女砥礪奮進的精神。最終目標不是要把兒童拉回到昨天，而是要讓經(jīng)典活在今天。經(jīng)典只有通過真實的生命遭遇，只有經(jīng)過內(nèi)心反復的體察，才能真正被傳承、被堅守。

四、效果與反思

從2017年至2022年，本成果的實踐校內(nèi)課堂上、走廊里、操場內(nèi)，隨處可見學生讀詩、背詩、談詩的身影，掀起了學習唐詩宋詞的浪潮，并能用學到的傳統(tǒng)文化指導自身、同學乃至家長的行為，文言主題課程正逐步影響著校園氛圍。

（一）學生變化體現(xiàn)為“三個提升”

1.學生的古詩文誦讀積累與文言表達能力得以大幅度提升。

以實踐校大慶市直屬機關(guān)第五小學校一年級到三年級學生的文言閱讀量和背誦篇目數(shù)量為例：一年級平均每名學生閱讀字數(shù)420213字，背誦篇目總計59篇；二年級平均每名學生閱讀436280字，背誦篇目75篇；三年級平均每名學生閱讀466864字，背誦篇目55篇。

一組組數(shù)據(jù)的背后，能看出學生誦讀積累量的提升。除此以外，在第七屆全國小古文讀寫大賽中，僅該所學校就有102名學生獲得誦讀和寫作獎項。學校獲得“全國第七屆小學生小古文讀寫大賽金園獎”“人教杯重溫中華經(jīng)典獻禮建黨百年優(yōu)秀誦讀作品”榮譽稱號。

2.學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)生活方式、思想觀念、習俗的了解和尊重得到大幅度提升。

在文化雅集系列活動之“傳統(tǒng)服飾走秀”活動中，學生在老師指導下制作歷代傳統(tǒng)服飾，激發(fā)學生對傳統(tǒng)服飾的興趣，進而開始研究歷代服飾背后的文化。

3.學生對傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)形式的鑒賞能力得到大幅度提升。

學生在篆刻圖章、書寫甲骨文、手書扇面、繪制書法地圖等活動中提升了藝術(shù)鑒賞能力和水平。

（二）教師變化體現(xiàn)為“三個變革”

1.教師傳遞內(nèi)容的手段發(fā)生變革。

課題組教師在實踐的過程中不斷探索傳遞內(nèi)容的最優(yōu)形式，把“讀、畫、唱、寫、做”部分作為微課前置，目前共計開發(fā)微課80節(jié)，僅發(fā)出第一個月網(wǎng)絡(luò)點擊量就突破一萬次。利用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，在課堂教學部分就可以著力于“賞、研、創(chuàng)”三部分，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶，以及審美能力的提升。

2.教師傳授知識的策略發(fā)生變革。

通過構(gòu)建四種文言課型課堂模式，確定“四式四環(huán)”教學流程，形成教師指導用書，極大地豐富了小學語文文言課堂的教學策略，改變了教師的授課觀念，課題組成員在各級各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)異。

3.教師指導評價的方式發(fā)生變革。

傳統(tǒng)的文言教學通常以背誦和默寫為主要測評方式，削減了學生的學習熱情，弱化了文言內(nèi)容的文化特征，本成果以“五好講壇”“詩詞大會”“誦讀存單”“讀寫大賽”“文化雅集”五種集表達、競賽、活動等為一體的多元立體交叉的評價反饋形式，豐富了教師的評價路徑。

[1]李雪蓮.布魯納“發(fā)現(xiàn)學習”及其啟示研究[J].西部素質(zhì)教育，2015，1（7）.

[2]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知[EB/OL].（2014326）[20140326]. 7http：//www.gov.cn/xinwen/201404/01/content_201404/01/content_2651154.htm

[3]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，20141016.

編輯/趙卓然