楊麗麗

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》倡導(dǎo)將語文與生活相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)語言運用情境。小學(xué)語文不僅要將在語文學(xué)習(xí)中的知識與技能應(yīng)用到生活當(dāng)中，實現(xiàn)“語文進入生活”，也要將語文放在生活世界中去教授，把生活故事場景引入到語文課堂中，實現(xiàn)“生活進入語文”，更要借助語文學(xué)習(xí)來促進學(xué)生的精神成長，加強語言世界與生活世界的聯(lián)通與交匯，實現(xiàn)“語文改變生活”。

關(guān)鍵詞：新課程 小學(xué) 生活語文 多維

當(dāng)前，大語文觀在小學(xué)語文教學(xué)中成為熱點，成為小學(xué)語文課程與教學(xué)改革的創(chuàng)新點與突破點?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類生活的各個領(lǐng)域?！焙喲灾?，語文“始于生活、服務(wù)生活、為了生活”，語文教學(xué)必須生活化方可彰顯語文課程的本質(zhì)，即“語文進入生活”。同時，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也強調(diào)：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經(jīng)驗，體會語言文字的特點和運用規(guī)律，培養(yǎng)語言文字運用能力?！保?］，可見，在“真實的語言運用情境中”去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，學(xué)生掌握并表現(xiàn)出一系列的文化、語言、審美、思維能力，提升其語文核心素養(yǎng)，就是“生活進入語文”的合理詮釋。然而，生活語文僅僅是真實生活世界的復(fù)本或復(fù)演嗎？如何站在更為寬廣的視野中來理解生活語文呢？這是最值得廣大小學(xué)語文教師思考的一個話題。

“生活語文”包括“語文進入生活”“生活進入語文”，以及“語文改變生活”三個方面，在此，筆者以部編版二年級語文上冊第五單元第十二課《坐井觀天》這一課的文本與教學(xué)為主，其他課例為輔，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語文教學(xué)中貫徹“生活語文”理念。

一、語文進入生活：語文工具屬性的本義

小學(xué)語文的工具性、交際性、人文性等屬性決定了“語文進入生活”是語文工具性的本意與表達。進言之，生活的世界是語言的世界，生活延伸的地方是語言表達交流觸角延伸的地方，生活的每一個角落、片段、環(huán)節(jié)都需要語言。但語文不僅僅包含語言這一方面，生活中各項問題的解決與處理，也需要語文訓(xùn)練中的各項能力，如思維方式、閱讀鑒賞、梳理探究等，這些能力或技能對于日常的生活也是必不可少的?？梢哉f，“語文為生活而生”，“語文學(xué)習(xí)是為了學(xué)生生活的基本需要”，語文只有在進入生活之后才能找到用武之地與運用方式。

就識字教學(xué)來說，生活識字是低年級段孩子行之有效的識字辦法。如《坐井觀天》識字部分中的形近字“渴”與“喝”，學(xué)生可以聯(lián)系生活思考：“渴”了要喝水，“喝”水要用嘴。再如《樹之歌》（部編版小學(xué)語文二年級下冊），這篇課文從外形、顏色、生長習(xí)性等方面介紹了幾種不同的樹木，學(xué)生可以根據(jù)課文所述并實際生字，并且拓展延伸識記更多帶有“木”字旁的字。除此之外，生活識字并不限于識記課內(nèi)的生字，學(xué)生從思考意識萌發(fā)之初，就已經(jīng)開始在生活中識字了，如日常生活中隨處可見的商戶名稱、包裝袋的信息、商品信息等，這些都是生活識字的常見工具。

就閱讀教學(xué)來說，生活閱讀能夠大大促進學(xué)生對于文章的理解，突破其原有的認知局限。以《坐井觀天》一課為例，這篇課文是一則有趣而寓意深刻的故事：小鳥飛到井邊喝水，與井底的青蛙就天空之大小產(chǎn)生了不同的意見。青蛙整天坐在井底，認為天空只有井口那么大。在天空飛翔的小鳥卻說天空無邊無際，并且邀請青蛙自己跳出井來看一看。通過閱讀，我們可以看到這則寓言故事中起碼涉及三個生活場景：一是青蛙在井底的場景，這是現(xiàn)實的生活場景；二是井口之外的場景，這是青蛙從小鳥嘴中間接了解到的生活場景，也是理想的生活場景；三是青蛙與小鳥對話交流的當(dāng)下場景，也是真實語言表達發(fā)生的生活場景。在這三個生活場景中，第三個場景最具語言性——“青蛙笑了，說：‘朋友，我天天坐在井里，一抬頭就能看見天。我不會弄錯的。小鳥也笑了，說：‘朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井來看一看吧?！痹谇嗤芘c小鳥的語言交流中，青蛙知道了井口之外廣袤的世界，其身處其中的生活場景與小鳥語言描述的井外生活場景有著本質(zhì)的不同。在這里，青蛙代表的是眼界狹窄、所見有限的人，而小鳥代表的是視野開闊，認識全面的人，而正是因為有了青蛙與小鳥間的這段對話，上述三個生活場景之間實現(xiàn)了互通與共享，小鳥的語言把青蛙引向了一個理想的生活世界，青蛙的生活世界得到了無限地擴展。在這個過程中，語文獨特的工具屬性、溝通交流功能得以彰顯。反之，如果缺少了語文溝通交流的功能，青蛙就難以打破自身的生活限制，學(xué)生也無法打破自身的認知限制。可以說，正是有了語言交際活動，人類突破了自己狹小的親身生活世界，實現(xiàn)了視野的開闊、思想的自由、彼此的理解與經(jīng)驗的共享，無限擴展了自身的生活空間與未來可能。由此可見，語文可以幫助學(xué)生突破自身認知的局限，它是把學(xué)習(xí)者帶入新世界的橋梁與跳板。

就口語交際來說，生活交際能夠不斷引發(fā)學(xué)生思考，提升孩子想象的無限可能。在前述生活識字、生活閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以在《坐井觀天》這篇課文中進行拓展訓(xùn)練：“如果青蛙跳出井口，它會說什么？又會發(fā)生什么事情呢？”這些問題不但可以訓(xùn)練學(xué)生的表達能力，也可以使其自由發(fā)揮想象力。再如《葡萄溝》（部編版小學(xué)語文二年級下冊）這一課，在梳理課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生說說課本中的葡萄溝是什么樣子的，再請去過葡萄溝的學(xué)生講一講葡萄溝當(dāng)?shù)氐拿谰?、美食等具體情況。這樣，在學(xué)生的交流之下，課文的場景轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生活場景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅得到了極大的提高，表達與思考的能力也得到了鍛煉。

由此可見，“生活語文”就是讓語文學(xué)習(xí)在服務(wù)小學(xué)生生活世界擴展中體現(xiàn)出自身存在的價值與意義。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師必須善于營造生活情境，在相關(guān)生活場景中開展識字寫字、口語交際、閱讀寫作、綜合實踐等教學(xué)，善于引導(dǎo)小學(xué)生將語言表達與生活交流結(jié)合起來，達成在生活交際環(huán)境中學(xué)習(xí)語文知識技能、提升學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)語文課程的基本功能定位是：教會學(xué)生學(xué)會語言交際、語言表達、語言會話，這些都必須將語文教學(xué)置于廣袤的生活世界中去才有可能實現(xiàn)。

生活語文理念啟示小學(xué)語文教師去將語言世界與生活世界聯(lián)系起來，讓語言文字符號帶著小學(xué)生去真實的生活世界中遨游，進而將語文教學(xué)置于更加寬廣的生活天地中去開展實戰(zhàn)性訓(xùn)練與表達素養(yǎng)培育活動，實現(xiàn)語文教學(xué)的交際訓(xùn)練功能。

二、生活進入語文：語文理解發(fā)生的條件

在日常教學(xué)中，教師要善于“創(chuàng)設(shè)生活情境，促進閱讀理解”［2］。生活世界是人的世界，是主體間對話與交往的世界，是人際認知交往、人格互動傳遞、思想表達交流的世界。這是一個具有復(fù)雜意義的世界，人所使用的每一個語言符號都具有社會的意義與含義。換個角度看，語文表達與生活世界之間構(gòu)成表里關(guān)系，如果僅僅關(guān)注語言符號本身而不去思考其背后的實際意義，就無法理解語言及其符號。語言具有社會屬性，它好似一個社會代碼，只有具有一定的生活經(jīng)歷、體驗、理解的人才可能理解它、走進它、掌握它并且運用它。在小學(xué)語文教學(xué)中，如果不結(jié)合小學(xué)生的社會生活經(jīng)驗、日常生活體驗與理解，他們就無法學(xué)好、學(xué)透語文，也無法用語文去影響生活。語文教材是“引子”，在實際教學(xué)之中，教師要善于運用這個“引子”，在此基礎(chǔ)上貫徹“生活進入語文”的理念，這才是創(chuàng)造高品質(zhì)、高效能語文教學(xué)的內(nèi)在要求。

以《坐井觀天》一課的課堂教學(xué)為例。在教學(xué)中，如果教師只是單純地囿于文本，沒有聯(lián)系學(xué)生的日常生活實際，就會導(dǎo)致小學(xué)生沒有“井”字的生活概念，不知道井口窄、井底寬的常識，沒有“封閉空間”的生活體驗，也沒有“仰望天空”的生活經(jīng)驗，就根本無法理解青蛙與小鳥之間對話，更談不上吃透寓言背后的人生道理與智慧。在本課教學(xué)中，要讓小學(xué)生達到對文本內(nèi)容的深刻理解，必要時小學(xué)語文教師必須突破教材文本的局限性，“通過豐富多樣、創(chuàng)新性的方法”［3］，為學(xué)生的直接生活經(jīng)驗“補課”，引導(dǎo)他們積極觀察、感知生活，展開聯(lián)想和想象，豐富語言經(jīng)驗。譬如，教師可設(shè)計教學(xué)如下活動。

一名學(xué)生用硬卡紙或者書本卷成圓筒，組裝一個簡易的“紙筒望遠鏡”來模仿井的形狀，營造與“坐井觀天”相似的教學(xué)情境。學(xué)生模仿青蛙的視角，通過圓筒的一頭去觀察青蛙眼中的天空，身臨其境地體驗青蛙在井底生活的感受與眼界視野?；蛘唛_展關(guān)于故事情節(jié)的角色扮演，在扮演中喚醒小學(xué)生的生活經(jīng)驗，為后續(xù)對小鳥與青蛙之間對話的理解提供經(jīng)驗鋪墊。教師還可以讓學(xué)生交流討論，如果自己在現(xiàn)實生活中遇到了像青蛙一樣坐井觀天的人，自己會有什么想法、會怎么做。教師要“及時捕捉生活中與課堂相關(guān)的契機”［4］，引導(dǎo)學(xué)生通過這些生活經(jīng)驗與補償性體驗的教學(xué)活動，將日常生活與課堂學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，實現(xiàn)對寓意的領(lǐng)悟。

再如《我要的是葫蘆》（部編版小學(xué)語文二年級下冊）一課，教師可在課上為學(xué)生播放葫蘆從一棵葫蘆藤直至生長出小葫蘆過程的視頻，補充葫蘆的生長特性，學(xué)生就能夠帶著這些生活知識去學(xué)習(xí)這一課，理解“葫蘆掉光了”的原因，也能夠在其他課文的學(xué)習(xí)中，引入相關(guān)的生活經(jīng)驗。在此過程中，小學(xué)生成為學(xué)習(xí)的參與者與引導(dǎo)者，將生活經(jīng)驗與體驗帶入到語文學(xué)習(xí)中，漸漸吃透語言文字符號，理解了語言文字背后的深刻意義與人文思想。

總而言之，沒有生活經(jīng)歷與體驗的代入，小學(xué)語文教學(xué)很難讓小學(xué)生理解語言文字的含義與會學(xué)語文、會用語文的教學(xué)目的，“生活語文”的實質(zhì)是要用所處生活世界的再現(xiàn)與植入來創(chuàng)造學(xué)生能夠聽懂、能夠理解的語文課。真正的小學(xué)語文教學(xué)一定是善于引入生活故事、生活情境、生活問題等與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)的教學(xué)，一定是把學(xué)生真實的生活世界引入小學(xué)語文課堂的教學(xué)。借助生活世界的再呈現(xiàn)、再創(chuàng)造，語文學(xué)習(xí)不再是課堂中枯燥的讀寫，也不再是機械的背誦，而是成為具有鮮活內(nèi)容和意義的活動實踐，這不但會極大提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，也會對學(xué)生的日常生活產(chǎn)生積極的影響。在與生活相聯(lián)系的語文學(xué)習(xí)中，小學(xué)生不僅學(xué)會了語言文字的指代符號，還理解了語言符號背后所表達的生活意義、人生智慧，感受了語言文字及作品的獨特價值，實現(xiàn)了“生活語文”的理想語文教學(xué)狀態(tài)。

三、語文改變生活：語文育人功能的體現(xiàn)

小學(xué)語文學(xué)習(xí)的目的并非讓學(xué)生原原本本地去復(fù)制生活、回憶生活、還原生活，而是要引導(dǎo)學(xué)生去吃透生活意義、重構(gòu)理想生活，進而樹立遠大生活理想。其實，每一篇課文，無論是記敘文、散文、詩歌，還是小說，都是在借助語言表達的同時來達到雙重目的：一方面，盡可能重現(xiàn)真實的生活，讓學(xué)習(xí)者閱讀之后感受到基于生活的真實感；另一方面，努力將積極上進的價值觀、人生觀、世界觀植入語言表達之中，讓學(xué)習(xí)者受到感召與吸引，產(chǎn)生對新生活、新世界的希望與追求?！拔囊暂d道”正是此意，這是語文性與育人性有機融合的生動體現(xiàn)。正如陶行知先生提出的“生活即教育”思想［5］，在生活中教、學(xué)與在生活中做是一脈相承的關(guān)系。教師不能只做到在課堂上教，學(xué)生不能只做到在課堂上學(xué)，更重要的是兩者能夠做到在生活中“教”與“學(xué)”，并且通過所以“教”與“學(xué)”在生活中更好地“做”。所以，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的不單單是為了進入生活、理解生活，更是為了超越生活、創(chuàng)造生活、升華生活，“生活語文”的應(yīng)有之義是讓小學(xué)生在進入生活世界的同時又超越生活世界，達到重塑世界觀、人生觀、價值觀的目的，這正是小學(xué)語文育人功能的體現(xiàn)。

以《植物媽媽有辦法》（部編版小學(xué)語文二年級下冊）一課為例，課文中介紹了蒲公英媽媽、蒼耳媽媽以及豌豆媽媽通過各種方式讓孩子“旅行”的辦法，學(xué)生可借助生活中看到過的植物傳播情景去深度理解課文內(nèi)容，并且在實際生活中發(fā)現(xiàn)更多植物“旅行”的辦法，拓展知識面。與此同時，學(xué)生的好奇心與同理心被激發(fā)，在植物“旅行”的過程中能夠更加仔細認真地觀察，真正做到了在生活中學(xué)、在生活

中做。

再如《坐井觀天》一課，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下借助青蛙與小鳥之間的三次對話認識到“井底之蛙”的立場缺陷（第一次對話）、認識缺陷（第二次對話）、思維局限（第三次對話），但語文課程教學(xué)的目標(biāo)絕不止于此，語文的學(xué)習(xí)也并不僅僅是要達到“認識”這一表象目標(biāo)?！蹲^天》這則寓言故事更是要學(xué)生理解“認識事物，看待問題，站得高才能看得全面”這一道理。

生活語文的教學(xué)需要借助教師的提示、啟發(fā)與誘導(dǎo)來引導(dǎo)學(xué)生析出其背后深刻的人生道理與做人智慧，對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深遠的影響，促使學(xué)生反思自己可改進之處，最終達到“寓言育人”、催人上進的“第三維”教學(xué)目標(biāo)——情感態(tài)度價值觀教育目標(biāo)。

在小學(xué)語文教學(xué)中，“生活語文”的應(yīng)有之義是：借助語言表達來轉(zhuǎn)譯生活世界、重構(gòu)生活世界，引導(dǎo)學(xué)生按照理想生活世界的標(biāo)準(zhǔn)與期待來表達世界、改造世界，促使小學(xué)生超越并升華現(xiàn)實世界、平實世界，找到人生奮斗的目標(biāo)與方向。在《坐井觀天》這一課中有兩個完全不同的角色與人物：一個是以青蛙為代表的孤陋寡聞、不思進取的人格形象、生活方式，這一人格形象理應(yīng)成為學(xué)生規(guī)避、否定、超越的人生狀態(tài)；一個是以小鳥為代表的目標(biāo)遠大、視野開闊的人格形象，這一人格形象理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、向往、追隨的人生狀態(tài)。在青蛙與小鳥的三次對話中，我們清楚地看到了兩種人生軌跡、人格形象。在語文課堂上，師生一起在品讀課文文字表達、生活意義表達，在不同的人生觀念的比照中，幫助小學(xué)生完成其人生信念樹立、價值觀念重建的育人目標(biāo)。

四、結(jié)語

“生活語文”告訴我們，小學(xué)語文不僅要將在語文學(xué)習(xí)中的知識與技能應(yīng)用到生活中，實現(xiàn)“語文進入生活”，也要將語文放在生活世界中去教授，要把生活故事場景引入到語文小課堂中來，實現(xiàn)“生活進入語文”，

更要借助語文表達訓(xùn)練來促進學(xué)生精神成長，樹立更為高遠的人生目標(biāo)，鼓舞他們對品質(zhì)生活、品質(zhì)人生的追求意識，加強語言世界與生活世界的聯(lián)通與交匯，實現(xiàn)“語文改變生活”。

多角度思考“生活語文”的內(nèi)涵，緊密結(jié)合小學(xué)語文課程與教學(xué)開展面向生活的小學(xué)語文教學(xué)改革，是落實“語文”素養(yǎng)教育、回歸“語文”真意的有力改革行動。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國教育部. 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：1.

［2］ 陳琳.“生活教育”視角下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)探索［J］. 學(xué)苑教育，2022（6）：57-58，61.

［3］ 耿秀英.小學(xué)生活語文教學(xué)實踐的思考［J］.小學(xué)生（上旬刊），2022（4）：28-30.

［4］ 湯琦薇.淺談部編版生活語文的教學(xué)策略［J］.啟迪與智慧（上半月），2021（9）：113.

［5］ 陶行知.陶行知教育名篇［M］. 北京：教育科學(xué)出版社，2021：152.