朱亦婷，王亞玲

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明650000）

1 文山壯族傳統(tǒng)繡花鞋特征

1.1 形質(zhì)特征

文山壯族苗族自治州的壯族主要分為儂人、沙人、土僚三大支系。文山壯族繡花鞋是壯族服飾中的必不可少的盛裝搭配，不同支系的繡花鞋特征差異明顯，風(fēng)格各異。文山壯族繡花鞋的形質(zhì)分為成人圓頭淺口鞋、蛙頭淺口半鞋、中筒尖頭鞋、高筒鞋、船形勾鼻鞋和套褲童鞋等。高筒鞋是沙人常見(jiàn)的盛裝繡花鞋，船形象鼻鞋是土僚人代表性繡花鞋形質(zhì)，儂人繡花鞋形質(zhì)較為多樣，有圓頭淺口鞋、蛙頭淺口半鞋、中筒尖頭鞋和連褲童等多種形質(zhì)[1]。如圖1、圖2，文山壯族三大支系的繡花鞋形質(zhì)上特征鮮明，極易區(qū)分，其制作工藝精湛。

圖1 文山壯族沙支系高筒繡花鞋F(xiàn)ig.1 Wenshan Zhuang people Sha branch high tube embroidered shoes

圖2 文山壯族土僚支系船形象鼻繡花鞋F(xiàn)ig.2 Wenshan Zhuang local officials supporting boat image nose embroidered shoes

1.2 刺繡特征

文山壯族繡花鞋刺繡針?lè)ㄘS富多樣，在整體的刺繡特征上形成了文山壯族風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。針?lè)ㄓ衅嚼C、打籽繡、纏絲扣繡、貼花繡、雙針繡、挑花、鎖繡、辮繡、盤(pán)線繡和拋花繡等。其中土支系繡花鞋常用打籽繡和貼布繡來(lái)表現(xiàn)圖案的立體感；儂人支系繡花鞋常用雙針繡、貼花繡、辮繡和纏絲扣繡；沙人支系則喜用平繡、鎖繡、貼花繡和盤(pán)金繡等多種針?lè)ňC合運(yùn)用來(lái)增強(qiáng)圖案的層次感。文山壯族刺繡在配色、圖案、針?lè)ㄉ暇w現(xiàn)了濃郁的地方民族特色，反映出獨(dú)特的地域文化形態(tài)，并注重圖案的質(zhì)樸美和裝飾美[2]，刺繡圖案多為現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物和植物變形而來(lái)，在變形夸張中刪繁就簡(jiǎn)[3]。由于支系不同和地區(qū)差異，壯族刺繡風(fēng)格既具有共性，也具有個(gè)性，因此造就了廣南縣壯族刺繡獨(dú)特的地域性、豐富性和多樣性[4]。各支系繡花鞋的針?lè)ńM合、繡線色彩搭配、圖案題材選取都充分反映了不同支系繡娘的喜好和審美。

2 文山壯族繡花鞋產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀

壯族刺繡是文山州壯族文化的顯著標(biāo)志之一，其中，以廣南縣者太、者兔、蓮城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的刺繡工藝最具代表性。而廣南縣蓮城鎮(zhèn)是文山最大的繡花鞋交易市場(chǎng)。2009 年8 月，廣南“壯族刺繡技藝”項(xiàng)目被列入《云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》[5]。

2.1 當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)現(xiàn)狀

廣南縣蓮城鎮(zhèn)蓮城中心市場(chǎng)二樓商鋪林立，店里陳設(shè)滿了琳瑯滿目的刺繡成品，這里是文山壯族繡花鞋集中售賣(mài)點(diǎn)。主要銷(xiāo)售沙支系和儂支系的壯族服飾商品，品種有服飾類(lèi)的繡花鞋、繡花帽、背帶、圍腰、腰帶等。其中繡花鞋和孩童背帶是主要售賣(mài)的品類(lèi)。繡花鞋是廣南縣壯族刺繡產(chǎn)品中的熱銷(xiāo)商品，主要形質(zhì)為淺口蛙頭鞋和淺口圓口鞋，鞋子主要刺繡的針?lè)ㄓ衅结?、拋花、貼布繡和纏絲扣繡。在千百雙繡鞋里，人們很難找到兩雙完全相同的。壯家繡花鞋的工藝之美，是民間藝人用淳樸的思想情感去認(rèn)知和理解事物，充分發(fā)揮自己的想象力后進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果。

廣南縣蓮城鎮(zhèn)蓮城中心市場(chǎng)二樓除了獨(dú)立的商鋪以外，還有一片寬敞的空間是提供給壯族繡娘售賣(mài)繡花鞋的場(chǎng)所，她們會(huì)將日常閑暇時(shí)間繡好的繡花鞋鞋面單獨(dú)進(jìn)行出售，多為半成品，刺繡圖案樣式豐富，尺碼齊全。不會(huì)繡花的壯族婦女可以直接從這里購(gòu)買(mǎi)繡好花樣的鞋面，拿回家以后再自己加工，將其與納好的鞋底進(jìn)行縫合?；蛘呖梢再?gòu)買(mǎi)畫(huà)好花紋圖案的鞋面，回去以后自己刺繡完成鞋面，再制作成品。在這里也可以直接購(gòu)買(mǎi)繡好的成品繡花鞋，還有制作繡花鞋所需的布料、繡線、輔料等材料應(yīng)有盡有，繡娘們還可以集中在一起相互交流學(xué)習(xí)刺繡技藝。

2.2 創(chuàng)新產(chǎn)品案例

昆明市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人—高麗梅，獨(dú)立創(chuàng)立了昆明市嵩明藝術(shù)中心漢族刺繡傳習(xí)館，同時(shí)她還創(chuàng)辦有一家昆明走秀坊工藝品設(shè)計(jì)有限公司，生產(chǎn)和銷(xiāo)售云南地區(qū)刺繡手工藝品，主要產(chǎn)品為繡花鞋，還有刺繡香囊掛件、刺繡荷包等手工藝產(chǎn)品。公司有一批長(zhǎng)期固定的消費(fèi)群體，線下實(shí)體店面對(duì)的購(gòu)買(mǎi)者主要范圍有云南省各地區(qū)和南亞、東南亞地區(qū)的合作商，線上淘寶店鋪面對(duì)的顧客群體比線下實(shí)體店范圍更為廣泛。

圖3 是一款爆款創(chuàng)新繡花鞋，由文山傳統(tǒng)繡花鞋改良設(shè)計(jì)的小翹頭淺口繡花鞋，鞋跟部的“尾巴”結(jié)構(gòu)保留了云南地區(qū)民族繡花鞋的后跟“鞋尾巴”的結(jié)構(gòu)和功能，既可以裝飾后跟，也方便穿鞋時(shí)提拉后跟部，同時(shí)還可以保護(hù)鞋后跟，不易磨損。繡花鞋前中層層綻放的花瓣設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于文山壯族傳統(tǒng)牡丹刺繡圖案，繡花鞋的配色和材質(zhì)都是經(jīng)過(guò)精心改良設(shè)計(jì)而成。

圖3 創(chuàng)新款式淺口繡花鞋F(xiàn)ig.3 Innovative style light embroidered shoes

圖4 是主題為“福壽安康”的一雙象鼻翹頭繡花鞋，這款鞋子的樣式是文山壯族土支系代表性的翹頭繡花鞋形質(zhì)。這款產(chǎn)品在刺繡紋樣上進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，其文化寓意為壽數(shù)綿長(zhǎng)，平安康健的祝福，采用蝙蝠圖案代表了福氣，壽桃代表長(zhǎng)壽，平安草代表平安，祥云代表吉祥，銅錢(qián)代表財(cái)源滾滾，這雙鞋將平安快樂(lè)、富足美滿地享受幸福生活的心愿，通過(guò)精心繡制成一幅錦繡繁華的鞋面，祈愿美好“始于足下”。

圖4 “福壽安康”創(chuàng)新繡花鞋F(xiàn)ig.4 "Happiness,longevityand health"innovative embroidered shoes

“走繡坊”民族創(chuàng)新繡花鞋產(chǎn)品投入市場(chǎng)以后，通過(guò)長(zhǎng)期固定合作商的推廣，近五年的銷(xiāo)售量增長(zhǎng)顯著，產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)者的范圍也在不斷擴(kuò)增，特別是青年消費(fèi)者的數(shù)量增大，幅度增漲，并且客戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)較為滿意。

2.3 產(chǎn)品推廣建議

繡花鞋制作技藝這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目需要引起當(dāng)代人們的關(guān)注和重視，使新的一代繼續(xù)傳承發(fā)展。所以，保留和延續(xù)這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)手工技藝是當(dāng)下刻不容緩的?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋品牌化”模式有利于繡花鞋產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

傳統(tǒng)繡花鞋必須采取一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法讓其貼近時(shí)代，融入當(dāng)代生活，更好地契合人們的審美情趣，從而保持長(zhǎng)久的生命力。鼓勵(lì)云南各地方刺繡協(xié)會(huì)或個(gè)體繡娘創(chuàng)立云南本土民族品牌，針對(duì)云南地區(qū)民間繡花鞋產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提出科學(xué)性、規(guī)范性和引領(lǐng)性的設(shè)計(jì)思路與方案，加強(qiáng)云南地區(qū)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑和產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)模式的研究。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，除了“淘寶”線上店鋪以外，還可以在各大App 上直播刺繡技藝。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、宣傳片等多種媒介渠道擴(kuò)大對(duì)繡花鞋制作技藝的宣傳力度，將經(jīng)典的繡花鞋作品展示在人們面前。多維度、多元化推廣和營(yíng)銷(xiāo)刺繡產(chǎn)品，以“線上平臺(tái)店鋪＋線下實(shí)體店”相結(jié)合的綜合運(yùn)營(yíng)模式，積極“走出去”。

3 文山壯族繡花鞋創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 設(shè)計(jì)理念

筆者主要對(duì)云南文山地區(qū)的繡花鞋的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和生產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，經(jīng)過(guò)研究分析現(xiàn)代繡花鞋的產(chǎn)品樣式和生產(chǎn)現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)下的傳承處境，從工藝特征入手，對(duì)繡花鞋進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)。創(chuàng)作實(shí)踐以技藝傳承和文化傳播為主要目的，裝飾紋樣和圖案的設(shè)計(jì)則以文脈傳承為主，將文山壯族繡花鞋的文化內(nèi)涵在傳統(tǒng)刺繡風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新紋樣的設(shè)計(jì)表達(dá)，配色在傳統(tǒng)的民族風(fēng)格上結(jié)合當(dāng)代人的審美喜好，進(jìn)行調(diào)整和再設(shè)計(jì)。

3.2 刺繡圖案設(shè)計(jì)

此系列現(xiàn)代帆布鞋的紋樣設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于云南文山州壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣，筆者通過(guò)分析文山壯族傳統(tǒng)繡花鞋的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行提煉和重組設(shè)計(jì)，運(yùn)用平繡針?lè)兪止ご汤C完成裝飾紋樣，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族刺繡藝術(shù)的質(zhì)樸與精美，如圖5、圖6。作品款式上結(jié)合現(xiàn)代流行鞋履的造型，在當(dāng)代的審美視角下探索民族傳統(tǒng)刺繡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，發(fā)揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)服飾文化。

圖5 文山壯族傳統(tǒng)刺繡圖案Fig.5 Wenshan Zhuang traditional embroiderypatterns

3.3 創(chuàng)新產(chǎn)品手工刺繡

這兩款創(chuàng)新繡花鞋設(shè)計(jì)是將現(xiàn)代受大眾喜愛(ài)的小白鞋簡(jiǎn)約造型和文山壯族傳統(tǒng)手工刺繡工藝相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新圖案設(shè)計(jì)來(lái)展示文山壯族傳統(tǒng)手工刺繡藝術(shù)，刺繡運(yùn)用主要運(yùn)用了平繡針?lè)?，配色上保留了文山壯族傳統(tǒng)刺繡的配色風(fēng)格，將其與現(xiàn)代帆布鞋的形質(zhì)相結(jié)合設(shè)計(jì)，產(chǎn)品既有民族特色又具有現(xiàn)代時(shí)尚感，如圖7、圖8。

圖7 創(chuàng)新繡花鞋款式一Fig.7 Innovative embroidered shoe style one

圖8 創(chuàng)新繡花鞋款式二Fig.8 Innovative embroidered shoes style two

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在云南地區(qū)的繡花鞋多是機(jī)繡的工業(yè)產(chǎn)品，鄉(xiāng)村及山區(qū)民族地區(qū)的年輕人多數(shù)已順應(yīng)潮流，不太愿意費(fèi)心費(fèi)力制作繡花鞋，而是直接購(gòu)買(mǎi)價(jià)錢(qián)實(shí)惠的機(jī)繡繡花鞋或普通的布鞋搭配自己的民族服裝。但是文山壯族繡花鞋市場(chǎng)仍然還是以手工刺繡的繡花鞋為主要銷(xiāo)售產(chǎn)品，文山壯族不同支系繡花鞋的結(jié)構(gòu)、形質(zhì)、刺繡針?lè)?、圖案題材和色彩風(fēng)格各有千秋。所以筆者選擇以文山壯族繡花鞋進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)具有較好的市場(chǎng)前景和較高的可行性，同時(shí)可以發(fā)揚(yáng)文山壯族傳統(tǒng)刺繡工藝和民族文化，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加繡娘就業(yè)面，助力鄉(xiāng)村振興，對(duì)本土繡花鞋產(chǎn)品創(chuàng)新和發(fā)展具有一定的借鑒作用。提出了有利于云南地區(qū)民間繡花鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提質(zhì)增效的建議，以及針對(duì)繡花鞋創(chuàng)新產(chǎn)品有效的生產(chǎn)性保護(hù)策略。