江蘇省南京市文靖東路小學(xué) 言 群
思維品質(zhì)是指思維的個(gè)性特征,反映了學(xué)生在理解、分析、比較、推斷、批判、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等方面的層次和水平。故事教學(xué)一直都是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中最基本的板塊與載體。中國(guó)故事教學(xué)可以成為英語(yǔ)教師進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)和提升學(xué)生思維品質(zhì)的突破口。
中國(guó)故事是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。常規(guī)的小學(xué)英語(yǔ)故事教學(xué)語(yǔ)篇多為國(guó)外故事或者當(dāng)代編寫的英語(yǔ)短文,耳熟能詳?shù)闹袊?guó)寓言故事在英語(yǔ)教學(xué)中有以下兩個(gè)特點(diǎn):
學(xué)生學(xué)習(xí)某篇中國(guó)故事前,很有可能已經(jīng)在語(yǔ)文課本或者課外書上閱讀過(guò)該故事,對(duì)故事大意已有基本了解,所以與按部就班的文本教學(xué)不同,中國(guó)故事教學(xué)要從學(xué)生已有的知識(shí)起點(diǎn)出發(fā),充分利用故事插圖,借助小組合作激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛能,提升學(xué)生的思維品質(zhì)與表達(dá)能力。
千百年前古代人民對(duì)于超能力的崇拜、對(duì)于與自然力的斗爭(zhēng)行為與當(dāng)代小學(xué)生的生活與價(jià)值觀存在很大差異,教師在故事教學(xué)中不僅要讓學(xué)生理解故事內(nèi)容,更要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,讓學(xué)生深入理解中國(guó)文化精神的內(nèi)涵。
因此,在中國(guó)故事教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片感知故事、進(jìn)階性追問(wèn)理解文本,在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)同文化,進(jìn)而弘揚(yáng)文化。
比如,譯林版英語(yǔ)六年級(jí)上冊(cè)Unit 1The King’s new clothes中Checkout time練習(xí)板塊中國(guó)寓言故事Yu Gong Removed the Mountains(《愚公移山》)為用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、提升學(xué)生的思維品質(zhì)提供了很好的素材。
《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出:小學(xué)高年級(jí)學(xué)生應(yīng)能借助圖片讀懂簡(jiǎn)單的故事。六年級(jí)學(xué)生已具備一定的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能,借助圖片就能讀懂故事的大意?!队薰粕健肥且黄矣鲬魰缘脑⒀怨适?,六年級(jí)學(xué)生已有課外閱讀基礎(chǔ),可以理解故事內(nèi)容,因此在本節(jié)課的教學(xué)中,筆者首先呈現(xiàn)的是書上的4幅插圖,學(xué)生觀察圖片,發(fā)現(xiàn)這4幅圖片都有一個(gè)特點(diǎn)——圖片上都有一位老人和一座山,由此猜出這是《愚公移山》的神話故事。
插圖按照順序排列,學(xué)生兩人一組嘗試用第一單元學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)言對(duì)圖片進(jìn)行描述,經(jīng)過(guò)4分鐘的同伴合作,同一個(gè)故事便有了不同的表達(dá),有的學(xué)生運(yùn)用陳述句“Long long ago, there was an old man”進(jìn)行描述,有的學(xué)生模仿Story time文本時(shí)加上了對(duì)話。學(xué)生進(jìn)行描述時(shí)不可避免地會(huì)遇到一些不會(huì)表達(dá)的詞語(yǔ),如“移”“阻擋”“子子孫孫”等,故事中的“山”是用mountain還是hill來(lái)表達(dá)。有的表達(dá)法可以在故事的文本中尋找到答案,故而筆者將學(xué)生的疑問(wèn)記錄在黑板上,讓學(xué)生帶著疑問(wèn)與好奇心閱讀故事。
插圖中的信息有較大的挖掘價(jià)值,教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片分析猜測(cè),在嘗試運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)運(yùn)用邏輯推理能力突破思維定式?!皥D文協(xié)奏”的教學(xué)方式不僅提高了故事教學(xué)的趣味性,也可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,激活思維。
本篇寓言故事呈現(xiàn)在本單元最后的Checkout time板塊,要求學(xué)生選擇動(dòng)詞的過(guò)去式填空,旨在檢測(cè)學(xué)生對(duì)動(dòng)詞過(guò)去式的掌握和運(yùn)用情況。教師也可將此活動(dòng)當(dāng)作故事理解進(jìn)行教學(xué)。
初步講述故事后,學(xué)生帶著疑問(wèn)走進(jìn)故事,通過(guò)選擇合適的動(dòng)詞補(bǔ)全文本,找出此前語(yǔ)言表達(dá)難題的答案。
簡(jiǎn)單的選詞填空并不能挖掘此篇寓言故事的內(nèi)涵。語(yǔ)言除了作為交流的工具之外,更是思維的工具,進(jìn)階式提問(wèn)中隨著問(wèn)題的遞進(jìn)學(xué)生的思維層次也在不斷提升,可以有效推進(jìn)故事教學(xué)。
1.理解性問(wèn)題——構(gòu)建框架
理解性問(wèn)題是就故事大意進(jìn)行提問(wèn),檢查學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容的理解程度,理解性問(wèn)題通常以what、who、where等開頭的問(wèn)句呈現(xiàn)。就《愚公移山》語(yǔ)言故事教學(xué)而言,筆者呈現(xiàn)兩個(gè)特殊疑問(wèn)詞where和what,學(xué)生根據(jù)這兩個(gè)疑問(wèn)詞自主提問(wèn):“Where did Yu Gong live? What did Yu Gong’s friend do?”學(xué)生組內(nèi)互問(wèn)互答,快速理解文本大意與核心語(yǔ)句,激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的同時(shí)初步構(gòu)建邏輯思維框架。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生對(duì)故事大意已經(jīng)有了清晰的認(rèn)知,需要有進(jìn)一步的提問(wèn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維從故事文本表面走向故事內(nèi)涵。
2.分析性問(wèn)題——深入解析
在分析性問(wèn)題的設(shè)計(jì)中,教師一般使用why和how引導(dǎo)的特殊疑問(wèn)句,讓學(xué)生深入思考、解讀文本的內(nèi)涵,通過(guò)自主想象與推理,找出隱藏在文本背后的信息?!队薰粕健愤@篇寓言故事很短,愚公為何移山、如何移山、友人為何嘲笑,這些問(wèn)題并不能在文本中找到答案,學(xué)生圍繞“Why did Yu Gong want to move the two mountains away?”這一問(wèn)題進(jìn)行推測(cè)。學(xué)生的發(fā)散思維相當(dāng)活躍,給出了“His home was far from the town. The mountains stopped them to get out. They wanted to go out to make more money.”這樣的精彩回答。如果是在語(yǔ)文課堂上學(xué)生很容易給出推測(cè)的答案,但是在英語(yǔ)課堂上學(xué)生要在克服畏難、規(guī)避失敗的心理后積極思考,并且敢于嘗試用英語(yǔ)表達(dá)出書本上沒(méi)有呈現(xiàn)的語(yǔ)言,這就難能可貴了。學(xué)生的用詞、語(yǔ)法是否正確并不是分析性問(wèn)題的最大追求,只有真正地聚焦學(xué)生思維的活動(dòng)才能架起英語(yǔ)輸入與輸出的思維橋梁。
3.開放性問(wèn)題——?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)
開放性問(wèn)題需要學(xué)生基于教材,結(jié)合自身的生活與情感經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知與語(yǔ)言水平進(jìn)行表達(dá)。開放性問(wèn)題注重學(xué)生高階思維的發(fā)展,往往沒(méi)有固定答案,需要學(xué)生充分運(yùn)用思維的批判性與創(chuàng)新性發(fā)表自己的見解。
Checkout time板塊中《愚公移山》結(jié)尾留白,沒(méi)有點(diǎn)明愚公移山的結(jié)局。教師因此提問(wèn):“Could Yu Gong move the mountains away? Why?”學(xué)生以小組為單位展開討論并且表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
所有語(yǔ)言學(xué)習(xí)都是一種交流工具,但是育人價(jià)值也是學(xué)科核心素養(yǎng)中非常重要的一部分。學(xué)生會(huì)如何解讀《愚公移山》這篇寓言故事呢?教師用“Do you agree with Yu Gong? What do you think of Yu Gong?”展開追問(wèn),讓學(xué)生進(jìn)行辯證思考。在教師的啟發(fā)下,學(xué)生對(duì)愚公的“愚”與“智”進(jìn)行了深度思考,發(fā)現(xiàn)愚公移山的設(shè)想看似不切實(shí)際,卻有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,展現(xiàn)出其與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的決心,懂得了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒的道理。情感教育是故事教學(xué)的基線,對(duì)寓言故事顯性與隱性的情感教育因素的充分發(fā)掘可以幫助學(xué)生形成相應(yīng)的文化品格。《愚公移山》中foolish和clever的開放性討論緊扣本單元The King’s new clothes中心話題,既是補(bǔ)充也是延伸,既訓(xùn)練了學(xué)生的英語(yǔ)高階思維,也發(fā)掘了寓言故事的育人價(jià)值。(見表1)
表1 《愚公移山》問(wèn)題設(shè)計(jì)
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論告訴我們,12歲的兒童正步入形式運(yùn)算階段,他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲,同時(shí)抽象思維也在不斷發(fā)展與完善。學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)從文本閱讀延伸到讀后環(huán)節(jié),教師要根據(jù)語(yǔ)篇特點(diǎn)、學(xué)生能力設(shè)置有趣味性、挑戰(zhàn)性的拓展環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移創(chuàng)新。
教材文本旁白較多,學(xué)生增加了幾個(gè)角色,如友人智叟、愚公的兒子與鄰居,補(bǔ)充對(duì)話創(chuàng)編臺(tái)詞。人物的增加豐富了故事本身。教師要鼓勵(lì)學(xué)生選擇一個(gè)自己喜歡的角色進(jìn)行扮演,對(duì)于能力相對(duì)較弱的學(xué)生,可邀請(qǐng)他們擔(dān)任旁白的角色,每個(gè)學(xué)生都真實(shí)地感受著故事中的角色,再根據(jù)自己的合理想象,臺(tái)詞的創(chuàng)編續(xù)寫便順理成章。學(xué)生在自主創(chuàng)編的過(guò)程中難免會(huì)遇到一些瓶頸,此時(shí)教師可提供幫助。學(xué)生活學(xué)活用,在他們的表演中,愚公經(jīng)歷了家人的不理解(We are too short and small. But the mountains are so high. You can’t do that.)、鄰居的嘲笑(The neighbors pointed at Yu Gong and laughed,“What a foolish man!”)、智叟的奚落(Clever people make money. Foolish people move mountains away like you.),而愚公依然堅(jiān)持理想(The mountains will not be bigger and taller, but I will have more children and grandchildren.)。最終,天帝感其誠(chéng)下令移山(The God liked Yu Gong’s idea. He asked two great men to move the mountains away. From then on, people were all happy.)。
中國(guó)故事的特點(diǎn)之一就是具有幻想色彩,合理分工、自主創(chuàng)編,用自己喜歡的方式展現(xiàn)故事,能夠最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,提升學(xué)生“用英語(yǔ)講故事、用英語(yǔ)做事情”的能力,語(yǔ)言故事創(chuàng)編表演對(duì)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維具有獨(dú)特的價(jià)值。
無(wú)論是中國(guó)古代寓言故事,還是神話故事,或是歷史故事等,都充滿著永恒的魅力,這些故事一代代流傳下來(lái),情節(jié)曲折而離奇,塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象。作為英語(yǔ)教育者,我們應(yīng)該承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的文化職責(zé),課堂上鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力、提升其文化思維品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生閱讀更多有趣的中國(guó)故事,注重教材整合和補(bǔ)充,鉆研教法,傳承中國(guó)精神、弘揚(yáng)中華文化,引領(lǐng)學(xué)生用英語(yǔ)講好中國(guó)故事,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與發(fā)言人。