陳志偉

【摘? ?要】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中多次提到“革命傳統(tǒng)”，從多個(gè)維度再次強(qiáng)調(diào)了落實(shí)革命傳統(tǒng)與歷史文化教育的重要性。統(tǒng)編語(yǔ)文教材將“革命文化”擺在突出位置，凸顯了語(yǔ)文學(xué)科以文化人的特點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，厚植紅色基因，以及繼承和發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)都有著深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材 革命文化 以文化人 立德樹(shù)人

統(tǒng)編教材把革命文化教育擺在突出位置，按照“整體推進(jìn)，有機(jī)滲透”的基本理念，以教材為載體，將語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)與革命文化教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，逐步落實(shí)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。作為語(yǔ)文教師，如何實(shí)施單元統(tǒng)整，在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，賡續(xù)革命文化，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)，是我們亟須思考的問(wèn)題。筆者試以統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第四單元為例，談一談革命文化主題單元的教材編排與教學(xué)策略。

一、把握教材特點(diǎn)，定位單元教學(xué)目標(biāo)

五年級(jí)下冊(cè)第四單元的人文主題是“家國(guó)情懷”，圍繞這個(gè)主題，編排了三篇精讀課文和一篇略讀課文，此外，本單元還包含了閱讀鏈接、半命題習(xí)作“他 了”以及語(yǔ)文園地等內(nèi)容。這樣的編排緊扣單元主題，也是立德樹(shù)人的編寫(xiě)理念在教材中的充分體現(xiàn)。

本單元的語(yǔ)文要素分為閱讀要素與表達(dá)要素兩部分。其中閱讀訓(xùn)練要素是“通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，體會(huì)人物的內(nèi)心”，旨在通過(guò)感悟人物的一言一行，理解人物的內(nèi)心活動(dòng)與變化，從而體會(huì)人物內(nèi)在的品質(zhì)與情感。本單元的表達(dá)訓(xùn)練要素“嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的內(nèi)心”與閱讀訓(xùn)練要素緊密相關(guān)，屬于“寫(xiě)人類(lèi)”習(xí)作，這是小學(xué)階段首次提出要運(yùn)用多種細(xì)節(jié)描寫(xiě)表達(dá)人物的內(nèi)心，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，故教學(xué)時(shí)要充分引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將課文中所學(xué)的表達(dá)方法運(yùn)用到習(xí)作之中。

本單元作為革命文化類(lèi)主題單元，具有一定的獨(dú)立性，同時(shí)單元內(nèi)各部分之間又緊密相連，組成一個(gè)有機(jī)的整體。教學(xué)時(shí)，教師必須樹(shù)立單元統(tǒng)整意識(shí)，有梯度地進(jìn)行單元整組教學(xué)。教師可設(shè)計(jì)導(dǎo)讀課、研讀課、交流分享課、習(xí)作課等不同的課型，按照“整體關(guān)照，整合資源，通盤(pán)考慮”的原則，逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，實(shí)施有效的單元統(tǒng)整教學(xué)。

二、緊扣語(yǔ)文要素，優(yōu)化單元教學(xué)策略

在教學(xué)革命文化類(lèi)課文時(shí)，要力求做到“文道合一”“以文化人”，尊重文本的價(jià)值取向，把語(yǔ)言文字的積淀與革命文化的熏陶融為一體。具體可以采取以下幾種策略。

1. 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引發(fā)情感共鳴。

學(xué)習(xí)是需要情境的。在革命文化類(lèi)課文的教學(xué)中，教師可以充分利用圖片、音頻、視頻等來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，更好地引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如，在教學(xué)《青山處處埋忠骨》一文時(shí)，教師以播放《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)看朝鮮志愿軍烈士遺骸回國(guó)的圖片、視頻及課前搜集的資料，還原抗美援朝的歷史背景，并引導(dǎo)學(xué)生初步感知毛主席作為一代偉人的博大胸襟，引出他的另一個(gè)更普通的身份，即毛岸英的父親，從而順利地走進(jìn)文本。又如，教學(xué)《清貧》時(shí)，教師可通過(guò)情境導(dǎo)讀、配樂(lè)朗讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生聚焦方志敏的語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，通過(guò)演讀課文或編排情景劇的形式，激發(fā)情感共鳴，從而深刻體會(huì)到方志敏的“潔白樸素”，深化理解革命先驅(qū)矜持不茍、克己奉公的崇高精神。

借助各種視聽(tīng)材料創(chuàng)設(shè)情境，化抽象為具體，能夠讓學(xué)生在身臨其境的學(xué)習(xí)情境中受到革命精神的熏陶，從而產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。

2. 聚焦多元誦讀，感悟人物內(nèi)心。

誦讀是感知課文內(nèi)容，走進(jìn)人物內(nèi)心的重要方法。教師在教學(xué)中應(yīng)提出不同層次的誦讀要求，鼓勵(lì)個(gè)性化的誦讀。例如，《軍神》的課后習(xí)題明確提出“朗讀課文，注意讀出人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣”，就是在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀軍醫(yī)與軍人的對(duì)話(huà)，感悟人物的內(nèi)心及其性格特點(diǎn)。手術(shù)前的對(duì)話(huà)，劉伯承的回答都非常簡(jiǎn)短，而且沒(méi)有任何提示語(yǔ)，這恰恰表現(xiàn)出劉伯承鎮(zhèn)定而平和的態(tài)度，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生讀出他的干脆、果斷、篤定。對(duì)手術(shù)后沃克醫(yī)生情不自禁稱(chēng)贊劉伯承的話(huà)語(yǔ)，教學(xué)時(shí)可抓住一個(gè)“嚷”字，引導(dǎo)學(xué)生讀出沃克醫(yī)生內(nèi)心的震驚與敬佩之情，從側(cè)面體現(xiàn)出劉伯承鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志。又如，《清貧》中也有豐富的對(duì)話(huà)內(nèi)容，教師可組織學(xué)生分角色朗讀，推測(cè)人物心理，建構(gòu)人物形象。

朗讀是對(duì)文本的二次加工，在多樣的誦讀中，學(xué)生更能感受到人物的內(nèi)心狀態(tài)，同時(shí)，學(xué)生的心靈也會(huì)受到革命文化的熏陶與感染。

3. 品讀關(guān)鍵詞句，感知人物形象。

革命文化類(lèi)課文中的人物與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，教師在解讀作品、品析人物時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)概念化、標(biāo)簽化解讀人物等問(wèn)題，使學(xué)生無(wú)法走近人物，了解人物的精神世界。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)描寫(xiě)，品讀關(guān)鍵詞句，在學(xué)生深入感知人物形象的基礎(chǔ)上，巧妙地滲透革命思想教育。例如，在教學(xué)《軍神》一文時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生抓住“一聲不吭”“緊緊抓住”“青筋暴起”“汗如雨下”等關(guān)鍵詞句，聚焦劉伯承的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，體會(huì)劉伯承手術(shù)時(shí)拒用麻醉劑的極大痛苦，以及他堅(jiān)定如剛的毅力。然后引導(dǎo)學(xué)生找出沃克醫(yī)生神態(tài)、情緒變化的語(yǔ)句，重點(diǎn)抓住“有些顫抖”“汗珠滾滾”“驚呆”“大聲嚷道”等神態(tài)描寫(xiě)，從側(cè)面感受劉伯承那種非凡的勇氣和堅(jiān)定的毅力。正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，能夠讓學(xué)生更加深刻地感知人物形象。

關(guān)注細(xì)節(jié)刻畫(huà)，品讀關(guān)鍵詞語(yǔ)，不僅能使學(xué)生感受到更為立體豐滿(mǎn)的人物形象，還能有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生從語(yǔ)言文字深處攫取革命文化的精神力量，真切地感悟到人物的精神品質(zhì)。

4. 整合背景資料，拉近文本距離。

革命文化類(lèi)課文的很多內(nèi)容，都發(fā)生在一定的歷史背景之下，學(xué)生理解起來(lái)必然存在一定的障礙。因此，在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施之前，教師可以先組織學(xué)生查閱、搜集相關(guān)資料，初步了解有關(guān)人物及歷史背景。例如，《青山處處埋忠骨》一文，大部分學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景和毛岸英的身份情況一無(wú)所知，教師有必要及時(shí)補(bǔ)充抗美援朝的相關(guān)資料以及毛主席與毛岸英的人物關(guān)系，讓學(xué)生充分了解毛主席的極度痛苦，以及他面對(duì)岸英遺體是否歸葬的問(wèn)題時(shí)的矛盾心理。

有目標(biāo)、有梯度地搜集、運(yùn)用資料，拓展閱讀資源，能夠更好地拉近學(xué)生與文本的距離，深化學(xué)生對(duì)課文的理解，從而順利地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師應(yīng)依據(jù)不同層次的訓(xùn)練目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生自主地、有層次地進(jìn)行梯度訓(xùn)練，習(xí)得整合運(yùn)用資料的能力，從而更好地了解故事背景，體會(huì)文章情感。

5. 注重讀寫(xiě)結(jié)合，促進(jìn)表達(dá)提升。

在本單元的課文教學(xué)中，教師可有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造練筆的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)讀與寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。例如，在教學(xué)《青山處處埋忠骨》一文時(shí)，可以根據(jù)文本的特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)小練筆：“想一想，這一夜主席是怎樣度過(guò)的，請(qǐng)你運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)人物的基本方法來(lái)寫(xiě)一段話(huà)?！边@樣的小練筆設(shè)計(jì)，既能豐富學(xué)生對(duì)于文本的理解，深入感悟毛主席博大的胸懷，同時(shí)又能為學(xué)生的表達(dá)訓(xùn)練提供實(shí)踐的平臺(tái)，為單元習(xí)作做好準(zhǔn)備。

教師還可以利用“交流平臺(tái)”和“詞句段訓(xùn)練”來(lái)總結(jié)方法，嘗試運(yùn)用。本單元在“詞句段運(yùn)用”第一題中示范了三個(gè)例子，并提供了三種場(chǎng)景，請(qǐng)學(xué)生嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心。第二題為學(xué)生提供了兩個(gè)例子，體會(huì)同一個(gè)人前后不同的表現(xiàn)，體會(huì)其表達(dá)效果，照樣子說(shuō)一說(shuō)。與第一題相比，第二題更注重對(duì)人物內(nèi)心變化的關(guān)注。

此外，還可以聯(lián)系本單元的習(xí)作，引導(dǎo)學(xué)生選取典型事例，從多個(gè)角度去描寫(xiě)一個(gè)人，從而使這個(gè)人的特點(diǎn)更加明顯，形象更加豐滿(mǎn)。通過(guò)習(xí)作的交流和修改，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

6. 活用鏈接資源，拓寬閱讀視野。

統(tǒng)編教材編排了“閱讀鏈接”板塊，閱讀鏈接的選文往往在寫(xiě)作主題、表達(dá)方式、思想內(nèi)涵上與課文有異曲同工之處。引導(dǎo)學(xué)生用好閱讀鏈接，可以拓寬學(xué)生的閱讀視野，幫助學(xué)生習(xí)得多種閱讀方法。例如，《軍神》與文后的閱讀鏈接《豐碑》，二者在寫(xiě)法上大同小異，都運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，都采用了大量的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物形象。兩篇課文主題相近，都表達(dá)了主人公對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，共同揭示了本單元的人文主題“家國(guó)情懷”。教學(xué)時(shí)，將這樣的鏈接選文與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，幫助學(xué)生習(xí)得課文的寫(xiě)作手法和深入體會(huì)文章的思想感情都大有裨益。

另外，在學(xué)完此類(lèi)課文后，教師還可以適當(dāng)補(bǔ)充其他的拓展內(nèi)容，整合多方面資源，幫助學(xué)生多維度、深層次地體會(huì)革命文化精神及其內(nèi)涵。

實(shí)踐證明，統(tǒng)編教材中的革命文化類(lèi)課文，蘊(yùn)含著豐富的紅色基因和寶貴的精神財(cái)富，是立德樹(shù)人的重要載體。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)著眼單元整體，搭建學(xué)習(xí)支架，有效優(yōu)化此類(lèi)課文的教學(xué)策略，在落實(shí)語(yǔ)文要素的過(guò)程中，有機(jī)滲透革命文化教育，讓優(yōu)秀的革命文化深深植根于學(xué)生的心靈，從而更好地落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

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