【摘要】本文以廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，分析建筑類高職院校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園”的現(xiàn)實(shí)困境，認(rèn)為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”應(yīng)以公共課程建設(shè)為抓手，構(gòu)建以人文素養(yǎng)提升為核心的“共性+特色”課程體系；以校園文化活動(dòng)為契機(jī)，打造文化育人新格局；以實(shí)踐育人為導(dǎo)向，以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 三進(jìn) 建筑類高職院校

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）18-0076-04

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大，關(guān)系著國(guó)家命運(yùn)和民族未來(lái)。高職院校作為文化傳承的主陣地，肩負(fù)著文化傳承的重要使命，大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育是高職院校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。建筑類高職院校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園”（簡(jiǎn)稱“三進(jìn)”）是貫徹落實(shí)黨的二十大精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求。

廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所以培養(yǎng)建設(shè)行業(yè)發(fā)展需要的實(shí)用型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型高素質(zhì)技能人才為宗旨的公辦建筑類高職院校。建校60多年來(lái)，學(xué)院以魯班精神為文化引領(lǐng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于職業(yè)教育中，為職業(yè)教育強(qiáng)基鑄魂。學(xué)校在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”的實(shí)踐中，構(gòu)建“課程教學(xué)+校園文化+實(shí)踐育人”三位一體育人模式，大幅提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、建筑類高職院校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能被弱化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成及個(gè)人品格的錘煉。然而當(dāng)前部分高職院校未能很好地將這些豐富的教育內(nèi)容融入大學(xué)生的思想政治教育工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能被弱化、實(shí)效性被減弱。

（二）文學(xué)文化課程被邊緣化

目前，建筑類高職院校在課程設(shè)置上向?qū)I(yè)課程傾斜過(guò)多，無(wú)形中忽視了對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文等文化類課程的學(xué)時(shí)一再被壓縮，逐漸被邊緣化。即使大部分高職院校開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)文化選修課，但是選修課的學(xué)時(shí)少，開(kāi)課時(shí)間不固定，選課的名額有限。在這種情況下，學(xué)生會(huì)誤認(rèn)為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并不重要，只要掌握了一門技術(shù)就可以闖天下。重技術(shù)輕文化的現(xiàn)象使高職院校難以培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型技能人才。

（三）校園文化單調(diào)化

校園文化對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)有著潛移默化的作用，要充分發(fā)揮校園環(huán)境育人的功能。目前部分高職院校的校園文化建設(shè)力度不夠大，建設(shè)過(guò)程中缺乏整體的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，校園內(nèi)的環(huán)境布置略顯單調(diào)。尤其是校園文化中傳統(tǒng)文化的含量不高，校園活動(dòng)多樣性和豐富度不夠，未能營(yíng)造良好的精神文化氛圍，也未能建立起叫得響、立得住的文化品牌。

（四）學(xué)生認(rèn)知片面化

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知方面，部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在片面化和簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)的傾向，要么對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度，崇洋媚外；要么對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)處于感性認(rèn)識(shí)層面，理解不透徹、不到位，不愿意花精力研究其更深層次的意蘊(yùn)。究其原因，一是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主觀意識(shí)不強(qiáng)、興趣不濃，認(rèn)為沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要和價(jià)值；二是學(xué)生的課余時(shí)間大多被游戲等占據(jù)，已沒(méi)有太多的精力接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”的路徑

（一）以公共課程建設(shè)為抓手，構(gòu)建以人文素養(yǎng)提升為核心的“共性+特色”課程體系

1.開(kāi)設(shè)“共性+特色”課程，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

公共基礎(chǔ)課程對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著不可替代的作用，高職院校要發(fā)揮課堂主渠道的作用，加強(qiáng)公共課程體系建設(shè)，讓通識(shí)教育與技能培養(yǎng)協(xié)同并進(jìn)。2018年，教育部出臺(tái)《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求高校嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定開(kāi)齊開(kāi)足公共基礎(chǔ)課程，明確將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為公共必修課或限定選修課的要求。廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院嚴(yán)格按照相關(guān)文件要求，及時(shí)調(diào)整各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，于2020年春季開(kāi)設(shè)了覆蓋全校學(xué)生的共性課程“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，明確了該課程的重要性質(zhì)和地位，使全校學(xué)生都能接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。此外，在大學(xué)英語(yǔ)、體育、應(yīng)用寫(xiě)作等公共必修課中有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如大學(xué)英語(yǔ)教師圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展課程建設(shè)，通過(guò)同一主題內(nèi)容下的中西文化橫向比較加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，以“說(shuō)、唱、寫(xiě)，講述家國(guó)故事；學(xué)、思、行，增強(qiáng)文化自信”等多種形式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。

在主抓共性課程的同時(shí)，特色課程也是百花齊放。學(xué)校組織專兼職教師利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)聯(lián)合開(kāi)設(shè)包含文學(xué)、藝術(shù)、建筑、體育等在內(nèi)的中國(guó)文化系列公共選修課，主要有中華禮儀、魯班精神、書(shū)法鑒賞、美術(shù)鑒賞、文學(xué)作品鑒賞、普通話發(fā)聲與練習(xí)、建筑與文化、唐詩(shī)宋詞鑒賞等。特色選修課的開(kāi)設(shè)可以極大地拓展和豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，學(xué)生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面有了更多的選擇。學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂方面以公共課程建設(shè)為主，以特色選修課程為輔，兩者融合，構(gòu)建了以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為核心的“共性+特色”課程體系。

2.編寫(xiě)特色講義，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材

教材是非常重要的教學(xué)資源，是順利推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，教材的建設(shè)不容忽視。廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)研發(fā)編制帶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩的教材和講義。在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中，教師采用“滲透融合、中西對(duì)比”的教學(xué)方法，以傳統(tǒng)節(jié)日、物質(zhì)文化遺產(chǎn)等話題為切入點(diǎn)，通過(guò)中西文化對(duì)比講授提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。而且積極開(kāi)發(fā)校本講義，將《大學(xué)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典書(shū)籍中的內(nèi)容及傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史典故等編入教材，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使中華民族基本文化與當(dāng)?shù)匚幕噙m應(yīng)，與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。教師把校本教材的開(kāi)發(fā)與學(xué)校文化核心理念中的“魯班精神”“工匠精神”相結(jié)合，編寫(xiě)了宣揚(yáng)魯班精神的校本讀物，開(kāi)發(fā)了公共選修課“魯班精神”。學(xué)生通過(guò)閱讀教材再次感受學(xué)校傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，自覺(jué)將精益求精、崇尚極致的專業(yè)精神和質(zhì)量意識(shí)及敢為人先、追求卓越的職業(yè)操守銘記于心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“課堂+教材”體系的有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂與進(jìn)教材落到實(shí)處，大幅提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果。

（二）以校園文化活動(dòng)為契機(jī)，打造文化育人新格局

1.《魯班講壇》打造行業(yè)文化教育新載體

作為具有濃厚建設(shè)行業(yè)背景的高職院校，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院持續(xù)10年精心打造魯班文化及育人成果的載體——“魯班講壇”優(yōu)秀校友榜樣教育視頻訪談欄目，以建設(shè)行業(yè)精神內(nèi)核為主線，按照多元性原則，有針對(duì)性地選取具有行業(yè)優(yōu)秀素養(yǎng)的成功校友為榜樣教育的“樣本”，生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)優(yōu)秀校友的探索歷程、奮斗精神及其成功背后折射出的職業(yè)素養(yǎng)和行業(yè)精神，圍繞榜樣人物的精神特質(zhì)，多角度地呈現(xiàn)“可敬、可信、可學(xué)”的人物形象。該欄目既是展示學(xué)校培養(yǎng)“現(xiàn)代魯班”育人成果的窗口，又是歷屆學(xué)生入學(xué)教育和畢業(yè)教育的必修課。學(xué)生從觀看中開(kāi)始思考，從思考中得到感悟，從感悟中得到提升，進(jìn)一步加深了對(duì)行業(yè)的理解，增強(qiáng)了對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性。魯班精神有著中華民族的優(yōu)秀文化基因，經(jīng)過(guò)多年的文化積淀，魯班精神已經(jīng)成為學(xué)校校園文化的內(nèi)涵精髓和核心理念。《魯班講壇》也成為學(xué)校創(chuàng)新校園文化建設(shè)的新載體，是探索特色校園文化建設(shè)積極有益的成果。

2.推普周活動(dòng)搭建校園文化傳播新平臺(tái)

語(yǔ)言是人類的重要交際工具，為進(jìn)一步提升國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，學(xué)校積極開(kāi)展豐富多彩的推普周系列活動(dòng)?；顒?dòng)期間利用宣傳海報(bào)、橫幅標(biāo)語(yǔ)等多種形式大力宣傳推普周活動(dòng)主題，營(yíng)造說(shuō)普通話、寫(xiě)規(guī)范字的良好校園氛圍。學(xué)校語(yǔ)言文字工作委員會(huì)舉辦主題班會(huì)比賽、現(xiàn)場(chǎng)作文競(jìng)賽、書(shū)法比賽三個(gè)項(xiàng)目，以賽促學(xué)，以賽促建，促使學(xué)生的普通話水平、寫(xiě)規(guī)范字的能力不斷提高，促進(jìn)學(xué)校語(yǔ)言文字工作、語(yǔ)言文化建設(shè)水平進(jìn)一步提升。與此同時(shí)，采用“引進(jìn)來(lái)”策略邀請(qǐng)校外資深專家開(kāi)設(shè)中華古典詩(shī)詞、普通話、美學(xué)等一系列人文知識(shí)講座，引領(lǐng)廣大師生感受和領(lǐng)悟語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。推普周已然成為學(xué)校推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一大活動(dòng)平臺(tái)，在這一平臺(tái)的基礎(chǔ)上“走出去”，不斷向外延伸和拓展，深入開(kāi)展“推普鄉(xiāng)村行”“職業(yè)技能+普通話”培訓(xùn)。

3.校園文化活動(dòng)豐富文化育人新內(nèi)容

以課堂教學(xué)為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（第一課堂）是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，以大學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)（第二課堂）則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的催化劑，是對(duì)第一課堂宣傳教育的補(bǔ)充。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓根植于青年學(xué)生的腦海中，內(nèi)化于心，外化于行，促使青年學(xué)生建立健全人格，提升綜合素質(zhì)。廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院持續(xù)不斷地開(kāi)展一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)。如中華經(jīng)典誦讀工程、大學(xué)生演講比賽、征文活動(dòng)、人文知識(shí)系列講座、學(xué)生社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、建筑文化大講堂等，營(yíng)造出濃厚的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍，充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力，使青年學(xué)生自覺(jué)地參與到文化活動(dòng)中，發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，從而提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，加強(qiáng)人文知識(shí)和人文精神的教育，促使學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀、思想觀和價(jià)值觀。諸如此類的校園文化活動(dòng)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式很好地傳承下來(lái)，豐富了文化育人內(nèi)容。

（三）以實(shí)踐育人為導(dǎo)向，以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

1.實(shí)踐育人促傳統(tǒng)文化傳承

2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記在湖南大學(xué)岳麓書(shū)院考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)關(guān)鍵詞——“傳承”和“創(chuàng)新”。教師要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的奮斗歷程，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在道理，深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁礆v史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐育人方面不斷探索，有針對(duì)性地組織開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)。如在專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，教師帶領(lǐng)學(xué)生到自治區(qū)博物館、文物苑等文化場(chǎng)所進(jìn)行傳統(tǒng)文化雙語(yǔ)教學(xué)。學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩及動(dòng)手實(shí)踐，更好地理解、接受傳統(tǒng)文化和技藝。教師引入廣西豐富的地方歷史資源，帶領(lǐng)學(xué)生到廣西革命歷史博物館進(jìn)行雙語(yǔ)講解活動(dòng)，在提高學(xué)生英語(yǔ)講解水平的同時(shí)，讓學(xué)生切實(shí)感受傳統(tǒng)文化散發(fā)的無(wú)窮魅力，更加深入地了解本土、本民族特色歷史文化，發(fā)揮了實(shí)踐教學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的作用。此外，學(xué)校每年組織開(kāi)展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、“推普鄉(xiāng)村行”、青年志愿者社區(qū)服務(wù)等一系列主題鮮明、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的實(shí)踐教育活動(dòng)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，促使學(xué)生自覺(jué)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

2.非遺文化傳承促傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

2021年，國(guó)家出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提道：“深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以創(chuàng)意設(shè)計(jì)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再設(shè)計(jì)利用、保護(hù)傳承工作。學(xué)校民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地民族技藝名師工作室與騰訊工作組結(jié)對(duì)共建，對(duì)河池市都安瑤族自治縣隆福鄉(xiāng)大崇村“龍布日出”項(xiàng)目進(jìn)行幫扶公益設(shè)計(jì)。項(xiàng)目室內(nèi)裝飾公益設(shè)計(jì)主要從都安瑤族自治縣布努瑤文化和歷史入手，研究其文化內(nèi)涵，提煉國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“密洛陀”中的精華元素，展現(xiàn)了“龍布日出”客棧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，助推鄉(xiāng)村文化振興。騰訊微信公眾號(hào)發(fā)布的文章《在偏僻山村，騰訊建了一座集裝箱民宿》，閱讀量達(dá)3.5萬(wàn)人次，民族文化傳承工作產(chǎn)生了較強(qiáng)的社會(huì)影響力。

對(duì)建筑類高職院校而言，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工程將產(chǎn)生積極的社會(huì)效益，不僅有利于增進(jìn)青年大學(xué)生的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，而且有利于優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，為社會(huì)培育綜合素質(zhì)過(guò)硬的建設(shè)人才，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要高職院校高度重視、共同參與，同時(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的實(shí)踐工作，任重而道遠(yuǎn)。高職院校要根據(jù)新時(shí)代、新形勢(shì)的要求，結(jié)合自身實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作形式、豐富工作內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育工作緊密結(jié)合，與課程思政教學(xué)改革相結(jié)合，系統(tǒng)、全面地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”工作常態(tài)化有效開(kāi)展，使其成為高品位校園文化的亮麗名片。

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注：本文系2022年校級(jí)課題“雙高背景下基于可持續(xù)發(fā)展的畢業(yè)生人文素養(yǎng)實(shí)證研究——以廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（2022YB042）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：盛麗梅（1982— ），廣西桂林人，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化、語(yǔ)言文字。

（責(zé)編 秦越霞）