張風(fēng)元

“課程資源”是國家基礎(chǔ)教育課程改革所突出的一個重要概念。道德與法治的課程資源是廣泛的、開放的、多樣的，我們應(yīng)該善于廣泛開發(fā)和充分利用各種課程資源。為此，教師必須建立起新的課程觀、教材觀、教師觀和課程資源觀，了解課程資源的范圍和種類，能正確使用教材并恰當(dāng)利用其他的課程資源。而課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的主要組織形式，是學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力、接受思想道德教育的根本途徑。道德與法治教學(xué)要充分挖掘生活中的課程資源，在課堂中充分調(diào)動學(xué)生參與，讓學(xué)生真正動起來，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機結(jié)合起來。同時，從生活出發(fā)，解決生活中的實際問題，使學(xué)生在生活中發(fā)展、提高。

一、走出教科書

雖然教學(xué)資源首要的還是課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教師指導(dǎo)用書，但教師不能只“教”教科書，應(yīng)該廣泛利用課程資源、創(chuàng)造性地使用教科書，自己設(shè)計教學(xué)活動。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

在人教版三年級下冊第四單元《四通八達的交通》一課的教學(xué)中，我對學(xué)生的已有的生活經(jīng)驗進行了多方面的了解，并從這些經(jīng)驗著手，讓學(xué)生回想以往乘車的經(jīng)歷，引發(fā)思考：現(xiàn)代化的交通工具帶給你怎樣的感受？每個學(xué)生都可以從自己已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，具體地談?wù)摤F(xiàn)代化交通工具的快捷與方便，在此基礎(chǔ)上，我適時引導(dǎo)：你們知道古人出行靠什么嗎？通過學(xué)生搜集的資料與教師課前搜集的資料，進一步引發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)和熱愛祖國的情感。這樣，教學(xué)內(nèi)容既來源于生活，又貼近生活，還高于生活，進一步積累和提高學(xué)生的生活經(jīng)驗。

我想，如果教學(xué)能真正走向?qū)W生的現(xiàn)實生活，在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生用他們獨有的心理、眼光去觀察生活中的問題并以自己認(rèn)可的方式去解決問題，那么，這種源于生活實際的教育活動，必將引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實的道德體驗和道德認(rèn)識。

二、課程資源應(yīng)為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)

無論什么資源，都是屬于工具性、手段性、外在形式性的東西。在選擇課程資源時，應(yīng)當(dāng)要考慮利用什么樣的資源最有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和主題目標(biāo)，而不能首先追求資源形式的新奇。

在人教版五年級上冊的教學(xué)中，我在設(shè)計與實施活動化教學(xué)的實踐中領(lǐng)略到了活動的妙處。在第二單元的《協(xié)商決定班級事務(wù)》一課中我設(shè)計的活動就是帶領(lǐng)男、女生玩?zhèn)髑蛴螒?。在他們玩得特別盡興的時候，我作為裁判，故意偏袒女生，引起男生由稍有不滿到情緒激動大叫不公，直至罷賽。我隨即承認(rèn)錯誤，把風(fēng)向一轉(zhuǎn)，一味維護男生的利益，女生又是一片抗議聲。此時，我這個裁判準(zhǔn)備“引咎辭職”，請教做游戲的學(xué)生：怎樣做一個受歡迎的裁判？學(xué)生紛紛獻計：按規(guī)則來嘛！學(xué)生不知不覺在游戲活動中體驗、了解到了規(guī)則。之后，我順勢引導(dǎo)：游戲有規(guī)則，規(guī)則還存在于哪里呢？在學(xué)生找到生活中的許多規(guī)則后，緊接下來開展了“班級制度大家定”活動：根據(jù)平時對班級亟待解決的問題的觀察，進行四人小組、班級的討論交流后，再由全班學(xué)生用表決的方式逐條納入班級制度，看哪個小組制定的規(guī)則被采納得多。下課了，學(xué)生們興高采烈地將自己制定的規(guī)則張貼上墻。我想，他們收獲的不僅僅是制定的規(guī)則，更重要的是通過制定規(guī)則，不經(jīng)意地完成了一個自己教育自己的過程。

三、選擇課程資源要適合小學(xué)生的年齡特點

道德與法治課程的開放性在很大程度上決定了本課程教學(xué)資源的開放性。在教材的基礎(chǔ)上，充分挖掘利用一切有效的教學(xué)資源是體現(xiàn)課程開放性的重要途徑之一。

在選擇課程資源時，必須考慮到小學(xué)生的生活經(jīng)驗和心理特點，選擇他們接觸過的或者能夠理解的資源形式。如：人教版三年級下冊第六課《我家的鄰居》一課中的“鄰里間的溫暖”部分，這個環(huán)節(jié)目的在于，使學(xué)生感受到鄰里之間的相互幫助在社會生活中起著重要的作用。讓學(xué)生從鄰居對自己家庭的關(guān)愛和自己家為鄰居做的事情兩個角度來說說鄰里之間應(yīng)該如何相處。應(yīng)該從孩子的角度出發(fā)，著眼于作為同齡人的鄰居家的孩子，所以，在考慮選擇素材時，可以先選擇與鄰居家的好朋友是如何相處的開始，然后過渡到鄰居之間如何相處，這樣，問題更加具體明晰，使學(xué)生能更好地體會。

選擇學(xué)生喜歡的內(nèi)容，讓學(xué)生樂于學(xué)，才受到學(xué)生的歡迎；貼近學(xué)生的實際，靈活補充，處理教材，超越教材，讓學(xué)生在教學(xué)中享受快樂，教學(xué)才有意義。

四、讓學(xué)生參與選擇課程資源

過去，學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的主要方式是聽、是接受。一聽就懂，欲做卻不能。因為這些知識是教師灌輸給學(xué)生的，中間缺乏一個學(xué)生自己領(lǐng)悟、內(nèi)化的過程。通過活動引導(dǎo)學(xué)生自悟，去獲得知識和道理，是學(xué)生品德內(nèi)化最本質(zhì)、基本的方式。這里的“引導(dǎo)”實質(zhì)上就是“啟發(fā)”。不過這個啟發(fā)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的“悟性”上，只有讓學(xué)生在自己的生活實踐中有了某種“悟性”，教師的啟發(fā)才會生效。所以在活動資源的選擇上，應(yīng)該讓學(xué)生參與進來。一方面是因為學(xué)生知道的許多事物、玩具、游戲，教師不一定知道；另一方面，學(xué)生參與選取的資源會更適合學(xué)生的特點和需求，會提高他們參與活動的興趣，從而提高教學(xué)效果。

每個教師都必須思考如何更好地利用課程資源，才能使課堂教學(xué)達到最優(yōu)化，不管是什么樣的課程資源，都需要我們根據(jù)實際情況進行合理有效的開發(fā)和利用，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受生活，用自己的方式實踐生活，這樣的學(xué)習(xí)才能真正體現(xiàn)“體驗課程”的特性。