許潔 秀梅

內(nèi)容摘要：中華民族上下五千年歷史，在歷史長(zhǎng)河中，中華民族始終在世界中有著重要的位置，原因是中華民族有淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。高中語(yǔ)文課堂對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在高中語(yǔ)文教材中表現(xiàn)形式豐富多樣，將它融入到教學(xué)中可以豐富高中語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容，有助于提高學(xué)生的素質(zhì)，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與增強(qiáng)文化自信?；诂F(xiàn)有的研究資料，了解到高中語(yǔ)文教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的現(xiàn)狀并以此提出教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學(xué)策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育分為四個(gè)階段，與我們一直以來(lái)接受的教育階段是一致的。在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中高中階段為第四個(gè)階段，主要內(nèi)容是引導(dǎo)高中生在精神層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生理性感悟，增強(qiáng)其文化自信心。高中語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生心理層面出發(fā)，立足于教材，抓住教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容感興趣并愿意學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步有更深的理解，樹(shù)立自信自強(qiáng)。

一.高中語(yǔ)文教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化教育的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，在高中語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的理解；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷史人物優(yōu)秀的精神品格，有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)，還有利于幫助學(xué)生樹(shù)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)與文化自信。

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，助于知識(shí)理解

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。高中生所處的階段是有升學(xué)壓力的階段，一些教師在教授語(yǔ)文課文是只照著課本講授一些知識(shí)，不注重對(duì)知識(shí)的拓展，這會(huì)使學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提不起興趣，會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容十分的枯燥。如在教學(xué)過(guò)程中，教師加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，不但可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還讓語(yǔ)文知識(shí)更加的豐富。對(duì)知識(shí)的拓展還表現(xiàn)在，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為一個(gè)點(diǎn)，課堂中出現(xiàn)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，就對(duì)此知識(shí)展開(kāi)拓展，層層向上，首先是課本，再是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，再升華到社會(huì)層面，拓展學(xué)生對(duì)單個(gè)知識(shí)的理解。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的進(jìn)一步理解。在語(yǔ)文教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化締造了文化知識(shí)背景，如在語(yǔ)文教學(xué)中的知人論事，首先要了解人物的背景知識(shí)，再針對(duì)教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系背景深入學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)知識(shí)背景不了解，那么就會(huì)對(duì)有些學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解不夠透徹。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多以古詩(shī)詞與文言文為表現(xiàn)形式，這些內(nèi)容多深刻且不易理解，這就更要求教學(xué)時(shí)加入背景知識(shí)，了解創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景與作者處于什么狀態(tài)進(jìn)行的創(chuàng)作，學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)情境，有利于產(chǎn)生情感共鳴，幫助學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的理解。

2.提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以引起學(xué)生的興趣，并增加學(xué)生的文化知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，首先與教師一起思考，其次自己開(kāi)始思考或與同學(xué)交流討論，最后逐漸形成一個(gè)屬于自己的知識(shí)框架。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)深入學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考與交流，在對(duì)知識(shí)的不斷消化理解下，學(xué)習(xí)到許多有益的知識(shí)，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容影響力是很大的，品德發(fā)展的良好因素潛移默化地影響人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”內(nèi)容都是可以加強(qiáng)學(xué)生自身素質(zhì)的養(yǎng)成。高中語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分如家國(guó)情懷與賢人的自強(qiáng)不息、自我調(diào)適、仁愛(ài)擔(dān)當(dāng)?shù)染?，潛移默化的影響人，都有助于學(xué)生樹(shù)立正確三觀。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要關(guān)注教材，理解教材中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)部分，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的作用，促進(jìn)學(xué)生正確三觀的形成，推動(dòng)學(xué)生全面的發(fā)展，提升綜合素質(zhì)。

3.有利于文化傳承，增強(qiáng)文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在著許多的問(wèn)題，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的不重視，越來(lái)越多的年輕人喜歡過(guò)國(guó)外的洋節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，自己本國(guó)的節(jié)日不過(guò)或者隨便一過(guò)，傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗毫不重視；國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不了解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的重要性，如韓國(guó)搶先對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行申遺；還有很多的傳統(tǒng)技藝沒(méi)有傳承人，走入著失傳的困境。正是有這樣那樣的問(wèn)題存在，就要意識(shí)到要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不然不能產(chǎn)生對(duì)文化地認(rèn)同，文化傳承甚至文化自信都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

在高中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是文化傳承的重要方式。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有著巨大的作用。學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑一般是在課堂中，所以教師要緊緊抓住課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上就學(xué)到許多傳統(tǒng)文化知識(shí)。中學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程與傳統(tǒng)文化內(nèi)容有清晰明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的作用有了了解，從而樹(shù)立文化傳承意識(shí)，肩負(fù)歷史責(zé)任和使命。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，防止產(chǎn)生學(xué)生產(chǎn)生民族虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義的思想，從而提升學(xué)生的文化自覺(jué)性，更有助于提升學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

二.高中語(yǔ)文教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

根據(jù)文獻(xiàn)等研究資料，語(yǔ)文教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著教師觀念滯后與語(yǔ)文教育目的偏移的現(xiàn)狀。只有先發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀，才能在后期的實(shí)踐活動(dòng)中，帶著現(xiàn)狀尋求解決方法與策略。

1.教師隊(duì)伍觀念滯后

當(dāng)前部分語(yǔ)文教師對(duì)高中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)觀念比較滯后。在教學(xué)中出現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容比較單一缺乏多樣性、照本宣科缺乏趣味性，教學(xué)內(nèi)容淺顯缺乏文化性。在教學(xué)中擴(kuò)寬學(xué)生進(jìn)行思維拓展的內(nèi)容相對(duì)較少。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生只能感受到很少的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教師教學(xué)方法使用不得當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容質(zhì)量也無(wú)法保證。這就要求教師要自己有深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)，使用多種教學(xué)方式，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容對(duì)于少部分教師來(lái)說(shuō)，也有許多晦澀難懂的地方，部分教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解僅限于一些古文、古詩(shī)詞，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有系統(tǒng)的了解，在這種情況下產(chǎn)生了畏難情緒。不會(huì)主動(dòng)去了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容參照教參，不夠深刻。還有部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容解讀過(guò)于個(gè)性化，個(gè)性化的解讀不會(huì)形成一種共識(shí)性認(rèn)知。沒(méi)有共識(shí)，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷。

2.語(yǔ)文教育目的偏移

語(yǔ)文教育對(duì)部分教師來(lái)說(shuō)，部分教師的教學(xué)觀念出明顯的功利主義，以高考為導(dǎo)向，只注重知識(shí)地學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的理解還停留在做題和背誦階段，對(duì)語(yǔ)文課文背后的文化內(nèi)涵和意識(shí)形態(tài)缺乏深入理解。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)工作應(yīng)該更注重學(xué)生的素質(zhì)教育、思想教育和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。僅僅依靠知識(shí)地灌輸和機(jī)械的記憶，學(xué)生很難適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的變化。

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)標(biāo)高考，只注重知識(shí)的記憶，缺乏對(duì)知識(shí)的理解，開(kāi)展德育教育并不深入，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展功能并不明顯。高考語(yǔ)文是不可忽略的因素，但高中語(yǔ)文教育的目的要是發(fā)揮其育人功能。部分語(yǔ)文教師則更加注重高考，更多的是對(duì)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)知識(shí)機(jī)械性的講解，要求學(xué)生去直接背誦。如高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中的一些通假字教學(xué)，直接告訴學(xué)生這是通假字，機(jī)械記憶并沒(méi)有向?qū)W生介紹這為什么是通假字，背后有什么傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師用一些死記硬背、套用模板來(lái)面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不能發(fā)揮其育人功能。

三.高中語(yǔ)文教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化教育教學(xué)策略

根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何提升，提出以下幾點(diǎn)教學(xué)策略。首先要改變教師觀念，教師的素養(yǎng)也要提升，其次深挖高中語(yǔ)文教材，找出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)的教育資源，最后在教學(xué)方面，設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案，并在教學(xué)前、教學(xué)時(shí)、教學(xué)后都要有獨(dú)特的方法，這樣才能促進(jìn)二者很好結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

1.改變教師傳統(tǒng)觀念，提升教師素養(yǎng)

首先，教師必須認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，教師是主導(dǎo)是引導(dǎo)者。在教學(xué)中，抓住課堂與抓住對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。學(xué)校要對(duì)語(yǔ)文教師定期的進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)培訓(xùn)，教師系統(tǒng)的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程與知識(shí)內(nèi)涵，克服畏難情緒。做到熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，主動(dòng)地向?qū)W生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師起到帶頭作用，正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

其次，部分教師應(yīng)當(dāng)改變自己的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，教師自己要積累深厚的文化底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的巨大作用，以便在課堂教學(xué)中用合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。最后，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分，學(xué)習(xí)高中教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，促進(jìn)自身精神力量豐富，從而提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

2.深挖高中語(yǔ)文教材內(nèi)容，發(fā)掘優(yōu)質(zhì)教育資源

語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)的參考與依據(jù)，教師要注重深挖教材內(nèi)容，發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的教育資源。高中語(yǔ)文教材中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容有：傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗、愛(ài)國(guó)主義、賢人的精神品質(zhì)等。中國(guó)是禮儀之邦，古人十分注重禮儀，但在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生會(huì)說(shuō)一些背離禮儀的話語(yǔ)，這就要求高中生多學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)禮儀知識(shí)。在統(tǒng)禮儀方面，高中語(yǔ)文教材中有稱呼與座次知識(shí)。稱呼有敬稱與謙稱，都是古人在與人交往中，表示對(duì)對(duì)方的尊敬?！肚G軻刺秦王》中的“天子”“大王”等；《鴻門(mén)宴》中劉邦與項(xiàng)羽陣營(yíng)中的人的座次也十分講究。一些國(guó)人對(duì)本國(guó)節(jié)日一無(wú)所知，一直崇尚外國(guó)節(jié)日，但傳統(tǒng)習(xí)俗是我們民族珍貴的財(cái)富，是獨(dú)特的有意義的。高中語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)習(xí)俗是一些節(jié)日習(xí)俗，如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，都是古代詩(shī)人作詩(shī)的選材。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)精神十分多，高中生學(xué)習(xí)到古人的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情緒，有助于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。《燭之武退秦師》中使臣燭之武的愛(ài)國(guó)情懷令人印象深刻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較多還有古代賢人的精神品質(zhì)。高中生多學(xué)習(xí)古代賢人的精神有利于樹(shù)立正確的三觀，有助于語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮育人功能。高中語(yǔ)文教材中的賢人精神有：《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的道德文化內(nèi)涵、《將進(jìn)酒》中的人生價(jià)值觀、《歸園田居》的隱士精神還有仁愛(ài)之心、自強(qiáng)不息、修身養(yǎng)性等。

3.優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)深入研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，同時(shí)還可以參考優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，在充分的準(zhǔn)備之下開(kāi)始教學(xué)設(shè)計(jì)。在做教學(xué)設(shè)計(jì)前，充分了解學(xué)生的學(xué)情，要明確教育任務(wù)，參考語(yǔ)文課標(biāo)，設(shè)置符合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，厘清重點(diǎn)難點(diǎn)，要注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，注重文本理解，多角度組織主題學(xué)習(xí)，注重問(wèn)題預(yù)設(shè)，問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自我的見(jiàn)解。

在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)設(shè)計(jì)主題學(xué)習(xí)。教師可以根據(jù)不同的傳統(tǒng)文化節(jié)日制定不同的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。例如，在中秋節(jié)日中，教師可以引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容并進(jìn)行拓展，如中秋的詩(shī)歌、嫦娥奔月、燈謎等元素。其次，在拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)置上，可以開(kāi)展猜燈謎、賞花賞月等活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿文化節(jié)日的氛圍中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日的魅力。在有趣的主題學(xué)習(xí)中，學(xué)生們?cè)谟淇斓耐嫠Ｖ袑W(xué)會(huì)了許多古詩(shī)詞，也有助于對(duì)古詩(shī)詞的理解。

4.注重合理課堂教學(xué)程序，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略

課堂教學(xué)程序的合理，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握。在教學(xué)過(guò)程中，提前布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，如文言文教學(xué)的課前預(yù)習(xí)作業(yè)是，把全文讀一遍并把不會(huì)的字的意思標(biāo)注出來(lái)，查詢文言文的寫(xiě)作背景。課前預(yù)習(xí)是讓同學(xué)們對(duì)課文初步形成印象，方便教學(xué)。進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有初步感知，在課堂教學(xué)中效率會(huì)高。教師要注重引導(dǎo)，先學(xué)習(xí)完基礎(chǔ)知識(shí)之后，重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生們總結(jié)并體會(huì)文言文所表達(dá)的思想情感。在課后還有布置課后練習(xí)，簡(jiǎn)單機(jī)械的抄寫(xiě)作業(yè)意義很小，要布置可以促進(jìn)思想情感的升華的作業(yè)。在教師完成課堂教學(xué)后，還要進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)出這堂課的問(wèn)題，并優(yōu)化教學(xué)步驟。

教師還要結(jié)合高中語(yǔ)文文本，組織開(kāi)展一些傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)。例如，教師可以在重陽(yáng)節(jié)時(shí)開(kāi)展重陽(yáng)詩(shī)詞誦讀大會(huì)，只有不斷的誦讀才能加深學(xué)生的理解。讓學(xué)生在活動(dòng)中，感受優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化所散發(fā)的魅力，豐富自己的精神世界。還可以組織傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽比賽，在競(jìng)賽中可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解記憶。還可以組織學(xué)生在課下觀看有關(guān)傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，引起學(xué)生的興趣，領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承。

新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，要依托語(yǔ)文教育。語(yǔ)文教師向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑在語(yǔ)文課堂中，學(xué)生要自覺(jué)肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。語(yǔ)文教師需要主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積累文化素養(yǎng)；再深挖高中語(yǔ)文教材，再在教學(xué)課堂前、中、后時(shí)段，設(shè)置合理的教學(xué)內(nèi)容，課后進(jìn)行反思，組織多種多樣的活動(dòng)進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]高韻歌.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑[A].中國(guó)陶行知研究會(huì).第三屆生活教育學(xué)術(shù)論壇論文集[C].中國(guó)陶行知研究會(huì)：中國(guó)陶行知研究會(huì)，2022：61-63.

[2]李莉.語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑探析[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，24（03）：76-80.

[3]徐鐵松.高中語(yǔ)文教學(xué)中如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].文學(xué)教育（下），2021，（07）：146-147.

[4]費(fèi)文煥.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語(yǔ)文教學(xué)策略探討[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2020，（28）：164-165.

[5]張曉坤.文以載道文以化人——試析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].科技資訊，2019，17（35）：119-120.

（作者單位：塔里木大學(xué)）