劉曉慶

History一詞來源于希羅多德所著《歷史》一書，顧名思義，歷史記錄的是他人的故事。而歷史故事卻離開中學(xué)課堂很久，課堂上只見史料堆砌不見人物活動，只重視提取信息卻忽視歷史本原?，F(xiàn)在的歷史課堂尤其是復(fù)習(xí)課堂很像是一個實(shí)驗(yàn)室，師生共同解剖那些被浸泡在福爾馬林藥水中的史實(shí)。

作為一名歷史教師，雖然我遠(yuǎn)沒具備如司馬遷般“通古今之變，究天人之際”的上乘功力，但至少我不想讓課堂散發(fā)著消毒水的氣息。于是我想通過歷史敘事讓學(xué)生置身于大時空中與時間對話，在對話中發(fā)現(xiàn)歷史并不是具腐尸，而是現(xiàn)實(shí)的過去，并將光照未來。

我有幸參加廣東—浙江兩省同課異構(gòu)活動，執(zhí)教題為“元明清政治制度” 的一輪復(fù)習(xí)課。這次學(xué)習(xí)與實(shí)踐讓我對如何活化歷史復(fù)習(xí)課堂有了一些新的感悟。

一、采用歷史敘事，讓學(xué)生傾心歷史

拿到的課題是“元明清政治制度”，業(yè)內(nèi)很少對這三個歷史時期進(jìn)行整合復(fù)習(xí)，一般是采取宋元——明清這樣的分段。該如何對元明清這三個不同民族為統(tǒng)治者的朝代進(jìn)行整合？與此同時，我又深知中學(xué)生對古代政治制度史學(xué)起來很吃力。書上的概念本就抽象，如果再是按中央與地方的關(guān)系、皇權(quán)和相權(quán)的關(guān)系等進(jìn)行割裂式描述更讓學(xué)生容易陷入一堆零散又含糊的制度碎片中去。

為了讓同學(xué)們首先破除對政治制度復(fù)習(xí)的思想壁壘。我打算講故事，而且就從廣東的故事開始講起。

公元一二七九年，人類古代史上規(guī)模最為宏大，戰(zhàn)局最為慘烈的一場海戰(zhàn)就在廣東新會崖門爆發(fā)。交戰(zhàn)的雙方一方是蒙古軍隊(duì)，一方是南宋軍隊(duì)。雙方共投入兵力50余萬，動用戰(zhàn)船2600多艘，此時的蒙古軍隊(duì)正以摧枯拉朽之勢踏平歐亞大陸。而南宋王朝在蒙古鐵騎大舉入侵之下，從臨安退到福建，再退到崖山。南宋士大夫們置身于這天涯海角的一隅，保衛(wèi)著風(fēng)雨飄搖的流亡政權(quán)。二十天后，缺乏補(bǔ)給的宋軍在蒙古軍團(tuán)強(qiáng)勁攻勢下兵敗如山倒。無力回天的陸秀夫背負(fù)著八歲的皇帝投海自盡。隨行的十萬軍民也相繼投海殉國。據(jù)宋史記載，七日后，十萬余具尸體浮海。

正在同學(xué)們看著屏幕上風(fēng)平浪靜的崖山海面沉思之時，我趁勢提出一種觀點(diǎn)，有人說“崖山之后無中國”，因?yàn)闈h族精英分子紛紛投海殉國，一脈相承數(shù)千年的中華文明由此產(chǎn)生斷層 ，中華文明發(fā)生了基因突變，你怎么看？

在課堂的起始，我用一個崖山的故事，引出課堂的主題——元明清的政治制度與秦漢唐宋是繼承還是突變？以此激發(fā)學(xué)生探尋元明清政治制度的興趣。

在課堂的結(jié)尾，我又帶同學(xué)們回到廣東的海面上， 1840年廣州海面上的一場戰(zhàn)爭讓我們看到了與西方的差距。我們才知道天朝上國不過是封閉狀態(tài)下的掩耳盜鈴。但故事還沒完，我還要繼續(xù)講一場海戰(zhàn)，這場海戰(zhàn)對我們影響甚遠(yuǎn)。在這場海戰(zhàn)中，廣東人鄧世昌壯烈殉國。如果說鴉片戰(zhàn)爭中我們是技不如人，器不如人。但黃海海戰(zhàn)中，我們海軍軍備世界排名第八，對手日本才排名十一。為什么又一次失敗呢？有兩個廣東人找到了問題的真相。是哪兩個呢？這時候，同學(xué)們異口同聲，說出康有為和梁啟超的名字。正是這兩個廣東人振臂一呼，拉開了維新運(yùn)動的序幕。

停留在廣東海面，通過鄧世昌、康有為和梁啟超等三位廣東籍歷史人物的故事，一下子拉近了同學(xué)們與歷史的距離，又增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)、民族、祖國的認(rèn)同感，將自己個人的命運(yùn)與祖國家鄉(xiāng)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，使家國情懷等核心要素在課堂真正落地。微觀敘事，特寫人物也更容易讓學(xué)生對歷史報(bào)以理解之寬容、敬畏之同情，敬佩人物智慧的同時，也會反思自我人生。

二、構(gòu)建時空坐標(biāo)，讓學(xué)生清晰歷史

活化歷史課堂，不光要有歷史敘事，更要建構(gòu)時空坐標(biāo)。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解和認(rèn)識。只有對歷史時空進(jìn)行定位后，才能讓學(xué)生真正擁有認(rèn)識歷史事件的橫向縱向聯(lián)系和知識的遷移能力。

“元明清”是三個不同的時代，卻也代表著三個不同的空間。我們知道，中華的框架是在13到14世紀(jì)的蒙古帝國時代一下子擴(kuò)大起來的。正是這樣一個嶄新的建國框架，才真正把中華引上了“通向多民族之巨大中國的道路”[1]。

針對這個空間上的大變動，我設(shè)計(jì)了一個活動，讓同學(xué)們結(jié)合所學(xué)嘗試畫出學(xué)者杉山正明所謂的“嶄新的建國框架”。并由此探討行省制下中央和地方的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，再放寬空間，展示了一張大元版圖。并讓同學(xué)們思考元與當(dāng)時的世界有哪些互動交流？

將時空定位在12—14世紀(jì)的中國與世界，同學(xué)們不難發(fā)現(xiàn)中國的指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)傳入阿拉伯；在12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國家，然后傳到歐洲；在13、14世紀(jì)，中國印刷術(shù)由波斯傳到西方。 也是在這個時期，阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國。

同樣，我將清朝和明朝的版圖讓同學(xué)們進(jìn)行比較，同學(xué)們就馬上能發(fā)現(xiàn)邊疆版圖的差異所在。趁熱打鐵，馬上結(jié)合地圖，讓同學(xué)們歸納清朝經(jīng)略邊疆的主要措施。

在清朝軍機(jī)處建立之后，乾隆皇帝甚是得意，“乾綱獨(dú)斷，乃本朝家法。自皇祖（康熙帝）皇考（雍正帝）以來，一切用人聽言大全，從無旁假。”但這個時候，孟德斯鳩在地球的另一端卻對此進(jìn)行了毫不留情的批評?！爸袊且粋€專制的國家。它的原則是恐怖。在最初的那些朝代，政府的專制精神也許稍微差些；但是，今天的情況卻正好相反。”

由此，時空在這里交匯。君主專制達(dá)到頂峰時期的中國遇到了一個怎樣的世界？我請同學(xué)畫出時間軸。

誠如梁啟超所言：“史也者，則所以敘累代人相續(xù)作業(yè)之情狀者也?！盵2]歷史正是在時間長河永不停歇地流淌中不斷演進(jìn)的。在不同的空間也同時發(fā)生著歷史事件，這就需要我們在長時段、遠(yuǎn)距離、寬視角在宏觀的視野下啟發(fā)學(xué)生對知識進(jìn)行縱橫遷移。只有這樣，歷史的理解才有深度，歷史的解釋才有厚度，歷史的情意才有溫度。

三、展示多元史料，讓學(xué)生親臨歷史

由于學(xué)科特點(diǎn)，歷史時空不能再現(xiàn)，而恰當(dāng)選用史料是最好的讓歷史本身說話的方式。 傅斯年先生曾說：“史學(xué)便是史料學(xué)?！盵3]歷史就從史料所提供的“證據(jù)”中建構(gòu)關(guān)于過去人和事的論述，我們在教學(xué)中需要通過史料為已有的歷史事實(shí)提供例證，傳輸歷史事件的真實(shí)感，使學(xué)生觸摸到歷史人物的脈搏，從而真正地感知?dú)v史，把握歷史的本質(zhì)。

比如在這一節(jié)課中，有一個思維難點(diǎn)，就是明朝的內(nèi)閣制度。朱元璋“勤政”是君權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，可明朝中后期皇帝大多“怠工”或“荒政”，出現(xiàn)首輔專權(quán)、太監(jiān)亂政的現(xiàn)象，為什么還說皇權(quán)加強(qiáng)了？

為了幫助同學(xué)們解決這個認(rèn)知沖突，我出示三則史料。讓同學(xué)們據(jù)此分析皇帝、內(nèi)閣和司禮監(jiān)三者之間的關(guān)系。

材料一：（明成祖時）內(nèi)閣以備顧問……入內(nèi)閣者……不置官署，不得專制諸司。諸司奏事，亦不得相關(guān)白（稟告）。

——《明史》

材料二：（明宣宗時）始令內(nèi)閣……凡中外章奏，許用小票墨書，貼各疏面（奏章上面）以進(jìn)，謂之條擬（票擬）。中易（宮中改換）紅書批出，上或親書，或否。

——黃佐《翰林記》

材料三：（明神宗）時帝幼，顧（看）居正益重……待以師禮……居正固有才，其所以得委任專國柄，由保（馮保：司禮監(jiān)大太監(jiān)）為之左右也。

——《明史》

同學(xué)們從材料中紛紛提取到“內(nèi)閣職權(quán)的擴(kuò)大，但同時受著司禮監(jiān)的制約”的信息。皇帝一方面將票擬權(quán)交給內(nèi)閣，也就是他的私人秘書，一方面把批紅權(quán)交給司禮監(jiān)的太監(jiān)，也就是他的家奴，再讓內(nèi)閣與司禮監(jiān)相互配合又相互牽制，自己完全不用管事，國家也能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。一個是私人秘書，一個是家奴，這行使的還是皇權(quán)。

我再進(jìn)一步向同學(xué)們展示了司禮監(jiān)和內(nèi)閣首輔的結(jié)局，這兩則史料讓同學(xué)們明白，無論是內(nèi)閣，還是司禮監(jiān)，都不是國家法定行政機(jī)構(gòu)?；实弁耆梢园醋约合埠秒S意更替人員，這正是皇權(quán)大大加強(qiáng)的表現(xiàn)。

除了文字史料，我也讓歷史文物來說話。比如上圖有一張圣旨，內(nèi)容是崇禎皇帝召禮部左侍郎徐光啟練新發(fā)火器。從這件歷史文物中，我們可以感知到崇禎皇帝受到了西學(xué)東漸的影響，任用賢人，想有所作為。而歷史又是如此無情，由徐光啟等主編的《崇禎歷書》，頒行命令還沒有實(shí)施，明朝就已滅亡。

建筑也是能說話的史料。只需將軍機(jī)處的值班房的內(nèi)設(shè)以及其在故宮中的地理位置一經(jīng)展示，同學(xué)們就不難明白軍機(jī)處速、密、精、簡等特點(diǎn)。

歷史是過去的事情，歷史課堂卻是當(dāng)下發(fā)生的事情，學(xué)生在課堂上能夠與時間對話，從心靈深處觸摸歷史，從歷史長河中感受現(xiàn)實(shí)，就是最生動的課堂回應(yīng)。因?yàn)樗麙昝摮隽苏J(rèn)知碎片的束縛，完成了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的良性學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

【注釋】

[1][日]杉山正明著，烏蘭、烏日娜譯：《講談社·中國的歷史08》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014年，第144頁。

[2]梁啟超：《中國歷史研究法》，北京：中國華僑出版社，2013年，第3頁。

[3]傅斯年：《史學(xué)方法導(dǎo)論》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年，第4頁。