范詩(shī)銀
張炎,字叔夏,號(hào)玉田,晚號(hào)樂(lè)笑翁。張炎是宋詞最后一位重要作者,其詞是這支柔麗長(zhǎng)曲中最后的一個(gè)音節(jié)、最后的一聲歌唱。
張炎是南宋中興名將循王張俊六世孫,生于1248 年,29 歲時(shí)元軍攻陷臨安,祖父張濡被磔殺。三年后,南宋滅亡。1290年后,可能曾兩次北游元大都,南歸后漫游吳、越之間,晚年歸隱杭州,在四明書(shū)肆賣(mài)卜維持生計(jì),1320年落拓而終。
他的詞寄托家國(guó)衰亡之痛,備極蒼涼。其一生懷抱空狂,又恃才傲物,幾乎日日花前為醉,號(hào)呼揮寫(xiě),常以清空之筆,寫(xiě)個(gè)人哀怨并長(zhǎng)于詠物,帶有鮮明的時(shí)代印記。以至于鄭思肖評(píng)價(jià)他說(shuō):“鼓吹春聲于繁華世界,能令后三十年西湖錦繡山水,猶生清響?!彼ㄒ袈?,遣詞造句,流麗清暢,時(shí)有警句。
張炎與姜夔并稱(chēng)“姜張”,與蔣捷、王沂孫、周密并稱(chēng)“宋末四大家”。有詞集《山中白云詞》和詞論集《詞源》傳世,在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式,其論詞的最高標(biāo)準(zhǔn)是“意趣高遠(yuǎn),雅正清空”。
孫虹、譚學(xué)純先生箋證本《山中白云詞》,收詞305 首。絕大部分作品在詞牌名后或有標(biāo)題,或有小序,或有題記,可以比較容易地分辨詞作的題旨,或情思所在,或創(chuàng)作時(shí)間等。如卷一第五首《壺中天》詞牌后小序曰:“夜渡古黃河,與沈堯道、曾子敏同賦?!钡诹住堵暵暵吩~牌后詞題曰:“都下與沈堯道同賦?!比绱艘皇资鬃x來(lái),有“同賦”“代人賦”“索賦”“書(shū)寄舊友”等可歸為寬泛應(yīng)酬之作者竟有170首之多,幾占全部詞作的五分之三。
《山中白云詞》中寬泛意義上的應(yīng)酬之作大致如下:
賦以贈(zèng)友51首。如《水龍吟》:“亂紅飛已無(wú)多,艷游終是如今少。一番雨過(guò),一番春減,催人漸老。倚檻調(diào)鶯,卷簾收燕,故園空杳。奈關(guān)愁不住,悠悠萬(wàn)里,渾恰似、天涯草。 不擬相逢古道。才疑夢(mèng)、又還驚覺(jué)。清風(fēng)在柳,江搖白浪,舟行趁曉。遮莫重來(lái),不如休去,怎堪懷抱。那知又、五柳門(mén)荒,曾聽(tīng)得、鵑啼了?!鳖}記曰:“春晚留別故人?!?/p>
題友人庭院等景觀31 首。如《甘州》:“倚危樓、一笛翠屏空,萬(wàn)里見(jiàn)天心。度野光清峭,晴峰涌日,冷石生云。簾卷小亭虛院,無(wú)地不花陰。徑曲知何處,春水泠泠。 嘯傲柴桑影里,且怡顏莫問(wèn),誰(shuí)古誰(shuí)今。任燕留鷗住,聊復(fù)慰幽情。愛(ài)吾廬、點(diǎn)塵難到,好林泉、都付與閑人。還知否,元來(lái)卜隱,不在山深。”題記曰:“題趙藥牖山居。見(jiàn)天地心、怡顏、小柴桑,皆其亭名?!?/p>
題畫(huà)冊(cè)手卷25首。如《清平樂(lè)》:“黑云飛起。夜月啼湘鬼?;攴奠`根無(wú)二紙。千古不隨流水。 香心淡染清華。似花還似非花。要與閑梅相處,孤山山下人家?!鳖}記曰:“題處梅家藏所南翁畫(huà)蘭。”
為賦并柬19 首。如《甘州》:“記玉關(guān)踏雪事清游,寒氣脆貂裘。傍枯林古道,長(zhǎng)河飲馬,此意悠悠。短夢(mèng)依然江表,老淚灑西州。一字無(wú)題外,落葉都愁。載取白云歸去,問(wèn)誰(shuí)留楚佩,弄影中洲?折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn),零落一身秋。向?qū)こ?、野橋流水,待招?lái),不是舊沙鷗??諔迅校行标?yáng)處,卻怕登樓?!毙⌒蛟唬骸靶撩畾q,沈堯道同余北歸,各處杭、越。逾歲,堯道來(lái)問(wèn)寂寞,語(yǔ)笑數(shù)日。又復(fù)別去。賦此曲,并寄趙學(xué)舟。”
應(yīng)人賦16 首。如《三姝媚》:“芙蓉城伴侶。乍卸卻單衣,茜羅重護(hù)。傍水開(kāi)時(shí),細(xì)看來(lái)、渾似阮郎前度。記得小樓,聽(tīng)一夜、江南春雨。夢(mèng)醒簫聲,流水青蘋(píng),舊游何許。 誰(shuí)翦層芳深貯。便洗盡長(zhǎng)安,半面塵土。絕似桃根,帶笑痕來(lái)伴,柳枝嬌舞。莫是孤村,試與問(wèn)、酒家何處。曾醉梢頭雙果,園林未暑。”小序曰:“海云寺千葉杏二株,奇麗可觀,江南所無(wú)。越一日,過(guò)傅巖起清晏堂。見(jiàn)古瓶中數(shù)枝,云自海云來(lái),名芙蓉杏。因愛(ài)玩不去,巖起索賦此曲?!?/p>
賦以贈(zèng)妓10 首。如《淡黃柳》:“楚腰一捻。羞剪青絲結(jié)。力未勝春嬌怯怯。暗托鶯聲細(xì)說(shuō)。愁蹙眉心斗雙葉。 正情切。柔枝未堪折。應(yīng)不解、管離別。奈如今已入東風(fēng)睫。望斷章臺(tái),馬蹄何處,閑了黃昏淡月?!鳖}記曰:“贈(zèng)蘇氏柳兒?!?/p>
同賦唱和10首。如《大圣樂(lè)》:“隱市山林,傍家池館,頓成佳趣。是幾番臨水看云,就樹(shù)攬香,詩(shī)滿闌干橫處。翠徑小車(chē)行花影,聽(tīng)一片春聲人笑語(yǔ)。深庭宇。對(duì)清晝漸長(zhǎng),閑教鸚鵡。 芳情緩尋細(xì)數(shù)。愛(ài)碧草平煙紅自雨。任燕來(lái)鶯去,香凝翠暖,歌酒清時(shí)鐘鼓。二十四簾冰壺里,有誰(shuí)在簫臺(tái)猶醉舞。吹笙侶。倚高寒、半天風(fēng)露?!鳖}記曰:“華春堂分韻,同趙學(xué)舟賦。”
還有其他如賦醉賦琴等10 余首。如《征招》:“秋風(fēng)吹碎江南樹(shù),石床自聽(tīng)流水。別鶴不歸來(lái),引悲風(fēng)千里。余音猶在耳。有誰(shuí)識(shí)、醉翁深意。去國(guó)情懷,草枯沙遠(yuǎn),尚鳴山鬼。 客里。可消憂,人間世、寥寥幾年無(wú)此。杏老古壇荒,把凄涼空指。心塵聊更洗。傍何處、竹邊松底。共良夜,白月紛紛,領(lǐng)一天清氣?!鳖}記曰:“聽(tīng)袁伯長(zhǎng)琴?!?/p>
應(yīng)酬詞的作與不作,或者何為多、何為少,只能相比較而言。與李清照、王沂孫詞作相比較,張炎將《山中白云詞》中應(yīng)酬詞去掉以后,剩下的數(shù)量大體分別與《漱玉詞》《花外集》相仿。與龍榆生《忍寒詞》相比較,《山中白云詞》中應(yīng)酬詞比例還略少一些。
早于張炎的李清照,主張?jiān)~“別是一家”。其詞作自然淡雅,樸素清麗,被尊為“易安體”。比其小50 多歲的辛棄疾曾作《丑奴兒近·博山道中效李易安體》,清人王士禎曾作《蝶戀花·和漱玉詞》,足見(jiàn)李清照詞的風(fēng)格對(duì)后人詞的創(chuàng)作影響之深遠(yuǎn)。李清照有《漱玉詞》存世,載詞55首,可謂首首皆是精品。這些詞中,有題目或有小序者14 首。從題目或小序看,可視為應(yīng)酬詞的僅2 首。一首是《蝶戀花》:“永夜懨懨歡意少??諌?mèng)長(zhǎng)安,認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好?;ü庠掠耙讼嗾?。 隨意杯盤(pán)雖草草。酒美梅酸,恰稱(chēng)人懷抱。醉莫插花花莫笑??蓱z春似人將老。”此詞題記曰:“上巳召親族?!笔且皇讘?yīng)景之作。學(xué)者考證,此詞作于南宋建炎三年。此年上巳節(jié)前后,金兵不遠(yuǎn),南宋朝廷內(nèi)亂,形勢(shì)緊張的臨安,恐難“召親族”以聚。另一首是《青玉案》:“征鞍不見(jiàn)邯鄲路。莫便匆匆去,秋風(fēng)蕭條何以度。明窗小酌,暗燈清話,最好留連處。 相逢各自傷遲暮,猶把新詩(shī)誦奇句。鹽絮家風(fēng)人所許。如今憔悴,但余衰淚,一似黃梅雨?!贝嗽~題記曰:“送別?!崩钋逭諔?yīng)酬之作少,除女詩(shī)人的身份以及交游范圍受限制等原因外,其追求詞的藝術(shù)性,不輕易落筆,不輕易示人,恐是主要原因。由此可以斷定,李清照是把詞看作藝術(shù)品的,甚至是純藝術(shù)的藝術(shù);對(duì)詞的追求是藝術(shù)的追求,甚至是純藝術(shù)的追求;不少作品在藝術(shù)上不被作者看好,在作者有生之年就被淘汰了。
與周密、張炎同結(jié)詞社,同為“宋末四大家”的王沂孫,有《花外集》傳世,僅載詞65首。其中,應(yīng)酬詞作9首:賦贈(zèng)友人2首,題賦3 首,次和韻4 首,不足七分之一。其存詞數(shù)量,應(yīng)酬詞作數(shù)量,都不能與張炎并論。然而,其詞作成就高于張炎,也已是公論定論。分析原因,恐與不隨意應(yīng)酬有關(guān),與作者自我淘汰有關(guān)。但周草窗認(rèn)為他“結(jié)客千金”,應(yīng)是很豪爽且熱心結(jié)交的人,其應(yīng)酬不會(huì)少,應(yīng)酬之作也不應(yīng)少。比如張炎《湘月·行行且止》小序曰:“余載書(shū)往來(lái)山陰道中,每以事奪,不能盡興。戊子冬晚,與徐平野、王中仙曳舟溪上。天空水寒,古意蕭颯。中仙有詞雅麗;平野作《晉雪圖》,亦清逸可觀。余述此調(diào),蓋白石《念奴嬌》鬲指聲也?!薄爸邢伞睘橥跻蕦O號(hào)。以其與張炎交往看,如此活動(dòng),王沂孫確實(shí)有詞作,然不知篇目,也許未流傳下來(lái)。再有王沂孫次和韻4 首,分別為《三姝媚》“次周公謹(jǐn)故京送別韻”、《高陽(yáng)臺(tái)》“陳君衡游未還,周公謹(jǐn)有懷人之賦,倚歌和之”、《高陽(yáng)臺(tái)》“和周草窗寄越中諸友韻”、《法曲獻(xiàn)仙音》“聚景亭梅次草窗韻”,也僅僅與周密一人酬唱往來(lái)。由此可見(jiàn),王沂孫對(duì)應(yīng)酬之作是很謹(jǐn)慎的,不可能沒(méi)有,只能是自己淘汰掉了。何種原因,如詞作藝術(shù)水準(zhǔn)不高,與應(yīng)酬對(duì)象關(guān)系不親密,或有政治上的原因等,也都屬猜測(cè)。比如,景炎三年,王沂孫曾在越與周密、張炎等14 家賦《天香》《摸魚(yú)兒》等5 調(diào)37 首詠物詞編為《樂(lè)府補(bǔ)題》一卷。其中,王沂孫賦《天香·龍涎香》等4 調(diào)6 首,周密賦《齊天樂(lè)·蟬》等3 調(diào)3首,張炎賦《水龍吟·白蓮》。分析這些詞,王沂孫填的幾首詞水平是很高的,值得注意的是,王沂孫和張炎在這些作品的題記中都沒(méi)有關(guān)于這次集體創(chuàng)作的文字記載。綜上情況,最大的可能是,在王沂孫看來(lái),詞是藝術(shù)的,尤其他對(duì)詠物詞在藝術(shù)上的追求,已然達(dá)到了登峰造極的程度。其通過(guò)精選后留存下來(lái)的詠物詞,寄托了自己的家國(guó)情懷,在詞的歷史上留下了屬于他自己的那座高峰。
近代“詞宗清真、夢(mèng)窗,兼嗜蘇、辛”的民國(guó)“四大詞人”之一龍榆生,承襲朱祖謀衣缽,整理刻印《彊村遺書(shū)》,創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》,編選《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》,《唐宋詞格律》為廣大讀者所喜愛(ài)。他自己編定的《忍寒詞》,收1930年至1947年間詞59首。這些詞,和馮正中8首《鵲踏枝》有7首、與元遺山3首《鷓鴣天》有2首,另有《鷓鴣天》《水調(diào)歌頭》各1首,共11 首無(wú)題目或小序外,其余48 首都有題目,或有題記、小序。分析這些題目、題記、小序,“和清真”“依清真作”“用半塘韻”等有18 條,“分韻”“拈韻”“禊集”等有8條,“題”圖、卷等有6條,代柬“寄”“留”等有5條,共計(jì)37條,幾近8成,比張炎的應(yīng)酬詞比例要大。如其《滿江紅》:“信美湖山,春痕漲、愁生杜若。閑縱艇、夭桃?jiàn)A岸,迎人灼灼。莫負(fù)芳辰拚酩酊,難憑醉眼論清濁。灑新亭、涕淚已無(wú)多,邊氛惡。 南朝事,恍如昨。觴詠地,還同樂(lè)。更何人慷慨,賦詩(shī)橫槊。待掃胡塵清夜起,從教鼉鼓中流作。敘幽情、不數(shù)永和年,看經(jīng)略?!鳖}記曰:“甲戌上巳禊集玄武湖,以孫興公三日蘭亭詩(shī)序分韻,纕蘅代拈得濁字?!北蛔u(yù)為民國(guó)“四大詞人”之首的“一代詞宗”夏承燾先生留有《天風(fēng)閣詞》,周篤文先生選注其中200 首,計(jì)長(zhǎng)調(diào)詞43 首,中短調(diào)詞157 首。從詞的題記中“集”“報(bào)”“題”“贈(zèng)”“和”諸字可知,屬應(yīng)酬的詞作有120首,數(shù)量亦不少。夏承燾、龍榆生先生同為大學(xué)教授。由此可見(jiàn),隨著詞登上大學(xué)講壇,成為“顯學(xué)”,作為大學(xué)教授、詞學(xué)家,作詞已是其日常工作,作應(yīng)酬詞亦是“常態(tài)”。在大學(xué)教授、學(xué)生這個(gè)詞人圈子里,這種帶有應(yīng)酬性質(zhì)的與同好一同創(chuàng)作的形式,應(yīng)是他們?nèi)粘9ぷ鞯囊环N主要形式,自然也就被視為教學(xué)、提升填詞水平的一種有效手段。
應(yīng)酬詞是詞的發(fā)端之一。詞是配合“燕樂(lè)”的,是按照一定的曲子填上合適的詞,在宴席間歌唱的,因此被稱(chēng)為“曲子詞”。其一產(chǎn)生就帶有十分明顯的“應(yīng)酬”特色。被冠為“花間第一人”的溫庭筠的不少詞,“是為宮廷、豪門(mén)而作,是寫(xiě)給宮廷、豪門(mén)里的歌妓唱的”。不少作品適合唱歌者和聽(tīng)歌者的身份,是為唱歌者和聽(tīng)歌者服務(wù)的?!痘ㄩg集》錄其詞50首,十之八九是寫(xiě)給歌女的。從不少詞牌名也可看出端倪,如《菩薩蠻》《女冠子》《玉蝴蝶》《感恩多》等等。詞人在給歌女寫(xiě)唱詞的同時(shí),也把自己對(duì)生活的感悟填入詞中,間接地宣泄了自己的悲歡情緒。這種現(xiàn)象推動(dòng)了詞的委婉風(fēng)格的形成,推動(dòng)了象征手法的產(chǎn)生和運(yùn)用,也就自然而然地推動(dòng)了詞的發(fā)展,并成為詞創(chuàng)作的主流和傳統(tǒng)。這一過(guò)程是漫長(zhǎng)的,也被達(dá)官貴人和廣大詞人所喜愛(ài),同時(shí)也為詞壇留下不少傳說(shuō)和掌故。如姜夔“辛亥之冬,予載雪詣石湖。止既月,授簡(jiǎn)索句,且征新聲,作此兩曲。石湖把玩不已,使工妓隸習(xí)之,音節(jié)諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》”。這兩個(gè)新詞牌及新詞,就是為范成大及他的歌女小紅創(chuàng)制的,他還以船載著范成大贈(zèng)予的小紅冒雪回歸太湖,留下了“小紅低唱我吹簫”的名絕。
應(yīng)酬詞是詞人生活狀態(tài)的一種寫(xiě)照。近人陳匪石編《宋詞舉》舉南宋6 詞家選詞27 首,其中有5 人9 首應(yīng)酬之作。張炎《甘州》已如前述,記游“并寄趙學(xué)舟”;王沂孫《高陽(yáng)臺(tái)》“陳君衡遠(yuǎn)游未還,周公謹(jǐn)有懷人之賦,倚歌和之”,王沂孫與周密唱和最多,前已述及;吳文英《花犯》“郭希道送水仙,索賦”,《惜黃花慢》“次吳江小泊,夜飲僧窗惜別,邦人趙簿攜小伎侑尊,連歌數(shù)闋,皆清真詞,酒盡已四鼓,賦此詞餞尹梅津”,吳文英與尹梅津(尹煥)交往最多,10余首詞上有記載,梅津評(píng)吳詞最高“求詞于吾宋,前有清真,后有夢(mèng)窗”;姜夔《暗香》如前述,《翠樓吟》“淳熙丙午冬,武昌安遠(yuǎn)樓成,與劉去非諸友落之,度曲見(jiàn)志”,《琵琶仙》“己酉歲,予與蕭時(shí)父載酒南郭,感遇成歌”;辛棄疾《賀新郎》“別茂嘉十二弟”,《摸魚(yú)兒》“淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,為賦”,辛棄疾流傳至今636 首詞,其中祝壽詞35 首。其30歲時(shí),在建康通判任上,以《千秋歲》壽建康留守史致道。近人多論《千秋歲》不宜作壽詞,豈不知稼軒此詞早已被允推佳作。從以上分析可見(jiàn),詞人絕大多數(shù)是涉足應(yīng)酬詞創(chuàng)作的,這是詞人生活的一種狀態(tài)。南宋后期,“曳裾豪門(mén),填詞吟詠”幾為時(shí)尚,越是大詞人越不能免。當(dāng)然,在這種狀態(tài)下填的應(yīng)酬詞,有的水平不高,有的作品還是不錯(cuò)的。
應(yīng)酬詞是填詞常態(tài)化的產(chǎn)物。隨著詞走出“象牙塔”,走入人們的日常生活,詞被人們的喜愛(ài)程度越來(lái)越高,填詞的作者也越來(lái)越多。從全國(guó)和各省、地、縣詩(shī)詞組織,到詩(shī)友詞友自愿結(jié)合的詩(shī)社詞社,填詞已成為常態(tài)化的文學(xué)創(chuàng)作形式。如帶有應(yīng)制創(chuàng)作色彩的集體采風(fēng)、共同主題、大型慶典創(chuàng)作活動(dòng),帶有社會(huì)生活色彩的專(zhuān)題雅集、同好互訪、相互唱和活動(dòng),帶有新媒體色彩的形式多樣的慶典、同題、時(shí)令、個(gè)人專(zhuān)輯作品展示活動(dòng)等等,其中,應(yīng)制、應(yīng)景之作是大量的。2021 年,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織近300 名詩(shī)詞作者,以歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨100 年風(fēng)雨征程為主題展開(kāi)詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng),并編輯出版了作品集《百年詩(shī)頌》,以黨發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程為主線,收錄精選出的優(yōu)秀詩(shī)詞作品464 首,其中詞曲140 多首,全面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程。2021 年,學(xué)會(huì)成立了20多個(gè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì),我作為主要籌劃者,從工作需要出發(fā),為這些新成立的專(zhuān)業(yè)委員會(huì)各作一首賀詩(shī)或詞。在這一年里,還為去過(guò)的京外玉溪、鄂州、深圳、洛陽(yáng)、榆林、河津、阜新、麗水、房山、即墨、郟縣、碭山縣等地的詩(shī)教、學(xué)術(shù)、采風(fēng)等,為支援揚(yáng)州、西安抗疫等,為國(guó)圖多次講座、清華大學(xué)校慶、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)換屆等活動(dòng),以及詩(shī)友之間的酬唱,作詩(shī)填詞100 多首,占全年創(chuàng)作詩(shī)詞總數(shù)的三分之二強(qiáng)。2022 年,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)已組織了《詩(shī)頌冬奧會(huì)》,紀(jì)念“在延安文藝座談會(huì)講話發(fā)表80 年”“中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立35 年”等集體創(chuàng)作活動(dòng),下一步還要組織“詩(shī)頌二十大”等詩(shī)頌新時(shí)代詩(shī)詞集體創(chuàng)作活動(dòng)。這些活動(dòng)中的作品,可以看作是應(yīng)制詩(shī)詞,也可以看作應(yīng)景之作,但更是工作需要的作品,時(shí)代和社會(huì)需要的作品,也是人們文化生活所需要的作品。
應(yīng)酬詞需要傾情盡心才能填好。應(yīng)酬詞作與其他詞作一樣,人人都欲填出好詞,然而終有區(qū)別。才力不到,學(xué)養(yǎng)不足,一時(shí)又怎能補(bǔ)上。但是,對(duì)所描述之事物,相酬答之友人,美好之期待,只有傾注自己的情,盡到自己的心,用盡自己的力,即使難取乎其上,也總不落末流。蘇東坡《水龍吟》“次韻章質(zhì)夫楊花詞”,次韻作而勝原作,除才力學(xué)養(yǎng)勝出外,托情之深,用心之到,恐怕是更為重要的原因。南宋陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》:“不見(jiàn)南師久,漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手,畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使,得似洋洋河水,依舊只流東?且復(fù)穹廬拜,會(huì)向藁街逢!堯之都,舜之壤,禹之封。于中應(yīng)有,一個(gè)半個(gè)恥臣戎!萬(wàn)里腥膻如許,千古英靈安在,磅礴幾時(shí)通?胡運(yùn)何須問(wèn),赫日自當(dāng)中!”作者秉持“開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸,推到一世之豪杰”,把一首司空見(jiàn)慣的送別之詞,填得慷慨激昂,振奮人心。平時(shí)若無(wú)恢復(fù)之志,怎能有這等筆力和文字。毛主席1950 年的《浣溪沙·和柳亞子先生》《滿江紅·和郭沫若同志》等,都是和作勝于原作的佳作。新媒體尤其是詩(shī)友群、朋友圈、公眾號(hào)問(wèn)世以后,一人領(lǐng)唱,動(dòng)輒幾十人、上百人甚至幾百人唱和,勝于領(lǐng)唱的和作不在少數(shù)。當(dāng)然,和前賢之作,若無(wú)真切的感受,獨(dú)到的思悟,不可輕易而為。作為學(xué)習(xí)方法,依前人四聲填詞,倒是可取,不時(shí)試之,反復(fù)對(duì)比揣摩,定會(huì)有所收獲。