范詩(shī)銀

張炎，字叔夏，號(hào)玉田，晚號(hào)樂(lè)笑翁。張炎是宋詞最后一位重要作者，其詞是這支柔麗長(zhǎng)曲中最后的一個(gè)音節(jié)、最后的一聲歌唱。

張炎是南宋中興名將循王張俊六世孫，生于1248 年，29 歲時(shí)元軍攻陷臨安，祖父張濡被磔殺。三年后，南宋滅亡。1290年后，可能曾兩次北游元大都，南歸后漫游吳、越之間，晚年歸隱杭州，在四明書(shū)肆賣卜維持生計(jì)，1320年落拓而終。

他的詞寄托家國(guó)衰亡之痛，備極蒼涼。其一生懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號(hào)呼揮寫(xiě)，常以清空之筆，寫(xiě)個(gè)人哀怨并長(zhǎng)于詠物，帶有鮮明的時(shí)代印記。以至于鄭思肖評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦繡山水，猶生清響。”他精通音律，遣詞造句，流麗清暢，時(shí)有警句。

張炎與姜夔并稱“姜張”，與蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。有詞集《山中白云詞》和詞論集《詞源》傳世，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式，其論詞的最高標(biāo)準(zhǔn)是“意趣高遠(yuǎn)，雅正清空”。

一、《山中白云詞》中的應(yīng)酬之作

孫虹、譚學(xué)純先生箋證本《山中白云詞》，收詞305 首。絕大部分作品在詞牌名后或有標(biāo)題，或有小序，或有題記，可以比較容易地分辨詞作的題旨，或情思所在，或創(chuàng)作時(shí)間等。如卷一第五首《壺中天》詞牌后小序曰：“夜渡古黃河，與沈堯道、曾子敏同賦?！钡诹住堵暵暵吩~牌后詞題曰：“都下與沈堯道同賦?！比绱艘皇资鬃x來(lái)，有“同賦”“代人賦”“索賦”“書(shū)寄舊友”等可歸為寬泛應(yīng)酬之作者竟有170首之多，幾占全部詞作的五分之三。

《山中白云詞》中寬泛意義上的應(yīng)酬之作大致如下：

賦以贈(zèng)友51首。如《水龍吟》：“亂紅飛已無(wú)多，艷游終是如今少。一番雨過(guò)，一番春減，催人漸老。倚檻調(diào)鶯，卷簾收燕，故園空杳。奈關(guān)愁不住，悠悠萬(wàn)里，渾恰似、天涯草。 不擬相逢古道。才疑夢(mèng)、又還驚覺(jué)。清風(fēng)在柳，江搖白浪，舟行趁曉。遮莫重來(lái)，不如休去，怎堪懷抱。那知又、五柳門(mén)荒，曾聽(tīng)得、鵑啼了?！鳖}記曰：“春晚留別故人。”

題友人庭院等景觀31 首。如《甘州》：“倚危樓、一笛翠屏空，萬(wàn)里見(jiàn)天心。度野光清峭，晴峰涌日，冷石生云。簾卷小亭虛院，無(wú)地不花陰。徑曲知何處，春水泠泠。 嘯傲柴桑影里，且怡顏莫問(wèn)，誰(shuí)古誰(shuí)今。任燕留鷗住，聊復(fù)慰幽情。愛(ài)吾廬、點(diǎn)塵難到，好林泉、都付與閑人。還知否，元來(lái)卜隱，不在山深?！鳖}記曰：“題趙藥牖山居。見(jiàn)天地心、怡顏、小柴桑，皆其亭名?！?/p>

題畫(huà)冊(cè)手卷25首。如《清平樂(lè)》：“黑云飛起。夜月啼湘鬼。魂返靈根無(wú)二紙。千古不隨流水。 香心淡染清華。似花還似非花。要與閑梅相處，孤山山下人家?！鳖}記曰：“題處梅家藏所南翁畫(huà)蘭?！?/p>

為賦并柬19 首。如《甘州》：“記玉關(guān)踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長(zhǎng)河飲馬，此意悠悠。短夢(mèng)依然江表，老淚灑西州。一字無(wú)題外，落葉都愁。載取白云歸去，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋。向?qū)こ?、野橋流水，待招?lái)，不是舊沙鷗?？諔迅?，有斜陽(yáng)處，卻怕登樓?！毙⌒蛟唬骸靶撩畾q，沈堯道同余北歸，各處杭、越。逾歲，堯道來(lái)問(wèn)寂寞，語(yǔ)笑數(shù)日。又復(fù)別去。賦此曲，并寄趙學(xué)舟?！?/p>

應(yīng)人賦16 首。如《三姝媚》：“芙蓉城伴侶。乍卸卻單衣，茜羅重護(hù)。傍水開(kāi)時(shí)，細(xì)看來(lái)、渾似阮郎前度。記得小樓，聽(tīng)一夜、江南春雨。夢(mèng)醒簫聲，流水青蘋(píng)，舊游何許。 誰(shuí)翦層芳深貯。便洗盡長(zhǎng)安，半面塵土。絕似桃根，帶笑痕來(lái)伴，柳枝嬌舞。莫是孤村，試與問(wèn)、酒家何處。曾醉梢頭雙果，園林未暑。”小序曰：“海云寺千葉杏二株，奇麗可觀，江南所無(wú)。越一日，過(guò)傅巖起清晏堂。見(jiàn)古瓶中數(shù)枝，云自海云來(lái)，名芙蓉杏。因愛(ài)玩不去，巖起索賦此曲?！?/p>

賦以贈(zèng)妓10 首。如《淡黃柳》：“楚腰一捻。羞剪青絲結(jié)。力未勝春嬌怯怯。暗托鶯聲細(xì)說(shuō)。愁蹙眉心斗雙葉。 正情切。柔枝未堪折。應(yīng)不解、管離別。奈如今已入東風(fēng)睫。望斷章臺(tái)，馬蹄何處，閑了黃昏淡月?！鳖}記曰：“贈(zèng)蘇氏柳兒?！?/p>

同賦唱和10首。如《大圣樂(lè)》：“隱市山林，傍家池館，頓成佳趣。是幾番臨水看云，就樹(shù)攬香，詩(shī)滿闌干橫處。翠徑小車行花影，聽(tīng)一片春聲人笑語(yǔ)。深庭宇。對(duì)清晝漸長(zhǎng)，閑教鸚鵡。 芳情緩尋細(xì)數(shù)。愛(ài)碧草平煙紅自雨。任燕來(lái)鶯去，香凝翠暖，歌酒清時(shí)鐘鼓。二十四簾冰壺里，有誰(shuí)在簫臺(tái)猶醉舞。吹笙侶。倚高寒、半天風(fēng)露?！鳖}記曰：“華春堂分韻，同趙學(xué)舟賦?！?/p>

還有其他如賦醉賦琴等10 余首。如《征招》：“秋風(fēng)吹碎江南樹(shù)，石床自聽(tīng)流水。別鶴不歸來(lái)，引悲風(fēng)千里。余音猶在耳。有誰(shuí)識(shí)、醉翁深意。去國(guó)情懷，草枯沙遠(yuǎn)，尚鳴山鬼。 客里?？上麘n，人間世、寥寥幾年無(wú)此。杏老古壇荒，把凄涼空指。心塵聊更洗。傍何處、竹邊松底。共良夜，白月紛紛，領(lǐng)一天清氣?！鳖}記曰：“聽(tīng)袁伯長(zhǎng)琴?！?/p>

二、張炎應(yīng)酬詞比較分析

應(yīng)酬詞的作與不作，或者何為多、何為少，只能相比較而言。與李清照、王沂孫詞作相比較，張炎將《山中白云詞》中應(yīng)酬詞去掉以后，剩下的數(shù)量大體分別與《漱玉詞》《花外集》相仿。與龍榆生《忍寒詞》相比較，《山中白云詞》中應(yīng)酬詞比例還略少一些。

早于張炎的李清照，主張?jiān)~“別是一家”。其詞作自然淡雅，樸素清麗，被尊為“易安體”。比其小50 多歲的辛棄疾曾作《丑奴兒近·博山道中效李易安體》，清人王士禎曾作《蝶戀花·和漱玉詞》，足見(jiàn)李清照詞的風(fēng)格對(duì)后人詞的創(chuàng)作影響之深遠(yuǎn)。李清照有《漱玉詞》存世，載詞55首，可謂首首皆是精品。這些詞中，有題目或有小序者14 首。從題目或小序看，可視為應(yīng)酬詞的僅2 首。一首是《蝶戀花》：“永夜懨懨歡意少?？諌?mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好。花光月影宜相照。 隨意杯盤(pán)雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉莫插花花莫笑。可憐春似人將老?！贝嗽~題記曰：“上巳召親族?！笔且皇讘?yīng)景之作。學(xué)者考證，此詞作于南宋建炎三年。此年上巳節(jié)前后，金兵不遠(yuǎn)，南宋朝廷內(nèi)亂，形勢(shì)緊張的臨安，恐難“召親族”以聚。另一首是《青玉案》：“征鞍不見(jiàn)邯鄲路。莫便匆匆去，秋風(fēng)蕭條何以度。明窗小酌，暗燈清話，最好留連處。 相逢各自傷遲暮，猶把新詩(shī)誦奇句。鹽絮家風(fēng)人所許。如今憔悴，但余衰淚，一似黃梅雨?！贝嗽~題記曰：“送別。”李清照應(yīng)酬之作少，除女詩(shī)人的身份以及交游范圍受限制等原因外，其追求詞的藝術(shù)性，不輕易落筆，不輕易示人，恐是主要原因。由此可以斷定，李清照是把詞看作藝術(shù)品的，甚至是純藝術(shù)的藝術(shù)；對(duì)詞的追求是藝術(shù)的追求，甚至是純藝術(shù)的追求；不少作品在藝術(shù)上不被作者看好，在作者有生之年就被淘汰了。

與周密、張炎同結(jié)詞社，同為“宋末四大家”的王沂孫，有《花外集》傳世，僅載詞65首。其中，應(yīng)酬詞作9首：賦贈(zèng)友人2首，題賦3 首，次和韻4 首，不足七分之一。其存詞數(shù)量，應(yīng)酬詞作數(shù)量，都不能與張炎并論。然而，其詞作成就高于張炎，也已是公論定論。分析原因，恐與不隨意應(yīng)酬有關(guān)，與作者自我淘汰有關(guān)。但周草窗認(rèn)為他“結(jié)客千金”，應(yīng)是很豪爽且熱心結(jié)交的人，其應(yīng)酬不會(huì)少，應(yīng)酬之作也不應(yīng)少。比如張炎《湘月·行行且止》小序曰：“余載書(shū)往來(lái)山陰道中，每以事奪，不能盡興。戊子冬晚，與徐平野、王中仙曳舟溪上。天空水寒，古意蕭颯。中仙有詞雅麗；平野作《晉雪圖》，亦清逸可觀。余述此調(diào)，蓋白石《念奴嬌》鬲指聲也?！薄爸邢伞睘橥跻蕦O號(hào)。以其與張炎交往看，如此活動(dòng)，王沂孫確實(shí)有詞作，然不知篇目，也許未流傳下來(lái)。再有王沂孫次和韻4 首，分別為《三姝媚》“次周公謹(jǐn)故京送別韻”、《高陽(yáng)臺(tái)》“陳君衡游未還，周公謹(jǐn)有懷人之賦，倚歌和之”、《高陽(yáng)臺(tái)》“和周草窗寄越中諸友韻”、《法曲獻(xiàn)仙音》“聚景亭梅次草窗韻”，也僅僅與周密一人酬唱往來(lái)。由此可見(jiàn)，王沂孫對(duì)應(yīng)酬之作是很謹(jǐn)慎的，不可能沒(méi)有，只能是自己淘汰掉了。何種原因，如詞作藝術(shù)水準(zhǔn)不高，與應(yīng)酬對(duì)象關(guān)系不親密，或有政治上的原因等，也都屬猜測(cè)。比如，景炎三年，王沂孫曾在越與周密、張炎等14 家賦《天香》《摸魚(yú)兒》等5 調(diào)37 首詠物詞編為《樂(lè)府補(bǔ)題》一卷。其中，王沂孫賦《天香·龍涎香》等4 調(diào)6 首，周密賦《齊天樂(lè)·蟬》等3 調(diào)3首，張炎賦《水龍吟·白蓮》。分析這些詞，王沂孫填的幾首詞水平是很高的，值得注意的是，王沂孫和張炎在這些作品的題記中都沒(méi)有關(guān)于這次集體創(chuàng)作的文字記載。綜上情況，最大的可能是，在王沂孫看來(lái)，詞是藝術(shù)的，尤其他對(duì)詠物詞在藝術(shù)上的追求，已然達(dá)到了登峰造極的程度。其通過(guò)精選后留存下來(lái)的詠物詞，寄托了自己的家國(guó)情懷，在詞的歷史上留下了屬于他自己的那座高峰。

近代“詞宗清真、夢(mèng)窗，兼嗜蘇、辛”的民國(guó)“四大詞人”之一龍榆生，承襲朱祖謀衣缽，整理刻印《彊村遺書(shū)》，創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》，編選《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》，《唐宋詞格律》為廣大讀者所喜愛(ài)。他自己編定的《忍寒詞》，收1930年至1947年間詞59首。這些詞，和馮正中8首《鵲踏枝》有7首、與元遺山3首《鷓鴣天》有2首，另有《鷓鴣天》《水調(diào)歌頭》各1首，共11 首無(wú)題目或小序外，其余48 首都有題目，或有題記、小序。分析這些題目、題記、小序，“和清真”“依清真作”“用半塘韻”等有18 條，“分韻”“拈韻”“禊集”等有8條，“題”圖、卷等有6條，代柬“寄”“留”等有5條，共計(jì)37條，幾近8成，比張炎的應(yīng)酬詞比例要大。如其《滿江紅》：“信美湖山，春痕漲、愁生杜若。閑縱艇、夭桃?jiàn)A岸，迎人灼灼。莫負(fù)芳辰拚酩酊，難憑醉眼論清濁。灑新亭、涕淚已無(wú)多，邊氛惡。 南朝事，恍如昨。觴詠地，還同樂(lè)。更何人慷慨，賦詩(shī)橫槊。待掃胡塵清夜起，從教鼉鼓中流作。敘幽情、不數(shù)永和年，看經(jīng)略?！鳖}記曰：“甲戌上巳禊集玄武湖，以孫興公三日蘭亭詩(shī)序分韻，纕蘅代拈得濁字?！北蛔u(yù)為民國(guó)“四大詞人”之首的“一代詞宗”夏承燾先生留有《天風(fēng)閣詞》，周篤文先生選注其中200 首，計(jì)長(zhǎng)調(diào)詞43 首，中短調(diào)詞157 首。從詞的題記中“集”“報(bào)”“題”“贈(zèng)”“和”諸字可知，屬應(yīng)酬的詞作有120首，數(shù)量亦不少。夏承燾、龍榆生先生同為大學(xué)教授。由此可見(jiàn)，隨著詞登上大學(xué)講壇，成為“顯學(xué)”，作為大學(xué)教授、詞學(xué)家，作詞已是其日常工作，作應(yīng)酬詞亦是“常態(tài)”。在大學(xué)教授、學(xué)生這個(gè)詞人圈子里，這種帶有應(yīng)酬性質(zhì)的與同好一同創(chuàng)作的形式，應(yīng)是他們?nèi)粘９ぷ鞯囊环N主要形式，自然也就被視為教學(xué)、提升填詞水平的一種有效手段。

三、關(guān)于張炎應(yīng)酬詞創(chuàng)作的啟示

應(yīng)酬詞是詞的發(fā)端之一。詞是配合“燕樂(lè)”的，是按照一定的曲子填上合適的詞，在宴席間歌唱的，因此被稱為“曲子詞”。其一產(chǎn)生就帶有十分明顯的“應(yīng)酬”特色。被冠為“花間第一人”的溫庭筠的不少詞，“是為宮廷、豪門(mén)而作，是寫(xiě)給宮廷、豪門(mén)里的歌妓唱的”。不少作品適合唱歌者和聽(tīng)歌者的身份，是為唱歌者和聽(tīng)歌者服務(wù)的。《花間集》錄其詞50首，十之八九是寫(xiě)給歌女的。從不少詞牌名也可看出端倪，如《菩薩蠻》《女冠子》《玉蝴蝶》《感恩多》等等。詞人在給歌女寫(xiě)唱詞的同時(shí)，也把自己對(duì)生活的感悟填入詞中，間接地宣泄了自己的悲歡情緒。這種現(xiàn)象推動(dòng)了詞的委婉風(fēng)格的形成，推動(dòng)了象征手法的產(chǎn)生和運(yùn)用，也就自然而然地推動(dòng)了詞的發(fā)展，并成為詞創(chuàng)作的主流和傳統(tǒng)。這一過(guò)程是漫長(zhǎng)的，也被達(dá)官貴人和廣大詞人所喜愛(ài)，同時(shí)也為詞壇留下不少傳說(shuō)和掌故。如姜夔“辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》”。這兩個(gè)新詞牌及新詞，就是為范成大及他的歌女小紅創(chuàng)制的，他還以船載著范成大贈(zèng)予的小紅冒雪回歸太湖，留下了“小紅低唱我吹簫”的名絕。

應(yīng)酬詞是詞人生活狀態(tài)的一種寫(xiě)照。近人陳匪石編《宋詞舉》舉南宋6 詞家選詞27 首，其中有5 人9 首應(yīng)酬之作。張炎《甘州》已如前述，記游“并寄趙學(xué)舟”；王沂孫《高陽(yáng)臺(tái)》“陳君衡遠(yuǎn)游未還，周公謹(jǐn)有懷人之賦，倚歌和之”，王沂孫與周密唱和最多，前已述及；吳文英《花犯》“郭希道送水仙，索賦”，《惜黃花慢》“次吳江小泊，夜飲僧窗惜別，邦人趙簿攜小伎侑尊，連歌數(shù)闋，皆清真詞，酒盡已四鼓，賦此詞餞尹梅津”，吳文英與尹梅津（尹煥）交往最多，10余首詞上有記載，梅津評(píng)吳詞最高“求詞于吾宋，前有清真，后有夢(mèng)窗”；姜夔《暗香》如前述，《翠樓吟》“淳熙丙午冬，武昌安遠(yuǎn)樓成，與劉去非諸友落之，度曲見(jiàn)志”，《琵琶仙》“己酉歲，予與蕭時(shí)父載酒南郭，感遇成歌”；辛棄疾《賀新郎》“別茂嘉十二弟”，《摸魚(yú)兒》“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦”，辛棄疾流傳至今636 首詞，其中祝壽詞35 首。其30歲時(shí)，在建康通判任上，以《千秋歲》壽建康留守史致道。近人多論《千秋歲》不宜作壽詞，豈不知稼軒此詞早已被允推佳作。從以上分析可見(jiàn)，詞人絕大多數(shù)是涉足應(yīng)酬詞創(chuàng)作的，這是詞人生活的一種狀態(tài)。南宋后期，“曳裾豪門(mén)，填詞吟詠”幾為時(shí)尚，越是大詞人越不能免。當(dāng)然，在這種狀態(tài)下填的應(yīng)酬詞，有的水平不高，有的作品還是不錯(cuò)的。

應(yīng)酬詞是填詞常態(tài)化的產(chǎn)物。隨著詞走出“象牙塔”，走入人們的日常生活，詞被人們的喜愛(ài)程度越來(lái)越高，填詞的作者也越來(lái)越多。從全國(guó)和各省、地、縣詩(shī)詞組織，到詩(shī)友詞友自愿結(jié)合的詩(shī)社詞社，填詞已成為常態(tài)化的文學(xué)創(chuàng)作形式。如帶有應(yīng)制創(chuàng)作色彩的集體采風(fēng)、共同主題、大型慶典創(chuàng)作活動(dòng)，帶有社會(huì)生活色彩的專題雅集、同好互訪、相互唱和活動(dòng)，帶有新媒體色彩的形式多樣的慶典、同題、時(shí)令、個(gè)人專輯作品展示活動(dòng)等等，其中，應(yīng)制、應(yīng)景之作是大量的。2021 年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織近300 名詩(shī)詞作者，以歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨100 年風(fēng)雨征程為主題展開(kāi)詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)，并編輯出版了作品集《百年詩(shī)頌》，以黨發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程為主線，收錄精選出的優(yōu)秀詩(shī)詞作品464 首，其中詞曲140 多首，全面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程。2021 年，學(xué)會(huì)成立了20多個(gè)專業(yè)委員會(huì)，我作為主要籌劃者，從工作需要出發(fā)，為這些新成立的專業(yè)委員會(huì)各作一首賀詩(shī)或詞。在這一年里，還為去過(guò)的京外玉溪、鄂州、深圳、洛陽(yáng)、榆林、河津、阜新、麗水、房山、即墨、郟縣、碭山縣等地的詩(shī)教、學(xué)術(shù)、采風(fēng)等，為支援揚(yáng)州、西安抗疫等，為國(guó)圖多次講座、清華大學(xué)校慶、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)換屆等活動(dòng)，以及詩(shī)友之間的酬唱，作詩(shī)填詞100 多首，占全年創(chuàng)作詩(shī)詞總數(shù)的三分之二強(qiáng)。2022 年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)已組織了《詩(shī)頌冬奧會(huì)》，紀(jì)念“在延安文藝座談會(huì)講話發(fā)表80 年”“中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立35 年”等集體創(chuàng)作活動(dòng)，下一步還要組織“詩(shī)頌二十大”等詩(shī)頌新時(shí)代詩(shī)詞集體創(chuàng)作活動(dòng)。這些活動(dòng)中的作品，可以看作是應(yīng)制詩(shī)詞，也可以看作應(yīng)景之作，但更是工作需要的作品，時(shí)代和社會(huì)需要的作品，也是人們文化生活所需要的作品。

應(yīng)酬詞需要傾情盡心才能填好。應(yīng)酬詞作與其他詞作一樣，人人都欲填出好詞，然而終有區(qū)別。才力不到，學(xué)養(yǎng)不足，一時(shí)又怎能補(bǔ)上。但是，對(duì)所描述之事物，相酬答之友人，美好之期待，只有傾注自己的情，盡到自己的心，用盡自己的力，即使難取乎其上，也總不落末流。蘇東坡《水龍吟》“次韻章質(zhì)夫楊花詞”，次韻作而勝原作，除才力學(xué)養(yǎng)勝出外，托情之深，用心之到，恐怕是更為重要的原因。南宋陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》：“不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！”作者秉持“開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸，推到一世之豪杰”，把一首司空見(jiàn)慣的送別之詞，填得慷慨激昂，振奮人心。平時(shí)若無(wú)恢復(fù)之志，怎能有這等筆力和文字。毛主席1950 年的《浣溪沙·和柳亞子先生》《滿江紅·和郭沫若同志》等，都是和作勝于原作的佳作。新媒體尤其是詩(shī)友群、朋友圈、公眾號(hào)問(wèn)世以后，一人領(lǐng)唱，動(dòng)輒幾十人、上百人甚至幾百人唱和，勝于領(lǐng)唱的和作不在少數(shù)。當(dāng)然，和前賢之作，若無(wú)真切的感受，獨(dú)到的思悟，不可輕易而為。作為學(xué)習(xí)方法，依前人四聲填詞，倒是可取，不時(shí)試之，反復(fù)對(duì)比揣摩，定會(huì)有所收獲。