張炎
- 吳川重建“張炎將軍紀念展廳”
位于吳川市塘綴鎮(zhèn)張炎紀念中學內(nèi)經(jīng)修繕升級后的“張炎將軍紀念展廳”正式揭牌啟用。該紀念展廳將張炎將軍的生平事跡分為十二個部分，勾勒出張炎將軍壯烈的一生、戰(zhàn)斗的一生和愛國的一生。張炎將軍是吳川市塘綴鎮(zhèn)樟山村人，國民黨原十九路軍的愛國將領，是著名的抗日英雄。為繼承和發(fā)揚他的愛國主義精神和無私奉獻精神，吳川市張炎紀念中學于1986年建立了張炎將軍紀念館。在張炎將軍誕辰120周年時，湛江市和吳川市大力提倡以張炎將軍的愛國主義精神教育廣大群眾和青少年，并要求重建張炎將
源流 2023年9期2023-10-30
- “立象以盡意”：張炎《解連環(huán)·孤雁》中的“孤雁”意象探析
直記》中講道：“張炎嘗賦孤雁詞，有云‘寫不成書，只寄得、相思一點’。人皆稱之曰張孤雁。”①唐圭璋：《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金），上海辭書出版社，1988，第2301-2303頁。張炎因《解連環(huán)·孤雁》而得名“張孤雁”，主要在于他在詞中著意烘托渲染“孤雁”內(nèi)心世界的變化，巧妙地通過“孤雁”營造清空的“孤境”，悄然之中將身世浮沉之愁、國破家亡之恨、高潔凜然之氣曲折委婉地表達，實則也是剖析了自我情感世界。本文擬圍繞“孤雁”意象進行探析，將張炎詞中“立象以盡
名家名作 2023年13期2023-09-17
- 從遺民文學角度看張炎詞創(chuàng)作
【摘要】 張炎是宋元之交的重要詞人，也是宋代詞史上的“殿軍”。作為一名偉大的詞人，張炎轉(zhuǎn)益多師、標舉清空，詞作典雅華麗、注重音律，其詞學創(chuàng)作為宋詞的發(fā)展作出了重要貢獻。作為宋元易代之際的遺民文人，張炎特殊的個人經(jīng)歷與獨有的創(chuàng)作特色使得張炎在眾多的遺民詞人中形成了自己獨特的風格，他對遺民詞進行了開拓，借詠物、節(jié)序、友情、艷情等傳統(tǒng)題材表現(xiàn)了自己的遺民之思，為遺民文學的發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻。【關鍵詞】 張炎;遺民文學;艷情詞;開創(chuàng)性【中圖分類號】I207?
今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 論張炎宋詞殿軍的詞史地位
214122)張炎(1248～1321？)，號玉田，晚號樂笑翁，是由宋入元的遺民詞人，有詞集《山中白云詞》、詞論《詞源》行世。關于張炎詞風，時人鄧牧、陸輔之的評價是：“美成、白石，逮今膾炙人口，知者謂麗莫若周，賦情或近俚；騷莫若姜，放意或近率。今玉田張君無二家所短，而兼所長?！盵1]“周清真之典麗，姜白石之騷雅，史梅溪之句法，吳夢窗之字面，取四家之所長，去四家之所短，此翁之要訣?！盵2](P301～302)張炎最早的單行別集是詞集與詞論合刊本《山中白云集
南京師范大學文學院學報 2021年1期2021-12-31
- 張炎詞中的江南書寫與故國之思
方宇菲摘要： 張炎生長于江南，其詞中有大量關于江南生活內(nèi)容的書寫，或描繪江南的秀美風光、或描寫杭州故園，或刻畫才貌雙全的江南佳麗，這些內(nèi)容往往與追憶南宋的思想感情結(jié)合起來，流露了對故國的深深眷戀，抒寫亡國的悲憤與哀怨，秀麗的江南風物染上惆悵哀傷。張炎詞的江南書寫浸透著濃郁的黍離之悲和人生傷感，進一步發(fā)展了江南文化中的柔雅流美的特質(zhì)。關鍵詞：張炎;詞;江南;故國之思中圖分類號：I222.7? ? ?文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2
荊楚學刊 2021年4期2021-10-18
- 落花時節(jié)又逢君
——讀張炎《臺城路》
作都是七言絕句，張炎則以詞作《臺城路》書寫這類題材，文體不同，風味自殊。臺城路庚寅秋九月，之北，遇汪菊坡，一見若驚，相對如夢。回憶舊游，已十八年矣。因賦此詞。十年前事翻疑夢，重逢可憐俱老。水國春空，山城歲晚，無語相看一笑。荷衣?lián)Q了。任京洛塵沙，冷凝風帽。見說吟情，近來不到謝池草。 歡游曾步翠窈。亂紅迷紫曲，芳意今少。舞扇招香，歌橈喚玉，猶憶錢塘蘇小。無端暗惱。又幾度留連，燕昏鶯曉?；厥讑y樓，甚時重去好。詞前小序用以交代詞作背景，與詞形成互補關系，張炎此序也
高中生之友(中旬刊) 2021年6期2021-07-06
- 一片凄涼載愁去
王俊義張炎，貴族之后，南宋末年宋詞四大家之一。在宋朝寫詩詞的人，很多是貴族，還有很多是貴族的子嗣。他們的家族，在汴梁就是貴族之家。跟著南遷到了杭州，這些貴族之家不失汴梁之規(guī)模，漸漸，隨著江南地區(qū)物產(chǎn)的富饒而更加的浮華了。張炎的家族，在北宋就是望族，到了南宋，張炎的六世祖張俊，把張家貴族的地位推到了極致。南宋的皇帝高宗、孝宗、寧宗時代，雖然風也蕭蕭，雨也飄飄，卻有汴梁南下之臣子的護衛(wèi)，前期的偏安，真的是一片安寧。為了褒獎這些護衛(wèi)之臣子，三個皇帝追封了七個南宋
躬耕 2021年6期2021-07-01
- 張炎詞的后世接受與經(jīng)典化進程
州215123)張炎(1248—1320)，字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁，祖籍鳳翔府成紀(今甘肅天水)，寓居臨安(今浙江杭州)。他是宋末的卓著詞人，有《山中白云詞》行于世，其詞清暢雅正、凄蒼蘊藉，從姜夔一脈，是南宋雅詞之代表。他也是宋季重要詞論家，其《詞源》對后世詞創(chuàng)、詞論的發(fā)展影響深遠，以清空、騷雅等為論詞標準的“雅詞論”或“雅正”說，與其詞創(chuàng)互相發(fā)明?？v觀宋至清，歷代詞人對張炎詞的接受起伏不斷，元明兩代接受者寥寥，至清達到了高峰。張炎詞接受情況反映著張炎
上饒師范學院學報 2021年2期2021-06-07
- 古琴與張炎詞的“清雅”
的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。張炎承襲自浙派琴人楊纘，其一生皆與古琴有不解之緣。他“清空”“騷雅”的詞風，深受古琴曲調(diào)風格、典故內(nèi)涵的影響。研究古琴在張炎清雅詞風構建中的作用，有利于探究宋代樂器與詞學創(chuàng)作的關系。關鍵詞：張炎 古琴 南宋雅詞 音律宋代是古琴藝術發(fā)展的鼎盛時期?！白员彼翁谑迹鞔慕y(tǒng)治者都非常偏愛古琴，其宮廷中還設有琴待詔?！蹦纤螘r，在臨安及其周邊還形成了較有影響力的古琴流派——浙派。古琴在文人間盛行：斫琴、賞琴、彈琴、聽琴等成為宋代文人風雅生活的重要組
名作欣賞·評論版 2021年4期2021-05-04
- 張炎詠花詞中的情感探析
要：詠花詞創(chuàng)作是張炎言詞之詠物不易的理論認識的實踐。其詠花詞藝術特色主要表現(xiàn)在兩個方面：一是“摹物賦形，體物細膩”的特點，即以人賦花、用典用物寫所詠之花，使花形神兼?zhèn)?二是“比興寄托，情感豐富”的特點，即融寄其家國情懷和隱逸思想。張炎在詠花詞中多注重寫花之象與借花喻情，這是張炎受其自身山水情懷觸動的結(jié)果，而家國之念、品物尚雅之趣與花之季節(jié)性所引發(fā)的詞人之時間意識與情感波動，是張炎在詠物詞創(chuàng)作中多關照花這一物像的根本原因。關鍵詞：張炎 詠花詞 家國之念 山水
文學教育 2020年12期2020-12-28
- 張炎詞中飛鳥意象的原因與情感內(nèi)涵
八年（1248）張炎出生于一個貴族之家，祖父張濡是南宋赫赫有名的將軍，父親張樞善于音律。張炎的前半生富貴無憂，過著貴介公子的生活。宋恭帝德祐二年（1276）二月，南宋國門被元軍所破。元軍入城后當即車裂了張炎的祖父張濡，其父張樞不知所終，家財也被元軍收入官府，張炎從承平貴公子淪落為國破家亡的宋朝遺民。時代和個人生活的巨變在張炎詞上打下了深刻的烙印，使張炎在詞中頻繁使用鳥意象來表達自己的獨特情感，諸如黍離之悲、隱逸之情、身世之感等等。一、張炎詞中鳥意象的使用概
河南廣播電視大學學報 2020年4期2020-12-20
- 張炎詞月意象研究
的投射。南宋詞人張炎，現(xiàn)存詞三百多首，其中數(shù)十處寫到月亮，并且詞句都異常典雅空靈，極具美感。其詞作一直以清空騷雅著稱，深入挖掘其對月這個意象的描寫，能從中窺見以及深入了解其詞作及其詞作的此種特點。一、張炎不同類型詞作中的月意象（一）詠物寫景詞中的月意象張炎的《山中白云詞》中有數(shù)十首涉及月，這其中大部分都是通過描繪月這個意象來歌詠其他的事物，以此來表達內(nèi)心情思。月亮在這類詞中只起到了一個渲染的作用，其目的在于用月來突出其他事物，使整首詞的意境更加開闊。其中最
名作欣賞 2020年23期2020-07-14
- 論張炎詞對唐詩的化用
230039)張炎是南宋時期的詞人，有《山中白云詞》《詞源》等著作，在詞的寫作實踐以及詞學批評方面用力頗多。在詩歌上，據(jù)趙昱《山中白云詞題辭》中的記載“玉田生詩已失傳，不如詞三百首之完好無恙也”[1]855。可知張炎詩歌已經(jīng)亡佚，無從得知其面貌。而縱觀《山中白云詞》，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的三百余首詞作中大量語句都是化用唐詩而來。孫虹、譚學純的《山中白云詞箋證》收張炎詞305 首，本文據(jù)《山中白云詞箋證》進行分析以及統(tǒng)計之后發(fā)現(xiàn)張炎詞對唐詩的化用有200 多處。如
遼寧工業(yè)大學學報(社會科學版) 2020年6期2020-02-27
- 張炎詞月意象研究
個意象廣泛分布于張炎的各類型詞作之中，其詞作中的月意象具有色彩明麗、富于動感、畫面感強、象與情合的特點。張炎描繪月意象的方式非常獨特，其描寫源于前人又有所發(fā)展，并且經(jīng)常在尾句寫月，余韻悠長。月意象的出現(xiàn)則使其詞作更加清空騷雅且促使情感更加深沉蘊藉。關鍵詞：張炎詞 月 意象從“江畔何人初見月，江月何年初照人”到“明月幾時有，把酒問青天”，月亮一直是詩人、詞人筆下重要的書寫對象，也是他們情感的寄托與內(nèi)心思想的投射。南宋詞人張炎，現(xiàn)存詞三百多首，其中數(shù)十處寫到月
名作欣賞·評論版 2020年8期2020-01-08
- 漂泊身世，冰雪志節(jié)
為宋末詞壇名家，張炎（1248—1320？）以詠物詞聞名，早年即以《南浦·春水》詞馳名詞壇，而獲“張春水”之稱;后更以《解連環(huán)·孤雁》詞著稱于世，至有“張孤雁”之謄。楚江空晚。悵離群萬里，怳然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷?！督膺B環(huán)·孤雁》詞在描繪上的細致
古典文學知識 2019年6期2019-12-10
- 張炎《詞源》的詞學價值及詞學史意義
邏輯嚴密，在書中張炎表現(xiàn)出較為成熟的理論建構意識，建構了自己以“雅正”為標準，以“清空”為最高審美理想的詞學話語體系，具有鮮明的詞學價值取向，對后世詞學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。一、嚴守詩詞之別詞本于燕樂，從源起就與音樂密切相關，樂體對于詞章有著極為重要的規(guī)范作用。文人介入詞曲創(chuàng)作，推動詞體發(fā)展的同時，也給詞體帶來了詞樂脫節(jié)、逐漸案頭化的問題。首先，按譜填詞給詞樂結(jié)合帶來困難?！端问贰分尽罚骸皣迂┩跗昭裕鹤詺v代至于本朝，雅樂皆先制樂章而后成譜。崇寧以后，乃
安順學院學報 2019年3期2019-03-15
- 定調(diào)之功：論張炎的當世接受
近作家本來面目。張炎(1248—1321？)，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，為宋末著名詞人，有詞集《山中白云詞》和理論專論《詞源》傳世。張炎論詞崇尚“清空”“騷雅”，注重聲律意度，創(chuàng)作與理論桴鼓相應，對后世產(chǎn)生較大影響。張炎一生交游廣泛，據(jù)孫虹先生《張玉田年譜》考證可知，與張炎交游者多達九十余人。本文結(jié)合相關文獻，試圖呈現(xiàn)宋元之際張炎交游者對其家世生平、雅士人格以及詞與詞學思想的認知，并探討這一初始接受階段的意義。一、張炎其人的當世接受當世者為張炎所做的序跋
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2019年6期2019-02-21
- “七寶樓臺”與“圍城”
被稍后于他的詞人張炎給了個差評：“如七寶樓臺，炫人眼目，碎拆下來，不成片段。”這個差評給吳文英的影響極大，如影隨形，如蛆附骨，簡直甩不掉，不管懂不懂詞，幾乎都會笑話吳文英的詞經(jīng)不起一句句看。胡適也持這種觀點。在其所編《詞選》一書中，就曾經(jīng)說：“《夢窗四稿》中的詞，幾乎無一首不是靠古典與套語堆砌起來的?！鼻迥┰~人朱彊村卻不做張炎的粉絲，他認為張炎的差評簡直太氣人了：“七寶樓臺，誰要他拆碎下來看!”哪座七寶樓臺經(jīng)得起一拆呢?張炎你是不是在故意找碴兒?一闋詞是一
中外文摘 2018年24期2018-11-21
- 論混一背景下的元詞復雅思潮*
再次興起于詞壇，張炎《詞源》便是這一思潮的標志性理論形態(tài)。在《詞源》的影響和南宋遺民群體的推動下，這新一輪的復雅思潮逐漸成為元代詞學思想主流，其余波直至元末明初而未歇。張炎大約逝世于延祐七年(1230)左右?！对~源》乃其后期之作，流播于世當在延祐初年，雖無法確證《詞源》的寫作年代，但作于入元后則無疑。這使我們在關注以《詞源》代表的復雅主張的同時，不能不探究其背后的現(xiàn)實動因。在《詞源》下卷的篇首，張炎感慨：“今老矣，嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落，僭述管見，類列
中山大學學報(社會科學版) 2018年6期2018-11-16
- 試析張炎《詞源》所論之“清空”
張?zhí)礻栒?span id="5xvthbt" class="hl">張炎在其詞學著作《詞源》下卷中，對其以前的宋代詞學理論作了系統(tǒng)化的總結(jié)，并提出了“清空”這一特殊的詞學范疇，其理論對后世的詞學發(fā)展和詞體創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。深入《詞源》下卷所論之“清空”的具體內(nèi)涵與意蘊，是理解張炎的詞學理論的核心所在。關鍵詞：張炎；《詞源》；“清空”一、“不惟清空，又且騷雅”“清空”是張炎詞論中最為重要的詞學審美范疇。在《詞源》中，張炎專門列出《清空》一章，在其中集中探討了他的“清空”說：“詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古雅峭拔，
北方文學 2018年21期2018-08-28
- “七寶樓臺”與“圍城”
被稍后于他的詞人張炎給了個差評：如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。這個差評給吳文英的影響極大，如影隨形，如蛆附骨，簡直甩不掉，不管懂不懂詞，幾乎都會笑話吳文英的詞經(jīng)不起一句句看。胡適也持這種觀點。在其所編《詞選》一書中，就曾經(jīng)說：夢窗四稿中的詞，幾乎無一首不是靠古典與套語堆砌起來的。張炎說：“吳夢窗詞如七寶樓臺……不成片段”這話真不錯。清末詞人朱彊村卻不做張炎的粉絲，他看到張炎的差評，簡直太氣：“七寶樓臺，誰要他拆碎下來看！”哪座七寶樓臺經(jīng)得起拆呢
作文與考試·高中版 2018年36期2018-01-02
- 20世紀80年代以來張炎詞學思想研究述評
位研究的重視，對張炎詞學思想的研究取得了很大的進展，主要體現(xiàn)在四個方面：一是張炎詞學思想的形成及理論淵源，二是對張炎《詞源》論詞標準的探討，三是對“清空”范疇的闡釋，四是對上卷音律論的研究。研究呈現(xiàn)系統(tǒng)化，多角度的特點。但也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，有待進一步深入。關鍵詞：張炎；詞學思想；詞源；論詞標準；清空；音律張炎是南宋時期的著名詞人及詞學理論家，撰有《山中白云詞》八卷、《詞源》二卷?！对~源》是張炎的詞學理論著作，集中反映了他的詞學思想及詞學審美標準。《詞源
北方文學·中旬 2016年7期2016-10-13
- 張炎山陰詞補箋
錫214122)張炎山陰詞補箋孫虹陳蓉(江南大學人文學院，江蘇無錫214122)摘要：張炎初次北行南歸后曾久客山陰，時在宋帝昺祥興二年(1279，元世祖至元十六年)到至元二十五年(1288)之間。由于祖父張濡宋元易代時遭受磔刑，因而張炎久客山陰帶有避難與避亂的雙重性質(zhì)。張炎此階段共有12首山陰詞，文章對其中未被確考的6首進行了箋證。推定或新考這些詞作的創(chuàng)作時空，有利于發(fā)掘張炎客居山陰詞共同的政治內(nèi)涵。關鍵詞：張炎；初次北行；久客山陰；政治內(nèi)涵陳蓉(1991
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2016年3期2016-06-22
- 江山風雨盡，舊夢又一春
夕九月讀宋詞必讀張炎，因為他是宋詞最后一個音節(jié)，最后一個符號，亦是整個朝代所有的詩情畫意與風流不羈所剩的最后一絲吶喊。一個朝代滅亡后，還剩下些什么？時間斑駁了古跡，早已無從考證。留下的我們卻知道，還有張炎的聲音，我們從他的詞里看盡浮生百態(tài)、蒼茫凌亂，以及那人一世的風雅?！寰啪湃铝跻蝻L起，纏纏綿綿如漫天大雪傾城而下。藏在臨安城里的思念也如春日盛景般，年復一年，生生不息。都道那池西湖水承載了臨安的舊日風光，可誰知如今的臨安只剩草木深深，累世的風流里還住著
傳奇故事(破繭成蝶) 2016年2期2016-03-29
- 激楚之音，騷雅之境
——張炎題畫詞析論
，騷雅之境 ——張炎題畫詞析論蘭石洪(貴州師范學院文學院，貴州 貴陽 550018)張炎以吞吐悲惻的亡國哀思和激越堅毅的文化情懷拓展了題畫詞承載的思想意蘊，以清空騷雅的藝術意境提升了題畫詞的藝術水準，以詞畫通融的美學思想豐富了題畫詞的創(chuàng)作理論。張炎在中國題畫詞發(fā)展史上有著奠定和創(chuàng)新題畫詞書寫范式的重要意義，堪稱宋元明時期最重要的題畫詞人。張炎；題畫詞；激楚之音；騷雅之境;詞畫通融題畫詞作為題畫文學的重要門類，濫觴于五代，形成于北宋，勃興于南宋金元。南宋后期
貴州師范學院學報 2016年11期2016-03-18
- 夜色下的行動
斌墓園深夜悲泣聲張炎決定盜墓。墓主已確定好，當夜，他穿著黑衣來到墓園。墓園一片白冷月光。他來到那座剛剛堆壘的墳墓動起手來，接近墓坑時，聽到一陣飄渺的歌聲：“怕寂寞，也怕你離開我……”他的心“咚”一跳，忙趴到冰冷地上。那凄涼的歌聲戛然而止，四野月光白亮亮的，根本沒有人影。張炎雖心里害怕，卻不想放棄，因棺木已經(jīng)露出，那些東西已觸手可及。他爬起來，準備去掀開棺木，歌聲又響起來：“怕寂寞，也怕你離開我，你如果愛我，請對我說……”聲音從棺材里發(fā)出，他傻住了，難道……
新青年 2016年3期2016-03-09
- 藥商的賬本
了，只記得當時是張炎介紹他來買我的貨?！?span id="xhfrtnx" class="hl">張炎是程至誠的朋友，程小峰也認識。程小峰問：“那后來他付錢了嗎？”“沒付?！背讨琳\搖搖頭說，“完了！他肯定是來找麻煩的！”程小峰不解地問：“他沒付你錢，怎么還要來找麻煩？”程至誠嘆了口氣，說起了往事。當時，那個人買的是國產(chǎn)酸棗仁，貨款一共是一萬八千多，說好交貨后一個月付款。過了半個月，那個人拉著張炎來找他，說遇到麻煩了，那邊藥監(jiān)局說酸棗仁是假貨，不但貨要沒收，還要罰款，甚至可能要坐牢。那個人也不知道貨是真是假，所以就
故事會 2015年24期2015-12-23
- 暮雨瀟湘，只影為誰去
簾半卷。——宋?張炎《解連環(huán)?孤雁》“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響?！辈恢@是誰對張炎的評價，覺得優(yōu)美而準確。喜歡張炎已經(jīng)很久了，并不僅僅因為這首傳世的《解連環(huán)?孤雁》，還有這孤雁飛過心梢的孤單翅膀。張炎是世家子弟，曾在貴公子的生活中游走多年。上半闋里，張炎是率真而優(yōu)雅的少年，生命是一只前朝的瓷瓶，驕傲卻帶著時光的滋味。后元兵攻破臨安，張炎家破人亡，從此一別過往，落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。懷抱輕狂而恃才傲物的性格使他
傳奇故事(破繭成蝶) 2015年12期2015-10-25
- 淺析張炎詞的“清空”
為詞人和詞學家的張炎，其在詞的創(chuàng)作和詞學理論的創(chuàng)作上都頗有建樹。在評價詞的標準上，他創(chuàng)立了清空，騷雅，用來品評詞作。在詞的形式方面，他注重詞音律的協(xié)和流美，清越雅正。張炎詞作音律協(xié)洽，句琢字煉，雅麗清暢。在詞的內(nèi)容方面，他提倡詞作風格的清麗高遠，意趣的淡雅空靈，以及遣詞造句的精粹與融化不澀。作為詞人的張炎，他在詞作創(chuàng)作時，又一直貫徹和實踐詞學理論，創(chuàng)作了大量絕妙好詞。本文根據(jù)張炎的詞學理論中的“清空”探討張炎的詞。關鍵詞： 張炎 清空 詞學理論關于清空，張
考試周刊 2015年41期2015-09-10
- 三位歸僑將領的抗戰(zhàn)人生
加抗戰(zhàn)，沈爾七、張炎、李林就是其中的三位。沈爾七原名沈慶炬，19 14年出生在閩南，17歲到馬尼拉謀生，當過店員，印刷工人，他參加菲律賓華僑總工會青年工人俱樂部的活動，接受進步思想，后被推舉為俱樂部的執(zhí)行委員，開始走上革命道路。1934年，沈爾七因在華僑工人運動中表現(xiàn)積極，被選為華僑總工會的組織部長，負責建立基層組織、領導工人罷工等工作。1936年初，中華民族武裝自衛(wèi)會（由宋慶齡等人在上海發(fā)起組織）決定在菲律賓建立分會，由高劍峰、沈爾七等人負責籌備，沈爾七
今日中國·中文版 2015年9期2015-09-10
- 南路起義與張炎將軍
隊，說：“我們同張炎商議一起去打塘蓬，解決鐵膽和黃鎮(zhèn)這個障礙，張炎已同意了。現(xiàn)在有個任務要你們?nèi)ヘ撠?，即你帶獨立大隊?span id="xrbprrz" class="hl">張炎的部隊一起行動，負責同張炎的聯(lián)絡工作。”他問我有什么意見，我表示服從組織決定。我回來即找羅明，傳達周楠同志的意見，叫他將在化南組織起來的三個中隊合編為一個大隊，帶去找黃景文。我?guī)У莫毩⒋箨牐灿扇齻€中隊組成，一中隊長陳炯東、指導員賴鴻維，二中隊長龐育智，指導員李鴻（李超），三中隊長李應江，還有一個政工隊，隊長是李郁，總共三、四百人。我?guī)?/div>
源流 2015年4期2015-07-18
- 夜半墓園
金銀首飾，盜墓賊張炎目睹了一切，決定盜墓。當夜，他悄悄來到墓園，對著墳墓挖將起來，可剛挖幾鎬，月光下竟傳來飄渺的歌聲：“怕寂寞，也怕你離開我……”他的心“咚”一跳，忙趴在地上，那凄涼的歌聲也戛然而止。張炎壓低聲音喊：“誰？出來！”四野一片寧靜。根本沒人，難道是幻聽？自我安慰一番，爬起來，準備掀開棺木。歌聲卻再次響起，十分哀傷：“怕寂寞，也怕你離開我，你如果愛我，請對我說……”張炎這回聽清了，歌聲是從棺材里傳來的。難道人沒死？或者有鬼魂？可埋下去的是男尸，這民間故事選刊·上 2015年6期2015-07-06
- 論詞學概念“雅正”中的詩教傳統(tǒng)
京210097）張炎在《詞源》中提出“雅正”的詞學概念，通過“詞婉于詩”，詞為“志之所之”，“詞以意為主”進一步闡發(fā)了“雅正”的含義。而“雅正”的深層意蘊則與中國文化中溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)密切相關，具體體現(xiàn)在“雅正”中的情志觀，溫柔蘊藉的詞體形式以及“和順積中，英華發(fā)外”的審美效果。從而反映出精整凝練、含蓄醇厚的雅文化特色?！对~源》雅正詩教“雅正”作為詞學概念，最早見于南宋張炎《詞源》，用來反對詞表現(xiàn)“淫艷猥褻不可聞之語”和“一時率然之情致”（鲖陽居士《復雅文教資料 2015年35期2015-03-23
- 論張炎詞題序
論張炎詞題序羅賢文(西華師范大學 文學院，四川 南充637009)摘要：張炎是“宋末四大家”之一，《全宋詞》收錄張炎存詞共302首，吳則虞輯校的《山中白云詞》收錄301首?！渡街邪自圃~》中有題序的詞為257首，占其總量的85%。張炎詞題序不僅信息量豐富，為研究其生平和交游提供了重要的歷史資料，且具有一定的文學審美價值。張炎詞題序以回歸紀實性、偏重社交功能、感傷悲涼基調(diào)為特色。關鍵詞：張炎；題序；價值 ；特色作者簡介：羅賢文，在讀碩士，西華師范大學文學院20黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2015年1期2015-03-18
- 姜夔張炎詞比較研究——以“清空”為核心
）對于“清空”，張炎《詞源》有言云：“詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古雅峭拔，質(zhì)實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空質(zhì)實之說?！保?］這就是張炎有名的“清空質(zhì)實說”。清空，我們似乎很難用語言來表述，但是在內(nèi)心又能確實感覺到這樣一種狀態(tài)，說它玄妙，它又確實有跡可循，說它存在，卻又讓人捉摸不定。每個人心中都有一種對清空的理解?！扒蹇铡北疽员扔鞣绞匠霈F(xiàn)，所以筆者認為不適宜對其下一個明確定義，不如從姜張的華北理工大學學報(社會科學版) 2015年2期2015-03-17
- 為同時代詞人畫像：張炎論詞詞的形象書寫
同時代詞人畫像：張炎論詞詞的形象書寫陳雪婧 （黑龍江八一農(nóng)墾大學人文社會科學學院，黑龍江大慶163319）論詞詞當有兩種，一類是就詞論詞，如一些論詞絕句，有意為之；另外一種是因人論詞，心中有情，下筆言之，自有特色。張炎與本時代詞人多有交往、為詞集題詞和悼念詞人的作品，從對詞人風格評價的角度說，可以算作論詞詞。以名字嵌入詞中形成風格之敘寫，從中可見論詞之高見，張炎的開創(chuàng)之功不可忽視。張炎的《洞仙歌》、《聲聲慢》、《一萼紅》等或讀詞集或思詞人之作蘊含了自己對詞天水師范學院學報 2015年4期2015-02-13
- 三位歸僑將領的抗戰(zhàn)人生
加抗戰(zhàn)，沈爾七、張炎、李林就是其中三位。1937年“七七”事變爆發(fā)后，海外華僑不分派別、職業(yè)，男女老幼同仇敵愾，在“抗日救國”的旗幟下團結(jié)起來，參加抗戰(zhàn)，沈爾七、張炎、李林就是其中的三位。三次回國參戰(zhàn)的沈爾七沈爾七原名沈慶炬，1914年出生在閩南，17歲到馬尼拉謀生，當過店員，印刷工人，他參加菲律賓華僑總工會青年工人俱樂部的活動，接受進步思想，后被推舉為俱樂部的執(zhí)行委員，開始走上革命道路。1934年，沈爾七因在華僑工人運動中表現(xiàn)積極，被選為華僑總工會的組織今日中國·中文版 2015年9期2015-01-07
- 常州詞派對張炎清空騷雅說的繼承與發(fā)揮
淵源看，是對宋末張炎“清空騷雅”說的繼承與進一步的發(fā)揮。關鍵詞：常州詞派 張炎 “清空”之境 寄托張炎在《詞源》中提出“清空騷雅”之說，認為詞在內(nèi)容上應雅而正，以比興寄托之法寄寓感慨，追求空靈蘊藉之意境。嘉慶以后崛起的常州詞派倡比興寄托，追求詞的“深美閎約”。對于常州派之理論淵源，近人蔡嵩云說：“迄清中葉，常州派興，又尊清真而薄姜、張，以深美閎約為旨，其流風至今未替?！保ā稑犯该怨{釋》引言）認為常州派薄姜、張，其實，常州派的論詞主寄托，追求詞的“深美閎約文學教育 2014年2期2014-05-26
- 張炎詞常用典故與作者特定心境探析
436000］張炎詞常用典故與作者特定心境探析⊙陳中林［鄂州大學， 湖北 鄂州 436000］張炎在進行文學創(chuàng)作實踐時，喜歡選用前人一些暗淡而具冷色調(diào)的典故化入己詞，表達一種悲愁苦悶、凄涼哀婉的獨特心境。結(jié)合張炎的身世與遭遇，我們可以看出，故國覆亡的“黍離之悲”與無家可歸的身世之感，使得他總習慣于關注那些展現(xiàn)今昔對比的詩作與故事，悲愴而凄然的人生體驗在其詞作的典故使用上表露得一覽無余。張炎詞 使事用典 心境變動張炎是宋元之際成就比較高的遺民詞人，現(xiàn)有詞集名作欣賞 2014年5期2014-03-12
- 淺談張炎《詞源》對《詩經(jīng)》“詩教”說的繼承
陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之于后?！雹僬婵芍^是人才濟濟，蔚為大觀。與該詞派名家輩出的創(chuàng)作成果相應的是其對于詞學理論的孜孜追求和悉心研討。其中，被稱為“宋元之際詞學的理論建設中，具有最高理論形態(tài)的”②就是有著“宋末四大家”之稱的張炎的詞學專著——《詞源》。張炎（1248—1320？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，鳳翔（今屬陜西）人，寓居臨安（今浙江杭州）。有詞集《山中白云詞》，存詞約三百首。另有《詞源》一書，該書頗為詳細地闡述了張炎的詞學理論與詞學主張。《名作欣賞 2013年6期2013-08-15
- 張炎《詞源》辛棄疾評語疏證＊——兼論張炎“尚雅”的詞學審美理想
100081）張炎《詞源》涉及辛棄疾的評語一共有兩處：一是在《賦情》中稱贊辛棄疾的《祝英臺近》與陸淞的《瑞鶴仙》詞“皆景中帶情，而有騷雅”；二是在《雜論》中批評“辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞，于文章余暇戲弄筆墨為長短句之詩耳”［1］。這兩種評價一褒揚一貶抑，所依據(jù)的標準，都是一個“雅”字。沈義父《樂府指迷》也說：“詞之作難于詩，蓋音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短句之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體?！保?］由此可見，“雅”是當時詞學的一種審美風尚。因此，我們石河子大學學報（哲學社會科學版） 2013年2期2013-08-15
- 張炎詞體正變觀新探
王衛(wèi)星張炎作為盛極一時的清雅派領袖，其詞學在學界備受關注，而被公認為核心理念的“清空”，及與之相對的“質(zhì)實”、“軟媚”等理念，更是研究的熱點。相關研究頗有成效，但未關注到“清空”在張炎詞體正變觀中，兼合于縱向雅正詩源與橫向婉雅正體的特殊地位，故對各理念的內(nèi)涵及關系存在誤解。主要表現(xiàn)在：1.混淆了“質(zhì)實”與“軟媚”的內(nèi)涵，從而將張炎批評過的“質(zhì)實”代表吳文英詞與“軟媚”代表周邦彥詞誤解為同類。有將吳文英詞歸入軟媚類的，如夏承燾認為：“吳文英的詞比周詞色澤更濃文藝評論 2013年8期2013-08-15
- 新世紀以來張炎《詞源》研究述評
300191）張炎是宋元之交的重要詞人，其詞學思想對當時及后世影響深遠。所著《詞源》一書則是其詞學思想的主要體現(xiàn)，在中國詞學史上有著極高地位。后人對《詞源》的研究幾乎從未斷絕。20世紀之前，《詞源》研究著力于考證其版本內(nèi)容及其與《樂府指迷》關系，闡述其詞學理論的承繼與開拓，肯定它在詞史上的地位。進入20世紀，《詞源》研究被納入現(xiàn)代學術研究視界，呈現(xiàn)出繁盛局面，取得了矚目成績，主要體現(xiàn)在概論詞旨、考辨“雅正”、釋解“清空”、考量價值及影響等方面。新世紀以來武陵學刊 2013年3期2013-03-19
- 試論朱彝尊對張炎雅正、清空說的不同接受
543002］張炎的《詞源》是一部系統(tǒng)的詞學理論。上卷論詞樂，下卷談詞學理論。從詞的藝術風格而言，他提出來了著名的清空說，從詞的內(nèi)涵而言，他又提出了雅正（或稱騷雅）之說。同時還總結(jié)了詩歌創(chuàng)作的一些經(jīng)驗，從句法、字法、用典等方面研究了詞的寫作方法。朱彝尊不僅作詞向張炎靠近，詞論更是受其影響，有學者認為：“清代以朱彝尊為代表的浙派詞人，不僅在歌詞創(chuàng)作上刻意模擬張炎，在詞學理論上也全面接受了張炎的觀點?！彼揭庖詾橹煲妥鹬徽嬲邮?span id="tb3z3j5" class="hl">張炎的雅正說，而刻意回避清空說。名作欣賞 2012年2期2012-08-15
- 論《山中白云詞》對前代隱逸詞的發(fā)展
464000)張炎是宋元之交的一位著名詞人，從張詞對前代隱逸詞的發(fā)展入手，對張炎詞作多角度、多側(cè)面的分析，探討張詞對宋詞的總結(jié)與開拓，以求對張詞有一個較為全面、系統(tǒng)的認識。張炎;隱逸詞;藝術發(fā)展隱逸是一種深含歷史積淀的文化現(xiàn)象，隱逸文學在中國文學史上也是源遠流長。唐五代詞中就開始有少數(shù)的隱逸情趣詞作，其中張志和《漁歌子》詞可為代表。到了北宋初期，蘇軾因為仕途失意，為了擺脫仕途憂患而選擇山林隱逸之趣，其隱逸詞表現(xiàn)了對閑適自由生活的執(zhí)著追求。至北宋后期，文人黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2012年8期2012-04-07
- 論張炎詞對前代詞體藝術的發(fā)展
464000）論張炎詞對前代詞體藝術的發(fā)展梁 潔（信陽職業(yè)技術學院，河南 信陽 464000）張炎是宋元之交的一位著名詞人，他轉(zhuǎn)益多師，繼姜夔之后，標舉清空，為詞學提供了一種新的審美范式，豐富了詩詞苑囿，對詞學的發(fā)展作出了重要的貢獻，使得玉田在宋際遺民詞人中，形成了自己獨到的特色，從而成為“江東獨秀”的遺民詞人。他廣采前人之所長，集其大成，對各種藝術技巧都加以總結(jié)，成為宋詞三百年發(fā)展的殿軍。本文試圖從張詞對前代詞體藝術的發(fā)展入手，探討張詞對宋詞的總結(jié)與開拓湖北開放大學學報 2011年8期2011-08-15
- 盡忠報國 威震中外
人并不鮮見，但像張炎這樣受到人們崇敬和高度評價的卻不多。他是國民黨的一名將領，一生積極抗日，并且與中國共產(chǎn)黨密切合作。為此，他受到國民黨頑固派的仇視并慘遭殺害。張炎的愛國主義精神，將激勵著今天我們每一個人。少小立志報國1902年9月22日，張炎出生在越南海防市一座破舊的民宅里，當時的越南還是法國的殖民地，在這里，越南人民和中國華僑飽受法國殖民者的凌辱和欺壓。童年的張炎經(jīng)?？吹椒▏娋褐韼Ъ湘i的中國人行走在大街上。有一次他問父親這是為什么，父親告訴他，中軍事文摘 2009年2期2009-03-27
- 張炎的水仙“情結(jié)”
喜愛，宋末元初的張炎即是其中一位。張炎（１２４８—１３２２），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，為循王張俊六世孫。其家族乃歷代官宦，祖上均能詩工詞，如曾祖張是南宋中期著名文人，有詩集詞集傳世，其父張樞也有《寄閑集》，其中有九首留存于《絕妙好詞》。生活在這樣一個富奢豪華、重詩詞修養(yǎng)的家庭中，張炎必然“好為詞章”。再從南宋的文藝背景看，文人都有著書畫、音樂、詩詞的普遍性藝術追求，很多文人同時又都是書法家、畫家、收藏家、琴師、鑒賞家。周密既長于樂章，又兼工詩文、擅長書名作欣賞·上旬刊 2006年6期2006-05-31
- 夜半墓園