孫 虹 田嘉怡

(江南大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122)

張炎(1248～1321？)，號(hào)玉田，晚號(hào)樂(lè)笑翁，是由宋入元的遺民詞人，有詞集《山中白云詞》、詞論《詞源》行世。關(guān)于張炎詞風(fēng)，時(shí)人鄧牧、陸輔之的評(píng)價(jià)是：“美成、白石，逮今膾炙人口，知者謂麗莫若周，賦情或近俚；騷莫若姜，放意或近率。今玉田張君無(wú)二家所短，而兼所長(zhǎng)?！盵1]“周清真之典麗，姜白石之騷雅，史梅溪之句法，吳夢(mèng)窗之字面，取四家之所長(zhǎng)，去四家之所短，此翁之要訣。”[2](P301～302)張炎最早的單行別集是詞集與詞論合刊本《山中白云集》(已佚)，元人孔齊記載此本時(shí)說(shuō)：“(叔夏)有《山中白云集》，首論作詞之法，備述其要旨?！盵3](P101)通過(guò)結(jié)集初衷可知，張炎詞作是在其詞學(xué)理論指導(dǎo)下自覺(jué)進(jìn)行的范本創(chuàng)作。

張炎《詞源》不是孤立存在的詞學(xué)理論，謝桃坊先生曾指出，沈義父《樂(lè)府指迷》、張炎《詞源》、陸輔之《詞旨》“全面地論述了雅詞的美學(xué)規(guī)范并確立了以姜夔、吳文英、張炎為代表的雅詞在南宋詞的正宗地位”[4]。因此，三種詞論都可以在泛義上類歸于“晚宋詞學(xué)”。晚宋詞學(xué)推尊宗主發(fā)生過(guò)從專主清真到獨(dú)尊白石的轉(zhuǎn)變，正如蔡嵩云所說(shuō)：“《詞源》論詞，獨(dú)尊白石?！吨该浴氛撛~，專主清真。”[5](P41)盡管如此，仍然可見(jiàn)周邦彥、姜夔在兩宋詞壇的宗師地位。張炎兼融兩者之優(yōu)長(zhǎng)，可以說(shuō)是同時(shí)論者對(duì)張炎的最高褒揚(yáng)。劉師培說(shuō)：“歷代文章得失，后人評(píng)論每不及同時(shí)人評(píng)論之確切?！w去古愈近，所覽之文愈多，其所評(píng)論亦當(dāng)愈可信也?！盵6](P192)結(jié)合兩宋特別是晚宋詞學(xué)的原始語(yǔ)境，探討張炎詞如何兼融北宋周邦彥之典麗、南宋姜夔之騷雅(包括史梅溪句法、吳夢(mèng)窗字面)，摒棄周詞賦情俚俗而能運(yùn)掉渾成，黜汰姜詞恣肆疏率而能平妥精粹——這是迄今為止張炎研究者鮮少涉及的視角。本文擬就此進(jìn)行探討。

一、北宋：典麗遠(yuǎn)俗 運(yùn)掉渾成

先看典麗遠(yuǎn)俗。南宋多有周詞典麗的評(píng)價(jià)。如陳振孫評(píng)為“富艷精工”[7](P618)，劉肅序陳元龍注清真《片玉詞》：“周美成以旁搜遠(yuǎn)紹之才，寄情長(zhǎng)短句，縝密典麗，流風(fēng)可仰。其征辭引類，推古夸今；或借字用意，言言皆有來(lái)歷，真足冠冕詞林?！盵8](P3)但詞體帶有與生俱來(lái)的俗艷，又付鶯吭燕舌，“繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”[9](P3)，故發(fā)為女子閨音。至宋朝，俗艷之風(fēng)扇揚(yáng)，除蘇軾、辛疾棄一派外，或多或少皆染此習(xí)。正如《樂(lè)府指迷》謂北宋柳永、南宋康與之“有鄙俗語(yǔ)”[10](P278)，張炎《詞源》在吟風(fēng)弄月“賦情近俚”的層面，直接把周邦彥與柳、康加以并列，柳詞多“閨門淫媟之語(yǔ)”[11](P319)，康詞“鄙褻之甚”[7](P620)，屬于耽溺情愛(ài)的塵下趣味，“康、柳詞亦自批風(fēng)抹月中來(lái)，風(fēng)月二字，在我發(fā)揮，二公則為風(fēng)月所使耳。”[12](P267)“耆卿、伯可不必論，雖美成亦有所不免?！盵12](P266)

雖然清真優(yōu)秀的賦情詞作略有寓身世之感而不落俚俗者，如《瑞龍吟》(章臺(tái)路)，羅忼烈考定寫于紹圣四年(1097)：“看似章臺(tái)感舊，而弦外之音，實(shí)寓身世之感，則又系乎政事滄桑者也?！盵13](P152)但集中絕大部分情詞是北宋應(yīng)歌的無(wú)謂之作。如《風(fēng)流子》(新綠小池塘)，南宋王明清《揮麈錄余話》記其本事：“周美成為江寧府溧水令，主簿之室有色而慧，美成每款洽于尊席之間，世所傳《風(fēng)流子》詞蓋所寓意焉?！盵14](卷二p2)宋人劉宰則認(rèn)為這是附會(huì)之說(shuō)：“顧縣圃隔浦、淥池等處，皆故令周邦彥美成游冶之地，世方郵其詞附益其說(shuō)?！盵15](P123)今人羅忼烈也指為一般應(yīng)歌之作：“古者官吏尊卑之分甚嚴(yán)，主簿為邑令之屬員，以其妻款洽其上，固無(wú)此理，即姬妾亦不當(dāng)也。此蓋應(yīng)歌之作耳，因新綠、待月而附會(huì)成詞事，亦《少年游》(并刀如水)之類也?！盵13](P114)周詞包括《風(fēng)流子》在內(nèi)的情詞受到晚宋詞學(xué)的普遍批評(píng)：

《樂(lè)府指迷》：或以情結(jié)尾亦好，往往輕而露。如清真之“天便教人，霎時(shí)廝見(jiàn)何妨”，又云：“夢(mèng)魂凝想鴛侶”之類，便無(wú)意思，亦是詞家病，卻不可學(xué)也。[10](P279)

《詞源》：詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失其雅正之音?！纭盀橐翜I落”，如“最苦夢(mèng)魂，今宵不到伊行”，如“天便教人，霎時(shí)得見(jiàn)何妨”，如“又恐伊，尋消問(wèn)息，瘦損容光”，如“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一晌留情”，所謂淳厚日變成澆風(fēng)也。[12](P266)

明清論者對(duì)此也非常認(rèn)同，王世貞說(shuō)：“(美成)能入麗字，不能入雅字?！盵16](P6926)田同之說(shuō)：“茍舉當(dāng)家之詞，如柳屯田哀感頑艷，而少寄托。周清真蜿蜒流美，而乏陡健?！盵17](P1458)劉熙載亦云：“余謂論詞莫先于品。美成詞信富艷精工，只是當(dāng)不得個(gè)貞字?！盵18](P109～110)“周旨蕩而史意貪也?！盵18](P110)

與周邦彥詞多為應(yīng)歌之作不同，張炎多為應(yīng)社之作，集中賦情乃至贈(zèng)妓(包括私家歌妓)之類詞作比例很低。因家族所遭災(zāi)難(1)德祐元年(1275)，元主遣官員廉希賢、嚴(yán)忠范奉國(guó)書來(lái)臨安說(shuō)降，途經(jīng)獨(dú)松關(guān)，張炎祖父張濡任參議官，部曲誤斬來(lái)使。德祐二年(1276)，元主發(fā)兵攻破獨(dú)松關(guān)，隨即攻陷臨安，宋主出降。此年二月，張濡遭磔刑，家貲抄沒(méi)歸廉希賢家。詳見(jiàn)《宋史·瀛國(guó)公本紀(jì)》《元史·廉希賢傳》《錢塘遺事》(卷八)。張炎父親張樞株連遭難，兄弟四散逋逃，參見(jiàn)拙文《張玉田年譜》，《詞學(xué)》第三十六輯(2016年)、《張炎北游事跡發(fā)覆》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2018年第2期。，涉及自身愛(ài)情的詞作又明滅閃爍、隱辭幽思，極難定性，他的305首詞作中贈(zèng)妓僅有11首；而且，張炎贈(zèng)妓詞已經(jīng)沒(méi)有任何戲謔調(diào)笑的成份，而是以雙方流落抒寫繁華消歇的家國(guó)之悲。如：

《國(guó)香》：相看兩流落，掩面凝羞，怕說(shuō)當(dāng)時(shí)。

《長(zhǎng)相思》：同是天涯流落人。此情煙水深。

《意難忘》：塵滾滾，老年華。付情在琵琶。更嘆我，黃蘆苦竹，萬(wàn)里天涯。

《霜葉飛》：同是流落殊鄉(xiāng)，相逢何晚，坐對(duì)真被花惱。

《甘州》：都休問(wèn)、北來(lái)南去，但依依、同是可憐人。

另如贈(zèng)陸輔之家姬的《清平樂(lè)》：“候蟲凄斷。人語(yǔ)西風(fēng)岸。月落沙平流水漫。驚見(jiàn)蘆花來(lái)雁。 可憐瘦損蘭成。多情因?yàn)榍淝?。只有一枝梧葉，不知多少秋聲?！标懯鲜翘K州“分湖第一世家子”[19](P297)，張炎借贈(zèng)姬之作，表達(dá)滄桑變化后，懷思故國(guó)之微弱而堅(jiān)韌的“秋聲”。與一般意義上的贈(zèng)妓冶游之作相比，真所謂“萬(wàn)萬(wàn)相遼”[11](P319)。胡元儀已經(jīng)看到南宋姜夔以來(lái)對(duì)北宋俚俗的摒棄：“當(dāng)時(shí)俳體頗俗，屯田最甚，清真不免時(shí)見(jiàn)。白石、玉田，無(wú)不雅者也。 ”[20](P342)錢裴仲則盛贊張炎是賦情圣手：“樂(lè)笑翁詞，清空一氣，轉(zhuǎn)折隨手，不為調(diào)縛。麗不雜，淡不泛，斯為圣乎？”[21](P3011)張?jiān)~典麗遠(yuǎn)俗無(wú)疑是對(duì)北宋詞質(zhì)的提升。

再看運(yùn)掉渾成。清真身處北宋末年，雖然是思力安排詞章之第一人，但仍奄有北宋之渾涵，即陳振孫所謂“渾然天成”[7](P618)，張炎所謂“渾厚和雅”[12](P255)“只當(dāng)看他渾成處”[12](P266)。筆者認(rèn)為，“渾然天成”還是天下之氣相生相成、聚散浮沉的整體生命之趣。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，就是抒寫感情實(shí)際存在的如煙似霧、融而未明，以及有波瀾、有回流、有轉(zhuǎn)折的渾沌狀態(tài)，而結(jié)處是歸于渾茫的關(guān)鍵(2)參見(jiàn)拙著《北宋詞風(fēng)嬗變與文學(xué)思潮》，上海古籍出版社2009年，第305頁(yè)。。陳廷焯評(píng)周邦彥詠梨花《浪淘沙慢》：“蓄勢(shì)在后，驟雨飄風(fēng)不可遏抑。歌至曲終，覺(jué)萬(wàn)匯哀鳴，天地變色，老杜所謂‘意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接渾茫’也?！盵22](P27)

張炎孤雁詞《解連環(huán)》有句曰：“自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。”周密評(píng)為“雖丹青難畫”[23](P1395)。又評(píng)春水詞《南浦》“荒橋斷浦，柳陰撐出漁舟小”二句，“賦春水入畫”[23](P1395)。宋朝以來(lái)，形容名畫皆以渾成為入神。李廌《棘鷂柘條銅嘴》：“(南唐鐘隱)畫筆高淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，工于用墨，筆跡渾成，外無(wú)稜刺?！盵24](P3)李日華《六研齋筆記》：“趙文敏畫馬，雖以伯時(shí)為師，而其古淡渾成若無(wú)意標(biāo)奇處，實(shí)得物態(tài)之自然?！盵25](P94)上引詠物詞的警句已經(jīng)可以看出玉田步武清真，臻于渾成。其他類型的詞作也是如此。譚獻(xiàn)評(píng)《高陽(yáng)臺(tái)·西湖春感》：“運(yùn)掉虛渾。”[26](P1201)夏閏庵評(píng)《甘州·餞草窗歸霅》：“此與其下《月下笛》一首皆渾成透剔，渣滓全凈，玉田勝處?！盵27](P475)邵淵耀、闕名評(píng)《水龍吟·白蓮》：“渾雅不群”[28](P22)“又刻畫，又渾成”[28](P22)。不妨再證之以名篇《南浦·春水》：

波暖綠粼粼，燕飛來(lái)、好是蘇堤才曉。魚沒(méi)浪痕圓，流紅去、翻笑東風(fēng)難掃?；臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟小?；厥壮靥燎嘤?，絕似夢(mèng)中芳草。 和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了。新綠乍生時(shí)，孤村路、猶憶那回曾到。余情渺渺。茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少。

開(kāi)頭三句想象西湖之源頭活水?！段骱咀搿?卷一)：“(西湖)受武林諸山之水，下有淵泉百道，潴而為湖，蓄潔渟深，圓瑩若鏡?！盵29](P344)接三句與下闋“和云”三句寫清流而染繁華?；脛⒈s虛《闕題》：“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香?！必炐輾埦洹皫阋蛳绰浠ㄈ薄Ｄ┧木浠猛豸酥短m亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！盵30](P266)劉禹錫《再游玄都觀》：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！钡渲幸灿屑易鍒@林的記憶。張炎曾祖張镃《舊藏文與可墨竹，未有對(duì)者，叔祖閣學(xué)以一枝為惠》：“茂林分蔭巳無(wú)窮，更合新詩(shī)同不朽。”自注：“茂林，南園亭名?！庇郑短一ā罚骸皥@翁能好客，折贈(zèng)小春桃?！弊宰ⅲ骸肮痣[、爽澗種桃三百余株?！庇?，《霞川》：“方舟臥看花，丹霞二三里?！弊宰ⅲ骸?爽)澗兩岸種桃?！睆堁住对~源》評(píng)詠物詞曰：“要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”[12](P261)其中的家族記憶就是作為收縱內(nèi)驅(qū)力并推漾結(jié)句，從而空靈婉麗，渾然一體。

即使是小令，張炎詞也能篇終接于渾茫。如《卜算子·黃葵(名側(cè)金盞)》，是為羅伯壽所題四花之一：

雅淡淺深黃，顧影欹秋雨。碧帶猶皴筍指痕，不解擎芳醑。 休唱古陽(yáng)關(guān)，如把相思鑄。卻憶銅盤露已干，愁在傾心處。

黃葵，即側(cè)金盞，也稱秋葵、戎葵、葵花。見(jiàn)《爾雅翼》(卷八)。黃葵花瓣形似酒杯，蘇軾《黃葵》：“低昂黃金杯，照耀初日光。”因而聯(lián)想陽(yáng)關(guān)勸酒的離別之淚。盧仝《與馬異結(jié)交詩(shī)》有“黃金礦里鑄出相思淚”之句。黃葵葉形似手爪，《佩文齋廣群芳譜》(卷四十七)：“開(kāi)岐叉，有五尖，如人爪形，狹而多缺?！盵31](P429)故由纖纖捧杯轉(zhuǎn)入仙人捧露盤，隱寫銅仙淚盡的亡國(guó)之悲。典見(jiàn)李賀《金銅仙人辭漢歌》詩(shī)序。最后以葵科花朵朝日的特性，訴說(shuō)對(duì)前朝的忠誠(chéng)。結(jié)合唐宋詩(shī)作，這一主旨更為顯豁。如唐彥謙《秋葵》：“傾陽(yáng)一點(diǎn)丹心在，承得中天雨露多。”釋文珦《黃葵花》：“到頭不信君恩斷，日日傾心向太陽(yáng)。”鄧廷楨說(shuō)：“蓋白石硬語(yǔ)盤空，時(shí)露鋒芒；玉田則返虛入渾，不啻嚼蕊吹香?！盵32](P2532)就是看到了白石詞風(fēng)遜于渾成的不足。

二、南宋：騷雅黜率 平妥精粹

先看騷雅黜率。張炎《詞源》列舉姜夔騷雅詞，并闡述騷雅句法與高遠(yuǎn)立意的關(guān)系：

白石詞，如《疏影》《暗香》《揚(yáng)州慢》《一萼紅》《琵琶仙》《探春》《八歸》《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。[12](P259)

(美成詞)惜乎意趣卻不高遠(yuǎn)，致乏出奇之語(yǔ)，以白石騷雅句法潤(rùn)色之，真天機(jī)云錦也。[12](P266)

騷雅，本于詩(shī)學(xué)理論，至少有兩層含義。一是字有來(lái)歷，二是自出新意。任淵《〈黃陳詩(shī)集注〉序》：“大凡以詩(shī)名世者，一句一字，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)，必有所考?！境焦壤先酥?shī)，盡極《騷》《雅》之變，后山從其游，將寒冰焉?！盵33](P3)黃朝英《靖康緗素雜記》(卷九)例舉宋朝與唐朝的寒食詩(shī)，有宋祁的“草色引開(kāi)盤馬路，簫聲吹暖賣餳天”，宋之問(wèn)的“馬上逢寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳”，認(rèn)為兩相比較，前者至為騷雅：“其亦用鄭箋吹簫賣餳之義，然詞致騷雅，勝考功遠(yuǎn)矣?！盵34](P50)所引唐宋詩(shī)句都寫節(jié)序風(fēng)物，同樣是字有出處，但宋之問(wèn)僅寫外放嶺表，風(fēng)俗不同；宋祁則自出新意，寫出京城雨后，煙樹掩映，休浴探春，細(xì)風(fēng)輕絮，好懷漸開(kāi)的情景。也就是說(shuō)，騷雅是字有來(lái)歷而能自出新意。

羅大經(jīng)指出：“姜堯章學(xué)詩(shī)于蕭千巖，琢句精工。”[35](P267)其詞也是胸有書卷，咳珠唾玉，張炎有所謂“白石意度”“琢語(yǔ)峭拔”之說(shuō)，見(jiàn)《瑣窗寒》題序：“王碧山又號(hào)中仙，越人也。能文工詞，琢語(yǔ)峭拔，有白石意度，今絕響矣?！币詮堁姿e姜夔《琵琶仙》為例，可見(jiàn)其“琢語(yǔ)峭拔”之字有來(lái)歷：

雙槳來(lái)時(shí)，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠(yuǎn)、汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂。十里揚(yáng)州，三生杜牧，前事休說(shuō)。 又還是、宮燭分煙，奈愁里、匆匆換時(shí)節(jié)。卻把一襟芳思，與空階榆莢。千萬(wàn)縷、藏鴉細(xì)柳，為玉尊、起舞回雪。想見(jiàn)西出陽(yáng)關(guān)，故人初別。

琢句精工關(guān)乎事典語(yǔ)典。夏承燾先生箋釋下闋曰：“此詞下片只隱括三首唐人詠柳詩(shī)，‘宮燭分煙’用韓翃句，‘空階榆莢’用韓愈句。‘西出陽(yáng)關(guān)’用王維句。”[36](P449)涉及的有韓翃《寒食》、韓愈《晚春》、王維《送元二使安西》三首詩(shī)作。其實(shí)全詞涉及的典故遠(yuǎn)不止此。至少還有《莫愁樂(lè)二曲》(之一)：“艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)?！比铋啞对?shī)話總龜》(卷七)引《樂(lè)府集》：“桃葉，王獻(xiàn)之愛(ài)妾名也，其妹曰桃根?！盵37](P80)由桃及柳，又化用晏幾道《鷓鴣天》：“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)。”上闋結(jié)處化用了杜牧《贈(zèng)別二首》(之一)：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！秉S庭堅(jiān)《甲子春過(guò)楊州芍藥未開(kāi)》：“春風(fēng)十里珠簾卷，仿佛三生杜牧之?！毕麻牫墓{之外，還化用了李涉《柳枝詞》：“不必如絲千萬(wàn)縷，只禁離恨兩三條。”梁簡(jiǎn)文帝《金樂(lè)歌》：“槐香欲覆井，楊柳可藏鴉?！庇纱擞^之，白石“騷雅句法”真可謂“天機(jī)云錦”。

引詞奄有騷雅而能自出新意在于以杜牧吳興情感本事對(duì)《琵琶仙》內(nèi)容進(jìn)行“點(diǎn)鐵成金”[38](P475)之再創(chuàng)造。詞作題序：“《吳都賦》云：‘戶藏?zé)熎郑揖弋嫶??！▍桥d為然。春游之盛，西湖未能過(guò)也。己酉歲，予與蕭時(shí)父載酒南郭，感遇成歌?！眳桥d為湖州治所，相傳杜牧太和末年往游湖州，曾幣結(jié)十余歲國(guó)色髫髻女，因逾締約佳期，再往時(shí)姝麗已從人三載，而生二子。杜牧為悵別詩(shī)曰：“自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”姜夔此詞是在吳興人文意象中略涉自身艷情：回憶合肥姊妹歌妓曾侑觴歌席：桃根桃葉，腰如柳枝、眉如柳葉、舞姿芳思如雪絮。張炎還以《疏影》為例，評(píng)其用典而不拘限典義，也是自出新意：“白石《疏影》云：‘猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠?！脡坳?yáng)事。又云：‘昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月下歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。’用少陵詩(shī)。此皆用事，不為事所使?！盵12](P261)《疏影》借用壽陽(yáng)公主梅花妝典寫當(dāng)時(shí)宮梅玉瓊近人飛落，疊現(xiàn)出宋朝盛時(shí)宮廷的祥和平靜；借用杜詩(shī)并運(yùn)化胡沙遠(yuǎn)塞的天山梅花，奇想江南梅花是昭君夜返幽獨(dú)倩魂所化，表達(dá)出心中所積二帝及后宮遭罹亂離、魂歸中原的悲情?！对~源》因而稱譽(yù)其“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱”[12](P266)。

雖然張炎以姜詞為南宋矩矱，但宋人卻有“未免有生硬處”[10](P278)“放意或近率”——不甚嚴(yán)謹(jǐn)之訾議。究其原因，康熙年間，周銓(緯蒼)曾見(jiàn)“上海某氏有《白石詞》三百余闋”[39]，《全宋詞》今存姜夔詞87首，不足清人所見(jiàn)《白石詞》三分之一；《詞源》所列，又是其中精金美玉，所以張炎與宋人對(duì)姜詞評(píng)價(jià)有出入。而就姜夔所處時(shí)代而言，也不可能像宋季詞人那樣有嚴(yán)格的法度意識(shí)：“命意既了，思量頭如何起，尾如何結(jié)，方始選韻，而后述曲。最是過(guò)片，不要斷了曲意，須要承上接下?！盵12](P258)以意推測(cè)，未能留存的姜詞中難免多有自率其意的粗放。即使是張炎一再作為正面例證的《暗香》《疏影》，也略有疏率處。清人汪瑔認(rèn)為，昭君出塞與梅花的聯(lián)系比較牽強(qiáng)：“若昭君則與梅無(wú)涉，而叔夏顧云然，當(dāng)是白石詞意，叔夏知之。許事關(guān)戚里，不欲明言，故以此語(yǔ)微示其端耳。”[40](P2776)另外，如《暗香》中“江國(guó)。正寂寂”“翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶”，《疏影》中“莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋”，都是詠梅而未用梅花典故。清人杜詔認(rèn)為張炎于姜夔有出藍(lán)之勝：“顧白石風(fēng)骨清勁，誠(chéng)如沈伯時(shí)所云‘未免有生硬處’；叔夏則和雅而精粹。”[39]

以張炎兩首梅詞《疏影·梅影》《瑤臺(tái)聚八仙·余昔有梅影詞，今重為模寫》作為比較，以見(jiàn)張?jiān)~之優(yōu)長(zhǎng)：

黃昏片月。似碎陰滿地，還更清絕。枝北枝南，疑有疑無(wú)，幾度背燈難折。依稀倩女離魂處，緩步出、前村時(shí)節(jié)。看夜深、竹外橫斜，應(yīng)妒過(guò)云明滅。 窺鏡蛾眉淡抹。為容不在貌，獨(dú)抱孤潔。莫是花光，描取春痕，不怕麗譙吹徹。還驚海上然犀去，照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒，空對(duì)一庭香雪。

近水橫斜。先得月、玉樹宛若籠紗。散跡苔裀，墨暈凈洗鉛華。誤入羅浮身外夢(mèng)，似花又卻似非花。探寒葩。倩人醉里，扶過(guò)溪沙。 竹籬幾番倦倚，看乍無(wú)乍有，如寄生涯。更好一枝，時(shí)到素壁檐牙。香深與春暗卻，且休把江頭千樹夸。東家女，試淡妝顛倒，難勝西家。

張?jiān)~在述曲過(guò)程中，自覺(jué)遵循命意、承接、頭尾等法度要求，而非如姜詞放意而為，略有粗率之疵。表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

一是與借助前人詠梅詩(shī)詞與典故的勾連而更加嚴(yán)謹(jǐn)密致。如倩女離魂，是陳玄祐《離魂記》倩娘與王宙的熟典，倩娘魂魄相隨，成就了一段婚姻傳奇。再歸家時(shí)：“室中女聞喜而起，飾妝更衣，笑而不語(yǔ)。出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。”[41](P21)此典因姜夔梅花詞“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”，以及杜甫“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”，而與月下梅影更加切合。高亮功評(píng)曰：“‘依稀’數(shù)語(yǔ)，入神之筆，亦從白石‘想佩環(huán)、月下歸來(lái)’數(shù)語(yǔ)化出?！盵28](P42)“窺鏡”三句語(yǔ)出杜荀鶴《春宮怨》：“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。”反用周邦彥《花犯·詠梅》：“露痕輕綴。疑凈洗鉛華?！丙愖S，高樓。典見(jiàn)《莊子·徐無(wú)鬼》。合用笛曲梅花落典。兼用李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛 》語(yǔ)典：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！焙Ｉ先幌?jiàn)《晉書·溫嶠傳》：“(溫嶠)至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物。嶠遂燬犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者?！盵42](P1795)因蕭德藻《古梅》有“海月冷掛珊瑚枝”之句而關(guān)連。近水得月，出自蘇麟《句》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春?！焙嫌昧皱汀渡綀@小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！彼苹ǚ腔ǎZ(yǔ)出蘇軾《水龍吟》詠楊花：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。”但“羅浮”“醉里”用梅花典，見(jiàn)柳宗元《龍城錄》(卷上)：“隋開(kāi)皇中，趙師雄遷羅浮?！曌韺?，師雄亦懵然，但覺(jué)風(fēng)寒相襲。久之，時(shí)東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而爾。”[43](P9～10)“身外夢(mèng)”，化用王昌齡《梅詩(shī)》、蘇軾《西江月·梅花》：“落落寞寞路不分，夢(mèng)中喚作梨花云?！薄案咔橐阎饡栽瓶眨慌c梨花同夢(mèng)?！睎|家西家，《太平寰宇記》(卷九十六)：“(諸暨縣)巫里，勾踐得西施之所。今有西施家、東施家?！盵44](P1933)又以蔣維翰《春女怨》、蘇軾《阮郎歸·梅詞》勾連：“白玉堂前一樹梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)。兒家門戶尋常閉，春色因何入得來(lái)。”“暗香浮動(dòng)月黃昏。堂前一樹春。東風(fēng)何事入西鄰。兒家常閉門。”邵淵耀評(píng)曰：“借坡句繪影恰妙?！盵28](P129)

二是圍繞主旨，隨步換形。宋代最為著名的墨梅畫家花光和尚的靈感得自梅影。《華光梅譜》：“墨梅始自華光仁老之所酷愛(ài)，其方丈植梅數(shù)本。每花放時(shí)，輒移床其下，吟詠終日，莫知其意。偶月夜未寢，見(jiàn)窗間疏影橫斜，蕭然可愛(ài)。遂以筆規(guī)其狀，凌晨視之，殊有月下之思。因此好寫得其三昧，標(biāo)名于世。山谷見(jiàn)而美之曰：嫩寒清曉行孤村籬落間，但欠香耳?！盵45](P265)張炎兩首詞作中除花光梅花事典外，語(yǔ)典大多化用墨梅詩(shī)，并且多為僻典。序列如下：詹敦仁《介庵贈(zèng)古墨梅，酬以一篇》：“墨散余香點(diǎn)酥萼，月留殘影照窗紗。”胡仲弓《題高伯壽墨梅》：“自從即墨移來(lái)種，莫辨南枝與北枝。”陳與義《和張矩臣水墨梅五絕》(之五)：“晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時(shí)?！睆?jiān)伞洱埫吣贰罚骸肮值蒙钜购拇逵硽堁?。”陳宓《題高將仕墨梅》：“雨余不共莓苔老，風(fēng)暖暗勾蜂蝶來(lái)?！表n元吉《墨梅二首》(之一)：“自然冰雪生顏色，不用人間朱粉施?！倍f《題龍巖居士墨梅》：“黑霧玄霜遮縞袂，玉妃謫墮畏人知。”曹勛《分題墨梅》：“老禪幻此空花相，墨暈橫斜清照客?！弊阋?jiàn)句句緊扣梅“影”，到底不懈。

三是側(cè)筆轉(zhuǎn)筆，縱而能收。如以“夜”“月”“雪”襯托梅影。如《疏影》除首三句正面描寫月下梅影之外，“枝北”三句，以燈光側(cè)寫月色，“依稀”六句，寫梅影為昭君月下歸魂，化用齊己《早梅》：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)?！鄙祥犠詈笠痪鋵懺破圃聛?lái)梅花弄影?！案Q鏡”三句、“還驚”三句，側(cè)寫月下所現(xiàn)如水中梅花橫斜倒影?；煤尅秳⒕叭十嬆飞壬?，又畫梅影于扇陰，求詩(shī)各題一絕》句意：“踏月看梅不見(jiàn)花，只驚水底影橫斜?！弊詈笕鋵懭缌_浮山梅樹處于“月色微明”時(shí)，上闋“前村時(shí)節(jié)、看夜深”句隱去的“雪”字入于結(jié)句，落筆于映射梅影的花株，虛實(shí)相間，神光離合。

這種寫法符合張炎提出的騷雅之外平妥精粹的要求：“詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副得去，于好發(fā)揮筆力處，極要用功，不可輕易放過(guò)，讀之使人擊節(jié)可也?！盵12](P258)《詞旨》舉出大量關(guān)于句法、字面例證，胡元儀箋曰：“采時(shí)流詞中偶句工煉者，名曰屬對(duì)，凡三十八則，而樂(lè)笑翁奇對(duì)二十三則次之。詞之意遠(yuǎn)辭雋者，名曰警句，凡九十二則，而樂(lè)笑翁警句十三則次之，以著受學(xué)之源也。又詞眼二十六則，示人煉字之法?！盵20](P343)

《詞旨》專列張炎奇對(duì)、警句，加上詞眼一則，共列張炎三十七則，而姜夔僅十一則，可見(jiàn)張炎在兼采梅溪句法、夢(mèng)窗字面，在偶句工煉、意遠(yuǎn)辭雋、煉字之法方面極用功處，因而比姜夔在平妥精粹方面能更上層樓?！对~旨》所列“樂(lè)笑翁警句”十三則如下(引錄例句非顯誤者仍其舊，詞名詞調(diào)為筆者所增)：

和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了。(《南浦·春水》)

寫不成書，只記得相思一點(diǎn)。(《解連環(huán)·孤雁》)

才放些晴意，早瘦了梅花一半。也知不作花看，東風(fēng)何事吹散。(《探春慢·雪霽》)

見(jiàn)說(shuō)新愁，如今也到鷗邊。(《高陽(yáng)臺(tái)·西湖春感》)

莫開(kāi)簾。怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑。(《高陽(yáng)臺(tái)·西湖春感》)

醒醉一乾坤。(《真珠簾·近雅軒即事》)

茂樹石床同坐久，又卻被、清風(fēng)留住。(《真珠簾·近雅軒即事》)

須待月，許多清、都付與秋。(《聲聲慢·西湖》)

幾日不來(lái)，一片蒼云未掃。(《掃花游·高疏寮東墅園》)

春風(fēng)不奈垂楊柳，吹卻絮云多少。(《臺(tái)城路·杭友抵越，過(guò)鑒湖漁舍會(huì)飲》)

帶天香，吹動(dòng)一身秋。(《甘州·趙文升索賦散樂(lè)妓桂卿》)

忍不住低低問(wèn)春。(《慶春宮·都下寒食》)

不知能聚愁多少。(《霜葉飛·毗陵宅中聞老妓歌》)

除陸輔之之外，張炎還是被清朝詞論家擷句最多的詞人。如吳衡照《蓮子居詞話》補(bǔ)警句十五則，鄧廷楨《雙硯齋詞話》再補(bǔ)四則，陳廷焯《白雨齋詞話》又補(bǔ)“精警無(wú)匹”的例句十五則[22](P70～72)，周濟(jì)稱贊：“若其用意佳者，即字字珠輝玉映，不可指摘?！盵46](P10)警句的特點(diǎn)是如珠如玉，光芒四射于篇章之中：即使詞中有平庸常句，但整體卻因警句而熠熠生輝，正如李善注陸機(jī)《文賦》所說(shuō)：“譬若水石之藏珠玉，山川為之輝媚也?！薄耙灾橛裰浼却?，故榛楛之辭亦美。”[47](P242)張炎詞之所以獲得清代浙西詞派的高度贊揚(yáng)，與“平妥精粹”最有關(guān)聯(lián)。

在清朝以來(lái)的評(píng)價(jià)中，宋朝具有崇高地位的詞人一般都兼容兩宋素質(zhì)。常州詞派周濟(jì)標(biāo)舉周邦彥、辛棄疾、王沂孫、吳文英為宋詞四大家(3)參見(jiàn)周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》，《宋四家詞選》，古典文學(xué)出版社1958年，第2頁(yè)。，其中周邦彥、吳文英各有“結(jié)北開(kāi)南”“由南追北”的特點(diǎn)。葉嘉瑩先生論周邦彥詞：“不矜感發(fā)矜思力，結(jié)北開(kāi)南是此人。”周濟(jì)有所謂“夢(mèng)窗由南追北，是詞家轉(zhuǎn)境”[48](P2～3)之說(shuō)。綜上所述，張炎的典麗摒棄了周詞賦情俚俗，而以運(yùn)掉渾成臻于北宋渾涵之詣；張炎的騷雅黜汰姜詞恣肆疏率，又以平妥精粹超拔于琢句騷雅之上。朱彝尊指出：“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變?！盵49](P8)宋季詞人張玉田詞兼具兩宋素質(zhì)，所以在詞史上獲得重要地位。陳廷焯說(shuō)：“兩宋詞人玉田多所議論，其所自著，亦可收南宋之終?！盵22](P70)謝桃坊說(shuō)：“在宋元之際的眾多詞人中張炎不愧是成就最卓著的詞人。就其藝術(shù)淵源、藝術(shù)風(fēng)貌和就宋詞發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，張炎詞都是宋詞的延續(xù)部分，所以可以認(rèn)為張炎是宋代最后一位詞人，也是宋詞的光輝結(jié)束者?！盵50](P288)程千帆亦曰：“張炎的出現(xiàn)，擴(kuò)大了姜夔的影響，不愧為宋詞三百年發(fā)展的最后殿軍?！盵51](P443～444)文學(xué)家結(jié)束一個(gè)時(shí)代必能矜式后世，張炎的詞論與創(chuàng)作引導(dǎo)了浙西詞派“家白石而戶玉田”[52](P1)舂容大雅的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了清代詞學(xué)復(fù)興，詞之為學(xué)，詞之為體，從此薪火相傳，一脈永存，張炎于此功莫大焉。