亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論周草窗詞在清代的接受

        2021-12-31 17:59:31
        關(guān)鍵詞:張惠言周濟詞派

        何 揚

        (南京師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南京 210097)

        周密(1232~1298),字公謹,號草窗,又號蘋洲、泗水潛夫,為晚宋著名詞人。周密幼承庭訓(xùn),工于詩詞,有《蘋洲漁笛譜》《草窗詞》(下文將周密詞集統(tǒng)稱為“草窗詞”)及選本《絕妙好詞》傳世。在清代詞學(xué)批評史上,草窗詞的接受大致經(jīng)歷了由高到低的演進過程。清代初、中期浙西詞派領(lǐng)袖詞壇,周密作為姜夔羽翼,頗受浙派推崇,并確立了典范地位。嘉道之際常州詞派興起,在其“比興寄托”的理論導(dǎo)向下,草窗詞因立意不高而受到批評。草窗詞的升沉起伏與浙西詞派及常州詞派理論取向密切相關(guān),探討草窗詞在清代的接受演變無疑是一個富有理論價值的問題。

        一、浙西詞派與草窗詞典范性的確立

        草窗詞在宋元之際享有較高聲譽,楊纘給予“樂府妙天下”[1](2652冊P1)的評價,王橚則認為:“不寧惟協(xié)比律呂,而意味迥不凡,《花間》、柳氏,真可為輿臺矣?!盵1](2652冊P1)周密編纂《絕妙好詞》也選入自作詞最多,儼然以一代宗主自視。應(yīng)當(dāng)說,宋元之際無論是他人對周密的評價還是周密自我認知都比較高,是當(dāng)之無愧的詞壇領(lǐng)袖。元明兩代詞學(xué)衰微,特別是明代,詞壇嗜艷尚俗,“花草”(指《花間集》與《草堂詩余》)之風(fēng)盛行,王昶云:“及永樂以后,南宋諸名家詞皆不顯于世,惟《花間》《草堂》諸集盛行?!盵2](P741)草窗詞清麗典雅,與詞壇主流相悖,其接受進入中落。明末清初,以王士禛、鄒祗謨?yōu)榇淼膹V陵詞人雖已認識到南宋詞價值,但仍未提及周密。陽羨詞派推崇蘇、辛,崇尚豪放詞風(fēng),周密則被忽視。直至浙西詞派登上詞壇,草窗詞才再一次回歸人們的視線,并且確立了典范地位。

        浙西詞派形成的標志是康熙十七年(1678)《詞綜》的付梓以及翌年《浙西六家詞》的刊刻。《詞綜》刊刻前,朱彝尊應(yīng)召參加博學(xué)鴻詞科,并將《樂府補題》攜帶至京,隨后浙派詞人掀起了聲勢浩大的“后補題”唱和活動。周密乃宋末《樂府補題》重要參與者之一,創(chuàng)作了《水龍吟·白蓮》《天香(龍涎香)》《齊天樂·蟬》三首詞,應(yīng)當(dāng)說,此時周密已進入浙派詞人視線。早期浙派詞人對周密的接受主要見諸詞序及《詞綜》選詞。朱彝尊云:“詞莫善于姜夔,宗之者張輯、盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基,皆具夔之一體。”[3](P215)汪森也認為:“鄱陽姜夔出,句琢字煉,歸于淳雅。于是史達祖、高觀國羽翼之,張輯、吳文英師之于前,趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之與后?!盵4](P1)朱彝尊、汪森皆將周密作為姜夔羽翼看待。值得注意的是,宋亡后,周密詞集長期湮沒無聞,清初草窗詞保存情況十分混亂,《詞綜·發(fā)凡》云:“周公謹、陳君衡、王圣予,集雖傳抄,公瑾賦《西湖十景》,當(dāng)日屬和者甚眾,而今集無之。”[4](P10-11)可見,朱彝尊等人在編纂《詞綜》推出草窗詞之前,先做了一番文獻整理工作??疾臁对~綜》選詞,能夠更為直觀地了解朱彝尊、汪森對待周密的態(tài)度?!对~綜》全帙三十六卷,選周密詞57首,與吳文英并列第一,考慮到周密存詞不過一百五十余首,《詞綜》所選多達三分之一,可謂推崇備至。毋庸置疑,在早期浙派詞人看來,草窗詞具有典范性,是足以作為扭轉(zhuǎn)詞壇風(fēng)氣的典范之一。

        浙派詞人對周密編纂的《絕妙好詞》格外關(guān)注,這應(yīng)與《絕妙好詞》選詞以淳雅為旨歸,契合浙派理論有關(guān)。朱彝尊評《絕妙好詞》“多俊語,方諸《草堂》所錄,雅俗殊分”[5](P683),厲鶚也認為“宋人選本朝詞,如曾端伯《樂府雅詞》、黃叔旸《花庵詞選》,皆讓其(《絕妙好詞》)精粹,蓋詞家之準的也”[6](P3)。需要注意的是,由周密編選的《絕妙好詞》書版早毀,元明兩代罕見,康熙年間雖出現(xiàn)柯煜與柯崇樸刻本,但在康熙末年,此本又已少見。浙派中堅厲鶚藏有一殘本,乾隆十三年(1748)厲鶚赴京師取道天津,與査為仁合作搜討并作成《絕妙好詞箋》。箋本資料詳備,考辨精審,一經(jīng)刊刻即風(fēng)行于世。這一學(xué)術(shù)活動在客觀上提升了周密的影響力,推動了草窗詞的傳播。

        浙西詞派歷經(jīng)清代數(shù)朝,占據(jù)主流詞壇時間較長,影響所及,遠邁浙西,揚州詞人江昱即屬于浙派中期的重要成員。江昱作有《論詞絕句十八首》,涉及周密的有兩首,分別是:“潛夫雅志足風(fēng)流,象管蠻箋庾信愁。三昧此中誰會得,數(shù)聲漁笛起蘋州。”[7](305冊P592)“別裁偽體親風(fēng)雅,畢竟花庵遜草窗。何日千金求舊本,一時秀句入新腔?!盵7](305冊P593)兩首絕句一評草窗詞,一評《絕妙好詞》,都持肯定態(tài)度。江昱對草窗詞傳播的貢獻在于疏證《蘋洲漁笛譜》?!短O洲漁笛譜》為周密兩種詞集之一,江昱從友人處獲見影宋鈔本《蘋洲漁笛譜》后“抄而藏之”[8](P377),又以家藏《草窗詞》及《絕妙好詞》中不見于《蘋洲漁笛譜》者,編成《集外詞》一卷(1)朱彝尊編纂《詞綜》時,于周密小傳中提到“有《草窗詞》二卷,一名《蘋州漁笛譜》”,后人多沿其訛,誤認為《草窗詞》與《蘋州漁笛譜》為一書。,并為之疏證。江昱疏證本是《蘋洲漁笛譜》與《草窗詞》兩種詞集系統(tǒng)的首次合璧,不但收詞數(shù)量完備,也為周詞諸版本中最為精善者,后來朱祖謀編《彊村叢書》,唐圭璋先生編《全宋詞》皆以之為底本。寓居浙西桐廬的鮑廷博則以固定文本的方式刊刻《蘋洲漁笛譜》與《草窗詞》,結(jié)束了之前周密詞集僅以鈔本形式留傳的歷史,有力地推動了草窗詞的傳播。浙派緒余戈載編纂《宋七家詞選》將周密作為一家推出,選入69首,據(jù)其跋語可知,戈氏選詞即“多從鮑刻”[9](P378)。浙派后期的另一位詞人杜文瀾又在鮑氏叢書基礎(chǔ)上,將《草窗詞》以單行本刊刻于世,《重刊周草窗詞稿序》云:“然自叢書(鮑氏知不足齋叢書)以外,未有單行之本,購之甚艱。余既重編《夢窗詞稿》付刊,以取鮑本《草窗詞》重為校正?!屡c《夢窗詞稿》同時流播焉。”[10](P375)在浙派的推動下,草窗詞得以擴大影響并確立典范,成為浙派內(nèi)外人士的效法對象,如李符評龔翔麟《紅藕莊詞》“似草窗詞”[11](P214),杜詔詞“脫去凡艷,品格在草窗、玉田之間”[12](P402),“后吳中七子”之一的朱綬“私淑之愿,尤在夢窗、草窗?!盵13](P806)

        從浙派發(fā)展史來看,草窗詞一直處于比較重要的地位,《詞綜》《宋七家詞選》將其作為雅詞典范推出,旨在廓清詞壇陋風(fēng)。厲鶚、江昱不約而同地以清儒治經(jīng)史之法箋疏草窗詞,此舉本身即能反映清人對周密的重視。鮑廷博刊刻《蘋洲漁笛譜》與《草窗詞》,以及杜文瀾將草窗詞以單行本傳播于世,已然標志著周密脫離之前主要以選本形式為詞界所認知的局面,而成為相對獨立的接受對象。周密是浙西詞派標舉雅正理論大纛下的重要典范之一,雖然草窗詞未能實現(xiàn)如“家白石而戶玉田”[14](P279)般的經(jīng)典化,但在浙派的推動下,無疑確立了典范地位。

        二、常州詞派與草窗詞的重新定位

        嘉道之際常州詞派興起,并逐漸取代浙西詞派成為詞壇主流,張惠言則是后世公認的常派先導(dǎo)[15](P469-472)。考察張惠言與其弟張琦編選的《詞選》,能夠反映早期常派詞人對待周密的態(tài)度。張惠言論詞強調(diào)“意內(nèi)言外”與“比興寄托”,《詞選序》品評唐宋眾多詞人,特別標舉張先、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、王沂孫、張炎八家為“淵淵乎文有其質(zhì)”[16](P1617)的典范,周密則未論及?!对~選》選錄唐五代、兩宋詞人44家,詞作116首,亦未選草窗詞。朱彝尊《詞綜》選草窗詞多達57首,與吳文英并列居首,張惠言《詞選》則一首未選,二人對待周密的態(tài)度不啻天淵。在張惠言看來,草窗詞應(yīng)不符合“比興寄托”的標準。聯(lián)系董毅編選的《續(xù)詞選》,能夠更加明確早期常派詞人的態(tài)度。董毅詞學(xué)受法于其父董士錫,而董士錫為張惠言外甥,十六歲即從張氏學(xué)習(xí)詩詞,可見,董毅詞學(xué)亦承祖輩張惠言而來?!独m(xù)詞選》旨在推衍張氏詞學(xué),僅選入草窗詞兩首,分別是《疏影》(冰條凍葉)、《鷓鴣天》(燕子時時度翠幕)。陳廷焯評《疏影》“思深意遠”[17](P2175),《鷓鴣天》寫“清明”節(jié)令,詞中“刺桐開盡鶯聲老,無奈春風(fēng)只醉眠”二句顯然也是有所寄托。與張惠言相比,董毅對草窗詞有所肯定,但態(tài)度并沒有較大變化。

        常派中堅周濟對周密的態(tài)度有一個轉(zhuǎn)變過程,這與其詞學(xué)思想“中更三變”[18](P1646)有關(guān)。周濟在《介存齋論詞雜著》中指出:“公謹敲金戛玉,嚼雪盥花,新妙無與為匹。公謹只是詞人,頗有名心,未能自克,故雖才情詣力,色色絕人,終不能超然遐舉?!盵19](P1634)周濟肯定周密在字句上的審擇鍛煉之功,但也認識到周詞未能騰天潛淵、超然象外。值得注意的是,周濟編纂《詞辨》仍將周密選入正集,認為“自溫庭筠、韋莊、歐陽修、秦觀、周邦彥、周密、吳文英、王沂孫、張炎之流,莫不蘊藉深厚,而才艷思力,各騁一途,以極其致”[19](P1637)??梢姡軡姓J草窗詞藝術(shù)上的不足,但仍認為其具有自家面目。隨著周濟“年愈五十,始識康莊”[18](P1646)后,他對周密的態(tài)度也發(fā)生變化,如“草窗鏤冰刻楮,精妙絕倫,但立意不高,取徑不遠,當(dāng)與玉田抗行,未可方駕王、吳也”[18](P1644-1645);評《大圣樂·東窗餞春即席分題》“草窗最近夢窗,但夢窗思沉力厚,草窗則貌合耳。若其鏤新斗冶,固自絕倫”[18](P1657)。在周濟看來,草窗詞雖然技巧嫻熟,但立意不夠深遠,故難以比媲吳文英、王沂孫。周濟編選《宋四家詞選》,以周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫為領(lǐng)袖一代的四大家,周密則附驥于吳文英之后,這與當(dāng)初編選《詞辨》將周密作為一家拈出已然不同。由《詞辨》到《宋四家詞選》,周濟對待周密態(tài)度的轉(zhuǎn)變正是常州詞派自身嬗變并建立起更為嚴密的理論體系的表現(xiàn)。

        陳廷焯繼承了常派理論,其評騭草窗詞的焦點也在于詞中之寄托,如評《一萼紅·登蓬萊閣》“蒼茫感慨,情見乎詞”[20](P3807),評《獻仙音·吊雪香亭梅》“詞意兼勝,似此居然碧山矣”,至于周密炫技逞才的“西湖十景”詞,陳廷焯則批評“不過無謂游詞耳?!盵20](P3806)陳廷焯還對南宋詞人做了一番高屋建瓴的審視,“大約南宋詞人,自以白石、碧山為冠,梅溪次之,夢窗、玉田又次之,西麓又次之,草窗又次之,竹屋又次之。竹山雖不論可也?!盵20](P3800)周密排名較靠后,但考慮到陳廷焯曾計劃“擬輯古今二十九家詞選”[20](P3964),將周密作為一家列入,故在陳廷焯心目中,周密在南宋的地位雖不及姜夔、王沂孫等人,但在古今詞史上仍能占據(jù)一席之地?!巴砬逅拇蠹摇敝坏臎r周頤對周密也有著比較客觀的定位,況周頤以“宋人詞比書家”[21](P414),認為“碧山樂府,如書中歐陽信本,準繩規(guī)矩極佳,二晏如右軍父子,賀方回如李北海,白石如虞伯施,而雋上過之,公謹如褚登善?!盵21](P414)褚登善即褚遂良,為唐初著名書法家。朱祖謀編《宋詞三百首》時參考了況周頤的意見,選入周密詞5首,與張炎、王沂孫大致相當(dāng),可視為況氏詞學(xué)思想的延續(xù)。

        由上可見,常派詞人以“比興寄托”說詞,對草窗詞的關(guān)注遠不如浙派。周濟對周密態(tài)度的轉(zhuǎn)變乃常派自身嬗變的表現(xiàn),而隨著常派的發(fā)展,周密最終在晚清獲得相對公允的評價。常州詞派以“比興寄托”的特有視角審視草窗詞,引起了周密詞史地位的變化。

        三、浙、常兩派之演進與聯(lián)系

        清代詞人眾多,流派紛呈,而浙西詞派與常州詞派則是清代詞壇的兩大主流,龍榆生先生認為:“言清代詞學(xué)者,必以浙、常二派為大宗?!盵22](P489)分析兩派接受周密態(tài)度之差異,能從一個特定角度審視浙西詞派與常州詞派的演進過程及內(nèi)在聯(lián)系。

        以朱彝尊為首的浙西詞派所面臨的詞壇環(huán)境是明代遺留的淺率塵俗、浮艷綺靡之風(fēng),而清初民族矛盾又十分尖銳,整個社會處于動蕩狀態(tài),基于詞壇與政壇的復(fù)雜背景,朱彝尊等早期浙派詞人不得不選擇南宋雅詞。這種選詞取向既有扭轉(zhuǎn)詞壇風(fēng)氣、建立詞學(xué)宗派的現(xiàn)實需要,又是忌憚于清初嚴酷文網(wǎng)的表現(xiàn)。浙派詞人選擇南宋詞的重要標志之一,是推出南宋遺民詠物詞集《樂府補題》。朱彝尊對《樂府補題》的寄托之意是了解的,“集中作者……大率皆宋末隱君子也。誦其詞,可以觀志意所存。雖有山林友朋之娛,而身世之感,別有凄然言外者,其騷人《橘頌》之遺音乎?”[23](P421)朱彝尊之所以敢將《樂府補題》攜帶至京,并掀起了聲勢浩大的“后補題”唱和活動,其原因在于朱彝尊等人只是借用《樂府補題》的隱曲外殼,以推動詠物之風(fēng),實際創(chuàng)作不斷淡化《樂府補題》寄寓的家國之感。周密作為《樂府補題》參與者之一,得以為浙派詞人所關(guān)注。朱彝尊與汪森編纂《詞綜》,搜集長期以來不為人所注目的南宋雅詞,宣揚“詞至南宋始極其工,至宋季而始極其變”[4](P10),以姜夔為核心的大量南宋騷雅詞人成為選錄對象,周密則被視為具備“夔之一體”。朱彝尊推崇周密編選的《絕妙好詞》,也是因為其中選詞多為姜張一派,以醇雅為追求,符合浙西詞派的理論取向。厲鶚、江昱為《絕妙好詞》作箋,一方面是對早期浙派詞學(xué)的傳承,另一方面是以學(xué)術(shù)活動為浙派發(fā)展推波助瀾。戈載與杜文瀾乃浙派發(fā)展至后期的流風(fēng)余緒,詞學(xué)思想基本沿續(xù)早期浙派,二人論詞嚴審韻律,而周密則是“于律亦極嚴謹”[9](P378)的典范,故十分推崇。以朱彝尊為代表的浙派詞人通過文獻整理的方式向?qū)W界推出南宋詞,企圖從新材料角度轉(zhuǎn)換讀者思維,周密的《樂府補題》《詞綜》及《絕妙好詞》因之進入浙派視域。江昱疏證本的出現(xiàn),以及鮑廷博與杜文瀾對草窗詞的刊刻,使得周密詞集以穩(wěn)定的文本形態(tài)流傳于世,并成為相對獨立的接受對象。草窗詞能夠受到浙派持續(xù)關(guān)注并確立典范,乃浙派詞人建立宗派的現(xiàn)實選擇。

        浙派發(fā)展至后期,出現(xiàn)饾饤瑣屑、清疏空枵之病,常州詞派應(yīng)運而起。與浙派過于注重詞之藝術(shù)技巧不同,常派更為重視詞的內(nèi)容。常派詞人以獨具個性的解詞方式拔幟于浙派之外,張宏生談到:“常州詞派的闡釋方式主要是拈出具有社會情懷和政治情懷的寄托。”[24](P54)從張惠言到周濟、陳廷焯,常派每一階段學(xué)人的詞學(xué)思想雖有出入,但他們接受草窗詞的關(guān)注點都是圍繞詞中之立意。

        張惠言“比興寄托”的解詞思路能夠廣大發(fā)展,既是風(fēng)會使然,也與其適應(yīng)了清代中后期內(nèi)憂外患的政治環(huán)境有關(guān)?!对~選》及《續(xù)詞選》對周密關(guān)注過低,乃是早期常派詞人認為草窗詞缺乏寄托的表現(xiàn)。然而也需看到張惠言詞學(xué)的局限,特別是張惠言對溫庭筠推崇備至,認為溫詞“深美閎約”[16](P1617),上接風(fēng)騷,這種解詞思路顯然不能令人信服?;谶@種先天不足,常派在發(fā)展過程中,理論得到不斷修補與完善。常派中堅周濟“辨說多主張氏之言”[19](P1638),但能深化張氏詞學(xué)。周濟論詞主張“非寄托不入,專寄托不出”[18](P1643),對周密頗有微詞,然《詞辨》將其納入正集,由《詞辨》到《宋四家詞選》標志著周濟詞學(xué)的成熟,而他對周密也有了新的定位,將其附于“宋四家”之一吳文英之后。常派譚獻的出現(xiàn),很好地彌補了張惠言詞學(xué)的不足。譚獻提出“作者之用心未必然,讀者之用心何必不然”[25](P3987)。相較張惠言對溫庭筠詞的過度解讀,譚獻將讀者提升到本位,十分巧妙地解決了作者、文本、讀者三者之間的關(guān)系。陳廷焯則在常派詞學(xué)基礎(chǔ)上提出“沉郁頓挫”說?!俺劣纛D挫”援引詩學(xué)范疇,既講究立意,又有著美學(xué)規(guī)范,體現(xiàn)出集大成意識。陳廷焯還對草窗詞缺乏沉郁之致的原因作了剖析,“草窗、西麓、碧山、玉田,同時并出,人品亦不甚相遠。沉郁至碧山止矣。而玉田之超逸,西麓之淡雅,亦各出其長以爭勝,要皆以忠厚為主,故足感發(fā)人之性情。草窗雖工詞,而感寓不及三家之正。本原一薄,結(jié)構(gòu)雖工,終非正聲也。”[20](P3817-3818)在陳廷焯看來,周密因感寓不深、本原削薄,故詞中沉郁之味不及王沂孫等人。

        浙西詞派與常州詞派以相異的理論樹幟于詞壇,然而兩派在諸多方面又有著聯(lián)系。以朱彝尊為代表的浙派詞人推出《樂府補題》有意淡化家國之感,但并非說明浙派詞人不重視立意。朱彝尊《陳緯云紅鹽詞序》指出:“委曲倚之于聲,其辭愈微,而其旨益遠。善言詞者,假閨房兒女之言,通之于《離騷》變雅之義。此尤不得志于時者所宜寄情焉耳。”[26](P233)張惠言《詞選序》則云:“極命風(fēng)謠里巷男女哀樂,以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情,低徊要眇以喻其致。蓋《詩》之比興變風(fēng)之義,騷人之歌,則近之矣。”[16](P1617)兩派宗主的觀點竟如出一轍。最值得玩味的是許宗彥《蓮子居詞話·序》的記載,“王少寇述庵(王昶,字述庵)先生嘗言:北宋多北風(fēng)雨雪之感,南宋多黍離麥秀之悲,所以為高。亡友陽湖張編修皋文為《詞選》亦深明此意?!盵27](P2388)許宗彥與張惠言同為嘉慶四年(1799)進士,所以在《詞選》還無多大影響時,許宗彥知道張惠言有此著作并了解張氏作意。值得注意的是,許宗彥認為張惠言與王昶詞學(xué)思想相通,而王昶乃浙派中期的重要人物,“一生專師竹垞,其所著之書,皆若曹參之于蕭何”[28](P3321),這豈非直接說明張惠言受到浙派影響。由此可見,常派從源頭張惠言這里就并非與浙派相對立,張惠言的“寄托”理論也應(yīng)當(dāng)是在浙派基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

        再來考察常派最具影響力的兩個選本《詞選》與《宋四家詞選》?!对~選》選詞116首,見于《詞綜》的有102首,接近《詞綜》全部詞作九成,比例相當(dāng)高。張惠言手批《山中白云詞》卷六《綠意》提到“刻《詞選》時未見此集,從《詞綜》作無名氏”[29](P1029),也可佐證《詞綜》是張惠言編選《詞選》的重要藍本。而由周濟編選的《宋四家詞選》,譚獻認為“皆取之竹垞《詞綜》,出其外僅二三篇”[30](P299)。毋庸置疑,《詞選》與《宋四家詞選》皆從《詞綜》汲取養(yǎng)分。值得注意的是,張惠言將“比興寄托”評詞的重點放在溫庭筠身上,周濟則落在南宋,這又與浙派詞人推崇的典范不謀而合。清王朝建立之初,易代之恨是敏感的政治話題,浙派詞人心有忌憚,故在推出南宋詞時不敢逾越雷池。到了周濟年代,早已時過境遷,周濟以南宋特別是宋末遺民詞為“比興寄托”的解說重點,顯然比張惠言從溫庭筠詞中尋找微言大義更為合理。周濟評吳文英詞“立意高,取徑遠”[18](P1644),評王沂孫詞“黍離、麥秀之感,只以唱嘆出之”[18](P1644),都是比較恰當(dāng)?shù)?,而草窗詞因“立意不高,取韻不遠”[18](P1644),只得附驥于吳文英之后,《宋四家詞選》選入周密詞8首,相較《詞選》一首未選,更為符合創(chuàng)作現(xiàn)實。周濟對張惠言的詞學(xué)理論有所修正,同時又能吸收浙派之優(yōu)長,體現(xiàn)出融合浙、常兩派的傾向。

        與周濟編選《宋四家詞選》大致同一時期,浙派后期的戈載也編選了《宋七家詞選》,令人驚嘆的是,兩種選本推崇的宗主皆為周邦彥,而標舉周邦彥的詞學(xué)理念又可追溯到浙派中期的厲鶚。厲鶚在《吳尺鳧玲瓏簾詞序》中指出:“兩宋詞派,推吾鄉(xiāng)周清真,婉約隱秀,律呂諧協(xié),為倚聲家所宗?!盵31](P753)《宋四家詞選》開示出“問途碧山,歷夢窗、稼軒,以還清真之渾化”[18](P1643)的學(xué)詞途徑,將周邦彥視為最終旨歸,認為“清真渾厚”[18](P1643),“清真,集大成者也”[18](P1643)?!端纹呒以~選》則選入周邦彥、史達祖、姜夔、吳文英、周密、王沂孫、張炎七家,北宋僅選入周邦彥一家,其余六家皆為南宋。周邦彥在兩宋詞史上具有承前啟后的重要地位,是開南宋騷雅一派的關(guān)鍵人物,戈載所選南宋六家無不受到周邦彥沾溉。再聯(lián)系戈載對周邦彥的評價,“其意淡遠,其氣渾厚,其音節(jié)又復(fù)清妍和雅,最為詞家之正宗。所選更極精粹無撼,故列為七家之首”[32](P101),儼然也將周邦彥視為最高典范。這樣一來,周濟與戈載無形中都默認周密從屬于周邦彥,是登清真之堂奧的必經(jīng)之路。周濟與戈載分屬兩派,并無交集,竟不約而同地推出相同典范,這也能反映浙、常兩派在發(fā)展過程中趨于融合。

        四、總結(jié)

        周密在宋季詞壇地位很高,“當(dāng)時草窗盛負詞名,玉田次之,碧山、西麓名則不逮”[20](P3818),然而在清代詞學(xué)的演進過程中,周密受到的關(guān)注度卻不如張炎與王沂孫高,其原因或是由于草窗詞缺乏獨占性,故在詞派林立的清代詞壇難以作為宗主推出。周密以姜夔羽翼身份為浙派所標舉,浙派詞人通過《樂府補題》《詞綜》及《絕妙好詞》確立了草窗詞的典范性,而《蘋洲漁笛譜》疏證本及《草窗詞》刻本的出現(xiàn)反映了草窗詞在清代接受的深化。綜合來看,浙派詞人一直對周密保有較高的關(guān)注度,是其推崇的典范之一。常州詞派張惠言編纂《詞選》未選入草窗詞,繼承張氏詞學(xué)的周濟則對周密嚴厲批評,其態(tài)度可視為《詞選》注腳。陳廷焯與況周頤從詞史角度審視周密,評價相對公允。浙西詞派關(guān)注草窗詞主要在于“詞藝”,常州詞派則更為重視“詞意”,兩派接受角度的差異導(dǎo)致草窗詞地位的升沉。隨著常派的發(fā)展,又顯現(xiàn)出融合浙派傾向,草窗詞最終在晚清得到較為合理的定位,宋季詞壇周密、王沂孫、張炎鼎足而三基本成為共識。

        猜你喜歡
        張惠言周濟詞派
        年譜編撰對文學(xué)研究的意義與作用
        ——以張惠言為例
        張惠言“一生未有詩作”再議
        周濟:智能制造要培養(yǎng)三類人才三支隊伍
        清代中后期詞壇對蔣捷及其《竹山詞》的接受——以常州詞派為核心
        吳熊和《梅里詞緝讀后
        ——兼論梅里詞派及浙西詞派的形成過程》手稿
        寒士情愫與學(xué)人胸襟
        論云間、常州詞派對五代、北宋詞的接受異同
        張惠言墨學(xué)觀辨說
        嘟嘟闖關(guān)記
        智查貪污犯
        99精品国产一区二区| 文字幕精品一区二区三区老狼 | 中文字幕一区二区在线| 国产乱人精品视频av麻豆网站| 中文字幕一区二区三区乱码人妻| 999国产精品999久久久久久| 亚洲自偷自拍熟女另类| 国产精品白浆视频一区| 亚洲av综合色区久久精品天堂| 最新日本久久中文字幕| 激情文学婷婷六月开心久久| 99久久婷婷国产综合精品青草免费| 94久久国产乱子伦精品免费| 男女扒开双腿猛进入免费看污| 无码8090精品久久一区| 一区二区三区av资源网| 亚洲国产精品高清一区| 在线看无码的免费网站| 亚洲18色成人网站www| 成人无码区免费AⅤ片WWW| 青青视频在线播放免费的| 日韩人妻中文字幕高清在线| 热re99久久精品国99热| 无尽动漫性视频╳╳╳3d| 国产欧美久久久精品影院| 日韩亚洲国产中文字幕| 亚洲av无一区二区三区久久蜜桃 | 粉嫩高中生无码视频在线观看| 一本色道88久久加勒比精品| 日本一区二区三区高清在线视频 | 黄色影院不卡一区二区| 亚洲av无码一区二区三区乱子伦| 嗯啊哦快使劲呻吟高潮视频| 免费va国产高清不卡大片| 亚洲女同高清精品一区二区99 | 无码精品一区二区三区免费16| 日本不卡一区二区三区在线视频| 人人爽久久涩噜噜噜丁香| 丁香五月缴情综合网| 日韩在线精品在线观看| 日本一区二区三区清视频|