邵茜　李芳　顧亮

［摘? ? ? ? ? ?要］? 鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于學(xué)生勞動價(jià)值觀的培育，以及鄉(xiāng)村振興起著重要作用。加強(qiáng)勞動教育，必須樹立新時(shí)代勞動價(jià)值觀，以鮮明的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)新時(shí)代勞動教育發(fā)展。對此，通過對高職院校學(xué)生開展隨機(jī)問卷調(diào)查，分析了當(dāng)前高職學(xué)生勞動價(jià)值觀現(xiàn)狀及生成的現(xiàn)實(shí)困境，闡述了鄉(xiāng)土文化與勞動價(jià)值觀內(nèi)在邏輯關(guān)系，提出了高職學(xué)生勞動價(jià)值觀培育策略。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 鄉(xiāng)土文化；高職學(xué)生；勞動價(jià)值觀；培育

［中圖分類號］? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）23-0017-04

黨的二十大報(bào)告提出了高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，推動共同富裕，離不開高質(zhì)量充分就業(yè)，離不開新時(shí)代勞動教育。2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強(qiáng)調(diào)把勞動教育納入人才培養(yǎng)體系，提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)，推進(jìn)勞動育人，實(shí)現(xiàn)德智體美勞五育并舉的工作目標(biāo)。如何把勞動教育納入高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)全過程，滲透學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)、日常生活和技能實(shí)踐的各環(huán)節(jié)，以及如何通過勞動教育讓高職學(xué)生懂得依靠辛勤勞動可以創(chuàng)造更加美好的生活，并體會勞動幸福，成為高職院校急需解決的課題。

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才，具備專業(yè)知識和技能，具有良好的綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，從而滿足行業(yè)發(fā)展、適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、能從事對應(yīng)專業(yè)及職業(yè)崗位的需要。[1]由此可以看出，高職教育與勞動教育有直接密切的關(guān)系，加強(qiáng)高職學(xué)生勞動教育是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要途徑。勞動價(jià)值觀教育是勞動教育的核心內(nèi)容。勞動價(jià)值觀是人們對勞動總的看法和根本觀點(diǎn)，由人們對勞動的價(jià)值、目的、效用的基本認(rèn)識構(gòu)成。勞動價(jià)值觀不同，人們在勞動中呈現(xiàn)出的態(tài)度和行為也便大相徑庭。培育正確的勞動價(jià)值觀，有利于學(xué)生形成良好的勞動習(xí)慣、正確的職業(yè)價(jià)值取向、高尚的職業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展。

一、高職學(xué)生勞動價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

2022年10月至12月，我們利用問卷星軟件向高職院校學(xué)生線上發(fā)放關(guān)于高職學(xué)生勞動價(jià)值觀的調(diào)查問卷，有效填寫5185人次，男生占比24.3%，女生占比75.7%，其中來自山東省學(xué)生占97.18%，非獨(dú)生子女占76.8%，有過工作經(jīng)驗(yàn)（兼職）的占49.35%。

（一）高職學(xué)生對勞動價(jià)值觀的認(rèn)知

從問卷數(shù)據(jù)來看，高職院校學(xué)生整體上能正確認(rèn)識勞動，能夠認(rèn)識到勞動對個(gè)人全面發(fā)展的重要意義，普遍認(rèn)為勞動是實(shí)現(xiàn)提升個(gè)人專業(yè)技能的重要途徑，愿意接受學(xué)校勞動教育，認(rèn)同通過誠實(shí)勞動實(shí)現(xiàn)自我意愿，進(jìn)而承擔(dān)新時(shí)代青年人的歷史使命。

隨著“00后”大學(xué)生獨(dú)立性、差異性明顯增強(qiáng)，在勞動價(jià)值的追求和價(jià)值觀上呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，部分學(xué)生態(tài)度處于中立，選擇比較務(wù)實(shí)。如上圖所示，“所付出的皆不強(qiáng)求回報(bào)”“在工作過程中缺乏上進(jìn)心”“勞動是為了體現(xiàn)自己的價(jià)值”“擇一事業(yè)盡終生，不為繁華移匠心”，一般認(rèn)同分別占比36.24%、32%、30.72%、31.82%。這部分學(xué)生有追求自我為中心的個(gè)體本位性和功利性的傾向，容易把工作當(dāng)成是謀生的手段，而不會為了實(shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)守。我們通過與輔導(dǎo)員、思政課教師訪談，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生更注重自我發(fā)展和自己利益，認(rèn)為自己取得的成就是一個(gè)人奮斗出來的，與國家、社會和他人提供的環(huán)境無關(guān)，更看重待遇、地位等短期效益。

（二）高職學(xué)生勞動價(jià)值觀養(yǎng)成的困境及建議

目前，高職院校認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生勞動價(jià)值觀存在的問題：有對勞動知與行不統(tǒng)一（59.81%）、重腦力勞動而輕體力勞動（57.8%）、缺乏良好的勞動品質(zhì)（56.35%）。沒有樹立正確的勞動價(jià)值觀的主要原因：大部分學(xué)生認(rèn)為奮斗目標(biāo)不明確（70.94%）、缺乏艱苦奮斗的精神（66.15%）、渴望不勞而獲（60.77%）、生活自理能力差（45.44%）和太注重物質(zhì)報(bào)酬（42.76%）。影響勞動價(jià)值觀的因素，從調(diào)查結(jié)果來看有：“日常勞動教育不足”“勞動教育課程缺失”“社會不良價(jià)值觀與風(fēng)氣影響”“家庭重學(xué)業(yè)、輕勞動的教育理念”等，大多數(shù)學(xué)生選擇影響程度為一般，這也說明了高職學(xué)生對自身認(rèn)識非常明確，能夠認(rèn)識到自身的內(nèi)因在勞動認(rèn)知中起著決定性作用，家庭、社會和學(xué)校的影響對其勞動認(rèn)知有重要影響。

我們還收集了高職學(xué)生對學(xué)校培育勞動價(jià)值觀的建議。首先，學(xué)生認(rèn)為高職院校在勞動價(jià)值觀培育方面存在的主要問題中“缺少勞動實(shí)踐的平臺和路徑”“勞動價(jià)值觀的宣傳不足”“缺少必要的勞動教育教學(xué)課程”，居前三位，分別占比是70.86%、51.11%和49.16%。其次，學(xué)生認(rèn)為高職院校在注重培育勞動價(jià)值觀方面，主要在于養(yǎng)成勤于實(shí)踐的品質(zhì)（83.41%）、培養(yǎng)熱愛勞動的情感態(tài)度（79.29%）、培養(yǎng)誠實(shí)勞動的優(yōu)良品德（76.55%）。最后，學(xué)生認(rèn)為高職院校對大學(xué)生勞動價(jià)值觀培育的有效路徑，排在前三位的是設(shè)立勤工助學(xué)崗位（67.95%），開展實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新、社會調(diào)研課程（65.09%）和開展“三下鄉(xiāng)”活動（60.06%）?？傮w上來說，學(xué)生希望學(xué)校通過校內(nèi)外實(shí)踐形式，結(jié)合專業(yè)活動，開展勞動教育。

二、勞動價(jià)值觀與鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在邏輯

（一）鄉(xiāng)土文化與勞動價(jià)值觀的關(guān)系

價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)在于文化，價(jià)值觀的形成離不開文化的熏陶和影響，它必定是存在于特定的文化生態(tài)環(huán)境中，伴隨著文化的發(fā)展而逐步構(gòu)建。價(jià)值觀教育就是通過文化去熏陶和教育他人，在文化認(rèn)同的過程中逐步接受和遵循正確的價(jià)值理念。[2]鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在世代農(nóng)耕生活中所形成的道德規(guī)范與價(jià)值追求，包含了人們在同一地域內(nèi)共有的生產(chǎn)方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范和習(xí)俗倫理。將高職學(xué)生勞動價(jià)值觀培育同鄉(xiāng)土文化宣傳融會貫通，一方面推動勞動教育創(chuàng)新，另一方面增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和自信，更重要的是充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化價(jià)值，促進(jìn)傳承和發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

（二）鄉(xiāng)土文化與勞動價(jià)值觀培育的契合

首先，鄉(xiāng)土文化中的價(jià)值觀與勞動價(jià)值觀培育目標(biāo)一致。新時(shí)代勞動教育是培育學(xué)生熱愛和崇尚勞動，強(qiáng)化勞動觀念，弘揚(yáng)勞動精神，強(qiáng)調(diào)身心參與，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯時(shí)代特征，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造。而鄉(xiāng)村不僅提供了糧食作物，更是孕育與繼承了諸多優(yōu)秀精神。東晉詩人陶淵明寫過農(nóng)耕詩：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！泵枥L出了農(nóng)耕的辛勞。《周禮》中記載“以俗教安，則民不偷”“以鄉(xiāng)三物教萬民，而賓興之”。由此看出，鄉(xiāng)土文化不僅承載著中國的歷史根脈與精神追求，還包含著具有普世意義的價(jià)值要素，有助于學(xué)生在思想層面樹立正確的勞動觀念，在情感態(tài)度層面對勞動者有正面積極情感反映并養(yǎng)成積極勞動的習(xí)慣，在行動層面掌握生產(chǎn)勞動技能，這樣才能更好地培養(yǎng)既面向未來又腳踏實(shí)地的社會主義建設(shè)者。

其次，鄉(xiāng)土文化內(nèi)容與勞動價(jià)值觀培育內(nèi)容相契合。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵豐富，其中既包括耕種、養(yǎng)殖等生產(chǎn)文化，飲食、服裝等生活文化，祈福、祭祀等民俗文化，又蘊(yùn)含了敬畏自然、和諧共生的哲學(xué)思想，助人為樂、誠信友善的社會風(fēng)尚，以及勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。鄉(xiāng)土文化中的精神文化部分多數(shù)是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)出來，如人文景觀、古樹名木、歷史遺跡等文化物象，還有工藝技法、地方戲曲、民間雜耍和傳統(tǒng)小吃，這些都是隱藏于其物象之下的技術(shù)文化。正是由于鄉(xiāng)土文化形式和內(nèi)容呈現(xiàn)的直觀性，讓學(xué)生在日常生活沉浸中自然而然地接受和理解。如山東鼓子秧歌，它是勞動人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐中的產(chǎn)物，它起源于黃河岸邊商河縣，洶涌泛濫的黃河水不斷侵?jǐn)_摧殘兩岸的百姓，使得百姓的生活無法安寧，激起了老百姓的生存欲和反抗欲，抗洪搶險(xiǎn)、修筑堤壩、排水防澇，開墾搶種、辛勤耕耘，頑強(qiáng)地與兇猛的黃河水作斗爭。[3]鼓子秧歌成為商河縣村民們生活生產(chǎn)和表現(xiàn)情感獨(dú)有的方式。自強(qiáng)不息、勤勞樸實(shí)、熱愛勞動、崇尚勞動的精神，不僅在秧歌的起源中得到充分表現(xiàn)，在鼓子秧歌的動作形態(tài)中也得到充分發(fā)揚(yáng)。

最后，鄉(xiāng)土文化的環(huán)境與勞動價(jià)值觀培育環(huán)境相協(xié)調(diào)。環(huán)境能影響人的認(rèn)識，可以指導(dǎo)人們現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識活動。富有地域色彩的鄉(xiāng)土文化形成于勞動環(huán)境和勞動文化環(huán)境，這其中囊括了經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)水平、社會經(jīng)濟(jì)政治制度等因素，對人的認(rèn)知模式有著重大影響。新時(shí)代勞動育人要求創(chuàng)造性勞動教育，要在勞動實(shí)踐環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、開展研究、勇于創(chuàng)新，變單一的體力勞動為具有思維含量的創(chuàng)造性勞動，提升創(chuàng)新精神。如種植勞動實(shí)踐，在真實(shí)勞作環(huán)境中，讓學(xué)生查詢網(wǎng)絡(luò)、查閱書籍，制作思維導(dǎo)圖，探究作物種植、生長、成熟、收獲的全過程，在此基礎(chǔ)上，學(xué)會基肥、種肥、追肥等施肥方式。為了保證田地經(jīng)濟(jì)實(shí)用，學(xué)生還要研究管理和核算成本。更注重在真實(shí)社會環(huán)境和實(shí)踐問題中培養(yǎng)學(xué)生的綜合勞動能力。由此，科學(xué)的勞動價(jià)值觀培育，需要學(xué)校把開設(shè)的課程充分地與家庭、社會相結(jié)合，通過各種環(huán)境場景進(jìn)行課程實(shí)踐，讓學(xué)生參與其中。

三、鄉(xiāng)土文化視域下高職學(xué)生勞動價(jià)值觀培育的基本途徑

正確的勞動觀念是維系人們職業(yè)活動和職業(yè)生活的思想觀念保障。在職業(yè)教育中，必須牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。高職院校在勞動價(jià)值觀培育過程中，要協(xié)調(diào)學(xué)生個(gè)體、行為與環(huán)境之間的關(guān)系，挖掘有利于增強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動力的影響因素，堅(jiān)持知、信、行統(tǒng)一和課內(nèi)外協(xié)同，促使社會、學(xué)校、家庭以及學(xué)生等方面共同合作，形成教育合力。

（一）在“知”上下實(shí)功，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義勞動價(jià)值觀教育

一是發(fā)揮課堂主渠道作用。把勞動價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值融入思想政治教育。在思想政治教育中加強(qiáng)理想信念教育，結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀的思想觀念和道德規(guī)范，有針對性地融入勞動故事，如二十四節(jié)氣農(nóng)事勞動故事、紅色文化中的勞動故事、新時(shí)代勞模故事等，將奮斗、勤儉、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的勞動精神滲透于思政教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，確保廣大學(xué)生對馬克思主義勞動價(jià)值觀深刻理解，使教育理念深入人心。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺的勞動教育資源、在線精品課程和教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生崇尚高尚勞動品德，感悟勞動精神的時(shí)代內(nèi)涵。高職院校還可以結(jié)合學(xué)校專業(yè)設(shè)置特點(diǎn)，將勞動價(jià)值觀教育融入學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中分辨和驗(yàn)證勞動價(jià)值觀，以利于學(xué)生堅(jiān)定正確的勞動價(jià)值觀。

二是加強(qiáng)課程體系設(shè)置。目前有關(guān)調(diào)研顯示，高職學(xué)校簡單勞動課程開設(shè)較多，而略顯復(fù)雜、技術(shù)含量高的創(chuàng)造性勞動教育課程較少，如科技實(shí)踐、發(fā)明創(chuàng)造、工藝制作等內(nèi)容，仍未完全納入勞動教育課程的范疇。高職院?？梢試@目標(biāo)定位，把先進(jìn)的勞動形態(tài)、勞動意識、創(chuàng)造能力、解決問題能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等融入勞動教育，設(shè)置基于解決現(xiàn)實(shí)問題或任務(wù)實(shí)施的跨學(xué)科主題課程，以實(shí)驗(yàn)探究、探索創(chuàng)新為主的項(xiàng)目式探究課程，以及基于學(xué)生未來職業(yè)體驗(yàn)的社會綜合實(shí)踐課程，構(gòu)建知識、思維、能力、素養(yǎng)“四位一體”的創(chuàng)造性勞動教育課程體系，通過課程培育學(xué)生的勞動創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識、創(chuàng)新思維等，使學(xué)生創(chuàng)造性勞動能力得到提高。

（二）在“信”上出實(shí)招，矢志不移樹立和傳承正確的勞動價(jià)值觀

一是全面融入校園文化建設(shè)。將勞動價(jià)值觀培育納入文明校園建設(shè)工作，在學(xué)校文明校園工作評選中，把勞動價(jià)值觀培育作為重要內(nèi)容，倡導(dǎo)鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。突出校園文化活動潤物無聲的作用，集中開展圍繞培育勞動價(jià)值觀的主題班會、主題團(tuán)日、主題黨日等活動。發(fā)揮朋輩育人作用，鼓勵(lì)支持學(xué)生社團(tuán)開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的勞動教育理論和實(shí)踐活動。

二是大力樹立宣傳先進(jìn)典型。發(fā)揮示范帶動作用，強(qiáng)化榜樣教育。校內(nèi)舉行勞動實(shí)踐先進(jìn)集體及個(gè)人表彰大會，結(jié)合專業(yè)，大力宣傳專業(yè)教育為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)先進(jìn)典型，推動學(xué)生爭當(dāng)新時(shí)代勞動先鋒。校外邀請身邊的大國工匠、勞動模范、行業(yè)大師和優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)校園，與學(xué)生近距離分享職業(yè)勞動案例、先進(jìn)人物事跡，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，崇尚勞動、熱愛勞動。通過舉辦報(bào)告會、宣講會、座談會等形式，大力宣傳先進(jìn)人物的高尚風(fēng)范和工匠精神，持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊。

（三）在“行”上求實(shí)效，探索富有實(shí)效的培育實(shí)踐

一是搭建勞動實(shí)踐的平臺。首先，堅(jiān)持勞動價(jià)值觀培育與日常生活結(jié)合，以日常勞動培養(yǎng)習(xí)慣，讓學(xué)生感受勞動的快樂和生活的意義，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。其次，利用實(shí)訓(xùn)室平臺、實(shí)習(xí)單位開展專業(yè)實(shí)踐和職業(yè)實(shí)踐勞動，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模擬過程中，親身感受愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)和奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德。再次，聯(lián)系研學(xué)實(shí)踐教育活動基地營地和城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、駐軍部隊(duì)、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等，開展多種形式的公益服務(wù)勞動。最后，校內(nèi)常態(tài)化開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，積極參加校外各類大賽，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)不同實(shí)踐領(lǐng)域、不同社會群體考察調(diào)研，在勞動過程中發(fā)現(xiàn)問題，并運(yùn)用智慧創(chuàng)造性地解決問題，產(chǎn)生創(chuàng)新性的勞動成果。

二是系統(tǒng)開展勞動社會實(shí)踐活動。采取“勞動服務(wù)活動”“志愿服務(wù)活動”“專業(yè)服務(wù)活動”三種方式，“勞動服務(wù)活動”即通過計(jì)劃性的服務(wù)活動與結(jié)構(gòu)化的反思過程，以滿足被服務(wù)者的需求，并促進(jìn)學(xué)生知識、技能的獲得及能力的提高。以學(xué)生宿舍樓、教學(xué)樓和校園戶外區(qū)域?yàn)橹鏖_展學(xué)生自主勞動服務(wù)活動。組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)開展志愿服務(wù)專項(xiàng)行動和定點(diǎn)幫扶、服務(wù)鄉(xiāng)村振興、用人單位調(diào)查等各類力所能及的志愿活動，鍛煉和提升學(xué)生服務(wù)社會與他人的能力，養(yǎng)成吃苦耐勞、認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。定期讓學(xué)生參與真實(shí)的專業(yè)服務(wù)性勞動，把理論與技能有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在專業(yè)服務(wù)勞動中提升專業(yè)技能，培育追求卓越的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度，提升職業(yè)認(rèn)同感和榮譽(yù)感。

三是重點(diǎn)完善考核評價(jià)制度體系。高職學(xué)生行為習(xí)慣缺乏自律性，加之前期調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，71.18%的學(xué)生認(rèn)為評價(jià)制度更有利于培養(yǎng)大學(xué)生的勞動價(jià)值觀，16.78%的學(xué)生認(rèn)為高職院校在勞動方面獎(jiǎng)罰不分明，13.46%的學(xué)生則認(rèn)為勞動價(jià)值觀培育的規(guī)章制度不完善。由此，可以建立學(xué)生勞動教育學(xué)習(xí)效果的鑒定考核制度，以山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院勞動教育制度為例，天天有勞動，周周有點(diǎn)評，月月有考核，期末有學(xué)分，年終有表彰，形成制度式閉環(huán)管理。把勞動服務(wù)與思想政治理論課相結(jié)合，作為思政課的實(shí)踐學(xué)分，占課程成績的30%，勞動服務(wù)學(xué)習(xí)成績不及格，該課程不及格。把勞動教育作為學(xué)生課程考核的必要條件，與校內(nèi)各項(xiàng)評優(yōu)及推薦掛鉤，以此激勵(lì)學(xué)生將日常學(xué)習(xí)內(nèi)化為崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的良好行為習(xí)慣，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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［3］陳喆.山東鼓子秧歌在齊魯文化發(fā)展中的滲透與體現(xiàn)［J］.山東藝術(shù)，2022（4）：54-57.

編輯 尹 軍