摘要：當(dāng)前，社會中呈現(xiàn)出新舊觀念相互交織、正誤思想相互爭鋒的狀態(tài)，多元文化思潮對人們的沖擊越來越明顯，人們的思想意識漏洞逐漸浮出水面。大學(xué)時(shí)期是塑造思想政治意識的重要階段，但在改革開放后榜樣教育陷入困境成為事實(shí)。在此背景下，思想政治教育領(lǐng)域的諸多學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)充分挖掘榜樣教育法作為思想政治教育的重要資源。通過教育者積極引導(dǎo)，受教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，營造良好的榜樣教育環(huán)境等路徑使榜樣教育法煥發(fā)生機(jī)。

關(guān)鍵詞：榜樣教育法；大學(xué)生；思想政治教育

做好大學(xué)生的思想政治教育工作，對于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代人才具有重要意義。大學(xué)生易于接受新事物，競爭觀念和創(chuàng)新意識強(qiáng)，但由于閱歷尚淺，難以明辨是非，認(rèn)知水平的提高與認(rèn)知局限性之間的沖突使他們陷入自我否定，出現(xiàn)實(shí)際行為與道德認(rèn)知、價(jià)值目標(biāo)背離的現(xiàn)象。每個(gè)人在成長過程中都會聽到“榜樣”一詞，無論是見義勇為的無名英雄，還是先鋒模范人物的光輝事跡，在讓人產(chǎn)生崇高敬意的同時(shí)，為普通人發(fā)光發(fā)熱樹立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。人們通過模仿榜樣來塑造自己的行為，這就體現(xiàn)了榜樣具有灌輸某種思想的力量。事實(shí)上，榜樣教育法早在中國傳統(tǒng)社會中就出現(xiàn)并運(yùn)用，而中國共產(chǎn)黨作為中華文化的傳承者也非常重視榜樣教育。因此，大學(xué)生思想政治教育迫切需要運(yùn)用榜樣教育法，為其注入有價(jià)值的教育資源。

一、榜樣教育法的定義

“榜樣”在古代是指樹立一種范式用于矯正[1]。鄭永廷教授在其主編的《思想政治教育方法論》中提出了典型教育法，并將其解釋為“典型教育法是將抽象的說理變成通過活生生的典型人物或事件來進(jìn)行教育，從而激起人們思想情感的共鳴，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、對照和仿效”[2]。典型有代表先進(jìn)、正確的思想，能夠起到榜樣示范作用的正面典型；也有反映落后、錯(cuò)誤思想，對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用的負(fù)面典型。榜樣教育則是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先進(jìn)，應(yīng)用先進(jìn)典型的成功經(jīng)驗(yàn)。

筆者認(rèn)為可以從教育者和受教育者兩個(gè)角度來理解榜樣教育法的定義。從教育者角度出發(fā)，榜樣教育法是指教育者向受教育者傳授理論知識和思想認(rèn)識時(shí)，教育者自身首先要做到身體力行，用自身的人格魅力作為受教育者學(xué)習(xí)榜樣的重要支撐。從受教育者角度出發(fā)，榜樣教育法是指受教育者要選擇優(yōu)秀的人作為自己的榜樣并向其學(xué)習(xí)，使自己成長為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

二、榜樣教育法在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用路徑

在將榜樣教育法應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中時(shí)需要整合學(xué)校、社會、家庭的力量，將榜樣身上體現(xiàn)出的精神內(nèi)核融入到社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)中，融入到日常行為規(guī)范、工作標(biāo)準(zhǔn)中，使榜樣教育生活化、常態(tài)化。

（一）教育者要積極引導(dǎo)

教育者本身就是受教育者身邊最鮮活的榜樣。思想政治教育的目標(biāo)不僅包括教育者要幫助受教育者辯證地選擇想要效仿的榜樣，并且要用自己的高尚品德成為受教育者的榜樣。

1.榜樣推選要合理。

第一，教育者要客觀評價(jià)榜樣。不隨意質(zhì)疑，不能因一點(diǎn)瑕疵就否定其先進(jìn)性；也不刻意夸大，不能有意識地掩飾榜樣的瑕疵。榜樣也是有血有肉的普通人，只是在某方面優(yōu)于他人。從榜樣的具體事跡出發(fā)，通過事跡反映出榜樣的精神品質(zhì)。教育者應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，重新審視榜樣教育法蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

第二，榜樣推選要民主。遵循從群眾中來到群眾中去的原則，塑造受教育者身邊真實(shí)榜樣，使榜樣教育法以一種真實(shí)的狀態(tài)走進(jìn)大學(xué)生的生活，增強(qiáng)榜樣對大學(xué)生的吸引力和感染力?？疾毂蝗罕娬J(rèn)可的榜樣，才能保證榜樣有充足的號召力。榜樣要符合受教育者的認(rèn)知水平和價(jià)值追求，形成系統(tǒng)化、規(guī)范化、常態(tài)化的選拔機(jī)制和管理機(jī)制。

第三，榜樣推選要以人為本。因材施教法，就是根據(jù)大學(xué)生的不同特點(diǎn)，貼合實(shí)際情況，提出不同的目標(biāo)和要求。受教育者個(gè)體接受榜樣影響的深淺程度，往往受自身年齡特征、生活境遇、認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)、社會層次等影響，為此選擇榜樣群體要具有層次性[3]。通過聊天等方式了解和把握受教育者的思想動(dòng)態(tài)、發(fā)展需求和個(gè)性特點(diǎn)，按照受教育者的不同特點(diǎn)進(jìn)行分層的差別化教育，使教育目標(biāo)具有可實(shí)現(xiàn)性。

2.教育者率先垂范。

第一，要通過言傳向受教育者傳授榜樣精神相關(guān)內(nèi)容，從而為傳遞某種價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思想政治教育學(xué)是一門專業(yè)學(xué)科，教育者只有掌握榜樣教育獨(dú)特的方法，歸納總結(jié)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，才能更好地提升榜樣教育法的科學(xué)性。因此教育者必須不斷提高自身思想道德素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)，這是贏得受教育者認(rèn)可的必然要求。

第二，要通過身教為受教育者樹立起一個(gè)可供仿效的榜樣，重視教育者自身人格的教育價(jià)值，充分認(rèn)識到自身良好形象的說服作用。孔子認(rèn)為“身教重于言傳”，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。孔子提倡施教從正己開始，正人先正己，教育者的一言一行、一舉一動(dòng)的正面效應(yīng)和負(fù)面影響都會對受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響。要求受教育者成長為一個(gè)什么樣的人，教育者本身首先就應(yīng)該是一個(gè)這樣的人，給受教育者做出表率。教育者應(yīng)在教學(xué)過程中嚴(yán)于律己，推己及人，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以身化行。

（二）受教育者要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

思想政治教育是雙向互動(dòng)活動(dòng)，不僅需要教育者引導(dǎo)受教育者完成既定目標(biāo)，也需要受教育者主動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)。

1.受教育者要理性選擇榜樣

選擇榜樣的過程就是全面認(rèn)識榜樣的過程，要遵循先進(jìn)性、代表性、真實(shí)性、時(shí)代性、多樣性和科學(xué)性等原則。受教育者應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況，理性確定自己的榜樣，在選擇榜樣時(shí)辯證地看待榜樣。受教育者要糾正對榜樣教育法在認(rèn)知上的偏差，避免一昧將其看待成“完人”的形象。這種榜樣神圣化模式在建黨以來的各個(gè)時(shí)期中都發(fā)揮了積極作用，無論是革命英雄還是勞動(dòng)模范都對實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放具有重要意義。但當(dāng)前人們的主體意識越發(fā)覺醒，開始考慮實(shí)現(xiàn)自身需要和個(gè)性發(fā)展。事實(shí)上，榜樣和普通人一樣，只有在受教育者看來是可能達(dá)到的目標(biāo)，才會激發(fā)受教育者的積極性。

2.受教育者要主動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣

受教育者能否將榜樣的精神內(nèi)化為自己的實(shí)際行為是應(yīng)用榜樣教育法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高向榜樣學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。受教育者不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者，要經(jīng)歷一個(gè)動(dòng)機(jī)過程、認(rèn)知過程、內(nèi)化過程和外化過程，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育相結(jié)合。受教育者要選擇符合自己需求的人物作為榜樣，要認(rèn)同榜樣，明確學(xué)習(xí)和模仿榜樣的哪些特質(zhì)，不能隨波逐流地選擇。教育者不認(rèn)可受教育者的榜樣。每個(gè)人對榜樣的界定存在差異，教育者可能對受教育者選擇的榜樣人物存在不同看法，不能客觀地評價(jià)受教育者選擇的榜樣，這在一定程度上會影響受教育者學(xué)習(xí)的積極性。

（三）營造良好的榜樣教育環(huán)境

人的先天本性都是差不多的，但由于后天的教育環(huán)境不同，就會出現(xiàn)思維方式、行為習(xí)慣上的差異。因此，在應(yīng)用榜樣教育法時(shí)需要注重環(huán)境的作用，為受教育者創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。

1.發(fā)揮學(xué)校榜樣教育主陣地作用

“化民成俗，其必由學(xué)”，通過學(xué)校興辦教育，堅(jiān)守課堂陣地，師生暢談對某事的見解，并且將這一教育場景作為常態(tài)。要通過平等交流和情感互動(dòng)引發(fā)受教育者對學(xué)習(xí)榜樣的興趣，受教育者才會更易接受榜樣教育法，避免引起反感與抵觸，否則教育效果就會大打折扣。具體來說就是要完善榜樣教育的人文設(shè)施，優(yōu)化同輩群體環(huán)境，培育學(xué)習(xí)榜樣的思想意識。使受教育者受到潛移默化的影響。

2.充分利用社會資源開展榜樣教育

隨著多元價(jià)值觀的沖擊，原先的價(jià)值取向難以繼續(xù)引導(dǎo)人民。社會轉(zhuǎn)型的大趨勢使得偶像崇拜之風(fēng)有所抬頭，處于特殊成長階段的青少年，面臨著自我認(rèn)知的困惑，很容易成為偶像崇拜的追隨者。偶像崇拜和榜樣學(xué)習(xí)都是對偶像或榜樣的模仿或?qū)W習(xí)，但榜樣學(xué)習(xí)是以教育者為主導(dǎo)、受教育參與其中的教育實(shí)踐活動(dòng)，而偶像崇拜沒有教育者的引導(dǎo)。因此，正是由于缺少了教育者的調(diào)節(jié)、監(jiān)督作用，偶像崇拜必然帶有盲目性和自發(fā)性的特點(diǎn)。偶像崇拜也是優(yōu)化榜樣教育法的一條途徑，榜樣教育法提出偶像榜樣化，受教育者不僅會像崇拜偶像一樣主動(dòng)效仿和學(xué)習(xí)榜樣，提高了主觀能動(dòng)性；更加能夠挖掘榜樣行為的積極因素，理性分析選擇的榜樣，克服盲目性。

3.構(gòu)建家校聯(lián)系機(jī)制促進(jìn)榜樣教育

家庭是受教育者最早接觸的社會單位，家長是第一任老師，對大學(xué)生的發(fā)展有重要影響，是榜樣教育法應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的前提。孟母三遷的故事就體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響，環(huán)境能夠培養(yǎng)人的德性。第一，營造父母間的和諧關(guān)系。第二，進(jìn)行教育時(shí)遵循其自身發(fā)展規(guī)律。第三，理順家庭和學(xué)校的關(guān)系，構(gòu)建家校聯(lián)系機(jī)制促進(jìn)榜樣教育。

榜樣教育法在我國思想政治教育過程中起著重要作用，為我們提供了不可或缺的借鑒和啟示，我們應(yīng)該努力使之為大學(xué)生思想政治教育服務(wù)。自覺地、能動(dòng)地弘揚(yáng)榜樣精神，探尋適合大學(xué)生思想政治教育需要的科學(xué)有效的對策，對提高大學(xué)生的思想認(rèn)知、行為方式，探索思想政治教育新模式，提高思想政治教育的實(shí)效性具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊琰，覃小林.新時(shí)代榜樣教育法在思想政治教育中的運(yùn)用探析[J].青海教育，2022（4）：51-53.

[2] 鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[3] 李湘君，劉利才.當(dāng)代學(xué)校榜樣教育存在的問題及其對策思考[J].教育與教學(xué)研究，2009（12）：46-47.

（作者簡介：劉偉，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育研究）