張航瑋　張耿鋒　陳偉霞

[ 關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)+；中華傳統(tǒng)文化；勞動素養(yǎng)教育；教育路徑

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因和文化根脈，對于高校學(xué)生的人格塑造、思想啟迪、價值取向、創(chuàng)新能力等方面都有著重要的作用。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育面臨著新的形勢和機遇，也需要進行相應(yīng)的改革和創(chuàng)新。高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，應(yīng)該注重對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化的教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，傳統(tǒng)文化教育需要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，探索出一條適應(yīng)時代發(fā)展的新路徑。旨在探討在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校開展中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的策略與路徑，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻一份力量。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和普及，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂等方面都發(fā)生了巨大的變化，形成了一個全新的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。高校作為培養(yǎng)人才、傳播知識、弘揚文化的重要場所，也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”為高校提供了豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)資源、便捷靈活的學(xué)習(xí)方式、廣泛深入的交流平臺等，為高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育創(chuàng)造了有利條件；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”也帶來了網(wǎng)絡(luò)信息過載、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜等問題，對高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育造成了一定困擾。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，如何有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資源，提升高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的質(zhì)量和影響力，是一個值得探討的課題。

在當今社會，勞動素養(yǎng)教育已經(jīng)成了教育教學(xué)中的重要組成部分。對于高校而言，開展勞動素養(yǎng)教育不僅能夠提高學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會責任感。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，高校開展中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的策略與路徑也應(yīng)該進行相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的重要性和創(chuàng)新性

當前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育提出了新的挑戰(zhàn)和機遇，如何有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資源，提升高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的質(zhì)量和影響力，是高校教育工作者和教學(xué)研究者重要的研究方向和關(guān)注焦點?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育具有重要性和創(chuàng)新性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

重要性：勞動素養(yǎng)教育不僅能夠提高學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的勞動價值觀和創(chuàng)新精神。通過參與勞動實踐，學(xué)生能夠獲得更全面的鍛煉和提高，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。一是有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強高校學(xué)生的民族自信和文化自覺；二是有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心能力，提升他們的社會責任感和國際視野；三是有利于促進高校學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認知、理解和傳承，激發(fā)他們對中華傳統(tǒng)文化的熱愛、尊重和保護；四是有利于促進高校學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，激發(fā)他們對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、改造和發(fā)展；五是有利于促進高校學(xué)生的跨文化交流和合作，增進他們對不同文化的理解、尊重和包容。

創(chuàng)新性：勞動素養(yǎng)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，通過參與勞動實踐，學(xué)生能夠不斷探索和嘗試，發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。一是突破了時間空間限制，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源共享、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動、網(wǎng)絡(luò)交流合作等多種模式；二是突破了教育內(nèi)容限制，實現(xiàn)了從知識層面到能力層面、從理論層面到實踐層面、從價值層面到情感層面等多維度拓展；三是突破了教育方法限制，實現(xiàn)了從教師主導(dǎo)到學(xué)生主體、從單向灌輸?shù)诫p向反饋、從被動接受到主動探索等多樣化變革；四是突破了教育評價限制，實現(xiàn)了從單一標準到多元指標、從定量考核到定性評價、從結(jié)果導(dǎo)向到過程導(dǎo)向等多角度考察；五是突破了教育效果限制，實現(xiàn)了從知識掌握到能力提升、從理論學(xué)習(xí)到實踐應(yīng)用、從個人成長到社會貢獻等多層次展示。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育面臨的問題和困境

近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)深入到社會各個領(lǐng)域，也在很大程度上促進了高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”為高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育提供了新的機遇和條件，但同時也帶來了一些問題和困境，需要引起高度重視和積極應(yīng)對?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育面臨的問題主要有以下幾個方面：

網(wǎng)絡(luò)信息過載：信息泛濫導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化知識的碎片化和淺嘗輒止?；ヂ?lián)網(wǎng)給人們帶來了海量的信息，但這些信息極其零散、不系統(tǒng)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生知識疲勞和焦慮感，無法真正理解傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，在這種情況下，如何更好地把握和挖掘傳統(tǒng)文化，成了高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育亟待解決的問題。由于互聯(lián)網(wǎng)上存在大量的信息，其中不乏與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，但這些內(nèi)容的質(zhì)量、真實性、權(quán)威性等都難以保證，甚至有些是錯誤、歪曲、篡改或攻擊中華傳統(tǒng)文化的信息。這就給高校學(xué)生選擇、篩選、判斷網(wǎng)絡(luò)信息帶來了困難，可能導(dǎo)致他們對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解、偏見或反感。

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足：新媒體時代傳播方式的多樣性和快速性，也對傳統(tǒng)文化的保護和傳承構(gòu)成了挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)催生出一系列新興的數(shù)字媒體平臺和形式，它們以其快捷、直觀、有趣的特點深受年輕人的喜愛。但是，這些新興媒體的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，其中不乏一些流于表層、誤導(dǎo)性強的低俗內(nèi)容，甚至有些內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相悖。因此，要想提高年輕人對傳統(tǒng)文化的認同感和自覺性，就需要通過創(chuàng)新傳承方式，在新媒體時代延續(xù)傳統(tǒng)文化的精髓。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速更新和多樣化，高校學(xué)生需要具備一定的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，才能有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源進行中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育。然而，目前高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)普遍不高，表現(xiàn)在缺乏網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作等方面的意識和能力，可能導(dǎo)致他們在使用網(wǎng)絡(luò)時出現(xiàn)違法違規(guī)、泄露隱私、受到欺詐或侵害等情況。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜：當前高校傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍建設(shè)亟待加強。隨著國家對于傳統(tǒng)文化的重視和推廣，越來越多的高校開始開設(shè)相關(guān)課程，但是傳統(tǒng)文化教育的教師隊伍卻沒有跟上。一方面，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教師人數(shù)較少，很難滿足學(xué)生的需求；另一方面，傳統(tǒng)文化教師缺乏現(xiàn)代教育理念和教學(xué)方法的更新?lián)Q代。因此，高校需要更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍建設(shè)，加強專業(yè)性培訓(xùn)和實踐經(jīng)驗積累，提高教師的教學(xué)水平和傳承能力。由于互聯(lián)網(wǎng)是一個開放式、多元式、動態(tài)式的平臺，高校學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)進行中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育時，會接觸到各種各樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，其中不乏一些不良或有害的環(huán)境。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育挑戰(zhàn)及優(yōu)勢

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育也面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在這種背景下，高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育正面臨著一系列亟須改變的處境。

首先，傳統(tǒng)的中華文化課程設(shè)置和教學(xué)方式無法滿足當代學(xué)生的需求。由于現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式與傳統(tǒng)文化存在差異，因此單純地使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教材已經(jīng)難以引起學(xué)生的興趣和積極性。而且，受限于傳統(tǒng)課堂的時間和空間限制，學(xué)生也很難深入了解和感受中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。

其次，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)生更容易接觸到各種網(wǎng)絡(luò)信息和娛樂內(nèi)容。這些內(nèi)容往往偏重于流行文化和外來文化，對中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育形成了較大的競爭壓力。同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也讓學(xué)生具備了自主獲取信息和知識的能力，他們可能更傾向于選擇符合自己興趣和需求的內(nèi)容，而不是被動接受學(xué)校提供的傳統(tǒng)文化課程。

最后，當前社會上對于中華傳統(tǒng)文化認知度普遍偏低，很多學(xué)生缺乏跨文化交流和理解的能力。在這樣的情況下，學(xué)校需要花費更多的時間和精力來進行基礎(chǔ)教育，使得學(xué)生能夠真正理解中華傳統(tǒng)文化的價值和意義，從而增強其文化自信心。

通過對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的理論與實踐研究，發(fā)現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育具有以下優(yōu)勢，即豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)資源：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為中華傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了豐富的資源和平臺。通過在線視頻、網(wǎng)絡(luò)課程和文化APP 等方式，學(xué)生可以方便地接觸到豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并自主選擇自己感興趣的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)上匯集了大量與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的資源，包括文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，涵蓋了歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等多個領(lǐng)域，既有經(jīng)典名著，又有現(xiàn)代解讀，既有正面評價，又有反思批判。這些網(wǎng)絡(luò)資源為高校學(xué)生提供了一個廣闊而深厚的中華傳統(tǒng)文化知識庫和信息庫，使他們能夠從多角度、多層次、多維度地了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校開展中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育策略與路徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了新的平臺和機遇。如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，有效地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時代高校面臨的重要課題。我們期待高校能夠加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的整體設(shè)計和規(guī)劃，充分發(fā)揮課堂教學(xué)、實踐活動、校園文化等多種形式的作用，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。同時，我們也希望高校能夠與政府部門、社會機構(gòu)、公共文化資源等多方合作，共同打造一個全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播格局，為構(gòu)建社會主義核心價值觀提供有力支撐。

“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育路徑策略有以下幾個方面：

構(gòu)建以學(xué)生為主體、以網(wǎng)絡(luò)為載體、以實踐為導(dǎo)向、以創(chuàng)新為動力的四位一體模式。這一模式強調(diào)學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中的主動性和創(chuàng)造性，利用網(wǎng)絡(luò)平臺和資源拓展學(xué)習(xí)空間和方式，通過實踐活動增強學(xué)習(xí)效果和價值感，通過創(chuàng)新項目培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新精神。

建立以知識共享、能力培養(yǎng)、價值引領(lǐng)、情感交流為核心內(nèi)容的四維一體模式。這一模式注重傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和質(zhì)量，通過知識共享梳理傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特色，通過能力培養(yǎng)提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和運用，通過價值引領(lǐng)激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同和尊重，通過情感交流促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。

實施以課程整合、資源開發(fā)、平臺搭建、評價改革為關(guān)鍵環(huán)節(jié)的四步一體模式。這一模式著眼于傳統(tǒng)文化教育的實施過程和效果評估，通過課程整合將傳統(tǒng)文化融入各類專業(yè)課程中，通過資源開發(fā)利用互聯(lián)網(wǎng)豐富和更新傳統(tǒng)文化教育資源，通過平臺搭建構(gòu)建多元化和國際化的交流合作平臺，通過評價改革完善并提高傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校開展中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一項重要的任務(wù)。通過對當前國內(nèi)高校中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行探討，并結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”時代特點，提出了應(yīng)該采取的路徑探索。

首先，應(yīng)該強化中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的實踐性。針對傳統(tǒng)文化在普及過程中容易陷入形式主義、知識化等問題，高校應(yīng)該注重把中華傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生日常生活中去。例如，可以組織各種形式的文化活動，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力；同時還可以通過線上和線下的方式，讓學(xué)生去親身體驗和參與其中。

其次，應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的范疇。在這個大數(shù)據(jù)時代，中國傳統(tǒng)文化也需要通過互聯(lián)網(wǎng)的方式進行傳承。因此，高校應(yīng)該加強與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的合作，推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，積極探索中華傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

最后，應(yīng)該建立健全中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育的評價機制。針對傳統(tǒng)文化教育對于學(xué)生的思想品德、文化素養(yǎng)等方面的影響，高校應(yīng)該建立科學(xué)的評價機制，從多個維度對學(xué)生進行全面評價。同時，高校也應(yīng)該適時地調(diào)整傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和形式，以更好地滿足學(xué)生的需求。

總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校開展中華傳統(tǒng)文化勞動素養(yǎng)教育需要貫徹“實踐性、創(chuàng)新性、評價機制”的原則。只有通過不斷創(chuàng)新和探索，才能讓中華傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生命力，真正起到塑造人才、培育民族精神的作用。