李衛(wèi)東　張妍

［摘要］校園文化具有巨大的、無形的教育力量，對學生的培養(yǎng)具有潛移默化的促進作用。文化育人是高職院校落實立德樹人根本任務的重要途徑，是時代發(fā)展的要求，應具有創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、職業(yè)性、實踐性、開放性。但目前文化育人與職業(yè)教育特征、校園文化特色相脫節(jié)，中華文明傳播力和影響力有待深化，人文精神、文化自信和文化自覺有待提升，以現(xiàn)代教育技術呈現(xiàn)文化不夠充分和直觀等問題的存在，影響了高職院校文化育人的成效。因此，建議構建“四融”文化育人體系，即融合“紅色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”，形成文化育人內(nèi)容；融通“課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國內(nèi)國外”傳播渠道，健全文化育人機制；融德智體美勞于人才培養(yǎng)全過程，創(chuàng)新文化育人模式；融入新一代信息技術，打造文化育人載體。

［關鍵詞］高職院校；校園文化；文化育人；“四融”文化育人體系

［作者簡介］李衛(wèi)東（1966- ），男，甘肅臨洮人，廣西職業(yè)技術學院黨委書記，教授，博士；張妍（1968- ），女，廣西橫縣人，廣西職業(yè)技術學院，副研究員，碩士。（廣西? 南寧? 530226）

［中圖分類號］G717? ? ［文獻標識碼］A? ? ［文章編號］1004-3985（2023）16-0107-06

校園文化是學校經(jīng)過長期發(fā)展積淀而形成共識的一種價值體系，是對學校歷史底蘊和發(fā)展愿景的凝練，具有巨大的、無形的教育力量，對學生的培養(yǎng)具有潛移默化的促進作用。校園文化育人是人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，能有力地推進現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領者和文化育人的踐行者，高職院校要履行好文化傳承創(chuàng)新的職能，提升人才培育質(zhì)量，加強和改進文化育人工作，積極踐行文化育人使命。

近年來，國內(nèi)學術界對高職教育文化育人相關理論進行了較為深入的研究，初步厘清和把握了文化育人的概念內(nèi)涵、理論框架、邏輯結構，在多個維度取得了頗具價值的研究成果。張妮佳等人在探析新時代高職專業(yè)群文化育人研究與實踐中，界定了專業(yè)群文化育人的核心概念。吳德銀圍繞高職院校文化育人的“愛生”模式，從學校社會責任角度出發(fā)，提出教育的本質(zhì)是通過文化使個體社會化的活動，文化育人是教育本質(zhì)的核心。薛寒等人聚焦民族地區(qū)職業(yè)教育文化建設，提出文化的持守與轉型要遵循著“守”而循理、“變”之有度的原則。張成飛立足高職院校，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動高職教育向更高層次發(fā)展的重要力量，是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術技能人才的精神源泉。張華從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的必要性出發(fā)，指出了中國傳統(tǒng)茶文化和德智體美勞“五育”思想是有機融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這一系列的研究成果雖然為高職院校開展文化育人工作、發(fā)揮文化育人的功能提供了借鑒，為我國高職院校文化建設、文化育人提供了理論支持和實踐支撐，但缺乏對高職院校文化育人的群體差異化、方法體系化、運行現(xiàn)代化等方面的研究。因此，本文在分析高職院校文化育人的時代發(fā)展要求與特征及主要問題的基礎上，探討構建“四融”文化育人體系，積極探索契合職業(yè)教育人才培養(yǎng)規(guī)律的文化育人的方法途徑。

一、高職院校文化育人的時代發(fā)展要求與特征

（一）高職院校文化育人的時代發(fā)展要求

1.國家政策導向。黨的十八大以來，《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等系列文件提出“推動文化傳承創(chuàng)新，建設具有中國特色、體現(xiàn)時代要求的大學文化，培育和弘揚大學精神” “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終”等文化育人要求，深刻闡述了文化育人在教育教學中的重要地位，為高職院校文化育人建設提供了行為準則和制度保障，為全面開展文化育人工作提供了良好的政策環(huán)境。

2.學生全面發(fā)展。新的時代對職業(yè)教育人才培養(yǎng)提出了更高的要求，用人單位對高職院校人才培養(yǎng)規(guī)格和需求也不是僅僅片面地停留在技術技能水平上，而是把思想政治素養(yǎng)指標放到了選人用人的第一位。高職院校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，適應新形勢對職業(yè)教育發(fā)展的新要求，就要充分發(fā)揮文化育人在提升學生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的作用，更好地促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

3.教師立德樹人。立德樹人是中華民族的教育傳統(tǒng)，立德樹人的成效是檢驗學校一切工作的根本標準。高職院校的教師要積極弘揚和踐行社會主義核心價值觀，把文化育人貫穿到人才培養(yǎng)全過程和德育、智育、體育、美育、勞育的各個環(huán)節(jié)，形成“人人、時時、處處”的協(xié)同文化育人機制，才能更好地落實立德樹人根本任務。

4.社會經(jīng)濟發(fā)展。文化是民族的血脈，文化育人為社會發(fā)展提供了精神力量和文化支撐。高職院校作為文化育人的主陣地，必須充分認識到文化育人的重要性，弘揚和培育社會主義核心價值觀，主動承擔文化育人的社會責任，深入開展文化育人的研究與實踐，彰顯勞動文化、工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化等，培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的技術技能人才，滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。

（二）高職院校文化育人的特性

1.創(chuàng)新性。文化的發(fā)展是一種歷久彌新的過程。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應時處變中不斷升華。高職院校文化育人既要遵循規(guī)律，又要突破創(chuàng)新，在文化育人的內(nèi)容、載體、模式和機制等方面不斷探索實踐，革故鼎新，實現(xiàn)有時代感的文化育人，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2.系統(tǒng)性。文化育人是一項系統(tǒng)工程，要以系統(tǒng)化的思維做好系統(tǒng)化的設計，在聚焦文化育人內(nèi)容的創(chuàng)塑、文化育人機制的創(chuàng)新、文化育人模式的創(chuàng)設、文化育人載體的創(chuàng)制、文化育人隊伍的創(chuàng)建等方面，開展文化育人的建設工作。同時，構建校內(nèi)校外相結合的多元化協(xié)同機制，形成文化育人的合力。

3.職業(yè)性。高職院校要立足職業(yè)教育的類型定位和服務產(chǎn)業(yè)的任務導向，不斷開展體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律的文化育人建設，強化工匠文化、企業(yè)文化、質(zhì)量文化、誠信文化，結合辦學歷史積淀和專業(yè)特色內(nèi)涵打造茶文化、電文化、水文化、火文化、建筑文化、飲食文化等，將文化的職業(yè)性融入校園文化的價值理念、精神內(nèi)涵、行為準則、制度建設和環(huán)境氛圍中，更好地培養(yǎng)學生的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

4.實踐性。文化育人不僅是理論的研究，更是實踐應用的探索。高職院校文化育人不能只停留在文化內(nèi)涵的凝練、文化品牌的打造和文化標識的制作上，而更應將校園文化融入思政教育、專業(yè)建設、課程教學等人才培養(yǎng)全過程，以文化理念為指導、以文化制度為保障、以文化環(huán)境為載體，有目的、有計劃、有措施地將文化育人工作落實落細。

5.開放性。對外開放是增強文化建設合作化、國際化的重要措施。鑒于職業(yè)教育類別獨特的辦學理念和辦學定位，高職院校文化育人需要與行業(yè)企業(yè)、國際社會等加強合作，形成校內(nèi)外、國內(nèi)外多主體協(xié)同育人格局，為學校文化育人工作充實力量、拓寬渠道、豐富資源、完善隊伍，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播與交流新模式，推動校內(nèi)外文化育人資源共享和中外文化交流互鑒。

二、高職院校文化育人存在的主要問題

（一）文化育人與職業(yè)教育特征、校園文化特色相脫節(jié)

校園文化是一所學校師生的精神風貌、行為規(guī)范和價值取向等的綜合體現(xiàn)，不僅反映一所學校發(fā)展的理念，也反映一所學校發(fā)展的方向。學校在長期的辦學發(fā)展過程中形成的文化理念、辦學理念，學校精神、校訓、校風、教風、學風等校園文化標識，認同感強、知曉度廣，濡染著一代又一代的學子，在文化育人中發(fā)揮著重要的作用。不同的高職院校有其獨特的校園文化內(nèi)核，對學生的全面發(fā)展具有潛移默化的促進作用。但也有部分高職院校在文化育人過程中盲目跟風，沒能充分結合區(qū)域文化特點和自身辦學特色等挖掘文化育人元素。作為培養(yǎng)適應生產(chǎn)、建設、服務和管理一線需求的高素質(zhì)技術技能人才的高職教育，校園文化沒能與企業(yè)文化進行互動融合，在文化育人中缺乏職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德的培育，學生企業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范認同感缺失。

（二）中華文明傳播力和影響力有待深化

中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深。黨的二十大報告提出“增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓”。高職院校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承陣地，肩負著“文化傳承創(chuàng)新”的職能和使命，在加強和改進文化育人工作中，需要內(nèi)外聯(lián)動，整合內(nèi)外資源，發(fā)揮文化育人的協(xié)同作用。但目前高職院校在文化育人過程中，缺乏完善的內(nèi)外協(xié)同機制，難以形成文化育人合力，特別是在中華文化國際傳播能力、國際傳播效能、文明交流互鑒方面亟待提升和深化。

（三）人文精神、文化自信和文化自覺有待提升

實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須以文化自信為深厚根基，必須培養(yǎng)學生人文精神，營造良好的育人文化，為廣大師生提供更為豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧，不斷提升師生的文化自信與文化自覺。但在人才培養(yǎng)過程中，部分高職院校對文化育人的意義認識不足，忽視學生人文精神培育，文化育人方式固化，無法充分發(fā)揮文化育人在人才培養(yǎng)中的作用。文化育人不能有機融入人才培養(yǎng)全過程，造成學校文化育人全程性、全面性、靈活性不足，呈現(xiàn)階段化、片斷化、程式化，嚴重影響了學生綜合素質(zhì)的提高和全面持續(xù)發(fā)展。

（四）以現(xiàn)代教育技術呈現(xiàn)文化不夠充分和直觀

借助現(xiàn)代信息技術開展文化育人是一種新的文化育人形態(tài)，數(shù)字技術賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為高職院校育人工作提供了新的載體。當前現(xiàn)代信息技術和網(wǎng)絡媒體發(fā)展迅猛，但高職院校在實施文化育人過程中，比較突出的問題是文化育人載體的信息化、數(shù)字化推廣不夠廣泛和深入，文化育人的表達方式不夠生動、具體、直觀，使文化育人沒能以師生喜聞樂見的方式和手段呈現(xiàn)，沒能基于新時代高職學生的多元化需求開發(fā)多樣化、智能化、個性化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡學習資源，降低了文化育人的吸引力和有效性，難以使文化理念內(nèi)化于心、外化于行。

三、高職院?！八娜凇蔽幕梭w系構建路徑

（一）融合“紅色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”，形成文化育人內(nèi)容

秉承“以文化人”的思想取向，高職院校依托地方文化資源，增強教學的特定性，提高育人的實效性，提升本土化特色。高職院校突出區(qū)域、民族、職教、校本等特色，通過汲取地方革命歷史或革命精神所體現(xiàn)的紅色文化，區(qū)域民族優(yōu)良傳統(tǒng)所蘊含的民族文化，企業(yè)精神及大國工匠精工制作所涵養(yǎng)的工匠文化，以及高職院校辦學定位和傳統(tǒng)專業(yè)所積淀的校本文化，將紅色基因、民族傳統(tǒng)、工匠精神、校史底蘊“四元”融合，構建蘊含社會主義核心價值觀要義、與高職院校師生的家國情懷和人文素養(yǎng)等表達需求相一致的文化育人內(nèi)容，達到賡續(xù)紅色文化、崇尚民族文化、弘揚工匠文化、傳承校本文化的目的，實現(xiàn)文化育人內(nèi)容由“碎片分布”轉向“多位一體”。一是以革命文化弘揚為關鍵，挖掘和發(fā)揮紅色資源獨特的價值功能，建設紅色文化育人基地。以“愛黨愛國、守責守紀”作為革命文化育人的理念，通過多角度、立體式革命文化的宣傳教育和體驗教育，使學生厚植愛黨愛國情懷，樹立責任意識和紀律觀念。校內(nèi)外共建愛國主義教育中心、紅色教育基地等，積極收集和引進革命文化資源，傳承紅色文化，弘揚革命精神。以重大紀念日為契機，開展革命文化教育，規(guī)范學生社團和軍訓管理，發(fā)揮革命文化育人的功能。二是以民族文化傳承為重點，開展民族節(jié)日節(jié)目展演和民族文體活動展示等民族文化育人活動。以“團結友愛、誠信尚美”作為民族文化育人理念，充分挖掘區(qū)域和世居民族文化所蘊含的育人元素，培養(yǎng)學生和善友愛、誠實誠信、以禮待人、以美化人的品質(zhì)，在學校的展廳、實訓基地、教室展示民族文創(chuàng)作品和民族服飾等，開展民族技藝比賽、民族風俗展示、民族體育運動會等豐富多彩的活動，形成民族藝術和民族體育特色。借助大師工作室，立足區(qū)域民族文化傳播和民族技藝展示，使之成為特色教學資源，服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展，充分發(fā)揮民族文化育人的功能。三是以工匠文化融入為要求，依托產(chǎn)教融合和課程思政項目建設，推行工匠文化育人改革。以“敬業(yè)專注、精細創(chuàng)新”作為匠心文化育人理念，積極引入企業(yè)匠人文化，開展工匠精神宣傳活動，培養(yǎng)學生辛勤工作、專心致志、精益求精、創(chuàng)造創(chuàng)新的工匠精神。建設職業(yè)教育體驗基地，以職教活動周為載體，邀請工匠大師、技術能手展示和傳授技藝，邀請優(yōu)秀校友或匠人來校舉辦講座。同時，引入工匠大師和技術能手充實教師隊伍，充分發(fā)揮工匠文化育人的功能。四是以校本文化打造為抓手，結合學校辦學歷史底蘊和傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)建設，打造校園文化育人品牌。以“以德立人、以技立業(yè)”作為校本文化育人理念，塑造體現(xiàn)學校傳統(tǒng)專業(yè)特征和學校特色的校園文化，營造深厚的文化氛圍。集成學校文化資源優(yōu)勢，建設校史館、博物館等，將校園文化元素呈現(xiàn)在校園建筑、校園環(huán)境、實訓基地和展覽館中，提升師生接受校園文化熏陶的覆蓋率，充分發(fā)揮校園文化育人的功能。

（二）融通“課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國內(nèi)國外”傳播渠道，健全文化育人機制

高職院校要積極搭建文化育人跨界合作平臺，建立健全“縱向貫通、橫向跨界”的文化育人機制?？v向建立多級文化建設組織機構，橫向依托合作平臺，建立健全政府搭臺、行業(yè)指導、企業(yè)參與、學校主導的文化育人合作機制，將文化向企業(yè)、鄉(xiāng)村、國外院校等進行傳播推廣，同時吸引行業(yè)企業(yè)、兄弟院校等參與到學校文化育人的建設中，推進文化資源的整合和育人力量的融合，形成理事會成員文化協(xié)作機制、大師聘任和引進機制、大師領銜文化育人機制、文化基地共建共管共享機制、文化育人測評機制、文化育人內(nèi)外融通機制等，在助力區(qū)域經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)轉型升級、服務鄉(xiāng)村振興、推動國際交流合作上提供文化支撐，打造跨界合作、多元協(xié)同的“文化育人共同體”，推進文化育人課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國內(nèi)國外三融通，實現(xiàn)文化育人機制由“一元主導”轉向“多方協(xié)同”。一是文化育人課內(nèi)課外相融通。加強思政課程和課程思政的改革，將文化育人元素融入思政課程內(nèi)容和課程思政標準中，重新制訂人才培養(yǎng)方案，充分利用課堂陣地，開展文化育人活動。同時，依托社團活動、文體活動、社會實踐、技藝競賽、作品制作、經(jīng)典誦讀等，充分利用課外時間，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，充分發(fā)揮第一課堂、第二課堂和第三課堂的文化育人功能，實現(xiàn)文化育人課內(nèi)課外融通。二是文化育人校內(nèi)校外相融通。以理事會、職業(yè)教育集團、職業(yè)教育聯(lián)盟等合作育人和協(xié)同創(chuàng)新平臺，豐富校園文化育人資源，形成中華傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的合力。推行校園文化下企業(yè)、企業(yè)文化進校園等活動，將校園文化傳播從在校生延伸到畢業(yè)生和校外員工，從校園延伸到社會，服務在校生、畢業(yè)生、校外人員，提高學校特色文化育人的影響力，實現(xiàn)文化育人校內(nèi)校外融通。三是文化育人國內(nèi)國外相融通。校園文化國際化建設是高職院校順應職業(yè)教育國際化發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，高職院校要主動融入國家“一帶一路”建設，提高學校文化軟實力的影響力與傳播力，將文化國際化傳播落實到文化理念和文化資源的輸出上。高職院校要創(chuàng)造機會讓師生到國外展示并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造開放、多元、和諧、包容的國際化文化氛圍，實現(xiàn)文化育人國內(nèi)國外融通。

（三）融德智體美勞于人才培養(yǎng)全過程，創(chuàng)新文化育人模式

“文化力量”已成為推動教育發(fā)展的動力。高職院校在開展文化育人工作的過程中，要創(chuàng)新德智體美勞“五育”共生的文化育人模式，培養(yǎng)“五育”全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。通過品牌帶動、項目驅動、比賽推動、師生互動、校企聯(lián)動“五動”賦能，將文化育人浸入“五育”全過程，實現(xiàn)文化育人模式由“各行其是”轉向“全面發(fā)力”。一是將文化育人融入德育全過程。校園文化與學校德育既有同一性，又有互補性。文化育人是學校教育的重要組成部分，是德育體系不可缺失的重要環(huán)節(jié)，在學校思想政治教育體系增加校園文化育人內(nèi)容，將文化素養(yǎng)浸入打造校園文化品牌建設、特色文化活動品牌建設、文化示范基地建設等，以獨特的校園文化引導師生，以良好的文化氛圍影響師生，增強德育工作的針對性和實效性。二是將文化育人融入智育全過程。修訂基于文化育人理念涵蓋第一、二、三課堂的人才培養(yǎng)方案，細化知識、能力、素質(zhì)（價值）三個維度的人才培養(yǎng)目標和畢業(yè)要求，將文化建設融入學校重大教育教學改革項目、提質(zhì)培優(yōu)項目、學生技能大賽項目等，豐富學生專業(yè)知識，提升學生文化技藝。三是將文化育人融入體育全過程。學校體育文化是體育物質(zhì)基礎、精神風貌、價值觀念的特定文化，通過對合作、拼搏、意志等體育精神特質(zhì)進行培養(yǎng)，發(fā)揮體育強體、育人雙重屬性和雙向功能。同時，將文化賽項融入民族體育運動會、體育競賽等，積極開設太極拳、八段錦等中華傳統(tǒng)文化體育課程，達到文化助推體育的目的。四是將文化育人融入美育全過程。感受美、審視美其實也是一種文化現(xiàn)象，文化內(nèi)涵豐富程度可增強審美的愉悅性和表達力，在高職學生成長過程中，要以文化的視角培養(yǎng)提升學生的審美能力和水平，通過將文化元素融入師生文化月活動、文創(chuàng)作品制作、文化服飾制作、師生文體活動等，以文化育人豐富拓展美育途徑。五是將文化育人融入勞育全過程。通過開展學校奮斗史宣講、勞動文化景觀建設、勞模進校園活動、制定落實勞動教育制度等，將理念文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化滲入勞動教育，在文化熏陶下增強師生對勞動的使命感、責任感和榮譽感。要將文化技藝融入助力鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、專業(yè)作品設計制作等，形成“尚勞、愛勞、知勞”的勞動教育文化新生態(tài)。

（四）融入新一代信息技術，打造文化育人載體

針對文化的抽象、無形、內(nèi)隱等特點，在文化育人中積極融入新一代信息技術，打造“傳統(tǒng)具象物態(tài)+現(xiàn)代數(shù)字技術”的文化育人載體，將無法直接觀察和獲取的文化知識、文化素養(yǎng)等轉換成圖形、圖像、視頻等格式進行顯示，為學生創(chuàng)投一個形象、立體、具有吸引力的情景和模擬平臺，讓學生身臨其境地感受文化體驗。同時，通過信息化改善考評方式和拓寬育人渠道，推動信息化管理，構建有政治高度、思想深度、時代熱度、人文溫度的數(shù)字化文化育人平臺，增強文化育人的吸引力和有效性，形成人人參與文化育人、時時實施文化育人、處處體現(xiàn)文化育人的局面，實現(xiàn)文化育人載體由“陳舊落后”轉向“創(chuàng)新發(fā)展”。一是建設校園文化景觀、文化場館、文化基地等育人載體，以具象的載體將抽象文化進行顯性呈現(xiàn)，構建泛在學習空間，打破文化育人的時空限制，全面支撐學校文化育人落地落實。二是借助現(xiàn)代信息技術將數(shù)字化文化資源與各個文化載體進行線上線下深度融合，使校內(nèi)校外各個文化場館與網(wǎng)絡平臺之間的文化資源互聯(lián)共享、有機整合，激活場館所蘊含的育人密碼、文化基因，將抽象的文化概念轉化為承載一定文化內(nèi)涵和文化理念的全新視覺、聽覺符號，促成文化育人載體提質(zhì)升檔，實現(xiàn)育人載體傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、具象與數(shù)字貫通，拓寬文化觸達的范圍，支撐有時代感的文化育人，以學生喜聞樂見的方式增強文化育人的吸引力。

加強職業(yè)教育思想政治工作，落實好立德樹人根本任務，就要更加注重以文化人、以文育人，這是新形勢下高職院校更好秉承文化育人理念，推行“三全育人”工作的重要舉措。高職院校必須加強和改進文化育人工作，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人提供強大的精神力量和文化支撐。

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