摘 要：小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛好和興趣的重要階段，對(duì)古詩(shī)詞這種極富內(nèi)涵、理解難度又相對(duì)較大的文體而言，從小培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力就顯得尤為重要。古詩(shī)詞本身就擁有多種類型，敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、送別詩(shī)……每一首詩(shī)背后都承載著作者的所思所感，既有兒女情長(zhǎng)、懷才不遇，也有家國(guó)情懷。在學(xué)生思想啟蒙的初級(jí)階段打好基礎(chǔ)，才能掃清他們?cè)诤罄m(xù)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過程中可能遇到的障礙。在當(dāng)前小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)中仍然存在著一些問題，掌握了正確的教學(xué)方法才能更加有效地提升學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）28-0049-05

一、 引言

古詩(shī)詞是中華文化的重要載體，憑借著簡(jiǎn)練、優(yōu)美的文字語(yǔ)言被長(zhǎng)久地傳誦下來，讓后世的人們也能夠有機(jī)會(huì)淺薄地領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境。古代文人將自己滿腔的抱負(fù)和思想都藏在詩(shī)詞里，千百年的時(shí)間流逝將其中的精華沉淀下來又呈現(xiàn)在后人面前，古詩(shī)詞成為后人與古人溝通的一座橋梁。而語(yǔ)文是一門綜合性學(xué)科，不僅僅承擔(dān)著讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確且合理地使用漢字這門語(yǔ)言的教學(xué)任務(wù)，還承擔(dān)著讓學(xué)生體味和傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要任務(wù)。在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，教師在教授古詩(shī)詞的過程中需要不斷地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行豐富和完善，怎么做到這一點(diǎn)就是一個(gè)亟待解決的問題。

二、 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值

在新課標(biāo)的背景下，教師實(shí)施古詩(shī)詞教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。古詩(shī)詞教學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)不同古詩(shī)中蘊(yùn)藏著的表達(dá)方式及情感思想產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，使得他們能夠根據(jù)古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)感知文學(xué)表達(dá)方式的變化過程，以此來感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。因?yàn)楣旁?shī)詞有著極強(qiáng)的節(jié)奏性和韻律性特點(diǎn)，它能夠通過短短的幾句話，描繪出不同的景色，還能夠彰顯出內(nèi)涵深刻的情感或者哲學(xué)道理。學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞的時(shí)候，也能夠融入特定的歷史背景，嘗試從多個(gè)不同的角度去解讀古詩(shī)詞，豐富自己的文學(xué)感知。這樣能夠極大程度地提升學(xué)生的文學(xué)感悟能力，加深他們的古詩(shī)詞體驗(yàn)，甚至能夠在古詩(shī)詞的應(yīng)用中構(gòu)想出古詩(shī)詞中彰顯出來的畫面，對(duì)學(xué)生的思維空間拓展起到一定的帶動(dòng)作用，讓學(xué)生獲得更為深層的感悟及體會(huì)。此外，古詩(shī)詞教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操與思想，提升他們的想象力及審美能力。古詩(shī)詞有著篇幅短小、語(yǔ)言凝練、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。學(xué)生深入地展開古詩(shī)詞學(xué)習(xí)及理解，能夠讓他們深切地體會(huì)到古詩(shī)詞中的意境，也能夠體會(huì)詩(shī)詞的言外之意，極大程度地彰顯學(xué)生的聯(lián)想力及想象力。并且學(xué)生在梳理古詩(shī)詞的時(shí)候，能夠加深自己的聯(lián)想，強(qiáng)化自己的感知及體會(huì)。讓他們從多個(gè)不同的方面著手來提升自身的審美力，將色彩美、畫面美、意境美融為一體，彰顯他們獨(dú)特的審美功能。讓學(xué)生能夠在美的感悟及熏陶下，提升審美鑒賞能力，讓他們圍繞著古詩(shī)體會(huì)“畫”“情”“理”，豐富感悟，彰顯核心力，以此來落實(shí)他們的綜合性發(fā)展。

三、 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在流傳下來的古詩(shī)詞擁有十分復(fù)雜的時(shí)代背景，雖然朝代各不相同，但都與當(dāng)前社會(huì)的時(shí)代背景天差地別，這給現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞造成了諸多阻礙，古詩(shī)詞教育體系的固化更讓這些阻礙根深蒂固地?fù)踉趯W(xué)生面前，背誦和默寫的傳統(tǒng)教學(xué)方式只能加深學(xué)生的刻板記憶，并不能讓他們真正理解古詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的意義，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教育依然存在著諸多問題。

（一）形式單一，忽視體驗(yàn)

由于小學(xué)生的理解能力有限，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中往往更注重讓學(xué)生死記硬背，而不是了解了其中意思后再對(duì)具體詞句進(jìn)行記憶。課前朗讀、課上吟誦、課后背誦默寫幾乎已經(jīng)成為小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)固有模式，大部分教師都忽視了要教會(huì)學(xué)生去體驗(yàn)古詩(shī)詞背后的美。而通過這種方式形成的記憶既不牢固也不能變通，很多學(xué)生在背詩(shī)時(shí)往往都只能順著從頭開始背，一旦單獨(dú)拆出一句或?qū)懗龊笠痪湟笸魄耙痪渚蜁?huì)卡殼，很難第一時(shí)間回答上來。這種固有模式還會(huì)讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上形成一種錯(cuò)誤的思維邏輯，那就是只要能讀會(huì)背就等同于已經(jīng)學(xué)會(huì)了這篇古詩(shī)詞，從而失去繼續(xù)探究的興趣和反復(fù)品味的動(dòng)力。這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性也很難得到提升，也無法讓他們的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)及探究過程更加具有針對(duì)性，最終也將影響古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際效力。

（二）機(jī)械翻譯，忽視情感

古詩(shī)詞之所以在中華文化幾千年的傳承過程中承擔(dān)了重要的文化意義，本質(zhì)上是因?yàn)槊恳粋€(gè)字、每一個(gè)詞、每一句詩(shī)都不能簡(jiǎn)單地只看它浮于表面的意思，所有深刻的內(nèi)涵和思想都藏在背后，需要結(jié)合作者本人所處的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)的個(gè)人經(jīng)歷才能體會(huì)到。而在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師在古詩(shī)詞教學(xué)方面的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容往往都是逐字逐句地翻譯，學(xué)生也只需要把這些翻譯照本宣科地記錄下來即可。而那些能流傳至今的古詩(shī)詞中的每一個(gè)字往往都是作者細(xì)細(xì)斟酌和比對(duì)之后才寫下來的，出現(xiàn)在詩(shī)詞中的每一個(gè)意象都有其存在的獨(dú)特意義，想要不破壞古詩(shī)詞的意境就不能也不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地翻譯。

相較于其他語(yǔ)言文字，漢字最為巨大的優(yōu)勢(shì)就是它本身的美和意蘊(yùn)，過于瑣碎的分析會(huì)破壞這種美感，更別說讓學(xué)生透過這些文字感受到作者想要表達(dá)出來的情感。教師的教學(xué)思維如果過于僵化，只想著告訴學(xué)生所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案的話，對(duì)學(xué)生思維能力的鍛煉反而是起到了反作用，既容易打消學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，又容易讓古詩(shī)詞變成學(xué)生應(yīng)付考試的工具。

（三）教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)理解不到位

用自己的概括總結(jié)代替學(xué)生進(jìn)行深入感悟是當(dāng)前很多小學(xué)語(yǔ)文教師陷入的教學(xué)誤區(qū)，如果不能讓學(xué)生自己代入古詩(shī)詞所描繪的意境中，那么課堂上就會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上慷慨激昂，學(xué)生在講臺(tái)下奮筆疾書的反差現(xiàn)象。學(xué)生沒有跟著教師的講述進(jìn)入詩(shī)詞中描繪的場(chǎng)景，無論詩(shī)中包含的情感是熱愛、贊美還是苦悶、遺憾，也不管詩(shī)人寫下的詞句是否慷慨激昂、蕩氣回腸，留給學(xué)生的都只有課本上干巴巴的文字。這便是很多教師自己對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)理解不到位所產(chǎn)生的后果，也是會(huì)出現(xiàn)以上那些問題的主要原因。

首先，古詩(shī)詞中的很多意象和意境都是需要被“意會(huì)”出來的，需要學(xué)生自己去切身體會(huì)和深入了解，而不是教師直接翻譯；其次，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中更看重的是學(xué)生的想象力，想象是不能被教師的口述或者板書代替的過程；最后，由于古詩(shī)詞本身所蘊(yùn)含的情感的復(fù)雜性，部分教師自己對(duì)古詩(shī)詞的理解和把握都不到位，自然也無法將其準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。

四、 新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要透過表象看內(nèi)里，既要了解其寫作背后的時(shí)代背景，又要了解詩(shī)人的個(gè)人情感和自身經(jīng)歷，原本就像“霧里看花，水中望月”一樣朦朧，理解古詩(shī)詞的前提就是要揭開這層朦朧的面紗。而這層面紗對(duì)大部分學(xué)生來說都是看得見但摸不著的，很難輕松揭開，自然就讓古詩(shī)詞成為學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)需要努力翻越的大山。而古詩(shī)詞教學(xué)雖然是小學(xué)語(yǔ)文課堂上的一個(gè)難點(diǎn)，但也應(yīng)該是教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)的重點(diǎn)，不能因?yàn)殡y教就忽視，而是要找到合適的教學(xué)方法，制訂切實(shí)有效的教學(xué)策略，反思在當(dāng)前教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，盡力去克服困難，提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量。

（一）結(jié)合背景，引導(dǎo)學(xué)生參與討論

受限于小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和認(rèn)知發(fā)展過程，小學(xué)課本上選取的古詩(shī)詞本身就不會(huì)太難，教師在剛開始教學(xué)的時(shí)候便可以從詩(shī)詞的寫作時(shí)間和詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景入手，讓學(xué)生參與討論，通過反復(fù)閱讀和吟誦等方式引導(dǎo)學(xué)生先自己試著理解詩(shī)詞中直觀呈現(xiàn)出來的那一部分，學(xué)生可以想象，如果自己身處詩(shī)人所在的環(huán)境會(huì)怎么想和怎么做。等到學(xué)生對(duì)詩(shī)詞本身具有初步了解以后，教師再向?qū)W生介紹詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人的行為和想法，總結(jié)自己與詩(shī)人的想法有哪些相同或者不同的地方，而這些相同和不同又是怎么讓詩(shī)人寫出這樣一首詩(shī)詞的。

例如，教師在教學(xué)《示兒》時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)詞的時(shí)候，只是了解到這是詩(shī)人的絕筆，表現(xiàn)出詩(shī)人臨終之前復(fù)雜的心境，也能夠進(jìn)一步地感受他憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。從這首詩(shī)中能夠看到作者的滿腔熱血，但是要想讓學(xué)生正確且深入地了解到一個(gè)有著滿腔濃烈愛國(guó)情懷的詩(shī)人形象是很難的，因?yàn)閷W(xué)生單憑詩(shī)句內(nèi)容是很難獲得具象感知的。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首古詩(shī)詞之前，就應(yīng)該借助多媒體，給學(xué)生展示作者陸游的生平背景。嘗試結(jié)合陸游一生的報(bào)國(guó)壯志，讓學(xué)生展開多元化的討論。比如，陸游有過西北參軍的經(jīng)歷，這能夠讓學(xué)生立足于特定的時(shí)代背景，將一個(gè)詩(shī)人與愛國(guó)的形象牽連起來，讓學(xué)生能夠看到陸游抵御外族入侵時(shí)的民族立場(chǎng)。而后再結(jié)合這一首古詩(shī)詞的基本內(nèi)涵，深入地理解陸游心中國(guó)家至上的愛國(guó)情懷，能夠獲得對(duì)這一人物形象的具象感知。在學(xué)生了解了相關(guān)的背景知識(shí)之后，教師就可以讓學(xué)生展開討論及交流，讓他們按照自己的理解去闡述“北定中原”的無奈、期許及悲慨之情，以此來達(dá)成對(duì)古詩(shī)詞的深度鑒賞。

在小學(xué)課堂上，學(xué)生的課堂參與感在很大程度上影響著他們對(duì)這門課的興趣，古詩(shī)詞本身所處的時(shí)代背景與現(xiàn)代社會(huì)離得太遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來自然會(huì)感覺到隔閡和距離感。教師需要做到的就是在教學(xué)過程中拉近這種距離感，如果做到了這點(diǎn)，學(xué)生自然也就更加容易對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在后續(xù)學(xué)習(xí)的過程中也更容易學(xué)好。

（二）重視吟誦，適當(dāng)引入藝術(shù)形式

朗讀和吟誦都是如今小學(xué)語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞比較常用的一種方式，“正確、流利且有感情地朗讀古詩(shī)詞”也是課標(biāo)中對(duì)學(xué)生和教師提出的要求，而吟誦與朗讀最大的區(qū)別就是需要在其中代入感情，但是，當(dāng)前小學(xué)課堂中的朗讀和吟誦似乎也陷入了一種誤區(qū)。在正式養(yǎng)成個(gè)人的認(rèn)知模式以前，模仿是小學(xué)生的行為邏輯之一，對(duì)他們而言，有感情地朗讀就是吟誦，就是在平淡的語(yǔ)調(diào)中加入一些抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏，即使他們根本不知道為什么在讀到這個(gè)字的時(shí)候要揚(yáng)起來，讀到那個(gè)字的時(shí)候又要沉下去，有時(shí)候甚至不知道哪里該揚(yáng)，哪里該抑，外在表現(xiàn)出來的形式就是把每一首詩(shī)詞都帶入同一個(gè)模式，使用夸張的語(yǔ)氣和表情，偶爾還會(huì)配上肢體動(dòng)作。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師還需要完成的一項(xiàng)重要任務(wù)就是糾正學(xué)生的這種習(xí)慣，通過自讀、范讀、齊讀、師生共讀等方式幫助他們找準(zhǔn)詩(shī)句中正確的停頓位置和語(yǔ)氣，在理解詩(shī)詞中實(shí)際需要表達(dá)哪種感情的基礎(chǔ)上，將這種情緒通過吟誦的方式表達(dá)出來，同時(shí)也能加深他們自己的印象。例如，教師在教學(xué)《江雪》時(shí)，就應(yīng)該通過合理的方式，引導(dǎo)學(xué)生展開朗讀，正確地理解詩(shī)詞中的字詞內(nèi)涵。讓學(xué)生能夠在朗讀中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境，能夠做到對(duì)思想情感的精準(zhǔn)挖掘，以此來達(dá)成深度解讀的目的，進(jìn)一步地感悟詩(shī)詞的語(yǔ)言特色。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的時(shí)候，可以讓他們對(duì)“絕”“釣”等字進(jìn)行加重讀音朗讀，在反復(fù)吟詠中走進(jìn)詩(shī)人的思想境界，感受詩(shī)人與世隔絕的原因，也能夠從中體會(huì)到漁翁生活的無奈與孤寂。并且在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的時(shí)候，教師還可以讓學(xué)生分角色朗讀，讓他們?cè)诙嗄Ｊ降睦首x過程中感受到詩(shī)詞中展現(xiàn)出來的動(dòng)與靜，也能夠從特定的古詩(shī)詞意境中感受到詩(shī)人根據(jù)山水景色去描寫自己內(nèi)心情感的具體過程，以此來感受詩(shī)人的性格，感受詩(shī)人的失意之情，讓他們產(chǎn)生深切的感悟，引領(lǐng)他們獲得對(duì)古詩(shī)詞的多元化解讀，達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

詩(shī)詞中的一大類別是敘事，詩(shī)人通過簡(jiǎn)練的語(yǔ)言構(gòu)建出一個(gè)實(shí)際的場(chǎng)景，將當(dāng)下發(fā)生的事件記錄下來并抒發(fā)自己的感想。教師在教學(xué)這類敘事詩(shī)時(shí)就可以適當(dāng)引入表演的模式，設(shè)置一個(gè)與該詩(shī)詞有關(guān)的情境，讓學(xué)生分別扮演不同的角色，將書本上干癟的文字化為眼前可以看到的動(dòng)態(tài)畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞中所包含的情感。而對(duì)那些寫景的詩(shī)詞，教師則可以引入繪畫的模式，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力將詩(shī)中所描繪出來的場(chǎng)景畫到紙上，或者結(jié)合書本上已有的配圖進(jìn)行補(bǔ)充，教師在一邊配樂誦讀，營(yíng)造氛圍。還有些詩(shī)詞原本就可以用來配樂演唱，那么教師便可以引入音樂或舞蹈等生動(dòng)有趣的藝術(shù)形式來提高古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的吸引力，在潛移默化中讓小學(xué)生愛上古詩(shī)詞。比如，教師在教學(xué)《清平樂·村居》時(shí)，就應(yīng)該注重學(xué)生結(jié)合特定的表演情境去展開對(duì)古詩(shī)詞的誦讀。對(duì)此，教師可以向?qū)W生拋出一個(gè)問題：“同學(xué)們從這首古詩(shī)詞中看到了哪些畫面呢？”讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)這一首古詩(shī)詞的理解，說出自己看到的畫面。比如大兒子在溪水的東邊鋤豆，二兒子正在織雞籠，小兒子正趴在溪邊剝蓮蓬吃等。通過學(xué)生的描述，能夠大致勾勒出一幅和諧的田園生活圖。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解更為深入、具體，能夠讓他們?cè)谝髡b的時(shí)候展現(xiàn)出自己理解的情感，教師就可以從這首古詩(shī)的意象著手，大膽地想象詩(shī)人描繪的生活圖景，嘗試按照自己的理解來表演大兒、二兒、小兒活動(dòng)的具體方式。一邊誦讀一邊表演相應(yīng)的動(dòng)作，充分彰顯自己對(duì)古詩(shī)詞中相關(guān)人物形象的具體感知。在此基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色互換。在完成了特定人物角色表演之后，還可以讓學(xué)生將自己想象成詩(shī)人，嘗試思考詩(shī)人在這樣的情景中心情是怎樣的。嘗試帶著詩(shī)人的情緒、情感去完成對(duì)整首古詩(shī)詞的誦讀，深入地體會(huì)到古詩(shī)詞的意蘊(yùn)及內(nèi)涵。這樣便也能落實(shí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的深層次解讀，能夠彰顯他們的綜合感知效力。

（三）啟發(fā)聯(lián)想，結(jié)合生活理解情感

古詩(shī)詞教學(xué)最大的難點(diǎn)就是理解其深層含義，特別是對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來說。古詩(shī)詞凝練的語(yǔ)言要求學(xué)生對(duì)它的理解不能只停留在表面，必須要深入地去感受才能真正挖掘出詩(shī)詞背后的意蘊(yùn)，理解詩(shī)人的寫作意圖。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生需要進(jìn)行自主性的思考，這也有助于鍛煉學(xué)生的思維發(fā)散能力，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行自主交流，通過多重提問的方式引導(dǎo)學(xué)生合作探討，深入研究詩(shī)詞背后的含義。小學(xué)生的思維比較活躍和跳脫，不同的學(xué)生能想到的方向也不盡相同，相互之間進(jìn)行交流溝通就能在一定程度上為彼此拓寬思路，再通過一些討論去驗(yàn)證問題的答案，既鍛煉了學(xué)生的思維發(fā)散，又鍛煉了學(xué)生的合作互助，對(duì)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活都能帶來一定的幫助。

小學(xué)生的社會(huì)閱歷和認(rèn)知能力都有限，而大部分詩(shī)人在寫詩(shī)抒懷時(shí)的經(jīng)歷又太過復(fù)雜，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很難直接體會(huì)到詩(shī)人在詩(shī)詞中表達(dá)出來的濃烈情感。這時(shí)候教師就可以結(jié)合實(shí)際生活中的具體情況，將詩(shī)詞中的場(chǎng)景引入學(xué)生的日常生活，化用生活中的同種情感來幫助學(xué)生理解詩(shī)詞中要表達(dá)的情感。以古詩(shī)詞中極為常見的送別詩(shī)為例，教師可以在教學(xué)的過程中讓學(xué)生代入自己與親人或者好朋友分別時(shí)的感情，將詩(shī)中所描繪的那種依依不舍代入學(xué)生自己身上，先讓學(xué)生體會(huì)到這種離別的感情，再結(jié)合時(shí)代背景告訴學(xué)生古時(shí)候的分別在很多時(shí)候就等于再也沒辦法見面，等到學(xué)生理解了這種分別的程度有多大不同以后便更能理解詩(shī)中感情的濃烈。

（四）提供線索，幫助學(xué)生理解大意

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，除了課堂上的教學(xué)，教師在課前需要做好的準(zhǔn)備工作也有很多，如果教師自己都沒能把詩(shī)詞的深層含義理解到位，那么在課堂教學(xué)時(shí)就容易有所遺漏。古詩(shī)詞的情感表達(dá)往往含蓄，詩(shī)詞中提到的意象和營(yíng)造的意境都是他們用來抒發(fā)自己情感的工具，本身就是后人用來理解詩(shī)詞中情感的線索和工具。課標(biāo)要求學(xué)生要能讀懂詩(shī)詞，但學(xué)生單憑自己很難理解詩(shī)詞中包含的這些意象，教師逐字逐句地翻譯既會(huì)破壞詩(shī)詞本身的意境，又不利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的深入了解。因此，教師便先要正確地理解詩(shī)意，將各個(gè)意象串聯(lián)成一條能夠通曉文章大意的線索，再將這些意象和意象背后承載著的意義告訴學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生順著這些意象構(gòu)成的線索展開積極的思維活動(dòng)，最后讓學(xué)生結(jié)合插圖和注解完成對(duì)詩(shī)詞大意的有效理解。

例如，教師在教學(xué)《游園不值》時(shí)，雖然作者沒有直接寫出滿園春色，但是他卻通過相應(yīng)的意象，讓整個(gè)古詩(shī)詞的情景變得十分豐富、完美。因此，在讓學(xué)生理解的時(shí)候，教師就應(yīng)該嘗試給學(xué)生提供諸多線索，幫助學(xué)生深入地理解詩(shī)人給讀者描繪的滿園春色場(chǎng)景。首先，教師可以讓學(xué)生站在作者的角度思考作者雖然沒有寫出滿園春色，但是他僅僅用一個(gè)意象就喚起了我們對(duì)“滿園春色”的聯(lián)想，這個(gè)意象是什么呢？學(xué)生經(jīng)過自己對(duì)古詩(shī)詞的理解，能夠輕而易舉地表述出“紅杏”這一意象。然后讓學(xué)生結(jié)合“出”字，思考它展現(xiàn)出來的價(jià)值與作用，比如它能夠讓我們感受到春天的無窮生命力；其次，教師可以聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)，引發(fā)學(xué)生無限的聯(lián)想，讓學(xué)生思考春天紅杏盛開的畫面。并結(jié)合具體的詩(shī)句內(nèi)容，激活他們的背景知識(shí)，讓學(xué)生嘗試結(jié)合出墻的紅杏來綜合分析，得出作者對(duì)春天的喜愛及贊美之情。從這一方面來促使學(xué)生達(dá)成對(duì)古詩(shī)詞情感的理解及認(rèn)知；最后，教師可以借助多媒體課件展示書本中的插圖，刺激學(xué)生的視覺，讓學(xué)生看到一枝紅杏出墻的獨(dú)特韻味，從中體會(huì)到作者構(gòu)造的“言有盡而意無窮”的審美空間。由此一來，學(xué)生也能夠在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)整首古詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)涵及意蘊(yùn)的深層次解讀，能夠讓他們置身于特定的情境中，感受到古詩(shī)詞所展現(xiàn)出來的意境美，加深他們對(duì)古詩(shī)詞的理解，促進(jìn)他們審美素養(yǎng)的發(fā)展及對(duì)古詩(shī)詞的深度學(xué)習(xí)。

五、 結(jié)論

在過去的幾十年里，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓普羅大眾的生活水平得到了很大的提升，在解決了溫飽問題的前提下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)文化的需求開始逐步提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也有了更高的要求。古詩(shī)詞是一種重要的文化載體，隨著各個(gè)朝代的發(fā)展而流傳下來，在一定程度上承擔(dān)了一部分記載歷史的責(zé)任。史書上并不能夠窺探到歷史的全貌，詩(shī)詞恰好填補(bǔ)了其中的一部分空白，某一時(shí)期詩(shī)詞的共同特點(diǎn)能有效反映出當(dāng)時(shí)主要的社會(huì)形態(tài)和大眾的生活狀態(tài)，太平或戰(zhàn)亂都藏在里面。詩(shī)人的不同生活背景和人生經(jīng)歷讓他們的詩(shī)詞呈現(xiàn)出了不同的精神面貌，后人也能通過對(duì)這些詩(shī)詞的研究總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)。由此，古詩(shī)詞教學(xué)向來都是十分重要的，只有提高小學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上的積極性，才能提升古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

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課題項(xiàng)目：文章作者是南安市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度立項(xiàng)課題《小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)融合的探索與研究》（立項(xiàng)編號(hào)：NG1452-184）核心成員。

作者簡(jiǎn)介：王淑敏（1981～），女，漢族，福建南安人，福建省南安市第二小學(xué)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。