□天津市少年兒童活動(dòng)中心 翟亞楠

從“五育并舉”到“五育融合”，在新時(shí)代教育背景下，我國(guó)的教育教學(xué)理念在發(fā)展變革中不斷完善與推進(jìn)。“五育融合”將教育教學(xué)目標(biāo)著眼于培養(yǎng)時(shí)代新人，致力于培養(yǎng)有利于社會(huì)全面發(fā)展的新型人才。德育作為五育之首，在“五育融合”的落實(shí)與推動(dòng)中具有不可忽視的重要意義及關(guān)鍵影響，是推動(dòng)基礎(chǔ)教育育人方式改革、實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的強(qiáng)有力保障。基于此，在新時(shí)代教育背景下開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)確?！拔逵诤稀钡挠行鋵?shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中重視德育因素，在保障學(xué)生整體性全面發(fā)展的同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的整體素質(zhì)，讓教育教學(xué)真正跟上時(shí)代的步伐，朝著科學(xué)與創(chuàng)新的方向邁進(jìn)。

一、新時(shí)代教育背景下“五育融合”的重要意義

（一）順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的人才需求

優(yōu)秀的教育教學(xué)理念與策略應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的腳步，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，確保每一個(gè)學(xué)生在成人的基礎(chǔ)上成才，在提高學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，將“立德樹人”這一教育理念真正落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中。因此，“五育融合”的出現(xiàn)與運(yùn)用是我國(guó)教育發(fā)展的一種必然，滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)全面發(fā)展型人才的需求，確保每一個(gè)學(xué)生都能在成長(zhǎng)中保障身心的健康發(fā)展?！拔逵诤稀币步o學(xué)生在未來的成長(zhǎng)中創(chuàng)設(shè)了多元發(fā)展的選擇與契機(jī)，既能滿足社會(huì)發(fā)展的需求，又能為學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供強(qiáng)有力的保障。

（二）改善傳統(tǒng)教育理念下功利主義現(xiàn)狀

“五育融合”是新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展過程中，對(duì)傳統(tǒng)教育理念與模式進(jìn)行合理修復(fù)的實(shí)踐與探索，在一定程度上改善傳統(tǒng)教育理念下“功利主義盛行”的現(xiàn)狀。受到唯分論思想的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)在人才培養(yǎng)方面存在一定的短視化與工具化特征，致使“五育分裂”的情況發(fā)生，無法最大化發(fā)揮教書育人的優(yōu)勢(shì)。而“五育融合”在教學(xué)活動(dòng)中的落實(shí)與推進(jìn)，在一定程度上糾正傳統(tǒng)教學(xué)中所出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)，能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過程中均衡發(fā)展，將“為了考試而學(xué)習(xí)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)全面的、真正的、整體性的學(xué)習(xí)過程。

（三）保障學(xué)生的均衡發(fā)展

在傳統(tǒng)的教育模式下，重智育的情況屢見不鮮，一定程度上對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成不小的負(fù)面影響，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生在成長(zhǎng)過程中倍感迷茫，面對(duì)壓力與打擊時(shí)難以自我調(diào)節(jié)，不均衡的發(fā)展也讓學(xué)生在成長(zhǎng)之路上“狀況頻出”。而“五育融合”理念的出現(xiàn)與運(yùn)用能夠改善這一現(xiàn)狀，其糾正傳統(tǒng)教育中所出現(xiàn)的生態(tài)問題，推動(dòng)教學(xué)模式從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變，保護(hù)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的想象力與好奇心，重視學(xué)生人格健全的培養(yǎng)，在保障學(xué)生均衡發(fā)展的同時(shí)，將“立德樹人”教育理念真正落到實(shí)處。

二、新時(shí)代背景下“五育融合”實(shí)施應(yīng)遵循的原則

（一）切適恰當(dāng)原則

“五育融合”是一種具體且科學(xué)的育人實(shí)踐路徑，在當(dāng)前的教育中備受重視，受到不少教育教學(xué)工作者的推崇，然而這就導(dǎo)致新問題的出現(xiàn)——不少教育者在實(shí)踐過程中存在“為了融合而融合”的問題，導(dǎo)致“五育融合”的實(shí)踐過程機(jī)械生硬，既難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又無法取得理想的教育目標(biāo)，致使“五育融合”流于表面形式，難以得到切實(shí)性的發(fā)展?；诖?，教育者在“五育融合”的實(shí)踐中應(yīng)遵循切適恰當(dāng)原則，遵循“五育融合”的根本目的，比起融合程度的高低需更加關(guān)注整體育人的目標(biāo)與成果，以學(xué)生全面發(fā)展為成果進(jìn)行有機(jī)融合與有效融合。切適恰當(dāng)原則要求教師不能在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中對(duì)“五育”進(jìn)行簡(jiǎn)單的整合拼湊，將其視為一種簡(jiǎn)單的工作任務(wù)與教育手段，而應(yīng)深度挖掘、充分遵循學(xué)生成長(zhǎng)的基本規(guī)律，讓教學(xué)設(shè)計(jì)彰顯科學(xué)性與人文性，確?！拔逵诤稀蹦軌蛘嬲岣呓逃馁|(zhì)量與成果，讓“五育”之中的各“育”互相促進(jìn)、彼此彌補(bǔ)、共同前進(jìn)，從教育目標(biāo)與成果的角度做到切適性的融合。

（二）求同存異原則

在“五育融合”的設(shè)計(jì)與實(shí)踐之中，教育者應(yīng)當(dāng)充分考慮并尊重“五育”的特點(diǎn)與差異，以“五育并舉”作為基礎(chǔ)，遵循求同存異原則，最終實(shí)現(xiàn)“和而不同的教學(xué)成果”。在德智體美勞五育中，每一“育”都有所側(cè)重、各有特點(diǎn)，價(jià)值與任務(wù)是實(shí)施“五育”的必要基礎(chǔ)。德育注重學(xué)生品德培養(yǎng)，智育強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維開發(fā)，體育要求學(xué)生強(qiáng)身健體，美育提高學(xué)生的審美價(jià)值，勞育則教會(huì)學(xué)生基本的生活技能與方法?！拔逵备饔袀?cè)重點(diǎn)，集合起來能助力學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)?；诖?，教師在教學(xué)活動(dòng)中若忽視了五育的多元性與整體性，只是機(jī)械簡(jiǎn)單地將五育“混為一談”，則有可能因教學(xué)目標(biāo)不清晰而缺乏適當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，無法體現(xiàn)“五育”中每一方面的獨(dú)特內(nèi)涵，難以培育全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。基于此，教師在“五育融合”中既要有針對(duì)性又要兼顧全局，以育人任務(wù)為主要基點(diǎn)，在求同存異原則的基礎(chǔ)上讓每一方面的獨(dú)特性都得到發(fā)展，讓育人任務(wù)真正落實(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中。

（三）融合共生原則

在“五育融合”的過程中，部分教育教學(xué)者對(duì)其理解得不夠透徹，致使“五育融合”成為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的“簡(jiǎn)單加法”，導(dǎo)致教學(xué)成果不理想、教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)設(shè)計(jì)混亂等問題的產(chǎn)生?！拔逵钡靡詣澐值脑蚴且杂斯δ転榛鶞?zhǔn)，因此“五育融合”不能只是做加法，更不是以“某一育”為基點(diǎn)一味地疊加其他“各育”的策略，而是真正整合與通融，讓教學(xué)設(shè)計(jì)推動(dòng)五育之間的滲透融合。融合共生原則要求教師以平等的角度看待“五育”，既要做到全面融合，又要做到各具特色，讓教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到平衡，也讓五育在這個(gè)平衡中共同發(fā)展，不斷優(yōu)化。

（四）以人為本原則

在新時(shí)代教育背景下，“以人為本”的教育理念深入人心，在教學(xué)實(shí)踐中得到貫徹落實(shí)與充分體現(xiàn)?！拔逵诤稀弊鳛橐环N具有科學(xué)性與創(chuàng)新性的教育路徑，也應(yīng)時(shí)刻遵循“以人為本”原則，避免出現(xiàn)教育者“一意孤行”，不考慮學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況的現(xiàn)象。以人為本原則要求教育者在“五育融合”的過程中充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)能力，真正從學(xué)生的角度出發(fā)，既要做到五育融合的項(xiàng)目不至于難度過高或過低，又要保障五育融合教學(xué)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓五育融合真正發(fā)生，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

三、新時(shí)代背景下“五育融合”的實(shí)踐路徑探究

（一）確定教育目標(biāo)

推動(dòng)學(xué)生的均衡發(fā)展，使其成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才，是學(xué)校教育工作的主要職責(zé)，也是“五育融合”落實(shí)的關(guān)鍵性目標(biāo)。為保障“五育融合”的有效性，教育教學(xué)工作者應(yīng)在實(shí)踐前確定教育目標(biāo)，以此保障學(xué)生發(fā)展的全面性，引導(dǎo)課程設(shè)計(jì)朝規(guī)劃性與和諧性的方向穩(wěn)步發(fā)展。在確定教育目標(biāo)時(shí)，教育教學(xué)工作者既應(yīng)注重“五育融合”的落實(shí)，也應(yīng)秉持“立德樹人”思想理念，讓教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)能夠真正推動(dòng)學(xué)生思想道德的發(fā)展，將德育因素融入其中，潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲地保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的課程建設(shè)，讓教育教學(xué)活動(dòng)推動(dòng)學(xué)生身心發(fā)展，幫助學(xué)生樹立高尚的道德品質(zhì)，養(yǎng)成積極健康的心理、情感以及人生態(tài)度。

（二）創(chuàng)設(shè)特色課程

在教育教學(xué)活動(dòng)中，“五育”的融合并非簡(jiǎn)單地排列各育，而是在教學(xué)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)的滲透，為教育成果的提升提供強(qiáng)有力的保障，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)整體性發(fā)展。基于此，學(xué)校在開展“五育融合”教育教學(xué)中，應(yīng)摒棄“為了融合”而融合的情況，根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及學(xué)校的教育資源、育人理念，創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)新性與特色性的課程，打破學(xué)科之間的壁壘，讓五育在教學(xué)活動(dòng)中都能夠得到有效聚集與合理滲透。

例如，學(xué)校可以將“講好黨史故事，傳承紅色基因”作為特色課程的主題，利用當(dāng)?shù)刭Y源——少年兒童黨史教育主題館開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園、走入黨史學(xué)習(xí)教育的主陣地，將紅色基因根植于心。這項(xiàng)特色活動(dòng)以德育培養(yǎng)為導(dǎo)向，以“學(xué)習(xí)黨史故事”為主要內(nèi)容，但教師也應(yīng)在課程開發(fā)時(shí)滲透其他方面的教育因素。比如，在參觀展館時(shí)，教師可以適當(dāng)就黨史內(nèi)容進(jìn)行提問，開設(shè)搶答環(huán)節(jié)，體現(xiàn)智育因素；帶領(lǐng)學(xué)生通過多媒體設(shè)備模擬戰(zhàn)火紛飛的年代；組織室內(nèi)互動(dòng)小游戲“傳送雞毛信”，讓學(xué)生在鍛煉的同時(shí)感受共產(chǎn)黨人的英勇無畏，讓課程設(shè)計(jì)融入體育因素；在參觀完展館后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的所思、所感、所想繪制一張手抄報(bào)，推動(dòng)美育培養(yǎng)；在課余時(shí)間，組織學(xué)生走出校園來到展館開展義工活動(dòng)，在勞動(dòng)的過程中耳濡目染，推動(dòng)勞育因素的融合落實(shí)。

（三）制定融合機(jī)制

“五育融合”離不開良好的制度保障，因此教育教學(xué)工作者應(yīng)建立科學(xué)的融合機(jī)制，讓“五育融合”在教學(xué)實(shí)踐中具有系統(tǒng)化的優(yōu)勢(shì)保障。一是校方應(yīng)在教育教學(xué)活動(dòng)中貫徹落實(shí)“五育融合”思想，讓教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮五育因素，帶動(dòng)學(xué)科教師、教研體系及組織體系一并進(jìn)行發(fā)展與變化，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展；二是校方應(yīng)建立五育融合的保障機(jī)制，整合校內(nèi)外資源突破“五育融合”中的思想壁壘與教育壁壘，建設(shè)協(xié)同平臺(tái)，確保多元主體協(xié)同下聯(lián)動(dòng)機(jī)制的強(qiáng)化，為“五育融合”搭建科學(xué)平臺(tái)。

例如，傳統(tǒng)的備課以及研討活動(dòng)往往以學(xué)科組為單位進(jìn)行研究、分析與討論，而在“五育融合”機(jī)制的推動(dòng)下，一門學(xué)科、一課內(nèi)容的研討活動(dòng)可以鼓勵(lì)其他教師的參與。在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，可以鼓勵(lì)其他學(xué)科的教師進(jìn)行旁聽，以多元的探索與思考，探究教學(xué)內(nèi)容中的五育因素，讓“五育融合”真正落在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，達(dá)到理想的教育效果。

（四）優(yōu)化評(píng)價(jià)體系

在具體落實(shí)“五育融合”教育理念時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)體系具有不可忽視的重要價(jià)值。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系多以任課教師為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)閱我换脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在“五育融合”落實(shí)的早期階段，雖然評(píng)價(jià)體系有所優(yōu)化，但依然存在一定的片面性，呈現(xiàn)單獨(dú)評(píng)價(jià)五育成效的狀態(tài)。基于此，教育者應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，以適應(yīng)當(dāng)前的“五育融合”的教育現(xiàn)狀。在優(yōu)化評(píng)價(jià)體系時(shí)，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化整體評(píng)價(jià)，推動(dòng)評(píng)價(jià)主體的多元化發(fā)展，讓越來越多的其他學(xué)科教師參與評(píng)價(jià)過程。同時(shí)，教師作為評(píng)價(jià)者也應(yīng)當(dāng)將目光放遠(yuǎn)、格局打開，不要只盯著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)不斷關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的日常表現(xiàn)，注重階段性評(píng)價(jià)，讓綜合性評(píng)價(jià)反作用于教學(xué)，為學(xué)生的學(xué)、教師的教指明方向。

例如，在道德與法治教學(xué)中，教師可以選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)知識(shí)要點(diǎn)編寫并演繹話劇，以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。而教師在評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、多方能力以及學(xué)習(xí)成果等方面進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語

綜上所述，在新課改背景下，“五育融合”已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)活動(dòng)的主流趨勢(shì)。這一教育理念的落實(shí)與推進(jìn)在一定程度上解決了傳統(tǒng)教育模式中所存在的問題，有利于順應(yīng)當(dāng)前的人才需求、改善功利主義教育理念、推動(dòng)學(xué)生均衡發(fā)展?；诖耍鳛榻逃虒W(xué)工作者，應(yīng)在五育融合的設(shè)計(jì)過程中充分遵循切適恰當(dāng)原則、求同存異原則、融合共生原則以及以人為本原則，積極探究科學(xué)路徑，通過確定教育目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)特色課程、制定融合機(jī)制以及優(yōu)化評(píng)價(jià)體系的方式，讓教育教學(xué)真正順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，培育有利于社會(huì)進(jìn)步且具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的全面發(fā)展型人才。