【摘 要】隨著社會多元化發(fā)展，人們的價值取向與需求發(fā)生了巨大變化，人們的價值取向在滿足生存需求的同時，開始追求更多的選擇，和更深層次的精神需求，要求有更多更新穎的、更富有美感的產品來充實生活。生活方式的概念在不斷被豐富，在設計領域，我們把生活方式的特點應用到設計中，將有助于我們更好地發(fā)掘和領悟設計的主體，深入研究人類的行為和意識，創(chuàng)造更適合人們生活方式的產品。

【關鍵詞】藝術設計；生活方式；關系；改變

【中圖分類號】J50 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—197—03

設計具有自己生存與發(fā)展的自然環(huán)境、資源、心理狀態(tài)和變化規(guī)律，并有著自身鮮明的個人特色；人適應環(huán)境的過程首先是為了解決生存與發(fā)展，其中絕大多數部分都要借助于設計的途徑來實現衣食住行的用途。步入商業(yè)社會之后，產品設計也就變成了商品經濟中非常主要的銷售手段之一。在不同的時代，產品設計也都以不同的組合方法出現，產品設計自身各個元素、設計過程與社會有關環(huán)境、與自然環(huán)境之間都存在互動的關系。

一、藝術設計與生活方式的關系

（一）生活方式是設計的精髓

生活方式和設計的主要研究對象都是人，人連接起了生活方式和設計之間的關聯關系。生活方式和設計的形式自人類發(fā)展的起始點便相生相長，也可以說每一種生活方式都有它相應的設計形式相互伴生。

歷史上，人們對住宅生活方式改變的巨大需求引發(fā)的建筑物圍護結構設計進步，便是個經典例子。這一例子說明了生活方式和產品設計之間的關聯關系，也證實了對生活方式的要求是推動產品設計前進的關鍵。

人通過對自然環(huán)境和物品的重新設計，也可以表達其生存方式和價值觀，新的環(huán)境設計作品既源于對使用者以往生存狀態(tài)的改變，又提供了全新的生存方式模型。全新的生存方式模型又通過經過一段時間內穩(wěn)態(tài)的磨合后，被人們產生出對新生活方式的需求而再次覆蓋。人們正在從舊有生活方法—設計創(chuàng)新—全新的生活方法這一循環(huán)往復中走向了前進的新階梯。當然，在生活方法進步的模型中，我們也能夠發(fā)現科學技術進步成為了關鍵因素，它是通過設計反映了生活方法進步過程的隱性結構中的主力軍。

（二）設計是生活方式的外在表現

產品設計是指經過人們對日常生活方式的研究、體驗，再加上人們對日常生活素材的提取、加工，最后用形式語言加以表達而形成的產物或作品。缺少日常生活的需要和規(guī)范就會導致設計的缺失，設計以自身的功能和形式反映了日常生活方式的影響。同時，日常生活方式也依賴于設計作品，將其變?yōu)槟鼙簧钏邮苤挛?。日常生活方式的隱含規(guī)則也變成了身為設計的顯性存在，因此所有設計作品中都有著日常生活方式的基因烙印。

設計的產品經過人的使用，最后應用到具體生活行動當中，它的表面功用是經濟、美觀、實用性，深層功用則是對生活規(guī)律的反映，它透過產品本身體現并影響著人的價值理念和世界觀。產品設計一旦缺乏對生活的導向與價值建構，其后果就會讓產品設計在實踐中迷失于對外在形象和表面物欲的追求之中。

（三）藝術設計與人的精神觀念相互促進

美術設計專業(yè)與人的審美精神觀念相互促進，主要體現在社會消費觀念和個人審美能力的提升二個層面。購物觀是指一種以客觀價格標準來評價物品、指導消費行為的思想，是人生觀的主要成分。而美術設計專業(yè)態(tài)度和消費觀念之間的聯系，是指相互影響、互相制約的，消費者往往憑自己的感覺去選擇商品產品，不僅男女老幼各不相同，也會因國家、地區(qū)和個人的偏好而不同，但他們之間有一個共同點那就是會關注商品的包裝，由此可以看出好的包裝可以促進消費。例如，老年人更喜愛顏色相對鮮艷明亮的物品，兒童則更喜愛卡通包裝的物品。藝術設計的多元化、新潮、前衛(wèi)，對人們的價值觀、審美能力等都產生著導向作用，而這些導向作用又對于人們消費觀念的形成也是有一定作用的。

由于人類對新鮮事物的熱愛以及對美好事物的渴望，人類對美術設計專業(yè)的要求也在逐步提高，其購物觀念也影響了美術設計專業(yè)的創(chuàng)新。因為人類對美的認識和愛好不同，就對美學與產品設計提出了各種各樣的需求，于是現在產生了豐富多彩的產品。

二、生活方式與設計互動的表現

（一）生活方式要與設計相結合

生活方式的探索不可只停留在對理論和實驗結果的認識上，而應當把研究成果設計為公眾使用的東西，以實現將理論結果轉變?yōu)楫a品實物的目標。所以，對生活方式的探索通常成為對使用者研究成果的最主要手段。產品設計者采用了不同的定性分析方法，同時結合了部分定性分析工具，把產品置于了消費者的實際生活快速照相中，通過考察消費者的實際生活行為，用同理心去感知消費者的真實生活環(huán)境，包含了他們生活中的行為、所采用的生活工具、所喜愛的產品、所向往的完美人生狀態(tài)。探究出的結果，是以生活模式為依據、以經典的產品客戶圖像和功能使用方法為主要手段，來描繪特定的產品用戶群體的典型特征，從而成為人們發(fā)掘產品設計機會、確定使用偏好和產品使用習慣，以及設計師設計決定產品的重要依據。

（二）設計要展現生活方式的內涵

產品設計也不可僅著眼于人類傳統造物的生活經驗和審美的水平，要研究物質造型特征及其所體現歷史上特定時代人類生存方式的發(fā)展水平，從而形成對實踐結果由表及里的思想深度，人類生活方式更側重精神理念的表達過程，而產品設計則強調對物質實際的體驗效果，二者都是各個時代人們生活觀念和社會生活方式造人下的時代產物，并分別發(fā)揮了難以替代的社會價值。人們通過生活方式而開始進行的造物活動，培育了設計產生和發(fā)展的沃壤，造物活動是人類早期設計的基本雛形，各個時代造物活動的發(fā)展反映了各個時代進步的重要標志。與此同時，隨著生產關系和社會消費力的日益變革，物化的生產活動開始作為社會發(fā)展的主要媒介，成為了人類一定時代生活方式的重要體現。所以，特定時代的生活方式特征，是特定時代設計學科形態(tài)發(fā)展的內在驅動力；特定時代的設計學科形態(tài)特征，是特定時代生活方式的外在顯象，二者在科學進步的過程中相互互動，并伴隨著人類文明發(fā)展的始終。

三、生活方式的變遷對設計所產生的影響

（1）在原始時代，人們對于生存最為重視，因此在這一時期，人類所設計和制作的人工制品主要是從輔助生存的角度出發(fā)，在生活中具有校高的實用性，幾乎沒有從審美的角度出發(fā)進行人工智能的設計?；蛘哒f大多數人工制品的設計主要是為了滿足生活需求，而并不是將審美擺在第一位，在條件允許的范圍內，會愿滿足審美需求，不過這是次要的罷了。

（2）工業(yè)革命后社會發(fā)展，以及人們的生活都發(fā)生了巨大的改變，人們也隨之進入了機械大制造、勞動分工、商業(yè)化的時代。在這個時代，人們傳統的生活方式和生活觀念開始轉變，但是在準備的過程中，人類并沒有對生存方式以及藝術設計做出新的理性反思，而是將藝術設計與裝飾藝術結合起來，通過藝術設計來增加商品的價值，并非把藝術和科技有機融合。

（3）在19世紀后，日常用品的生產從手工制造轉為機械制造，這也使得手工技能與藝術的分離間隙越來越大，而手工藝術與科技的融合性越來越強，形成了統一化、標準化、批量化的生產規(guī)模。因為相關制造機器的應用提高了產品的生產效率，這也使得生產制造方面對于 制造效率的重視越來越高，設計領域開始脫離生活用品的制造，并逐漸形成了一種純粹的藝術領域。

四、生活方式與設計的融合

（一）文化生態(tài)設計

設計者們應從本身所接受的文化中尋找其原創(chuàng)的設計靈感，由于文化實質上是多元化，于是在文化生態(tài)的表現上便體現了物質與非物質二類。前者是指實物化的人工作品，而后者則泛指思維、觀念、行動模式、生活價值和各種抽象事物。但是，人們只要可以從中吸取一部分的文化特質，再通過設計師的轉化或提煉便可使該文化的特點體現出來。文化特點作為文化的加工品，有著其歷史時間上的特殊內涵，文化同時具備時間和空間兩種特性，由時間空間所引起之社會經濟形式、思想觀念、生產技能等的改變。各民族特色的設計藝術文化構成了一種設計藝術文化體系，而每個少數民族的特定時期的設計藝術文化又構成了自身的設計藝術文化體系。在不同的民族設計藝術文化系統里，都包含著若干共同的人文因素，也包含著一些不同的人文要素。前者反映了民族設計藝術文化的普遍性，而后者則反映了民族設計藝術文化的特別之處。在世界各個民族的設計美術文化中，也都有其人性的一部分。設計的人性既寓于民族特性之中，其永恒性又寓于時代之中。

（二）社會生態(tài)設計

科技社會信息化的進展使得人類社會結構中產生了許多全新的意識形態(tài)，而與此同時，在新型體制下，人類也必須擺脫傳統的社會模式去適應全新的生存環(huán)境，來調整自身的生存方式。在這個新歷史背景下，仍然有千千萬萬的人由于戰(zhàn)亂、貧困和自然災害等原因不得不遷徙流浪，希望能夠過上更加良好的生活方式。這其中人們所遇到的每一種問題都不再可以完全利用傳統的社會經營模式進行處理，在此時，非有關部門機構、個人以及社會群體都應當起到積極角色并以協作的方法介入當中，在這樣的新社會背景與體制中，社會創(chuàng)新將發(fā)揮著強大的社會變革功能。21世紀初期，隨著我國社會進行著由后工業(yè)社會向新社會的過渡，許多領域開始進行著從理論體系向觀念方式重構的全新歷程。傳統的科學分析已經顯現出不能解決當代的復雜現象的困難與局限，而現代社會學對生活方法的重新思考則以其所特有的理論品質和強大的學術資源資源，在研究人類生活方式問題方面越來越顯示重要性。

對未來的生活方式的思考，也就是能夠研究出設計的精髓，進而讓設計理論的思考與產品設計實踐得到共同的基礎。而科技介入于日常生活方式所帶來的改變，則需要經過更長久的發(fā)展過程，變革才慢慢出現。而到了當代，科技發(fā)展已可以描繪在將來幾年至幾十年內徹底改變人們日常生活方式的情景，科學技術發(fā)展將倒逼生活方式加速變遷，讓人們自己和整個社會都無法滿足。在科技的超前發(fā)展的同時也是人們生存方式的嚴重滯后，需要我們從社會生態(tài)的角度去考慮設計將會以怎樣的面貌呈現。

（三）自然生態(tài)設計

如今，設計方向由圍繞人開展變?yōu)榱藢φ麄€地球的重視。新的設計方向，不僅要減少人們對經濟發(fā)展不平等的偏見，還重新審視孕育人們生長的自然。我們對自然界的所有生靈都必須懷著景仰，但這種敬仰卻不同于對原始人類的蒙昧的尊敬與敬畏，要堅信所有生靈都享有與之等值的生存權。對自然所給予我們的食物、水、空氣、土地以及能量都必須懷有尊重，同時，通過利用人類的技術與方法，讓人們的在自然資源使用過程中也能夠充分地接近大自然生物特性，既科學合理有效的取用自然資源，同時在使用過后也能夠以可再生的方式，再次回到自然界。因為，人類在具備了生物性特點的同時還具備了社會性，所以，人們的生存方式也就和一般生物有所不同，而除了物質生活以外的社會生活需要也使人們具備了更多的消費物品的方式，這也需要人們必須通過其他的措施以確保環(huán)境對人類生活的干擾做到最小化。所以，設計生態(tài)必須以整個生物圈的存在與發(fā)展需要為出發(fā)點，建立以自然生態(tài)為基礎的設計理念并探索設計方式。

在大自然生態(tài)環(huán)境下的設計需要創(chuàng)造一些新型的生活方式，這些生活方式既能適應人們的自然需要和社會要求，又同時遵循著自然界生態(tài)環(huán)境的發(fā)展變化規(guī)律。以生活方式為基礎的設計新方法既不能因為遷就著自然界生態(tài)環(huán)境的發(fā)展變化而妨礙人類的進步，經濟社會的發(fā)展繁榮，也不能為此而減少人們生活的舒適性，必須提供一個與自然環(huán)境和諧共存，愉快、快樂、健康、優(yōu)美、高雅的生活方式。設計者還應當采用如生態(tài)設計、非物質設計、服務設計和信息設計等新穎的設計手法，以實現高品位、低消耗、高科技、低浪費的先進生活設計水平。全新的設計生態(tài)將帶來一個全新的生活方式，優(yōu)質的服務、信息化、智能、生態(tài)化將成為設計的主要特征，崇尚更高的人文品味與社會倫理道德意識，渴望與大自然同呼吸、共命運。

五、結語

總之，隨著科技的不斷更新和發(fā)展，藝術設計對人們生活的各個方面都產生了廣泛的影響，與人們的生活方式密切相關，生活一方面為設計提供了素材，同時也設計了有生命的東西。藝術設計既要滿足美學的要求，又要滿足日常生活中的要求，因為設計不僅與美有關，而且與生活有關。設計會受到時代的發(fā)展和社會的綜合需求的影響，設計也是一種源于生活的形式，同時又回歸生活，因為生活為藝術設計提供了素材，它是為生活的要求所產生的，也是為生活服務的。

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作者簡介：易薇（1985—），女，江西宜春人，本科，宜春學院，助教，研究方向為藝術設計。