摘 要：作為中國音樂的瑰寶，京劇在中國各個地方都有著自己獨特的表演形式和風(fēng)格。目前，國家對于少數(shù)民族地區(qū)京劇的發(fā)展重視度也是很高的，其中印發(fā)的《國家重點京劇院團保護和扶持規(guī)劃》等政策，也給予了京劇傳承很大的支持。尤其是在當(dāng)前蒙派經(jīng)濟的不斷發(fā)展中，在資金、京劇設(shè)施等方面也給予了很大的幫助。近幾年，蒙派地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展迅速，在畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，實現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的繁榮發(fā)展。筆者在研究中也將以內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙派京劇為研究對象，重點對蒙派京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，了解在傳統(tǒng)音樂京劇傳承中存在的不足，進而更好地為京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展提出有效的策略，為蒙派京劇的發(fā)展帶來指導(dǎo)，更好地實現(xiàn)對京劇的傳承與保護。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂；京?。簧贁?shù)民族地區(qū)；傳承與保護；內(nèi)蒙古

中圖分類號：J821文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）22-0-03

一、研究背景

隨著京劇藝術(shù)文化的不斷發(fā)展，在一些少數(shù)民族地區(qū)，在京劇傳承中會融入少數(shù)民族的地方文化特色，進而呈現(xiàn)出一種具有少數(shù)民族地區(qū)特征的京劇類型，其中蒙派京劇就是內(nèi)蒙古地區(qū)將京劇與自己的民間音樂相融合，形成了一種具有地方特色的京劇類型，比如《大漠昭君》《大盛魁》[1]《氣壯山河》等都是具有特色的蒙派京劇。在蒙派京劇當(dāng)中，有著蒙古族的長調(diào)，并且融合了馬頭琴的樂器特色，使京劇的文化內(nèi)涵得到了豐富，更好地在蒙派京劇當(dāng)中展現(xiàn)出內(nèi)蒙古地區(qū)的生活、文化、地理等特色，是當(dāng)前內(nèi)蒙古地區(qū)重要的文化象征物，在很多的蒙派京劇簡譜中，也充分地彰顯著民族特色。也正是由于蒙派京劇獨具特色的民族性特征，在當(dāng)?shù)匾驳玫搅藦V為流傳，通過對蒙派京劇的演繹，來更好地使內(nèi)蒙古地區(qū)的文化得到傳承和保護，提升少數(shù)民族地區(qū)的形象[2-3]。尤其是世紀(jì)之交，在文化多元化的影響和現(xiàn)代文明的影響下，被譽為“國粹”的京劇藝術(shù)漸漸走向低谷，在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展也面臨著很大的困境。

二、研究意義

本文針對當(dāng)前中國傳統(tǒng)音樂京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳承和保護工作進行了深入研究，進一步探討了當(dāng)前內(nèi)蒙古地區(qū)在傳統(tǒng)音樂京劇傳承中存在的問題，在研究中對這些問題的分析，對于深入了解內(nèi)蒙古地區(qū)京劇的發(fā)展現(xiàn)狀具有十分重要的意義。同時，針對目前中國傳統(tǒng)音樂京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳承與保護工作也提出了科學(xué)的解決方法，在一定程度上解決了中國傳統(tǒng)音樂京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳承與保護工作遇到的難題，對于整個京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展具有十分重要的意義，同時也促進了蒙派京劇在現(xiàn)代社會的穩(wěn)定發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)音樂京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳承與保護存在的問題

（一）蒙派京劇傳承與保護機制不健全

首先，在蒙派京劇的傳承與保護中，缺乏專門的資金保障，政府等相關(guān)部門也沒有加大對蒙派京劇的扶持力度，財政扶持力度不足，資金保障機制不健全，在一些蒙派京劇的創(chuàng)作、演出等方面，都會缺乏一些專門的資金，也會阻礙到對蒙派京劇的創(chuàng)新和發(fā)展進步。其次，在蒙派京劇傳承與保護的工作中也缺乏一些健全的制度體系，并沒有通過相關(guān)的法律或者制度來對蒙派京劇的傳承保護工作進行明確，難以采取制度來對傳承與保護的工作進行監(jiān)管，導(dǎo)致很多人對蒙派京劇的重視度也不高。

（二）傳承與保護隊伍建設(shè)不完善

首先，目前針對蒙派京劇的傳承與保護主要是通過京劇團內(nèi)部的成員來實現(xiàn)的，在這些成員中有很多都不具備專業(yè)的京劇相關(guān)知識，在具體的傳承中也很難使蒙派京劇的專業(yè)性得到提升。其次，在蒙派京劇的傳承中，傳承的隊伍不夠壯大，很少有青年人等群體對蒙派京劇有深入的了解，主要是由于目前在蒙派京劇中還沒有融入時代的元素，很多的青少年也難以提起對蒙派京劇的興趣。

（三）傳統(tǒng)蒙派京劇的劇目不夠完整

首先，針對一些蒙派京劇的傳承，并沒有通過文字、視頻等形式對京劇的具體劇目進行記錄，導(dǎo)致在京劇的傳承過程中也難以帶來科學(xué)的借鑒和指導(dǎo)，很多的蒙派京劇在社會的發(fā)展中也產(chǎn)生了丟失現(xiàn)象。其次，蒙派京劇的劇目整理工作也不夠規(guī)范，一些古老的具有價值的蒙派京劇在發(fā)展的過程中沒有得到重視，挖掘整理的深度不夠，也會影響到蒙派京劇在傳承與保護中的效果。很多劇目不完整之后，在后期的演出中也會存在唱腔特色不明顯，劇情設(shè)置不科學(xué)等問題，也難以吸引觀眾的眼球。

（四）傳承的創(chuàng)新度不高

首先，在蒙派京劇的傳承中，傳承創(chuàng)新的意識都不高，有很多人認為只需要對一些經(jīng)典進行傳承就足夠了，但是隨著社會的發(fā)展進步，很多傳統(tǒng)的內(nèi)容會被拋棄，如果不及時地加強對精品的創(chuàng)新，就很有可能導(dǎo)致蒙派京劇不能順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，進而存在被人們拋棄的問題。其次，在內(nèi)蒙古地區(qū)中對于蒙派京劇的傳承，目前新編的劇目種類很少，并且在傳承創(chuàng)新的過程中也沒有充分地使蒙派京劇的特色得到展現(xiàn)，使得蒙派京劇出現(xiàn)了傳承上的困境，導(dǎo)致很多人也不愿意參與到蒙派京劇的創(chuàng)新中。

（五）缺乏專業(yè)的保護機構(gòu)

首先，內(nèi)蒙古地區(qū)的相關(guān)部門并沒有針對蒙派京劇的傳承進行思考，使得蒙派京劇的一些大型演出活動也無人負責(zé)，并且也不能規(guī)范化地使蒙派京劇的傳承工作得到科學(xué)的落實。其次，由于保護機構(gòu)的缺失，針對蒙派京劇的保護責(zé)任劃分也不夠明確，無論是政府還是當(dāng)?shù)氐娜罕姡紱]有意識到蒙派京劇對當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的重要性，也不積極地踐行對蒙派京劇的傳承和保護，使得蒙派京劇的文化弘揚效果也不夠理想。

四、解決中國傳統(tǒng)音樂京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳承與保護問題的方法

（一）建立健全京劇的傳承與保護機制

為了更好地使京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)得到有效的傳承，還需要進一步建立起完善的傳承與保護機制，來推動蒙派京劇的有效傳承與保護。首先，在蒙派京劇的發(fā)展中，要建立起資金保障機制，加大對蒙派京劇傳承保護的資金支持，更好地為蒙派京劇的創(chuàng)作、演出等活動帶來充足的資金保障，同時政府也要將蒙派京劇的傳承保護經(jīng)費納入財政預(yù)算，也可以利用這些資金為蒙派京劇的傳承人發(fā)放傳習(xí)補助經(jīng)費，不斷地激發(fā)傳承人的積極性，更好地確保蒙派京劇傳承活動的順利開展。其次，要針對蒙派京劇的傳承保護建立起完善的制度體系，政府需要對當(dāng)前保護機制進行完善，通過建立起傳承與保護監(jiān)管制度，對蒙派京劇保護機制的實施進行全程監(jiān)督。一旦存在蒙派京劇傳承保護落實不到位的情況，監(jiān)督機構(gòu)可向當(dāng)?shù)卣畣栘?zé)，并按照制度來實行相應(yīng)的懲罰措施。

（二）加強對蒙派京劇傳承與保護人才的培養(yǎng)

在蒙派京劇的發(fā)展建設(shè)中，還需要進一步加強對蒙派京劇傳承隊伍的建設(shè)。首先，政府及相關(guān)部門需要建設(shè)起蒙派京劇傳承人的培養(yǎng)體系，尤其是對一些老一輩的傳承人進行保護，在培養(yǎng)中對他們進行京劇專業(yè)理論知識的教育，讓蒙派京劇的專業(yè)性能夠得到全面的提升，更好地促進蒙派京劇的傳承與保護。其次，要積極地擴大蒙派京劇的傳承群體，做好蒙派京劇的宣傳工作，讓更多的年輕人了解到蒙派京劇的文化，并且積極地參與到蒙派京劇的傳承當(dāng)中，進而更好地做好蒙派京劇傳承與保護的工作。除此之外，也要積極地落實對蒙派京劇傳承人的管理，通過績效考核等方式來加強對傳承人的規(guī)范化管理，更好地讓傳承人積極地履行蒙派京劇傳承與保護的義務(wù)，對不積極履行義務(wù)的傳承人進行懲罰，并且要建立退出機制，嚴(yán)重的將取消終身制。

（三）挖掘整理傳統(tǒng)蒙派京劇劇目

為了更好地使蒙派京劇的發(fā)展得到高質(zhì)量的傳承與保護，在具體的工作中，還需要進一步重視到對傳統(tǒng)蒙派京劇劇目的挖掘整理工作。首先，要建立起傳統(tǒng)蒙派京劇的劇目集，針對蒙派京劇中的一些具體的劇情情節(jié)、曲目特色等進行記錄，更好地為傳承與保護的工作帶來借鑒，進而更好地使蒙派京劇的主要特色得到傳承，讓更多的人對蒙派京劇產(chǎn)生興趣。其次，還需要采取錄像的形式，對一些傳統(tǒng)蒙派京劇的劇目進行整理記錄，制作珍貴的蒙派京劇影像集，更好地在傳承與保護中進行傳播，不斷地促進蒙派京劇傳承與保護工作的高質(zhì)量開展。同時也可以將一些現(xiàn)代化的保護技術(shù)應(yīng)用到蒙派京劇的保護中，更好地提升蒙派京劇的傳承與保護效果。除此之外，要對蒙派京劇傳承與保護的工作進行規(guī)范化管理，對一些傳統(tǒng)的劇目挖掘搜集相關(guān)的資料，更好地讓蒙派京劇在實際的傳承中有資料可借鑒。

比如，在對劇目的整理中，重點關(guān)注到蒙派京劇的劇譜，如譜例1所示的蒙派京劇的《草原母親》的簡譜，在進行劇目的整理過程中，也應(yīng)當(dāng)對劇目的簡譜進行整理，記錄完整的蒙派京劇簡譜，進而更好地為后期蒙派京劇的傳承和發(fā)展帶來借鑒和指導(dǎo)，更好地使其得到傳承與保護[4]。

（四）傳承經(jīng)典創(chuàng)新蒙派京劇精品

在蒙派京劇的傳承發(fā)展中，不僅要注重到對經(jīng)典的傳承，同時也要結(jié)合蒙派京劇的特色以及社會文化的發(fā)展趨勢，來進對蒙派京劇的劇目進行創(chuàng)新，更好地創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的蒙派京劇精品。首先，要建立起蒙派京劇的創(chuàng)新意識，能夠結(jié)合現(xiàn)有的一些京劇劇目特色，來創(chuàng)新改編更多新的蒙派京劇劇目，進而更好地促進蒙派京劇的創(chuàng)新發(fā)展。同時也要順應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展趨勢，將內(nèi)蒙古的一些文化融入蒙派京劇的創(chuàng)新中，進而更好地創(chuàng)新出具有內(nèi)蒙古特色的蒙派京劇精品。其次，為了更好地促進蒙派京劇的發(fā)展，還需要進一步對創(chuàng)新的機制進行完善，要激發(fā)人們的創(chuàng)新積極性，對一些選用到蒙派京劇劇目中的創(chuàng)新作品進行獎勵，進而更好地促進蒙派京劇的創(chuàng)新發(fā)展。

比如，對蒙派京劇中劇目簡譜的創(chuàng)新，這也是目前傳承經(jīng)典蒙派京劇的主要途徑，在創(chuàng)新的過程中，要對現(xiàn)有的蒙派京劇的簡譜進行分析，通過對現(xiàn)有簡譜的分析和認識，能夠了解蒙派京劇的簡譜風(fēng)格，進而更好地在簡譜上實現(xiàn)內(nèi)蒙古特色與京劇特色的融合發(fā)展。

（五）建立專門的蒙派京劇保護機構(gòu)

首先，要建立起專門的負責(zé)蒙派京劇的部門，針對蒙派京劇的傳承與保護進行工作的組織規(guī)劃，使傳承與保護的工作得到落實，提高蒙派京劇在內(nèi)蒙古地區(qū)的重要性。在部門中針對具體的蒙派京劇傳承與保護制定科學(xué)的方案，并且嚴(yán)格地按照方案來落實保護工作。其次，在機構(gòu)組織內(nèi)部要結(jié)合蒙派京劇保護的實際情況，對其傳承與保護的工作建立起完善的責(zé)任機制，對相關(guān)部門的責(zé)任進行明確的劃分，增強他們對蒙派京劇傳承與保護的意識。除此之外，蒙派京劇的傳承與保護機構(gòu)，還需要積極地開展蒙派京劇大型演出等活動，通過這種豐富的文化活動形式，更好地促進蒙派京劇的文化傳播，也能夠在更多的群體中使蒙派京劇得到宣傳，普及人們對蒙派京劇文化的認識，進而科學(xué)地促進蒙派京劇的傳承與保護[5]。

五、傳承和保護中的問題解決后，其發(fā)展現(xiàn)狀

通過建立健全京劇的傳承與保護機制、加強對蒙派京劇傳承與保護人才的培養(yǎng)、挖掘整理傳統(tǒng)蒙派京劇劇目、建立專門的蒙派京劇保護機構(gòu)等措施的實施，讓中國傳統(tǒng)音樂京劇在整個內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展重要性得到了提升，內(nèi)蒙古地區(qū)也開始注重對中國傳統(tǒng)音樂京劇的傳承與保護。同時，對于目前現(xiàn)有的蒙派京劇劇目進行了整理，形成了完善的蒙派京劇劇目，在現(xiàn)有劇目的基礎(chǔ)上，也擴大了蒙派京劇的傳承與保護隊伍，創(chuàng)建了少兒蒙派京劇班，進一步實現(xiàn)了蒙派京劇的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)建了很多具有濃郁民族特色和鮮明時代精神的新編歷史劇和現(xiàn)代戲。

六、結(jié)束語

蒙派京劇作為中國傳統(tǒng)音樂京劇和內(nèi)蒙古民間音樂的融合，在現(xiàn)代文化的發(fā)展中也具有十分重要的傳承和保護價值，是促進內(nèi)蒙古地區(qū)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑，因此，當(dāng)?shù)氐恼炔块T應(yīng)當(dāng)重視蒙派京劇的傳承與保護工作，尤其是針對目前存在的蒙派京劇傳承與保護機制不健全、傳承與保護隊伍建設(shè)不完善、傳統(tǒng)蒙派京劇的劇目不夠完整、缺乏專業(yè)的保護機構(gòu)的問題進行解決，通過建立健全京劇的傳承與保護機制、加強對蒙派京劇傳承與保護人才的培養(yǎng)、挖掘整理傳統(tǒng)蒙派京劇劇目、建立專門的蒙派京劇保護機構(gòu)等措施，使蒙派京劇的傳承與保護工作得到落實，進而高效地實現(xiàn)對蒙派京劇的傳承與保護，進一步促進中國傳統(tǒng)音樂京劇在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展壯大。

參考文獻：

[1]朱紹玉.從京劇《大盛魁》看民族特色音調(diào)在京劇中的運用[J].中國京劇，2019（12）：18-20.

[2]格日勒圖.蒙古音樂與京劇音樂融合之初探[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2013（01）：112-114.

[3]邢茜.論蒙派京劇音樂的民族性特征[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2012.

[4]包藝麗.現(xiàn)代京劇《草原母親》唱腔研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2018.

[5]格日勒圖.對繁榮發(fā)展京劇藝術(shù)的思考[J].內(nèi)蒙古宣傳思想文化工作，2013（05）：41-43.

作者簡介：華偉娜（1985-），女，內(nèi)蒙古科爾沁人，碩士研究生，講師，從事中國傳統(tǒng)音樂研究。