摘? ? ? 要 家校共同體的構(gòu)建與學(xué)校文化建設(shè)有著極為密切的關(guān)系，文化是家校共同體構(gòu)建的重要維度。文化共生視角下家校共同體構(gòu)建的主要策略有：進(jìn)行文化建設(shè)，構(gòu)建家校育人共同體；傳承文化思想，形成家校共育合力；加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)家校情感聯(lián)結(jié)；運(yùn)用文化思維，突破家校共生障礙。

關(guān) 鍵 詞 文化共生? 家校育人? 家校共同體

引用格式 徐新民.文化共生視角下家校共同體的構(gòu)建[J].教學(xué)與管理，2023（22）：21-24.

“文化共生”可以理解成是“共生理論”與“文化”二者發(fā)生作用的產(chǎn)物，主要表現(xiàn)為不同文化間的多元化存在，是多元文化之間緊密聯(lián)結(jié)、共棲共存協(xié)同發(fā)展的過(guò)程與狀態(tài)。相對(duì)于目前家庭文化和學(xué)校文化聯(lián)系相對(duì)松散的現(xiàn)狀，基于共同情感和共同目標(biāo)聯(lián)合起來(lái)的家校共育共同體能夠使家校雙方緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互協(xié)作，相互支持，形成更為強(qiáng)大的教育合力，而作為家校共育共同體底色的“異質(zhì)共存、交流創(chuàng)新、兼容并包”文化形態(tài)在其中的價(jià)值和作用不言而喻。文化而潤(rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本，一旦文化得到團(tuán)體成員的認(rèn)可，就會(huì)成為穩(wěn)定的主要力量。把“文化共生”作為家校共同體建構(gòu)的突破點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上就是發(fā)揮文化在共同體建構(gòu)中的整合、融通、聯(lián)結(jié)作用，通過(guò)不同方式的文化作用，為共同體建構(gòu)創(chuàng)造條件、鋪墊基礎(chǔ)，從不同維度促進(jìn)家校共同體建設(shè)。

一、加強(qiáng)文化建設(shè)，構(gòu)建家校育人共同體

共同體中的人們具有共同的精神意識(shí)，以及對(duì)共同體的認(rèn)同感和歸屬感，這種特征使得共同體成員行動(dòng)一致、緊密配合，每個(gè)成員通過(guò)共同體獲得角色和價(jià)值定位。不同文化有不同的價(jià)值取向，家校文化的側(cè)重點(diǎn)不同，學(xué)校文化強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律，而家庭文化則更加注重情感溝通。通過(guò)建設(shè)家校共同體文化，能夠促成家校雙方的價(jià)值共識(shí)。

1.建設(shè)共同體文化，奠定家校共同的價(jià)值基礎(chǔ)

價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，也是人們言行的基礎(chǔ)，不同的個(gè)體會(huì)對(duì)同一問(wèn)題形成不同的看法或觀點(diǎn)。家校價(jià)值觀的不同，會(huì)使雙方在合作過(guò)程中形成沖突和碰撞，從而阻礙雙方的團(tuán)結(jié)與協(xié)作[1]。價(jià)值共識(shí)能夠奠定家校雙方合作的基礎(chǔ)，也會(huì)使兩者在合作上有更多的共同語(yǔ)言，讓兩者的溝通更加順暢，有利于更快地商議出雙方都認(rèn)可的方案或措施，增加雙方合作的愉悅感和成就感，增強(qiáng)雙方的合作意愿。共同體的目標(biāo)愿景隱含著共同體要通過(guò)怎樣的路徑達(dá)到怎樣的目標(biāo)，以及共同體的價(jià)值判斷和追求。學(xué)校要在分析家校雙方目標(biāo)和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃共同體的目標(biāo)愿景，把家校雙方的合理要求糅合在一起，使共同體愿景規(guī)劃成為家校雙方共同的目標(biāo)，形成家校共同的價(jià)值追求，使家校具有更多的聯(lián)盟合作。如家校共育共同體的工作目標(biāo)可以明確為：促使每一名教師和家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到家校共育是現(xiàn)代教育中一個(gè)重要組成部分，家長(zhǎng)和教師是合作伙伴，共同承擔(dān)教育學(xué)生的責(zé)任。不論是家庭教育還是學(xué)校教育，任何一方都要變單純配合為共同參與，使家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密配合，形成合力。通過(guò)積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化的教育體系，全面推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.搭建家校育人平臺(tái)，凝聚家校共同的價(jià)值追求

在家校育人共同體的建構(gòu)過(guò)程中，家校雙方基于共同體文化視角，明確共同體的宗旨，清晰家校雙方共同的實(shí)踐方針和目標(biāo)，促使雙方思想認(rèn)識(shí)一致。如家校共育共同體的工作任務(wù)可以明確為：健全家校雙向聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，搭建家?；?dòng)互通平臺(tái)；廣泛開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，掌握正確的教育方法；消除學(xué)校與家庭在教育思想和觀念上的分歧，改善學(xué)校和家長(zhǎng)、老師和學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系，讓教師能夠及時(shí)主動(dòng)采取電話聯(lián)系、微信溝通、家庭走訪、家長(zhǎng)會(huì)等多種方式與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的全面情況，支持學(xué)校的工作，與學(xué)校形成教育的合力，提高社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)可度和滿意度[2]。

同時(shí)，從文化視角出發(fā)，確立雙方都認(rèn)同的價(jià)值文化，建立雙方共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體行為實(shí)踐的依據(jù)，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)可以判斷要不要做、能不能做，以及所做的事情是否合理，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。當(dāng)兩個(gè)主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不一致時(shí)，家校雙方在同一問(wèn)題上的反應(yīng)有差別，所形成的應(yīng)對(duì)措施和思路必然也會(huì)不同，最終會(huì)導(dǎo)致雙方在學(xué)生教育的很多問(wèn)題上難以合拍。擁有共同的價(jià)值文化，并形成共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)形成共同的行為規(guī)范，家校雙方在此氛圍下就能知道應(yīng)該做和不能做的事宜，以及關(guān)于學(xué)校一些重大事項(xiàng)的確立與實(shí)施要求。共同體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是家校雙方的行為準(zhǔn)則，它既能夠讓學(xué)校包容家庭的異質(zhì)性，也能促使家校雙方統(tǒng)一行為標(biāo)準(zhǔn)，促使家校雙方按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)作出衡量，以推動(dòng)下一步行動(dòng)的實(shí)施。

二、傳承文化思想，形成家校共育合力

共同體的核心在于把原本分散的成員或群體聯(lián)結(jié)在一起。學(xué)?？商釤拏鹘y(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，強(qiáng)化家校共同體育人的實(shí)效。

1.把錘煉品德修養(yǎng)作為家校關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)

家校共育共同體中的家長(zhǎng)和教師都是獨(dú)立的生命個(gè)體，各有自己的思想觀點(diǎn)和行為模式，在雙方的交往中會(huì)形成不同的風(fēng)格或姿態(tài)，也會(huì)形成觀點(diǎn)碰撞。個(gè)體很容易因他人和自身的言行有差異，或者發(fā)現(xiàn)他人的不足，而難以和他人拉近心靈距離。因此，要不斷錘煉個(gè)人的品德修養(yǎng)，提升思想境界，把尊重他人和“己所不欲勿施于人”作為成員之間關(guān)系處理的實(shí)踐基調(diào)，從而為雙方的相處確定了方向。

學(xué)校應(yīng)督促每一位教師與家長(zhǎng)相處時(shí)力求做到熱情、真誠(chéng)、平等、合作、友好，以教師強(qiáng)烈的工作責(zé)任心走近學(xué)生、走進(jìn)家庭和走近家長(zhǎng)。杜絕在微信群或者家長(zhǎng)會(huì)等公共場(chǎng)合點(diǎn)名批評(píng)具體的學(xué)生，或就某一種群體的現(xiàn)象埋怨指責(zé)家長(zhǎng)，跟家長(zhǎng)聯(lián)系就是匯報(bào)孩子在校表現(xiàn)有問(wèn)題的片面做法。教師應(yīng)該通過(guò)自己的行動(dòng)和言語(yǔ)，讓家長(zhǎng)感受到自己的誠(chéng)信和專業(yè)性，從而建立起家長(zhǎng)對(duì)教師的信任和尊重。在虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議時(shí)具有判斷力和心理承受力，同時(shí)感謝他們對(duì)學(xué)校工作的支持，充分考慮家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的合理意見(jiàn)和建議。對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，首先要從自己身上找原因，客觀地分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)和家長(zhǎng)的家庭教育工作，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的方法。當(dāng)然，在家長(zhǎng)會(huì)上，學(xué)校也要注意引導(dǎo)家長(zhǎng)與老師溝通時(shí)，一要真誠(chéng)，正確表達(dá)，不帶負(fù)面情緒；二要聚焦具體的事情，持續(xù)給出反饋；三要尊重老師的專業(yè)性和勞動(dòng)成果。還要提醒家長(zhǎng)，尊重孩子的獨(dú)立見(jiàn)解，辯證地看待孩子對(duì)老師的看法，在孩子面前需要幫助樹(shù)立教師的威信，多引導(dǎo)孩子看到教師的辛勤耕耘和無(wú)私奉獻(xiàn)。

2.用求同存異的人文思想解決家校分歧

學(xué)校是專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，有明確的教育任務(wù)和目標(biāo)；家長(zhǎng)的情況大相徑庭，不同家庭有不同的家庭文化，對(duì)孩子的教育既有成人成才的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求，也有教育認(rèn)知的盲區(qū)。家校立場(chǎng)的偏差和家校文化的異質(zhì)性使得家校之間往往會(huì)存在各種分歧，如有的家長(zhǎng)倡導(dǎo)賞識(shí)教育，有的教師則要顧及學(xué)生個(gè)性和學(xué)生管理的統(tǒng)一等。雙方的立場(chǎng)不統(tǒng)一，相互之間的距離就難以縮短，如果堅(jiān)持用統(tǒng)一的思想來(lái)處理分歧，那么必然會(huì)造成雙方之間的對(duì)立。如果用求同存異、和而不同的文化思想來(lái)處理家校分歧，更有利于雙方的相依共生。

3.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀協(xié)調(diào)家校矛盾

學(xué)校和家長(zhǎng)雙方在合作時(shí)很容易形成權(quán)益上的沖突，如何解決對(duì)于雙方關(guān)系有著極大的影響。現(xiàn)行的做法有時(shí)很難完全解決家校雙方的分歧，也難以得到所有共同體成員的認(rèn)可。傳統(tǒng)文化中的“以義制利”觀，即要達(dá)成“義利統(tǒng)一”，就是在兩者發(fā)生矛盾時(shí)，要把“義”放在首位，以義導(dǎo)利，以義生利，義利兼顧，以正確處理家長(zhǎng)自身利益與學(xué)校合法權(quán)益的問(wèn)題。家校雙方應(yīng)用義利統(tǒng)一的思想來(lái)協(xié)調(diào)雙方之間的分歧，使雙方更多地考慮對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)，預(yù)留出矛盾解決的較大空間。凡涉及家長(zhǎng)權(quán)益的決策，容易引起家長(zhǎng)疑慮的事項(xiàng)，如校服的購(gòu)買和食堂伙食標(biāo)準(zhǔn)的制定等等，學(xué)校都要邀請(qǐng)家委會(huì)成員參與討論；學(xué)校和家委會(huì)需要通過(guò)多種形式向家長(zhǎng)征集有關(guān)學(xué)校發(fā)展、管理、教學(xué)、活動(dòng)方面的建議，并及時(shí)向全體家長(zhǎng)反饋，如學(xué)校每一學(xué)年的工作目標(biāo)和計(jì)劃，學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃等；鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)教師和學(xué)校管理的工作，可以建立家長(zhǎng)便捷的聯(lián)系方式和采取無(wú)記名投票方式，等等。拓寬交流渠道，有效地促進(jìn)家校的溝通與合作。

4.用美美與共的文化意識(shí)引導(dǎo)家校協(xié)作

家校雙方是平等合作的關(guān)系，但是在實(shí)踐中雙方很容易在話語(yǔ)權(quán)等方面形成紛爭(zhēng)，甚至出現(xiàn)一些踩高拉低的不良現(xiàn)象，從而影響到雙方的團(tuán)結(jié)與合作?？陀^而言，家校雙方在教育學(xué)生方面各有優(yōu)勢(shì)，學(xué)校比較專業(yè)，且有較好的氛圍，家庭環(huán)境較為輕松，更容易和孩子形成情感上的聯(lián)結(jié)。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)針對(duì)民族、國(guó)家的差異表述“各美其美、美人之美、美美與共”的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)同樣適用于家校關(guān)系。雙方可基于美美與共的文化思想欣賞對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，包容對(duì)方的差異，讓對(duì)方在合作中發(fā)揮長(zhǎng)處，從而使雙方在學(xué)生教育問(wèn)題上形成互補(bǔ)格局[3]。如學(xué)校課堂教學(xué)改革中激發(fā)學(xué)生主體性的措施，“雙減”政策落實(shí)后需要大力開(kāi)展的綜合性實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及校本課程建設(shè)目的、任務(wù)和實(shí)施步驟等等，這些都需要學(xué)校及時(shí)與家長(zhǎng)通報(bào)，取得家長(zhǎng)的大力支持和配合，以實(shí)現(xiàn)家校合作辦學(xué)的目的。

三、進(jìn)行文化交流，增強(qiáng)家校情感聯(lián)結(jié)

相對(duì)于社會(huì)的契約性聯(lián)結(jié)，共同體具有較強(qiáng)的情感屬性，共同體成員不僅要形成形式上的聯(lián)合，彼此之間還要穩(wěn)定融合相互依存，形成更為緊密的情感聯(lián)結(jié)。家庭和學(xué)校原本是平行關(guān)系，只是因?yàn)閷W(xué)生形成交集，如果兩者失卻了情感，有限的交流使得雙方之間很難形成緊密的情感聯(lián)結(jié)。缺乏緊密的情感聯(lián)結(jié)，家校雙方就難以在情感上結(jié)合，而僅僅依靠事務(wù)聯(lián)結(jié)的共同體缺乏活力和韌性。文化是心靈的對(duì)話和情感的紐帶，加強(qiáng)文化交流能夠有效促進(jìn)家校之間的情感聯(lián)系。

1.開(kāi)展家?；顒?dòng)，體驗(yàn)學(xué)校文化

英國(guó)著名人類學(xué)家埃德蒙·利奇在《文化與交流》中提出，文化體現(xiàn)在具體的公共符號(hào)和代號(hào)上，文化內(nèi)部的成員通過(guò)被賦予公共意義的符碼交流自己的世界觀、價(jià)值觀和社會(huì)情感，在一定意義上文化的本質(zhì)在于交流。學(xué)校文化在學(xué)校內(nèi)通過(guò)制度、標(biāo)語(yǔ)、設(shè)施等各種方式表現(xiàn)出來(lái)，但是由于學(xué)校的封閉性，家長(zhǎng)并不了解學(xué)校文化和學(xué)校的文化追求。為了改變上述現(xiàn)狀，學(xué)校可適當(dāng)邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)入學(xué)校參與各種活動(dòng)，一方面可通過(guò)活動(dòng)本身促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化的了解和體驗(yàn)，另一方面也能夠讓家長(zhǎng)在學(xué)校空間內(nèi)更多地了解學(xué)校通過(guò)各種方式傳遞出來(lái)的文化信息。

2.拓寬交流渠道，促進(jìn)家校合育

人類通過(guò)代號(hào)和符號(hào)來(lái)交流信息，文化交流實(shí)質(zhì)是文化信息的流通。讓家長(zhǎng)更多地接收到學(xué)校的各種信息，有助于雙方的文化交流。在當(dāng)下信息時(shí)代，家校之間的通訊更加便利，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)釘釘、微信等各種社交軟件傳遞信息，也可借助微博等各種新媒體發(fā)布信息。如為了使家長(zhǎng)更多地了解學(xué)校文化，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)微信公眾號(hào)、微博等方式向家長(zhǎng)推送學(xué)校的各種視頻、圖片信息，讓家長(zhǎng)隨時(shí)掌握學(xué)校的工作動(dòng)態(tài)。另一方面學(xué)校也可以通過(guò)各種渠道了解家長(zhǎng)的情況，更多地獲得家長(zhǎng)反饋的信息，真實(shí)地了解學(xué)生的心理，因材施教，為學(xué)生健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

3.開(kāi)辦家長(zhǎng)課堂，形成文化共享

無(wú)論是家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)，還是主動(dòng)向家長(zhǎng)推送信息，家長(zhǎng)和學(xué)校的文化交流都相對(duì)隨意，難以使家長(zhǎng)真正清晰地認(rèn)知和理解學(xué)校文化，雙方的文化交流有限，由此形成的情感紐帶也比較脆弱。學(xué)?？梢蚤_(kāi)辦家長(zhǎng)課堂，一方面為家庭教育提供指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)診斷家庭教育問(wèn)題，并為家長(zhǎng)提供合理的技巧和方法；另一方面則是完整、系統(tǒng)地向家長(zhǎng)輸出學(xué)校的文化，讓家長(zhǎng)在課堂中更加深刻地理解學(xué)校文化的來(lái)龍去脈[4]。

4.適度開(kāi)放學(xué)校，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)少有機(jī)會(huì)參與學(xué)校教育管理，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的文化認(rèn)知有較多的空白，認(rèn)知上的空白和心理上的陌生感會(huì)使兩者自然而然地拉開(kāi)距離。學(xué)校在和家長(zhǎng)的交流中處于主導(dǎo)地位，學(xué)校要拉近和家長(zhǎng)的心理距離，需要適當(dāng)開(kāi)放學(xué)校，增加家長(zhǎng)了解學(xué)校的機(jī)會(huì)。如規(guī)定學(xué)校開(kāi)放日或者是開(kāi)放月，讓家長(zhǎng)更多地進(jìn)入校園，使之有機(jī)會(huì)全方位地了解學(xué)校，感受學(xué)校的文化氛圍。讓家長(zhǎng)走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，了解學(xué)校的管理與發(fā)展趨勢(shì)，縮短學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)的距離，向家長(zhǎng)展示學(xué)校的辦學(xué)思想和理念，展現(xiàn)師生風(fēng)采，創(chuàng)設(shè)和諧育人的氛圍。讓家長(zhǎng)親身經(jīng)歷子女在校的學(xué)習(xí)和生活，走近孩子，傾聽(tīng)心聲；走進(jìn)教室，關(guān)注教育；走進(jìn)學(xué)校，參與評(píng)價(jià)，賦予家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作更多的知情權(quán)，評(píng)議權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，家校攜手，合力滋養(yǎng)，托舉學(xué)生美好的未來(lái)。

四、運(yùn)用文化思維，突破家校共生障礙

文化是化人和人化的實(shí)踐過(guò)程，家校雙方有較大的差異，兩者因?yàn)閷W(xué)生形成交集，對(duì)于兩者之間的某些問(wèn)題可以通過(guò)一定方法來(lái)解決。但是從整體上來(lái)看，家校雙方應(yīng)該以怎樣的方式來(lái)相處，要把兩者的關(guān)系發(fā)展至何種狀態(tài)，如何走向共生格局等諸多問(wèn)題的解答，需要家校育人共同體形成系統(tǒng)化思維。文化是思維方式、行為模式的綜合，文化邏輯清晰，家校育人共同體的建構(gòu)就有了明確的依據(jù)。學(xué)校要堅(jiān)持共同體建構(gòu)的文化思維，找準(zhǔn)文化起點(diǎn)，明確文化思路，為家校相依共生明確方向。

1.運(yùn)用整體思維，建構(gòu)家校共同體

共同體既是精神共同體，也是利益共同體，只有共同體成員形成了統(tǒng)一的目標(biāo)追求，各成員才能在共同利益導(dǎo)向下更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，如果說(shuō)價(jià)值觀的統(tǒng)一奠定了共同體建構(gòu)的思想基石，共同利益則是共同體建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)前文化廣泛交流、激烈碰撞的時(shí)代，文化的核心是共同的價(jià)值理念。家庭和學(xué)校為何要走到一起，要如何聚攏，要怎樣抱團(tuán)發(fā)展，關(guān)鍵在于雙方之家的共同利益建構(gòu)。這里所指的共同利益建構(gòu)，包括物質(zhì)層面和精神層面的雙重建構(gòu)，各成員在精神層面的共同利益認(rèn)同，有助于雙方更清晰地認(rèn)識(shí)到和對(duì)方共存共生的必要性和重要性。學(xué)?？梢赃\(yùn)用用整體思維探索家校雙方的整體屬性，尋求家校雙方的利益相通點(diǎn)，建構(gòu)家校雙方的共同利益，使家校育人共同體真正成為文化共同體，實(shí)現(xiàn)整體價(jià)值的提升。

2.運(yùn)用治理思維，理順家校關(guān)系

共同體的本質(zhì)是分散的個(gè)體通過(guò)合適的關(guān)系關(guān)聯(lián)在一起形成團(tuán)體或組織，建構(gòu)和諧的關(guān)系是共同體建構(gòu)的重要問(wèn)題。建構(gòu)家校育人共同體的目的是讓家庭和學(xué)校通過(guò)互動(dòng)、共享、碰撞、質(zhì)疑等方式，促使雙方在學(xué)生教育上達(dá)成更多的共識(shí)，形成更多的協(xié)作活動(dòng)，并使雙方對(duì)教育學(xué)生的認(rèn)知更加深刻和豐富，從而使學(xué)生教育向著理想化的方面發(fā)展。為此，家校雙方須要消除思想隔閡，建構(gòu)起平等、合作、對(duì)話、一致、補(bǔ)充的關(guān)系。文化具有引領(lǐng)、整合、凝聚、導(dǎo)向的作用，能夠教化、滋潤(rùn)人心，化解矛盾，治理思維肯定了參與者的平等地位和差異化特征，強(qiáng)調(diào)多方的協(xié)商合作，對(duì)于家校關(guān)系處理有重要的指導(dǎo)意義[5]。學(xué)校要在家校合作中運(yùn)用治理思維，倡導(dǎo)民主精神，使平等合作成為家校合作的基本思想。

3.運(yùn)用系統(tǒng)思維，拓展合作空間

家校育人共同體的建構(gòu)是對(duì)家校思想行為的統(tǒng)一，也是對(duì)家校合作方式的驗(yàn)證。雖然家校雙方都有合作的意愿，都期望在學(xué)生教育問(wèn)題上得到對(duì)方的支持和配合，但是由于雙方的思維方式和行為模式的差異，雙方的溝通和交流往往難以取得較好的成效，一定程度上制約了雙方的協(xié)同一致[6]。時(shí)代在發(fā)展，家校情況也在變化，學(xué)校要用系統(tǒng)思維全局觀念看待家校合作，使雙方都能夠基于實(shí)踐靈活選擇合作方式、方法和策略。學(xué)校需要完善家校共育組織機(jī)構(gòu)，建立學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)的組織機(jī)構(gòu)及其相關(guān)管理規(guī)章制度，利用全體教職工大會(huì)，對(duì)全體教師進(jìn)行培訓(xùn)，召開(kāi)全校班主任工作會(huì)，交流家校共育的經(jīng)驗(yàn)和班級(jí)工作經(jīng)驗(yàn)，探索家校共育方法，提高家校共育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。還要加強(qiáng)與學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)的聯(lián)系，在督促家長(zhǎng)委員會(huì)按職責(zé)開(kāi)展常規(guī)工作的同時(shí)，落實(shí)專門人選及時(shí)匯總家教信息，收集并反饋家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的建議和意見(jiàn)，更大效度地發(fā)揮家長(zhǎng)參與學(xué)校管理的智慧和力量，并定期表彰在家校育人共同體構(gòu)建中突出的教師和家長(zhǎng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與治校的積極性，真正構(gòu)建家校文化育人的共同體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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