張曉婧

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蚌埠 233030）

2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)，第一站就走進(jìn)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）智慧課堂，現(xiàn)場(chǎng)觀摩思政課教學(xué)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”[1]參見：習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）。由此，“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題被正式提出。這一重要命題為深刻理解思政課的根本性質(zhì)和教學(xué)本質(zhì)提供了根本遵循，為推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展和進(jìn)一步打造高質(zhì)量思政“金課”提出了明確指導(dǎo)，具有重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的出場(chǎng)語(yǔ)境

任何一個(gè)重要命題和一種科學(xué)理論的出場(chǎng)都具有自身特定的語(yǔ)境，是在傳承并超越已有理論或經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的再出場(chǎng)。習(xí)近平總書記關(guān)于“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的出場(chǎng)包含著文本語(yǔ)境、時(shí)間語(yǔ)境和空間語(yǔ)境三重維度。厘清和明晰“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的出場(chǎng)語(yǔ)境是深刻把握和領(lǐng)悟這一命題重要地位、內(nèi)涵意蘊(yùn)和實(shí)踐要求的基本前提和必然要求。

（一）文本語(yǔ)境

文本是建構(gòu)思想體系和理論框架的重要場(chǎng)域。文本語(yǔ)境是文本內(nèi)部的語(yǔ)言環(huán)境，任何思想理論的生成與發(fā)展都依賴于特定的文本語(yǔ)境。在文本語(yǔ)境中，從“字里行間”完整準(zhǔn)確地理解“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的內(nèi)涵，首要的問題是厘清“本質(zhì)”和“道理”的內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“本質(zhì)”的釋義為：“指事物本身所固有的，決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。”[2]參見：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].7 版.北京：商務(wù)印書館，2016：63?！暗览怼币辉~是“道”與“理”的組合?！俄n非子·解老》有言，“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。理者，成物之文也；道者，萬物之所以成也”[3]參見：韓非.韓非子[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2015：54。，認(rèn)為“理”是萬物外在形式，“道”則是生成萬物的根本原因?！暗览怼卑嗑S層面，比如自然界的運(yùn)行規(guī)律、人類社會(huì)的倫理規(guī)范、哲學(xué)層面的認(rèn)知世界、思維邏輯中的公式定理等?？傮w而言，“道理”指的是事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律，以及事情或論點(diǎn)的是非得失的根據(jù)、理由、情理。由此可見，“思政課的本質(zhì)是講道理”在文本中的內(nèi)涵即揭示了“講道理”是思政課課程的本質(zhì)屬性和運(yùn)行的客觀規(guī)律。

新時(shí)代的思政課教育教學(xué)是一項(xiàng)鑄魂育人的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是具有特有難度和復(fù)雜性的教學(xué)運(yùn)行過程。作為一門具有特殊重要性的課程而言，其本身具有多重性質(zhì)，比如政治性、思想性、理論性等。“思政課的本質(zhì)是講道理”這一重要命題的概念闡述，明確了“講道理”是思政課本身所固有的本質(zhì)意蘊(yùn)，是超越了思政課一般規(guī)律性特點(diǎn)之上的“事物中有其永久的東西”[4]參見：黑格爾.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書館，1980：242。?！爸v道理”既是思政課建設(shè)的課程觀，是一種全面融入思政課教學(xué)各階段、各領(lǐng)域、各要素的原則和要求；又是思政課建設(shè)的方法論，是一個(gè)全面融入教學(xué)研究、課程設(shè)計(jì)、方法創(chuàng)新、載體拓展和教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的創(chuàng)新教學(xué)樣態(tài)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視思政課建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)思政課建設(shè)是自己“非常關(guān)心的一件事”，是自己“必須更多強(qiáng)調(diào)”[5]參見：習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020。3-4的工作，并且在多個(gè)重要場(chǎng)合對(duì)思政課教育教學(xué)進(jìn)行了本源式的追問。比如，在2016 年12 月7 日至8 日召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”[6]參見：習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）。；2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)思政課的基本功能是政治引導(dǎo)，“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[5]參見：習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020。18，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性。在這一時(shí)期，雖然沒有明確提出“思政課的本質(zhì)”的命題，但是，習(xí)近平總書記關(guān)于思政課要講馬克思主義科學(xué)理論、透徹的學(xué)理、徹底的思想理論、真理的強(qiáng)大力量等重要論述，無疑是“思政課的本質(zhì)是講道理”這一重要命題出場(chǎng)的前奏。

（二）時(shí)間語(yǔ)境

“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的出場(chǎng)，是在貫穿歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的時(shí)間語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)的。它既是對(duì)黨的思想政治工作優(yōu)良政治傳統(tǒng)的賡續(xù)與發(fā)展，也是對(duì)黨所面臨的思想政治教育現(xiàn)實(shí)境遇的深刻把握，更是新時(shí)代新征程上黨對(duì)思政課肩負(fù)使命的強(qiáng)烈呼喚。

第一，從歷史延展的角度而言，中國(guó)共產(chǎn)黨有著高度重視開設(shè)思想政治教育相關(guān)課程的優(yōu)良傳統(tǒng)?；仡櫚倌陙碇袊?guó)共產(chǎn)黨建設(shè)思政課的歷史，雖然不同時(shí)期對(duì)于思政課的教學(xué)計(jì)劃與名稱設(shè)置不盡相同，但是可以清晰地看到黨不斷推進(jìn)思政課建設(shè)走向規(guī)范化、系統(tǒng)化和科學(xué)化。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨就在紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、陜甘寧邊區(qū)中學(xué)、列寧小學(xué)等學(xué)校開設(shè)一系列與思想政治理論課程相關(guān)的課程，積累了一定的成功經(jīng)驗(yàn)。中華人民共和國(guó)成立后，黨不斷加強(qiáng)對(duì)思政課建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和政治領(lǐng)導(dǎo)，在課程設(shè)置中，把“中國(guó)革命常識(shí)”“共同綱領(lǐng)”等課程列入中學(xué)教學(xué)計(jì)劃，把“中國(guó)革命史”“馬列主義基礎(chǔ)”等課程列入高等學(xué)校教學(xué)計(jì)劃。1950 年至1951 年，黨中央連續(xù)發(fā)布《中央人民政府教育部關(guān)于加強(qiáng)對(duì)學(xué)校政治思想教育的領(lǐng)導(dǎo)的指示》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定的通知》等文件，特別強(qiáng)調(diào)在高校和中學(xué)的政治理論課教學(xué)中用馬克思列寧主義和毛澤東思想武裝青年，為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)可靠的接班人。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨明確提出“馬列主義理論課是社會(huì)主義各類高等學(xué)校的必修課”[7]參見：教育部社會(huì)科學(xué)司.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949—2008）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：70。，不斷推進(jìn)思政課改革守正創(chuàng)新、持續(xù)用力。以高校思政課為例，黨中央先后出臺(tái)多個(gè)文件，提出明確要求。高校思政課先后經(jīng)歷了“85 方案”“98 方案”“05 方案”[8]“85 方案”指1985 年8 月1 日，中共中央發(fā)出《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》?！?8方案”指1998 年中共中央宣傳部、教育部根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)精神和1994 年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，對(duì)馬克思主義理論課和思想品德課進(jìn)行改革?！?5 方案”指2005年2 月7 日，中共中央宣傳部、教育部發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，提出新的思政課課程體系。三次較大改革。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨高度重視高校思政課教材的修訂和完善，2018 年、2021 年和2023 年，教育部再次對(duì)高校思政課教材進(jìn)行了全面和系統(tǒng)的修訂。

第二，從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的角度而言，新時(shí)代的發(fā)展要求召喚時(shí)代的新人，召喚適應(yīng)時(shí)代新人培育的思政課。習(xí)近平總書記始終高度重視思政課建設(shè)，明確指出“思政課建設(shè)我必須更多強(qiáng)調(diào)”[5]4。在習(xí)近平總書記的關(guān)心關(guān)懷下，國(guó)家出臺(tái)一系列有關(guān)思政課建設(shè)的重要文件，例如《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（2021 年本）》《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》等。教育部開展高校思政課教學(xué)質(zhì)量年專項(xiàng)工作，加強(qiáng)新時(shí)代高?！靶蝿?shì)與政策”課建設(shè)的一系列工作部署。在赴地方和學(xué)?？疾煺{(diào)研的過程中，習(xí)近平總書記進(jìn)課堂、會(huì)師生、聽意見，反復(fù)叮囑、殷殷期勉一定要切實(shí)辦好思政課。具有里程碑意義的事件是2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記親自主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次由黨的總書記主持召開的關(guān)于“一門課程”的重要會(huì)議。座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代”[5]2。2021 年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記提出善用“大思政課”[9]參見：杜尚澤.“‘大思政課’我們要善用之”[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）。的重要指示，創(chuàng)造性地推動(dòng)“大思政課”建設(shè)，為全黨全社會(huì)努力辦好思政課提供了根本遵循。2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記觀摩中國(guó)人民大學(xué)思政課智慧課堂教育教學(xué)，正式提出“思政課的本質(zhì)是講道理”這一重要命題。

第三，從培養(yǎng)未來接班人的角度而言，思政課教育教學(xué)的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象是青少年群體，他們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的見證者和實(shí)踐者，是社會(huì)主義宏偉事業(yè)的接續(xù)奮斗者，他們能否成長(zhǎng)為新時(shí)代好青年直接影響到國(guó)家和民族的未來。青少年的思想和精神一旦滑坡，向往所謂的“擺爛”“躺平”“佛系”等生活狀態(tài)，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)失去建設(shè)者和接班人。因此，根據(jù)青少年成長(zhǎng)規(guī)律，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，這是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要保障。習(xí)近平總書記對(duì)于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)非常重視，不僅明確提出“大中小學(xué)思政課一體化”的概念，而且強(qiáng)調(diào)“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程”[5]27。但是，當(dāng)前學(xué)校思想政治教育的環(huán)境面臨著新的困難和挑戰(zhàn)，尤其是伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件和社會(huì)焦點(diǎn)問題可以迅速傳播進(jìn)入校園，青少年學(xué)生接受信息能力強(qiáng)但理性辨別能力弱，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題但思想不夠成熟，容易受到錯(cuò)誤思潮影響，在社會(huì)問題面前容易產(chǎn)生思想困惑。針對(duì)青少年成長(zhǎng)中出現(xiàn)的各種疑惑問題，思政課只有通過“講道理”進(jìn)行深入解答思想謎團(tuán)，才能關(guān)照青少年成長(zhǎng)的各階段，尤其是精神的成長(zhǎng)，即正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，才能成為培養(yǎng)未來接班人的有力保障。

（三）空間語(yǔ)境

作為深刻揭示思政課本質(zhì)內(nèi)核的“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的出場(chǎng)，具有因襲性，體現(xiàn)出習(xí)近平總書記對(duì)思政課高度重視基礎(chǔ)上的持續(xù)深入思考。這一重要命題的提出與習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的科學(xué)研判、對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的掌舵領(lǐng)航有著十分緊密的聯(lián)系，鮮明地體現(xiàn)出習(xí)近平總書記寬廣的歷史視野和深刻的戰(zhàn)略思維。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前形勢(shì)下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來看待”[5]5。一方面，從世界形勢(shì)發(fā)展變化的視角而言，國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩個(gè)大局”相互交織，世界百年未有之大變局加速演變，帶來許多新問題、新困惑，亟須理論答疑、思想解惑。面對(duì)歷史虛無主義、普世價(jià)值觀、泛娛樂主義、逆全球化等錯(cuò)誤思潮的迷惑、干擾，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界各種輿論亂象的侵襲，必須高度重視意識(shí)形態(tài)安全工作。學(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，青少年學(xué)生是各種意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)目標(biāo)人群。思政課講好道理是應(yīng)對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)的重要支撐。通過講好道理解疑釋惑，夯實(shí)學(xué)生的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)從“仰視世界”到“平視世界”再到自信自強(qiáng)地“走近世界舞臺(tái)中央”的轉(zhuǎn)化。另一方面，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的視角而言，思政課關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對(duì)待。思政課體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家辦學(xué)的本質(zhì)特征，教學(xué)內(nèi)容主要包括黨的指導(dǎo)思想、黨的奮斗歷程、黨的創(chuàng)新理論和凝聚共識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國(guó)共產(chǎn)黨興辦教育的特色和傳統(tǒng)，又是傳承紅色基因的主陣地和主渠道。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)識(shí)和政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之魂和永葆本色的生命密碼。通過思政課講好黨執(zhí)政為民的道理，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義行的道理，凝聚政黨認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同，堅(jiān)定學(xué)生聽黨話、跟黨走的理想信念，確保紅色基因代代相傳。

二、“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的科學(xué)內(nèi)涵

立足于“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的出場(chǎng)語(yǔ)境，進(jìn)而深入剖析其理論內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，有助于在實(shí)踐中更好地貫徹落實(shí)這一重要命題的內(nèi)在要求。從理論上分析，“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題包括以下三個(gè)層次的內(nèi)涵意蘊(yùn)。

（一）明確定位思政課性質(zhì)的根本特征

思政課承擔(dān)著“立德樹人”的根本任務(wù)，需要解決好培養(yǎng)接班人的根本問題，因而顯現(xiàn)出與其他各類課程具有明顯區(qū)別的課程屬性。僅就思政課教育教學(xué)的基本屬性而言，包括政治性、學(xué)理性、價(jià)值性、知識(shí)性、理論性、實(shí)踐性、統(tǒng)一性、多樣性、顯性隱性相交織等。在諸多屬性中，“講道理”無疑是思政課教育教學(xué)性質(zhì)的根本特征。

第一，從認(rèn)識(shí)論層面而言，思政課是一門馬克思主義理論教育課程，具有馬克思主義理論學(xué)科背景和學(xué)科特點(diǎn)。中華人民共和國(guó)成立以來，黨和國(guó)家對(duì)于馬克思主義理論學(xué)科和思政課教育教學(xué)高度重視，促使兩者之間呈現(xiàn)出緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。以馬克思主義基本理論和中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義為主要教學(xué)內(nèi)容的思政課建設(shè)為馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；馬克思主義相關(guān)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，為思政課提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科支撐。馬克思主義是科學(xué)的理論，具有嚴(yán)密的邏輯性和實(shí)踐的驗(yàn)證性，是理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，其理論體系形成和發(fā)展過程的本身就是在追求、探索和發(fā)現(xiàn)客觀世界及其運(yùn)行規(guī)律并生成真理和道理。我國(guó)思政課始終堅(jiān)持以馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和教育教學(xué)運(yùn)行過程中的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持以宣傳馬克思主義理論和進(jìn)行馬克思主義信仰教育為己任，始終肩負(fù)著用馬克思主義理論鑄魂育人的光榮使命。因此，從認(rèn)識(shí)論角度而言，思政課本身蘊(yùn)涵的科學(xué)的理論性決定其必然具有“講道理”的根本要求。

第二，從價(jià)值論層面而言，思政課是一門理想信念教育課程，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！盵10]參見：習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014：4。作為新時(shí)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人民價(jià)值理想和價(jià)值追求的集中呈現(xiàn)，科學(xué)回答了新時(shí)代國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、公民培育的價(jià)值理念、價(jià)值定位和價(jià)值追求。因此，從價(jià)值論角度而言，思政課“立德”的根本要求決定其必須講我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且闡述其生成和踐行的道理，幫助學(xué)生了解、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并使之轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的價(jià)值規(guī)范。

第三，從方法論層面而言，思政課是一門公共必修課，面向大中小學(xué)全體學(xué)生，是所有學(xué)段學(xué)生的必修課，課程教學(xué)方法多種多樣。思政課的教學(xué)目標(biāo)和課程體系是全國(guó)統(tǒng)一的，這是一種最大的統(tǒng)一性，但是，思政課的教學(xué)對(duì)象則是學(xué)段不同、個(gè)體不同，具有最大的多樣性?？梢哉f，思政課是在以最大的統(tǒng)一性來面對(duì)最大的多樣性。在總體原則上，思政課要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)要求，落實(shí)課程建設(shè)的統(tǒng)一性要求。在具體落實(shí)上，為增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，思政課教師因材施教、分類指導(dǎo)，積極探索多樣化教學(xué)方法。新時(shí)代以來，隨著思政課高質(zhì)量建設(shè)、內(nèi)涵式發(fā)展地持續(xù)推進(jìn)，全國(guó)各地思政課教育教學(xué)的方式豐富多彩、形式令人耳目一新，涌現(xiàn)出許多具有代表性和可復(fù)制性的優(yōu)秀教學(xué)方法。但是，無論教學(xué)方式如何變化，各種變幻多樣的形式中永恒的內(nèi)核仍然是“講道理”。因此，從方法論角度而言，思政課“樹人”的初心使命決定其必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過“講道理”為各種各樣的教學(xué)方法提供出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（二）科學(xué)闡釋思政課教學(xué)的本質(zhì)要求

“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題科學(xué)闡明了思政課教學(xué)的本質(zhì)要求，“道理”也由此成為蘊(yùn)含在思政課教育教學(xué)中的本質(zhì)內(nèi)容。“講道理”至少包括重點(diǎn)講以下三個(gè)方面的主要內(nèi)容。

一是講清楚馬克思主義博大精深的理論體系包含的基本原理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論”[11]參見：習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2010-09-06（1）。。歷經(jīng)時(shí)代變化和社會(huì)變遷，馬克思主義理論體系依然是科學(xué)真理，顯示著科學(xué)思想的魅力，具有強(qiáng)大生命力和真理威力，占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最重要的內(nèi)容和最核心的部分，能夠集中體現(xiàn)其鮮明的人民立場(chǎng)、關(guān)于物質(zhì)世界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)以及歷史觀、唯物論和辯證法。思政課通過講好馬克思主義基本原理，讓學(xué)生能夠把握科學(xué)原理和科學(xué)精神，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法幫助自己成長(zhǎng)成才，自覺運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)工具觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

二是講明白馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果創(chuàng)造的深刻道理，尤其是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果包含的道理。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，并不是教條主義、本本主義，而是始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[12]參見：習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021：13。，用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和創(chuàng)造?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，毛澤東思想是“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[13]參見：中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021：26。。思政課通過講好馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，尤其是最新飛躍的理論成果，讓學(xué)生深刻理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，增進(jìn)對(duì)黨的百年奮斗史的了解，增強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的深刻領(lǐng)悟。

三是講透徹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中蘊(yùn)含的智慧哲理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族五千年文明發(fā)展進(jìn)程中形成的、具有積極歷史作用、至今仍具有重要價(jià)值的思想文化。習(xí)近平總書記尤其重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”[14]參見：習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：42。。諸子百家、歷史典籍、古代政論書籍、古代優(yōu)秀詩(shī)詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著為人為學(xué)、治國(guó)理政、民族復(fù)興、人類發(fā)展等博大精深的智慧哲理。思政課通過講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面可以幫助學(xué)生深入了解中華民族的歷史文化、思想精華，提高人生修養(yǎng)和境界，“對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”[15]參見：習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：405。；另一方面，可以抵制“文化虛無主義”“歷史虛無主義”“價(jià)值虛無主義”等錯(cuò)誤思潮的干擾和侵襲，消解“躺平”“佛系”“擺爛”等消極思想對(duì)學(xué)生人生目標(biāo)的錯(cuò)誤導(dǎo)引，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。

（三）有效解決思政課建設(shè)的時(shí)代難題

進(jìn)入新時(shí)代以來，思政課建設(shè)面臨著高質(zhì)量發(fā)展的重要課題。這一重要課題同時(shí)也是思政課建設(shè)所面臨的難題。新時(shí)代我國(guó)主要矛盾的變化對(duì)思想政治工作提出的新要求和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新形勢(shì)，要求思政課必須強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量導(dǎo)向。

推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展，必須正視存在的問題。比如，思政課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想困惑、社會(huì)焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題的連接不夠緊密；教師理論功底與“大先生”的要求不夠匹配；學(xué)生的理論素養(yǎng)與新時(shí)代人才培養(yǎng)的高要求不夠契合等。上述存在的一些問題需要從思政課建設(shè)的內(nèi)部環(huán)境找原因。思政課建設(shè)在經(jīng)歷了外部因素作為動(dòng)力的規(guī)?；瘮U(kuò)張之后，新階段的建設(shè)重心應(yīng)聚焦于內(nèi)部，要靠?jī)?nèi)涵式發(fā)展推進(jìn)高質(zhì)量建設(shè)。推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展要注重思想性、理論性。“講道理”是解決這一問題的內(nèi)在要求，為解決思政課建設(shè)的難題提供了根本遵循?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[5]25思政課教師要夯實(shí)和提升自身的理論基礎(chǔ)，用科學(xué)的內(nèi)在邏輯、厚重的思想理論來回答學(xué)生的問題和困惑，著力為學(xué)生提供理論武器，讓學(xué)生感悟馬克思主義思想的力量、領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的智慧、品鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲理。在思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展過程中要扎實(shí)武裝筑牢馬克思主義理論和中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義創(chuàng)新理論尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在實(shí)踐中要牢固“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[5]18，這樣才能踐行好立德樹人的根本目標(biāo)，更好地在學(xué)生成長(zhǎng)、成才道路中傳道授業(yè)解惑，使學(xué)生從內(nèi)心深處愿學(xué)愛學(xué)樂學(xué)、真懂真信真用。

三、“思政課的本質(zhì)是講道理”重要命題的實(shí)踐理路

如何有力實(shí)現(xiàn)思政課“講道理”的本質(zhì)要求，是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的工作。習(xí)近平總書記主要從三個(gè)方面提出了實(shí)踐要求，不僅創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育理論，而且是指導(dǎo)新時(shí)代新征程上思政課建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，具有十分重要的實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值。

（一）“要注重方式方法”

思政課教育教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)工程，方式方法是不是得當(dāng)直接影響到“講道理”的效果。習(xí)近平總書記十分重視思政課講道理的方式方法，不僅在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“要注重方式方法”，而且在關(guān)于思政課建設(shè)的指示中，多次強(qiáng)調(diào)方式方法的重要性。

首先，要在講故事中講道理。習(xí)近平總書記指出，“深刻道理要通過講故事來打動(dòng)人、說服人”[16]參見：人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部.論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)重要講話精神[M].北京：人民出版社，2016：26。。習(xí)近平總書記本人就是善于講故事的典范，他在不同場(chǎng)合所講的故事，貫穿著中華文明五千多年歷史智慧、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政方略和關(guān)切人類命運(yùn)天下情懷，為思政課教師如何講好中國(guó)故事做出了示范。思政課教育教學(xué)中要著力“講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事”“講好中華文明的故事”和“講好當(dāng)代青年的榜樣故事”。黨的百年歷史是一部踐行初心使命的歷史。長(zhǎng)征前行路上“半條棉被”的故事，改革開放路上“春天里的故事”，脫貧攻堅(jiān)路上“一個(gè)也不能少”的承諾，戰(zhàn)“疫”路上“人民至上，生命至上”的擔(dān)當(dāng)，講述的是黨與人民心連心共命運(yùn)的故事，折射的是黨心系人民、人民至上的為民情懷。中華文明是中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明、制度文明等輝煌燦爛的人類文明杰出代表。通過講授中華文明的故事，在展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力中，可以讓青少年學(xué)生領(lǐng)略博大精深、悠久燦爛的民族文明史，感悟中華文明“美人之美”“美美與共”“天下大同”的人類情懷，堅(jiān)定文化自信。當(dāng)代青年榜樣的故事可以使人物的品格、精神、行為得以凸顯，能夠具化道德品質(zhì)的抽象概念，增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性。借由當(dāng)代青年榜樣的故事敘述，學(xué)生能夠進(jìn)入榜樣人物的真實(shí)生活，在與他們的對(duì)比中審視自己的思想，進(jìn)而達(dá)到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同頻共振。“榜樣敘事是‘直接示范’活動(dòng)，受述者與榜樣人物、聆聽者與詮釋者之間，一旦形成理解，必將產(chǎn)生出一種全新的建設(shè)性的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果會(huì)表現(xiàn)為對(duì)榜樣精神的內(nèi)化和對(duì)榜樣行為的創(chuàng)新?！盵17]參見：張曉婧，劉建軍.新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育敘事的特性、主體與策略[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（2）：30-36，110。

其次，要在講問題中講道理。思政課教學(xué)要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在釋疑解惑中把思政課道理講深講透講活。一要聚焦理論問題。堅(jiān)持以學(xué)生關(guān)心關(guān)注的理論問題為切入點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的研討過程中促進(jìn)思想碰撞和情感交流，在對(duì)問題層層遞進(jìn)的探究中把道理講深講透講活。二要批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)。剖析錯(cuò)誤觀點(diǎn)、社會(huì)思潮的基本特征、理論基礎(chǔ)和思想實(shí)質(zhì)，在分析批判中傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，思政課教學(xué)會(huì)受到各種不良社會(huì)現(xiàn)象和錯(cuò)誤思潮的影響，會(huì)面臨“歪道理、假道理、空道理”的挑戰(zhàn)。這些貌似“道理”的特征或是“抓住一點(diǎn)，不及其余”，或是“別有用心，曲解事實(shí)”，或是“博人眼球，憑空捏造”。猛地聽起來好像有一定道理，倘若仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是唯心主義世界觀、虛無主義價(jià)值觀和西方各種錯(cuò)誤思潮。思政課教師不僅不能講歪道理、假道理、空道理，而且要理直氣壯、針鋒相對(duì)地批駁歪道理、假道理、空道理，讓學(xué)生在諸多道理的對(duì)比中，懂得真道理和真懂道理。三要辯證認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。堅(jiān)持全面、客觀、辯證的觀點(diǎn)，理性分析不同時(shí)期我國(guó)所存在的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，辨明大是大非、真假黑白，教育引導(dǎo)學(xué)生正確看待我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、現(xiàn)實(shí)問題和努力方向。

再次，要運(yùn)用先進(jìn)的科技手段講道理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂等做法“值得肯定和鼓勵(lì)”[5]17。習(xí)近平總書記考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，專門走進(jìn)思政課智慧教室觀摩教學(xué)，彰顯了對(duì)用好現(xiàn)代信息技術(shù)手段建好思政課的高度重視。當(dāng)代青少年學(xué)生是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，被稱為“數(shù)字新青年”，他們從一出生起就處于科技迅猛發(fā)展、信息海量的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。人工智能、元宇宙等新科技手段極大改變了青少年的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式，改變著教育方式和教學(xué)樣態(tài)。智能技術(shù)為新時(shí)代教育教學(xué)提供了豐富的“技術(shù)架座”，同時(shí)也為思政課運(yùn)用先進(jìn)科技手段講道理提供了有利條件。思政課通過虛擬仿真、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息顯示等科技手段，可以打造集沉浸式、交互性、趣味性、時(shí)代性于一體的教學(xué)環(huán)境，有力促使學(xué)生身臨其境感悟道理。例如，建立“虛擬仿真教學(xué)體驗(yàn)室”，開發(fā)研制一系列體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的實(shí)踐教學(xué)虛擬仿真項(xiàng)目，可以幫助學(xué)生們?cè)谒颊n堂上不僅能深刻體悟黨百年間創(chuàng)造的精神輝煌，而且能深切感受黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來偉大飛躍的來之不易和艱苦奮斗的過程。

（二）“把道理講深、講透、講活”

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵18]參見：馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1 卷[M].北京：人民出版社，2012：9-10。理論要去說服人就需要善于講道理。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，思政課要“把道理講深、講透、講活”。在思想政治教育過程中，常常會(huì)遇到這種情況，“同樣是講道理，有的人講，群眾愛聽，樂于接受；而有的人講，群眾就不愛聽，不樂于接受，甚至很反感”[19]參見：鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010：218。。在思政課實(shí)際教學(xué)過程中，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象。究其原因，除了講道理所運(yùn)用的方式方法外，關(guān)鍵在于要把道理本身“講深、講透、講活”。

“講道理”不是單純地講政治理論、喊宣傳口號(hào)和講各種故事，而是要講真道理、真講道理，達(dá)到以理服人的效果。思政課教師要把道理講深、講透、講活具有一定的難度。首先，需要具備系統(tǒng)思維看待講道理。“講深、講透、講活”是一個(gè)不可分割、有機(jī)聯(lián)系的整體?！吧睢焙汀巴浮本哂胸炌ㄐ?，要把道理講徹底、講明白，必須把道理講深入、講透徹；要把道理“講深、講透”，又必須把道理講活。思政課面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是全學(xué)段學(xué)生，如果只是注重道理的“深”和“透”，不注重道理的“活靈活現(xiàn)”，尤其是中小學(xué)階段的學(xué)生可能難以理解，由此會(huì)對(duì)道理產(chǎn)生枯燥無味的感受。因而，只有將“講深、講透、講活”有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到最佳效果。其次，要尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。針對(duì)大中小不同學(xué)段學(xué)生，遵循“循序漸進(jìn)”的規(guī)律，有針對(duì)性和差異化地講道理。研究學(xué)生想知道哪些道理，應(yīng)該從哪些方面或角度去講清楚道理。以愛國(guó)主義教育為例，大中小學(xué)階段的愛國(guó)主義始終貫穿著“愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義相統(tǒng)一”的道理，在小學(xué)階段重點(diǎn)講授愛國(guó)知識(shí)、愛國(guó)習(xí)慣的道理，在中學(xué)階段重點(diǎn)講授愛國(guó)行為規(guī)范的道理，在大學(xué)階段重點(diǎn)講愛國(guó)主義理論和實(shí)踐的道理。再次，重點(diǎn)在講活上下力氣?！爸v活”是更深層次的“講深”“講透”。“習(xí)近平總書記所要求的是高層次的講活，是建立在講深、講透基礎(chǔ)上的講活，是一種更高的教學(xué)境界，是一種能夠做到深入淺出、融會(huì)貫通的講活，是蘊(yùn)含著深刻而透徹的學(xué)理的講活。”[20]參見：劉建軍.把道理“講活”十分重要[N].中國(guó)教育報(bào)，2022-06-03（5）。

思政課教師需要針對(duì)各種道理有哪些鮮活的素材可以挖掘，把最鮮活的人和事、最典型的案例充分加以利用；需要提高話語(yǔ)能力，用貼近生活的樸素語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，學(xué)會(huì)“說網(wǎng)話”，適當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使學(xué)生愿意聽、喜歡聽；需要重點(diǎn)講授諸多道理中最鮮活的部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著最鮮活的馬克思主義時(shí)代真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道理，是中國(guó)文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，開辟了馬克思主義最新境界，需要思政課教師著力講深講透講活。

（三）“老師要用心教、學(xué)生要用心悟”

新時(shí)代新征程上，思政課被賦予光榮的使命擔(dān)當(dāng)，任重而道遠(yuǎn)?！袄蠋熞眯慕?、學(xué)生要用心悟”，習(xí)近平總書記不僅多次對(duì)思政課教師提出明確要求，而且對(duì)青少年學(xué)生提出期許。“用心教”“用心悟”除了對(duì)思政課教學(xué)雙方再次提出要求，更多體現(xiàn)著習(xí)近平總書記對(duì)教師和學(xué)生都可以“用心”的信任和期待。思政課教師和學(xué)生之間需要彼此“用心”，才能構(gòu)建真正的“心靈共同體”。

一方面，“教道理的人”即思政課教師要用心教，要堅(jiān)定不移地信道理，這樣講起道理來才能理直氣壯；要原原本本地讀原著、學(xué)原文、悟原理，真懂真信馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義；要真正愛護(hù)學(xué)生，研究不同學(xué)段學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和心理特點(diǎn)，把各種道理精準(zhǔn)對(duì)接滿足學(xué)生的精神需求。以近年來“高校思想政治理論課教師年度影響力人物”“高校思想政治理論課教師年度影響力提名人物”的先進(jìn)事跡和榜樣示范為例，思政課教師只有做到真信、真懂和真愛，才會(huì)產(chǎn)生真正源自內(nèi)心的信仰力量去傳道授業(yè)解惑，克服教學(xué)中的倦怠和困難，用精、氣、神講好道理，教出“走心”的課程。另一方面，“學(xué)道理的人”即學(xué)生要用心悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課的過程中，除了用腦力學(xué)知識(shí)點(diǎn)，更要用心悟道理。用腦學(xué)是身體的覺醒，用心悟則是精神的覺悟。道理本身包含直觀的知識(shí)點(diǎn)和抽象的精神，學(xué)生接受道理中的知識(shí)點(diǎn)大多通過教師灌輸，而道理中蘊(yùn)含的精神則需要通過學(xué)習(xí)、思考、踐行之后才能達(dá)到內(nèi)心升華，做到真正領(lǐng)悟。習(xí)近平總書記非常重視廣大黨員特別是青年黨員在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)的“悟”性，強(qiáng)調(diào)要“在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念”[21]參見：習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信勉勵(lì)廣大黨員 在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念 在奮發(fā)有為中踐行初心使命[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-07-01（1）。。思政課教師不僅要在課堂上“用心教”，更要在社會(huì)實(shí)踐中“用心教”，要善用“大思政課”廣闊的社會(huì)大舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的道理應(yīng)用于實(shí)踐中，腳踏實(shí)地在實(shí)踐中真正領(lǐng)悟道理。思政課教學(xué)雙方只有都著力于對(duì)道理的“用心”，情感交流才會(huì)順暢和默契，才會(huì)形成合力，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的效果，才能充分展示立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程的獨(dú)特魅力。