徐曉蘭

【摘 要】民間美術(shù)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，具有地域性與傳承性、多元性與包容性、率真性與質(zhì)樸性、創(chuàng)新性與發(fā)展性等特征。民間美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)能增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，是培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)的客觀要求。在教學(xué)中，應(yīng)采取“教學(xué)內(nèi)容選擇貼近實(shí)際生活，制作媒材的巧妙運(yùn)用，民間傳統(tǒng)美術(shù)制作步驟的改善，對融合態(tài)勢進(jìn)行多元化評價(jià)”等策略，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù) 小學(xué)美術(shù) 融合教學(xué)

【中圖分類號】G623.75 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ?【文章編號】1002-3275（2023）07-77-04

民間美術(shù)是以豐富民風(fēng)民俗活動為目的，在日常生活中凝縮和表現(xiàn)風(fēng)俗民情并流傳積淀下來的美術(shù)活動，是民間群眾淳樸的思想表現(xiàn)，以及對美的樸實(shí)的追求和探尋。小學(xué)美術(shù)是陶冶學(xué)生審美情操的一門課程?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)）中提出在不同學(xué)段設(shè)置“體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝”“學(xué)做傳統(tǒng)工藝品”“傳承傳統(tǒng)工藝”“繼承與發(fā)展文化遺產(chǎn)”等學(xué)習(xí)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“注重引導(dǎo)學(xué)生理解‘中國傳統(tǒng)工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，增強(qiáng)中華民族自豪感”“注重引導(dǎo)學(xué)生理解‘中國傳統(tǒng)美術(shù)具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力，增強(qiáng)文化自信”等教學(xué)要求。由此可見，民間美術(shù)是美術(shù)教學(xué)中不可或缺的組成部分?！霸谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中有效運(yùn)用民間美術(shù)資源，豐富學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)素材，對于提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)效、落實(shí)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)意義重大。”［1］不僅對學(xué)生起到塑造美好心靈的教育滋養(yǎng)作用，而且還能培養(yǎng)學(xué)生形成樸素的視覺文化意識、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，以及民族文化認(rèn)同感、自豪感。

一、民間美術(shù)的特征

民間美術(shù)是美術(shù)文化的重要來源，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有四個(gè)鮮明的特征。

（一）地域性與傳承性

民間美術(shù)植根于歷史文化和地域文化。不同的地域有著不同的自然條件、人文地理，在風(fēng)俗文化、價(jià)值觀念、藝術(shù)特色等方面也存在著一定的差異性。因此不同的民間美術(shù)會呈現(xiàn)出一定的地域性，形成了各自的區(qū)域性特征。民間美術(shù)是勞動人民的生活反映和情感刻畫，在中華民族的發(fā)展中，不同的民間美術(shù)以豐富的形式得以傳承，彰顯其自身文明。

（二）多元性與包容性

民間美術(shù)直接來源于勞動人民的社會生活，凝聚大眾智慧，滿足勞動人民的社會生活需要，在不同程度上包含著不同勞動人民的審美情感與美的表達(dá)，既是美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)風(fēng)格的結(jié)合體，也是美術(shù)技巧和美術(shù)經(jīng)驗(yàn)的綜合表現(xiàn)，在民間藝術(shù)形態(tài)和精神世界表現(xiàn)出多樣化的特征。民間美術(shù)具有精神性的審美功能和特殊的文化功能，承載著勞動人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗特征，蘊(yùn)涵著大眾的價(jià)值觀和審美觀，這些賦予了民間美術(shù)獨(dú)具一格的精神。

（三）率真性與質(zhì)樸性

民間美術(shù)是勞動人民對日常生活與生產(chǎn)勞動中所見所聞的直觀反映，是由勞動人民創(chuàng)造的藝術(shù)，貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域。民間美術(shù)扎根于勞動人民的生活中，體現(xiàn)著勞動人民的聰明才智和積極向上的精神風(fēng)貌，寄托著勞動人民鮮明的褒貶愛憎態(tài)度，其美與善的思維情感是天然和諧的原始統(tǒng)一，沒有太多程式化的套路，也沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，是原始的、質(zhì)樸的。

（四）創(chuàng)新性與發(fā)展性

民間美術(shù)映射出勞動人民的思維創(chuàng)造和審美能力，“有許多與現(xiàn)代藝術(shù)某些觀念、手法、形態(tài)的息息相通”［2］，如當(dāng)代藝術(shù)中使用的一些藝術(shù)圖式、造型語言以及平面化的表現(xiàn)手法都能在民間美術(shù)中的藝術(shù)形態(tài)和審美取向中找到身影。隨著社會發(fā)展，民間美術(shù)需要以各種形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，民間美術(shù)也要隨著社會的發(fā)展進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)，不斷得以豐富和創(chuàng)新。新時(shí)代豐富了民間美術(shù)的時(shí)代內(nèi)涵，新時(shí)代背景下民間美術(shù)與時(shí)代文化有機(jī)結(jié)合，將推動民間美術(shù)突破創(chuàng)新，達(dá)成新的發(fā)展高度。

二、民間美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的價(jià)值

（一）增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感

中華民族歷史悠久，蘊(yùn)含豐富的民間美術(shù)資源，具有較高的文化價(jià)值。［3］民間美術(shù)有著許多具有參考價(jià)值的民俗內(nèi)容，是中國民間文化的縮影，也是民族精神的外顯。在多元文化和信息化社會中，將民間美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可幫助學(xué)生充分了解我國淵源流長的歷史文化和民俗文化，深刻持久感受到民間美術(shù)的內(nèi)涵和魅力，以及經(jīng)典的表現(xiàn)形式和蘊(yùn)含的精神，有力促進(jìn)小學(xué)美育的養(yǎng)成，自覺承擔(dān)起傳承中國優(yōu)秀民間文化的責(zé)任。民間美術(shù)作為勞動人民躬耕創(chuàng)造的藝術(shù)，歷經(jīng)千百年的積累沉淀，其優(yōu)秀的作品、精湛的工藝、高雅的情趣和質(zhì)樸的匠人精神都值得去追尋和傳承，是當(dāng)代中華民族群眾美學(xué)文化傳承弘揚(yáng)的重要路徑。

民族文化認(rèn)同感是個(gè)體形成良好自我認(rèn)同感，從而擁有健康心理的重要條件。［４］在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入民間美術(shù)，有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，是增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感的突破口，可以促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力

美術(shù)教育的目的是通過內(nèi)化人的審美體驗(yàn)形成健全的審美觀念、培養(yǎng)人的審美能力和習(xí)慣來增強(qiáng)人對自我本質(zhì)的認(rèn)識。廣泛的地域性特征塑造了不同的民間美術(shù)形式，不同地區(qū)形成了具有不同特色的民間美術(shù)作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)生應(yīng)該知道并熟悉本地優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化、民間文化，感悟到特定時(shí)代的特色。民間美術(shù)有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美情趣，是真、善、美的統(tǒng)一。例如在“剪紙”一課的教學(xué)中，民間剪紙多以紅色為主，充滿喜慶吉祥之意，表現(xiàn)內(nèi)容廣泛，有牡丹、魚、蓮花等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅能了解中國的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)作品的意境和內(nèi)涵，而且還能培養(yǎng)審美情趣和審美能力，從而逐步形成獨(dú)特的民間美術(shù)審美意識、審美觀念。

通過將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)形式相融合，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)圖像傳達(dá)與交流的方法，激發(fā)學(xué)生無限的想象力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力

民間美術(shù)多屬工藝范疇，風(fēng)箏、扎染、陶塑、花燈、年畫、木偶、編織等均是如此。［５］民間美術(shù)對手工制作、動手實(shí)踐要求較高，學(xué)生通過對民間美術(shù)系列活動的學(xué)習(xí)，在動手實(shí)踐的過程中深入感悟、認(rèn)知和體驗(yàn)，提高動手實(shí)踐能力。

民間美術(shù)教學(xué)活動除了規(guī)劃相關(guān)活動的設(shè)計(jì)，還需要準(zhǔn)備一些工具、素材和材料。例如在“皮影戲”一課的教學(xué)中運(yùn)用了膠片、雙角釘?shù)刃旅讲模瑢W(xué)生在制作皮影的過程中，手腦并用，并積極開展小組合作交流，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)觀察能力、認(rèn)知意識、探索發(fā)現(xiàn)能力，促使他們在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動中身心和諧成長。

（四）培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)的客觀要求

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育進(jìn)入核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)代?！懊佬g(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡單的學(xué)科知識與技能，它是將美術(shù)學(xué)科或跨學(xué)科知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行整合，是讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，形成其身上最有價(jià)值的關(guān)鍵能力和必備品格?！保郏叮菀悦佬g(shù)學(xué)科為視角，民間美術(shù)是培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。首先，民間美術(shù)延伸了課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生關(guān)注到生活中更廣闊的美術(shù)空間，使學(xué)生擴(kuò)大視野、豐富體驗(yàn)。其次，民間美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)新的來源，將民間美術(shù)中豐富的人文審美形態(tài)和人文精神與現(xiàn)代文明相結(jié)合，為學(xué)生在更廣大的美術(shù)情境中認(rèn)識美術(shù)及打開創(chuàng)造靈感和思路創(chuàng)設(shè)了條件，有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力。最后，民間美術(shù)可以陶冶學(xué)生的藝術(shù)性情與審美能力，不僅促使學(xué)生對美的感知與創(chuàng)造能力的有效提升，而且還促進(jìn)其綜合素養(yǎng)與思想觀念的完善發(fā)展。

三、民間美術(shù)融入課堂教學(xué)的方法

（一）提煉民間美術(shù)文化元素

民間美術(shù)蘊(yùn)含了悠久的傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中將蘊(yùn)藏在民間美術(shù)作品中的文化元素提取出來，一方面起到傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展民間美術(shù)的作用，另一方面能讓學(xué)生感受到民間美術(shù)的藝術(shù)魅力和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化中，可以找出與教學(xué)目標(biāo)契合的“點(diǎn)”，通過回溯其發(fā)展的歷程，展現(xiàn)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。民間美術(shù)一般融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕惋L(fēng)土人情，和民俗活動關(guān)系密切，民俗活動中多有民間美術(shù)文化元素，如春節(jié)“貼窗花”就有傳統(tǒng)剪紙等民間美術(shù)的身影。從內(nèi)容豐富、品種多樣的民俗中挖掘美術(shù)文化元素，以此為契機(jī)開展教學(xué)，無疑會加深學(xué)生對民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知和理解。

（二）利用信息技術(shù)展現(xiàn)民間美術(shù)

現(xiàn)代信息技術(shù)不僅簡化了繁瑣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且為展示、豐富文化視覺提供了許多很好的機(jī)會，相比于其他手段，它的視覺化、直觀性效果無疑能讓民間美術(shù)更通俗易懂，從而更好地得以傳承、發(fā)展。例如通過三維動畫或視頻可讓靜態(tài)的民間美術(shù)作品真真切切“動”起來，這樣便于讓學(xué)生立體、直觀感受到民間美術(shù)的獨(dú)特性和創(chuàng)意性。又如通過虛擬VR技術(shù)、模擬仿真技術(shù)、全息投屏技術(shù)等，趣味、靈動地展示一些只有在博物館才能看到的美術(shù)珍品，能夠讓美術(shù)課堂精彩紛呈、深刻動人。

（三）親自參與民間美術(shù)的創(chuàng)作

在以往的美術(shù)課堂中，部分教師一般將知識傳授作為重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，這樣的教學(xué)方式雖然能較好地完成教學(xué)任務(wù)，但是限制了學(xué)生的藝術(shù)視野與創(chuàng)新格局。如果能有效利用民間美術(shù)來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親自參與民間美術(shù)的創(chuàng)作，則能大大拉近學(xué)生生活與美術(shù)學(xué)習(xí)的距離，對提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和審美能力極為有效。例如教師在進(jìn)行“風(fēng)箏”這一課的教學(xué)時(shí)，可以將民間風(fēng)箏融合進(jìn)去。首先，教師向?qū)W生講述風(fēng)箏的藝術(shù)形式和地域特色，通過作品欣賞和寓意解讀幫助學(xué)生完善對風(fēng)箏的認(rèn)識。其次，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生動手操作，創(chuàng)作一些簡單的風(fēng)箏作品，推動學(xué)生在親身的操作中，感受到民間美術(shù)的實(shí)用性。有條件的話，可以把創(chuàng)作地點(diǎn)設(shè)在戶外，在課堂之外開展具有生活性的美術(shù)創(chuàng)作活動，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，可謂別具一格，標(biāo)新立異，有效地培養(yǎng)了學(xué)生在生活中尋找美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（四）開發(fā)民間美術(shù)資源進(jìn)課堂

民間美術(shù)教學(xué)資源的發(fā)掘和運(yùn)用，是有效加強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)作實(shí)踐，豐富其美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程中不可缺少的組成部分?！罢n堂是美術(shù)學(xué)習(xí)的主要陣地。開發(fā)民間美術(shù)資源進(jìn)課堂，要架設(shè)好民間美術(shù)資源通往課堂的‘橋梁?！保郏罚菝耖g美術(shù)的教育功能能否完全發(fā)揮，與美術(shù)教師是否開發(fā)出合適的教學(xué)資源密切相關(guān)，因此如何架設(shè)起民間美術(shù)資源通往課堂的“橋梁”至關(guān)重要。第一，立足于日常美術(shù)教學(xué)內(nèi)容就地取材，如收集年畫、陶泥、戲劇臉譜、風(fēng)箏等具有一定傳承價(jià)值的美術(shù)工藝作品應(yīng)用于美術(shù)課。第二，利用鄉(xiāng)土素材，將其與現(xiàn)有教材相融合，挖掘出區(qū)域民間美術(shù)作品中具有代表性的文化要素，尋找有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)容。第三，引入其他地域的民間美術(shù)資源，對其進(jìn)行合理利用。第四，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資源拓展，通過篩選與整理，積累和補(bǔ)充更多民間美術(shù)資料，涵養(yǎng)美術(shù)教學(xué)。第五，要選好切入點(diǎn)，精編優(yōu)選，開發(fā)校本美術(shù)課程，確保民間美術(shù)在課堂教學(xué)中順利展開。

四、民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的初步探索

民間美術(shù)包羅萬象，在選擇有效的教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)遵從教育性要求，選擇健康的、優(yōu)秀的、高雅的、積極向上的民間美術(shù)資源，凝練民間美術(shù)文化元素，豐富課程設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和策略，創(chuàng)設(shè)靈動課堂。

（一）教學(xué)內(nèi)容選擇貼近實(shí)際生活

中華人民共和國教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中，針對分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，明確提出小學(xué)低年級要“了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗”“初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)”，小學(xué)高年級要“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩”“知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習(xí)俗變遷”“嘗試運(yùn)用喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)情感”。由此可見，將民間美術(shù)引入課堂，是課程標(biāo)準(zhǔn)中的校本課程開發(fā)，是對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充，是課堂教學(xué)的有序延伸。

民間美術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容的重要來源，首先要貼近實(shí)際生活，讓學(xué)生有親近感、熟悉感、歸屬感。應(yīng)因地制宜從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材和課堂，緊密聯(lián)系學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)與生活背景，提高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美育特色。例如在“重復(fù)的形”一課教學(xué)中，可帶領(lǐng)大家重溫南京瞻園具有古典特色的窗格。在“紙黏土浮雕”一課教學(xué)中，可讓學(xué)生領(lǐng)略地方特色小吃文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)注民生。要注意學(xué)生的情感體驗(yàn)，除了應(yīng)喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，還應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)作品的感知，在學(xué)習(xí)過程中與作者產(chǎn)生共鳴。

（二）制作媒材的巧妙運(yùn)用

民間美術(shù)的制作材料來自各地，有一定的地域限制，有些材料甚至還要進(jìn)行二次制作，這樣的媒材選擇不適用于小學(xué)課堂，需要教師就地取材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?。例如在“皮影戲”一課教學(xué)中，教師可在傳統(tǒng)制作皮影的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，把要經(jīng)過多次工序制成的牛皮換成透明膠片，把制作方式由刻換成畫，把傳統(tǒng)的拼接換成雙腳釘，把難以操作的打孔用現(xiàn)代工具打孔機(jī)輕松解決，化繁為簡，有效且高效地達(dá)成本堂課的教學(xué)目標(biāo)。

（三）民間傳統(tǒng)美術(shù)制作步驟的改善

民間傳統(tǒng)美術(shù)的制作周期比較長，不能將其制作過程完全呈現(xiàn)在短短45分鐘的美術(shù)課堂教學(xué)中。因此在教學(xué)中，可通過微視頻呈現(xiàn)民間美術(shù)的傳統(tǒng)工藝流程，以這種知識展示形式在美術(shù)課堂上讓學(xué)生快速瀏覽，再與民間文化元素滲透和改善后，將現(xiàn)代工藝流程以系列化的微視頻持續(xù)呈現(xiàn)，體現(xiàn)出現(xiàn)代人對古今美術(shù)工藝優(yōu)化融合的一種解讀。例如在“皮影戲”一課教學(xué)中，教師分別以全過程和片斷式的微視頻，多次呈現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代皮影戲的制作過程，讓學(xué)生領(lǐng)略既古老而又現(xiàn)代的不同制作技法，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。

（四）對融合態(tài)勢進(jìn)行多元化評價(jià)

評價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生反思、評價(jià)、鞏固學(xué)習(xí)效果的重要活動。針對教學(xué)實(shí)際，結(jié)合各年段學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)制訂評估標(biāo)準(zhǔn)，用“量規(guī)”作為真實(shí)性評價(jià)工具。第一，通過作品評價(jià)擴(kuò)展學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識，加強(qiáng)對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力、鑒賞能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。第二，師生互評，通過雙向評價(jià)和反饋，及時(shí)了解彼此存在的不足，然后針對不足及時(shí)改進(jìn)，如教師及時(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)作出指導(dǎo)和教學(xué)調(diào)整，學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并在教師的指導(dǎo)下逐步改進(jìn)。第三，生生互評，引導(dǎo)學(xué)生初步反思、自我反思、認(rèn)識自我，從而進(jìn)行針對性的改進(jìn)。

民間美術(shù)與小學(xué)美術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系，將民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，有利于提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，加快小學(xué)美術(shù)教學(xué)朝著更好更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。因此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)立足學(xué)生學(xué)情和美術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)際需求，多措并舉，將民間美術(shù)和美術(shù)教學(xué)融合，優(yōu)化學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)知，落實(shí)對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，推動學(xué)生全面發(fā)展。

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