摘要：從2022年15省市中考語(yǔ)文試卷抽樣看，中考命題遵循了教學(xué)評(píng)一致性原則，高度重視“革命文化”在中考試卷中的占比和命題實(shí)踐。抽樣試卷從“熟知艱辛歷程，珍惜幸福當(dāng)下”“學(xué)習(xí)英雄模范，培育民族氣節(jié)”“厚植理想信念，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)”三個(gè)方面涉及了全部革命文化的主題內(nèi)容。命題涉及了豐富的文章體裁、人物事件和命題形式等載體。命題在語(yǔ)料選擇和試題立意上注重引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承革命文化。

關(guān)鍵詞：革命文化；中考命題；主題內(nèi)容

“革命文化”是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相并列的三種文化形態(tài)之一，在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。依據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）規(guī)定，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品在教材中應(yīng)占60%～70%，考試命題需要關(guān)注學(xué)生對(duì)這三種文化的體認(rèn)。我們依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)注重“教一學(xué)一評(píng)”一致性要求，抽樣2022年15個(gè)省市中考試卷，聚焦弘揚(yáng)和傳承“革命文化”相關(guān)試題，從主題覆蓋、載體形式和命題立意等角度展開(kāi)分析，為今后弘揚(yáng)和傳承革命文化命題立意提供參考。

一、教學(xué)評(píng)的一致性

（一）基本概念解釋

本文涉及的基本概念“革命文化”，學(xué)界有多種不同解釋。但依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的表述，初中語(yǔ)文教學(xué)和中考命題語(yǔ)境中的革命文化有特定內(nèi)涵和范圍限定。從主題內(nèi)容看，緊扣“偉大建黨精神”，注重反映革命傳統(tǒng)。從作品內(nèi)容所指向的時(shí)間范圍看，作品要反映“黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的偉大歷程和重要事件”，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的中國(guó)革命以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)建設(shè)歷程等不在“革命文化”范疇之內(nèi)。從人物看，指向“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命英雄人物”，他們寫(xiě)的或?qū)懰麄兊?，均在此列。從載體形式看，指向各類形式作品、革命圣地、革命舊址和革命文物等。本文，筆者按照課程標(biāo)準(zhǔn)表述的如上特征，遵照教學(xué)和評(píng)價(jià)一致性原則確定內(nèi)容并展開(kāi)分析。

（二）樣本選擇說(shuō)明

為了保證分析的典型性和代表性，我們?cè)谶x擇樣本時(shí)考慮了三個(gè)基本要素。一是地域覆蓋面盡可能廣。有東部省份的廣東、福建、蘇州、杭州、北京，有中部省份的安徽、河南、山西、江西、長(zhǎng)沙和廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)，有西部省份的陜西、云南、四川德陽(yáng)和貴州銅仁。二是省統(tǒng)一命題和分市命題試卷均有選擇。我們既選擇了廣東、福建等九省統(tǒng)一命題試卷，也選擇了江蘇蘇州、浙江杭州等六套市級(jí)命題試卷。三是考試時(shí)長(zhǎng)和試卷總分值具有代表性。15套試卷中，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘和120分鐘的各占10和5套，滿分150和120的各占4和9套，另蘇州卷和北京卷滿分分別為130和100分。以上考慮，基本保證了樣本的典型性，具有一定的說(shuō)服力。

（三）基本數(shù)據(jù)分析

抽樣的15套試卷，全部有涉及革命文化內(nèi)容的試題，抽樣試卷100%考查了革命文化內(nèi)容。從分值占比看，15套試卷涉及革命文化的試題總分約為155，占全部試卷總分值的8.1%。從試題在試卷中的整體布局看，革命文化在試卷中的呈現(xiàn)形式大致分為三種類型。第一類以大閱讀形式呈現(xiàn)，革命文化是突出的考查內(nèi)容。此種情況有福建、河南、安徽、江西、湖南長(zhǎng)沙和四川德陽(yáng)六套試卷。這些試卷均選用了篇章相對(duì)完整的革命文化主題語(yǔ)料，在版面上接近或超過(guò)一個(gè)頁(yè)面，試題分值占比超過(guò)8%，其中江西和安徽卷占比在15%左右。第二類以板塊的局部形式呈現(xiàn)，革命文化是相對(duì)集中的考查內(nèi)容。此種情況如北京卷、廣東卷等。這些試卷在閱讀、綜合性學(xué)習(xí)或整本書(shū)閱讀中的某個(gè)部分考查革命文化內(nèi)容。例如北京卷在議論文閱讀的選文和試題中相對(duì)集中涉及了革命文化內(nèi)容，廣東卷在綜合性學(xué)習(xí)中用考查整本書(shū)閱讀的方式考查革命文化內(nèi)容。第三類是將革命文化考查融入其他試題之中，呈現(xiàn)方式相對(duì)分散，但重視程度并不降低。此種情況如杭州卷、陜西卷、廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)卷等。以廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)卷為例，試卷在詩(shī)詞填空中考查毛澤東《沁園春·雪》，在整本書(shū)閱讀中涉及《紅星照耀中國(guó)》，在作文中用魯迅、毛澤東等人言行作為導(dǎo)語(yǔ)，較為廣泛地涉及革命文化。以上抽樣分析告訴我們，革命文化作為三種文化形態(tài)之一，在2022年中考命題中得到了應(yīng)有重視，命題落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)“教一學(xué)一評(píng)”一致性要求，用積極的考試評(píng)價(jià)呼應(yīng)革命文化的育人功用。

二、主題覆蓋的全面性

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)闡述，革命文化的內(nèi)容主題主要包括理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和英勇無(wú)畏等革命傳統(tǒng)。這些內(nèi)容主題，在抽樣的15分試卷中全部都有所呈現(xiàn)，概括起來(lái)，命題大致從如下三個(gè)方面弘揚(yáng)和引導(dǎo)學(xué)生傳承革命傳統(tǒng)。

（一）熟知艱辛歷程，珍惜幸福當(dāng)下

這一類主題著眼于突出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命艱苦、艱難和艱辛的過(guò)程，以引導(dǎo)學(xué)生熟知這段歷史，從而“懂得幸福生活是革命前輩浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗換來(lái)的”，激發(fā)學(xué)生對(duì)革命者和英雄人物的崇敬之情，珍惜當(dāng)下幸福生活。這類主題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是突出革命生活的艱苦和艱辛。例如廣東卷選用的《紅星照耀中國(guó)》中的語(yǔ)料描述了紅小鬼“熬過(guò)了從南方出發(fā)的長(zhǎng)征的艱苦”，江西卷選用的《延安交響》描述了曾經(jīng)的延安“干癟”“溝壑縱橫”“街市只在逼仄的夾縫中喘息”，這讓學(xué)生在理解艱難困苦中珍惜我們黨百年來(lái)所創(chuàng)造的“翠綠的”“濕潤(rùn)的”“水晶晶的”“江南一樣的”延安生活。二是突出革命斗爭(zhēng)過(guò)程的艱苦卓絕。例如安徽卷的選文《紅船女子》描述了中共一大召開(kāi)過(guò)程的艱難處境和驚心動(dòng)魄，四川德陽(yáng)卷借助《梅嶺三章》介紹了陳毅同志負(fù)傷被圍梅嶺的生死遭遇和不屈斗爭(zhēng)，這讓學(xué)生在知曉中國(guó)革命的艱苦卓絕中產(chǎn)生對(duì)革命領(lǐng)袖和革命者的崇敬之情，從而珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的幸福生活。

（二）學(xué)習(xí)英雄模范，培育民族氣節(jié)

這一類主題著眼于英雄模范人物身上所表現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和崇高精神，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄模范的意愿和行動(dòng)，增強(qiáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感，培育民族氣節(jié)。這類主題主要突出在三個(gè)方面。一是突出英雄模范在戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)的犧牲精神。例如福建卷選文《潞安城》，突出革命英雄人物民運(yùn)部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)“建造著抗戰(zhàn)的人的長(zhǎng)城、人的堡壘”，表現(xiàn)他英勇抗戰(zhàn)的精神。杭州卷介紹了江竹筠（江姐原型）面對(duì)敵人嚴(yán)刑拷打堅(jiān)貞不屈的表現(xiàn)。貴州銅仁卷介紹了陳樹(shù)湘犧牲時(shí)高呼“告訴你們，我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員”的精神氣概。這些英雄人物所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)的犧牲精神，有力震撼著學(xué)生的心靈，養(yǎng)育著他們的民族自豪感和自尊心。二是突出英雄模范在面對(duì)名利時(shí)所表現(xiàn)出的毫不利己的忘我犧牲精神。長(zhǎng)沙卷選文《軍號(hào)》中的劉娃子，解放后“放棄了到老干所療養(yǎng)”，回到故鄉(xiāng)劉家坳，在座座荒山上“擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)”。江西卷介紹了許光達(dá)寫(xiě)《降銜申請(qǐng)》，請(qǐng)求中央“另授功勛卓著者以大將”；甘祖昌主動(dòng)辭去新疆軍區(qū)后勤部部長(zhǎng)職務(wù)，回鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們搞基礎(chǔ)建設(shè)；錢學(xué)森為救國(guó)放棄所熱愛(ài)的專業(yè)改學(xué)航空工程等。這些英雄人物所表現(xiàn)出的“毫不利己專門利‘國(guó)”的精神，無(wú)形中塑造著學(xué)生的名利觀和價(jià)值觀，激發(fā)著學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情感。三是突出英雄模范所表現(xiàn)出的永恒的生命價(jià)值。例如陜西卷選文《三秦思語(yǔ)》，用“站在莊嚴(yán)肅穆的張思德墓碑前”情境，突出英雄模范人物張思德“他還活著”“為了更多的人更好地活著”的永恒生命價(jià)值，引導(dǎo)讀者思考“人，究竟為什么活著？為誰(shuí)活著？怎樣活著？”的命題，學(xué)習(xí)張思德為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)。

（三）厚植理想信念，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)

這一類主題著眼于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身上所表現(xiàn)出的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，以此厚植學(xué)生的理想信念，培植他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。一是側(cè)重表現(xiàn)理想信念的主題。例如北京卷的議論文閱讀，用“毛澤東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)”“聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感”為例，喚起學(xué)生報(bào)國(guó)的理想信念。廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)卷引導(dǎo)學(xué)生從魯迅、毛澤東讀書(shū)中獲得啟發(fā)，談讀書(shū)對(duì)理想信念的滋養(yǎng)，養(yǎng)育學(xué)生“致遠(yuǎn)”之理想信念。二是側(cè)重表現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黝}。例如河南卷的選文《談青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)》，用李大釗、馬克思、魯迅等人的言行激勵(lì)青年人的擔(dān)當(dāng)作為，號(hào)召青年人肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。杭州卷選用語(yǔ)料，引導(dǎo)考生憶“先輩們披荊斬棘，浴血奮斗”，從而挺身而出，攻堅(jiān)克難，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。

三、載體形式的豐富性

抽樣的15份試卷，在反映革命文化主題內(nèi)容時(shí)，使用了豐富的載體形式，具體表現(xiàn)在文本體裁、人物事件和命題形式等三個(gè)方面。

（一）文本體裁豐富

從文體角度看，15份試卷中反映革命文化的作品涉及到所有常見(jiàn)的文體。一是散文，如福建卷選用的吳伯蕭《潞安城》，江西卷選用的劉成章《延安交響》，陜西卷選用的陳風(fēng)波《三秦思語(yǔ)》等。二是議論文，如北京卷的“論堅(jiān)持奮斗”，河南卷的《談青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)》等。三是信息類文本，如四川德陽(yáng)卷選用的主題為紅色旅游的非連續(xù)性文本語(yǔ)料等。四是長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品節(jié)選，如廣東、蘇州、杭州和廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)卷涉及的《紅星照耀中國(guó)》等。五是小說(shuō)，如安徽卷選用的佟繼萍《紅船女子》，長(zhǎng)沙卷選用的《號(hào)魂》等。六是詩(shī)詞，如廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)卷考查的毛澤東《沁園春·雪》，陜西卷考查的舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》等。以上六類，前四類是寫(xiě)實(shí)作品，后兩類是虛構(gòu)作品。寫(xiě)實(shí)作品，真實(shí)呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史現(xiàn)實(shí)和歷史遺存。虛構(gòu)作品，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命艱苦卓絕、浪瀾壯闊的歷史過(guò)程。以上分析告訴我們，從文體角度看，革命文化作品的考查呈現(xiàn)出文體樣式多、種類全，以寫(xiě)實(shí)作品為主、以虛構(gòu)作品為輔的基本特征。

（二）人物事件豐富

革命文化的載體形式，從內(nèi)容上看涉及到人物、事件和實(shí)物等，這些內(nèi)容在抽樣的15份試卷中均有豐富的體現(xiàn)。一是涉及到近30位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命英雄人物。這些人物，有的是文章作者，如毛澤東、陳毅等；有的是文章主角，如王會(huì)悟、黃鎮(zhèn)、張思德等。有的是革命領(lǐng)袖，如毛澤東；有的是革命英雄，如陳樹(shù)湘，還有普通人，如紅小鬼。有的是中國(guó)共產(chǎn)黨的開(kāi)創(chuàng)者，如李大釗、毛澤東、董必武、何叔衡、陳潭秋、李達(dá)等；有的是中國(guó)共產(chǎn)黨的親密戰(zhàn)友，如魯迅、聞一多等。有革命烈士，如江姐、張思德；有文學(xué)巨匠，如魯迅、聞一多、賀敬之等。豐富的人物形象，承載了豐富的革命文化和革命精神。二是涉及到百余年的重大革命歷史事件。如北京卷提到中國(guó)共產(chǎn)黨成立前重要的背景事件“五四運(yùn)動(dòng)”，安徽卷《紅船女子》描述了“中共一大”歷史事實(shí)，山西卷選用了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)成立早期的歷史語(yǔ)料，廣東卷涉及到《紅星照耀中國(guó)》中的“長(zhǎng)征”，福建卷選用的吳伯蕭《潞安城》記錄了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，長(zhǎng)沙卷選用的小說(shuō)《號(hào)魂》再現(xiàn)了從“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”到“脫貧攻堅(jiān)”的漫長(zhǎng)歷史變遷，江西卷選用的劉成章《延安交響》謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“百年輝煌”。以上試卷中涉及到的豐富歷史事件，呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史全程，承載了革命文化的豐富內(nèi)涵和歷史脈絡(luò)。三是涉及到較多的革命圣地、革命舊址和革命文物。如江西卷中描寫(xiě)的“立定天地精神”的革命圣地延安，福建卷中記錄的像“受傷的將軍”的革命舊址潞安城，安徽卷中塑造的象征中共一大的嘉興南湖紅船，陜西卷中寫(xiě)到的見(jiàn)證“有的人死了，他還活著”的張思德墓碑，四川德陽(yáng)卷中提及的長(zhǎng)沙橘子洲、廣州起義紀(jì)念館、廣東革命歷史博物館等諸多紅色景點(diǎn)，云南卷中引用的西南聯(lián)合大學(xué)校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”圖片等，這些豐富的實(shí)物載體記錄和見(jiàn)證著中國(guó)革命的厚重史實(shí)和精神豐碑。

（三）命題形式豐富

從試題的載體形式看，15套試卷也呈現(xiàn)出豐富多彩的樣式。一是分散在試卷的不同板塊考查。有在大閱讀中考查的，如福建卷等。有在綜合性學(xué)習(xí)中考查的，如云南卷。有在整本書(shū)閱讀中考查的，如廣東卷。有在作文中考查的，如廣西北部灣卷和貴州銅仁卷。有在詩(shī)詞填空中考查的，如陜西卷。二是有著不同的語(yǔ)料形式。有完整篇章的語(yǔ)料，如安徽卷的《紅船女子》；有相對(duì)獨(dú)立的片段語(yǔ)料，如四川德陽(yáng)卷涉及的紅色旅游語(yǔ)料；有融合在相關(guān)文本中的語(yǔ)料，如北京卷的議論文語(yǔ)料“論堅(jiān)持奮斗”；有與試題相關(guān)的鏈接語(yǔ)料，如貴州銅仁卷在試題中鏈接了“陳樹(shù)湘壯烈犧牲”語(yǔ)料。還有選擇題、填空題中涉及到碎片式語(yǔ)料，如四川德陽(yáng)卷選擇題選項(xiàng)涉及到的陳毅《梅嶺三章》語(yǔ)料。三是有著不同的試題形式?？疾楦锩幕脑囶}以簡(jiǎn)答題為主，如安徽卷要求考生賞析句子“代表們字斟句酌地通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，異口同聲地喊出‘中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”中的詞語(yǔ)“字斟句酌”和“異口同聲”的表達(dá)效果。此外，還有填空題、選擇題、作文題等。豐富的命題形式，承載著豐富的革命文化內(nèi)容，有效地從不同角度全方位、全領(lǐng)域地進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育滲透，落實(shí)著課程標(biāo)準(zhǔn)以文化人要求。

四、弘揚(yáng)傳承的導(dǎo)向性

從抽樣的15套試卷看，命題在語(yǔ)料的選擇和試題的命制上，不僅有全面覆蓋的革命文化主題內(nèi)容，有文章體裁、人物事件和命題形式等豐富的載體形式，還充分體現(xiàn)了革命文化的弘揚(yáng)和傳承導(dǎo)向。

（一）語(yǔ)料選用體現(xiàn)傳承

15分試卷共有革命文化語(yǔ)料25則，部分語(yǔ)料自身蘊(yùn)含著傳承立意，突出革命精神世代相傳的時(shí)代要求。一是用寫(xiě)實(shí)作品介紹革命文化傳承事實(shí)。例如山西卷選用的語(yǔ)料在解釋中國(guó)的“航天員”為什么不叫“宇航員”時(shí)，突出受毛澤東主席詩(shī)句“巡天遙看一千河”的啟發(fā)，表現(xiàn)中國(guó)載人航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的重要“精神密碼”。又如四川德陽(yáng)卷所選語(yǔ)料，介紹紅色旅游作為精神文化消費(fèi)重要方式和紅色旅游融合發(fā)展?jié)u成常態(tài)，突出了革命文化在新時(shí)代的傳承和創(chuàng)造性發(fā)展。再如陜西卷選文，以“我”站在革命圣地延安張思德墓碑前的行文方式，追思毛澤東對(duì)張思德的評(píng)價(jià)和張思德身上所表現(xiàn)出的崇高革命精神，以表達(dá)傳承之信念。二是用論述性文章闡明傳承的精神實(shí)質(zhì)和重要意義。例如河南卷選用的議論文《談青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)》，闡述了青年人要傳承李大釗、魯迅等人所表現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。又如北京卷選文“論堅(jiān)持奮斗”，用立論方式闡述社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)對(duì)革命文化的繼承，闡述了新時(shí)代青年人繼承革命領(lǐng)袖毛澤東立志救國(guó)、堅(jiān)持不懈高尚品質(zhì)與堅(jiān)毅精神的重要意義。三是用文學(xué)作品藝術(shù)化表現(xiàn)革命文化的傳承發(fā)展。例如江西卷中的散文《延安交響》，在“尋找那絕美的伏筆”“重溫滾燙的初心”中突出對(duì)延安精神的傳承和發(fā)展。又如長(zhǎng)沙卷中的小說(shuō)《軍號(hào)》，以“軍號(hào)”為線索，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ)和起點(diǎn)，寫(xiě)和平建設(shè)時(shí)期、脫貧攻堅(jiān)時(shí)期對(duì)抗戰(zhàn)精神的傳承和發(fā)展。

（二）試題立意導(dǎo)向傳承

從試題立意看，試題除具備考查學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)屬性外，還具有較為鮮明的價(jià)值導(dǎo)向性，意在引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)展革命文化。一是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承。例如廣東卷用“致敬榜樣”的形式，讓學(xué)生從青春榜樣“紅小鬼”身上學(xué)習(xí)和傳承“堅(jiān)韌不拔，一心向黨”的精神品質(zhì)；安徽卷考查《紅船女子》，引導(dǎo)學(xué)生在分析描寫(xiě)、賞析語(yǔ)言和評(píng)價(jià)人物中“緬懷歷史，致敬先輩”，學(xué)習(xí)和傳承革命前輩的優(yōu)秀品質(zhì)。二是引導(dǎo)學(xué)生在思辨中傳承。例如北京卷議論文閱讀，讓學(xué)生在橫線處填寫(xiě)“恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容”，提煉革命事件、革命人物等身上所體現(xiàn)出的革命精神，也就是文章的核心觀點(diǎn)，突出傳承的立意；北京卷議論文閱讀的第24題，要求學(xué)生為論點(diǎn)選擇恰當(dāng)論據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解革命人物身上所蘊(yùn)含的不同品質(zhì)，突出傳承引領(lǐng)之意。三是引導(dǎo)學(xué)生在理解中傳承。例如福建卷散文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在賞析語(yǔ)言、探究意義中理解中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的保家衛(wèi)國(guó)、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神；長(zhǎng)沙卷小說(shuō)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生分析“號(hào)魂”的多重意蘊(yùn)，理解堅(jiān)毅頑強(qiáng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的革命信念在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建設(shè)年代和新時(shí)代的傳承發(fā)展。四是引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作表達(dá)中傳承。例如廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)卷，用魯迅先生、毛澤東主席、保爾讀書(shū)的案例引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色精神，以“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”為題寫(xiě)作文，表達(dá)經(jīng)典名著對(duì)自己的深刻影響，從而堅(jiān)定信仰，傳承文化；又如貴州銅仁卷創(chuàng)設(shè)“青春心向黨，建功新時(shí)代”主題講座情境，引導(dǎo)學(xué)生參與邀請(qǐng)函寫(xiě)作，以紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年，踐行和傳承五四精神；再如杭州卷要求學(xué)生緊扣魯迅先生所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”，選一個(gè)人物，寫(xiě)一句話，表現(xiàn)一種精神，弘揚(yáng)革命文化的精神內(nèi)核。

綜上所述，革命文化作為重要的文化形態(tài)，在2022年的中考命題中得到了充分重視。命題涉及了較為全面的革命文化主題內(nèi)容，采用豐富多樣的載體形式，且在命題立意上重視了革命文化傳承與發(fā)展的導(dǎo)向性。從命題實(shí)踐看，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)評(píng)的一致性，充分重視了考試評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，有利于引導(dǎo)日常教學(xué)充分重視用革命文化落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者：楊和平，廣東省廣州市教育研究院北部分院副院長(zhǎng)，廣州市花都區(qū)教育發(fā)展研究院教研員、特級(jí)教師、正高級(jí)教師）

[責(zé)編：夏家順；校對(duì)：胡承佼]