摘要：傳統(tǒng)優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是中華民族的精神力量。隨著素質(zhì)教育理念的逐漸深入，德育工作變得越來(lái)越重要。通過(guò)探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育當(dāng)中的價(jià)值以及正確開(kāi)展德育教學(xué)的方式，希望可以真正改善學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。融入傳統(tǒng)文化的德育課堂也能夠端正學(xué)生的個(gè)人心態(tài)，讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的信息時(shí)代，也可以堅(jiān)持初心，擁有積極正向的價(jià)值觀念。在傳統(tǒng)文化的影響之下，學(xué)生也能夠端正個(gè)人的品德，提高個(gè)人的修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)德育；價(jià)值分析

中圖分類號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2023）27-0159-04

在新的時(shí)代背景之下，進(jìn)行素質(zhì)化教育更加倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。德育工作是素質(zhì)化教育的重要組成部分，而在開(kāi)展德育工作時(shí)，借助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)正確看待生活和社會(huì)，能夠端正個(gè)人的價(jià)值觀念，擁有高尚的品德和人格修養(yǎng)，才可在今后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的過(guò)程中不斷取得進(jìn)步，成長(zhǎng)為能夠?yàn)樽鎳?guó)的強(qiáng)大做出充分貢獻(xiàn)的人才。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)德育工作中，也是相關(guān)教育者的重要探究命題。

一、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育的現(xiàn)實(shí)情況

（一）過(guò)于脫離實(shí)際

在新課程改革的教育背景之下，小學(xué)階段的素質(zhì)化教育更應(yīng)迎合新課改的要求，從而對(duì)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行革新。在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，許多教師的教學(xué)方法并不適合學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然而在教育改革的當(dāng)今時(shí)代，仍舊有一些教師的教學(xué)方式過(guò)于落后，脫離了學(xué)生的實(shí)際需求。教師在教育過(guò)程中缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和深度剖析，以致于學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)只是了解了一些淺層的內(nèi)容，并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)擁有深度的理解。當(dāng)前的教育工作仍舊擁有極大的提升空間，想要達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài)，還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的努力。

（二）教學(xué)形式過(guò)于單一

在小學(xué)階段，學(xué)生處于一個(gè)相對(duì)特殊的時(shí)期，他們從稚嫩逐漸走向成熟，也是初步系統(tǒng)性學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，該時(shí)期對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成至關(guān)重要。某些教師在教育的過(guò)程當(dāng)中受到傳統(tǒng)教育思維的限制，教學(xué)形式過(guò)于單一化，未能真正研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知規(guī)律，以至于在教育過(guò)程中并未挖掘?qū)W生的個(gè)人長(zhǎng)處，凸顯學(xué)生的主體地位。最終，德育效果難以達(dá)到理想狀態(tài)，也無(wú)法幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生正確看待學(xué)習(xí)和生活。

（三）缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，逐漸累積了豐厚的文化底蘊(yùn)，是進(jìn)行德育教學(xué)的最好資源。但當(dāng)前許多教師在進(jìn)行德育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，缺乏將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入課堂的經(jīng)驗(yàn)，未能真正提高學(xué)生的認(rèn)知維度，以致于學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面并未得到教師合適的指引，改善個(gè)人的行為品質(zhì)。某些教師雖然已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)普及的重要性，然而在教育實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，許多工作只是停留在表面，并沒(méi)有真正達(dá)到有效實(shí)踐的目的，因而也無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育的重要價(jià)值

（一）可以改善學(xué)生的品德修養(yǎng)

小學(xué)階段的學(xué)生正處于探索世界的初期，他們自身的生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，對(duì)知識(shí)探究的能力相對(duì)較弱，在思考問(wèn)題和行為處事方面相對(duì)較為稚嫩。許多學(xué)生缺乏自主判斷力，因而在面對(duì)一些不良文化時(shí)，難以堅(jiān)定初心，容易存在盲目跟從的情況。此時(shí)在德育當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)元素和知識(shí)內(nèi)容，有助于對(duì)學(xué)生思想上的引領(lǐng)和行為上的規(guī)范，使學(xué)生可以在接受引導(dǎo)和教育的過(guò)程當(dāng)中，清楚傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)也能夠擁有正確的道德理念，可以將相關(guān)行為準(zhǔn)則作為自身行為處事的重要方向，這些也是德育當(dāng)中的重要內(nèi)容。在具體的教育過(guò)程中，教師可以深入挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，最大限度地激發(fā)學(xué)生自身的文化浸潤(rùn)功能，使學(xué)生能夠在教師的合理引導(dǎo)之下，得到潛移默化的影響，從而擁有正確的道德觀念，可以養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。今后在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中也能夠更加堅(jiān)持自我，懂得禮義廉恥，學(xué)會(huì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)為具備高尚道德品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的宣揚(yáng)，不僅僅是德育的需要，更是推動(dòng)中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要元素。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著極具正能量的價(jià)值觀念，它是歷代勞動(dòng)人民在文化發(fā)展和歷史變遷當(dāng)中所形成的精神文明和智慧象征。因而，在德育當(dāng)中，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)影響學(xué)生，能夠使學(xué)生從多維度感受傳統(tǒng)文化的魅力，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而在個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中也能夠養(yǎng)成積極進(jìn)取、不畏艱辛的正確價(jià)值觀念。學(xué)生在擁有正確三觀的前提之下，也可于自身的成長(zhǎng)道路上不斷進(jìn)步，在個(gè)人的人生道路中發(fā)光發(fā)熱。

（三）有助于強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，經(jīng)歷了各種社會(huì)和時(shí)代變遷，也累積了眾多的文明知識(shí)。比如，儒家思想是具備代表性的思想文化之一，它也影響了我國(guó)民族的進(jìn)步。又如，古代的四大發(fā)明是古代勞動(dòng)人民在生活和工作中進(jìn)行探尋與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)晶，它也為我國(guó)民族的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)也包含各種人民所創(chuàng)造的奇觀，比如萬(wàn)里長(zhǎng)城、蘇州園林等，這些文化瑰寶、特色建筑、多樣美食已經(jīng)成為滋養(yǎng)每一位中華兒女身心的必備條件。因而，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育當(dāng)中，有助于提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生能夠在接受德育引導(dǎo)的前提之下，更具責(zé)任心和榮譽(yù)感。學(xué)生也可帶著中華兒女的驕傲和自豪，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也為祖國(guó)將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）有助于不斷拓寬德育的空間

在傳統(tǒng)的德育模式之下，教師與學(xué)生之間的相處處于一對(duì)多和灌輸式的狀態(tài)。學(xué)生在德育課堂上的學(xué)習(xí)積極性并不高，教師教得也非常費(fèi)勁。許多教師不善于豐富德育的內(nèi)容，借助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)豐富教育資源，以至于在教育的過(guò)程當(dāng)中很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。而在學(xué)會(huì)應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富德育內(nèi)容之后，教師可以借助傳統(tǒng)文化當(dāng)中的儒家、道家、佛家等多重思想，利用傳統(tǒng)文化中的書法、音樂(lè)、武術(shù)等不同文化主體，從而拓寬德育的廣度和深度，讓學(xué)生能夠基于個(gè)人的興趣愛(ài)好，來(lái)選擇性地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師也可在這些多元化的文化知識(shí)教育過(guò)程當(dāng)中，融入具備先進(jìn)性的元素，幫助學(xué)生積極拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提高個(gè)人的思想覺(jué)悟。德育本身就是具備抽象性的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中如果缺乏有效的學(xué)習(xí)能力，無(wú)法深入理解一些民俗文化、語(yǔ)言風(fēng)格、曲藝特征，反而容易使課堂變得枯燥乏味。所以，教師可以借助多種方法來(lái)拓寬教育的領(lǐng)域和邊界，使得多學(xué)科加以融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)也能夠更具活躍度，這也是小學(xué)德育空間拓寬的重要媒介。

三、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育的方法

（一）有效更新教育理念，提高教師的教學(xué)能力

教師是教育之根本，為了能夠提高德育的水平，增強(qiáng)教師的教學(xué)能力，更新教師的教學(xué)理念，是一切高質(zhì)量教學(xué)活動(dòng)的前提要素。尤其是在融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的德育課堂當(dāng)中，更應(yīng)當(dāng)提高教師自身的覺(jué)悟度，使教師對(duì)傳統(tǒng)文化擁有深刻的理解，才能夠更好地在德育當(dāng)中轉(zhuǎn)變個(gè)人的教育思維，構(gòu)建高效的課堂。通過(guò)塑造高質(zhì)量、高素質(zhì)的德育教學(xué)隊(duì)伍，使教師對(duì)傳統(tǒng)文化更具理解度，教師自身能夠擁有對(duì)世界的充分認(rèn)知，可以根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況和個(gè)性特征，設(shè)置教學(xué)場(chǎng)景。通過(guò)深入研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維和精神上的引導(dǎo)，才可發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的興趣度，也讓學(xué)生在相關(guān)學(xué)習(xí)場(chǎng)所中全身心地投入學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)中，改善個(gè)人的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。比如，教師可以學(xué)習(xí)陳白沙文化的價(jià)值，將其意志品質(zhì)融入德育課堂當(dāng)中，使學(xué)生也可以在研讀陳白沙故事的前提之下，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人物的精神世界，擁有克己和修身的意識(shí)。教師在德育教學(xué)中，也可以倡導(dǎo)“齊家治國(guó)平天下”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的崇高精神，讓學(xué)生在研究陳白沙先生相關(guān)文學(xué)作品的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)文化的魅力。對(duì)教師自身而言，也應(yīng)當(dāng)在德育課堂之前研習(xí)文化知識(shí)的內(nèi)涵，提高個(gè)人的修養(yǎng)，端正個(gè)人的行為品質(zhì)，為學(xué)生做好榜樣。又如，借助游戲活動(dòng)的方式就是很好的教育模式。教師可以在游戲活動(dòng)當(dāng)中讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，可以利用故事分享會(huì)、有獎(jiǎng)競(jìng)猜活動(dòng)、辯論賽、演講比賽等多種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)、自我創(chuàng)作等過(guò)程中真正深入地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高個(gè)人的品德修養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)德育的環(huán)境，進(jìn)行隱性育人

良好的環(huán)境能夠給予學(xué)生積極的影響，在德育教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的德育知識(shí)學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境，達(dá)到隱性教育的目的。在小學(xué)階段，學(xué)生處于一個(gè)非常關(guān)鍵的學(xué)習(xí)時(shí)期，這是影響學(xué)生一生的重要教育階段。教師的德育水平會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、道德觀、價(jià)值觀形成直接的影響。為了能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，健全個(gè)人的人格，端正個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，使學(xué)生能夠在德育環(huán)境的影響之下，深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師可以選擇學(xué)生感興趣的知識(shí)內(nèi)容，或者選擇一些學(xué)生熟悉的知識(shí)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，使學(xué)生可以在探索知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程中更加全面地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)知社會(huì)。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)是良好德育環(huán)境構(gòu)建的基礎(chǔ)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與到相關(guān)文化活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生受到不同教學(xué)活動(dòng)的感染和熏陶，從而擁有正確的價(jià)值觀念。比如，學(xué)?？梢岳眯@中隨處可見(jiàn)的文化宣傳墻、宣傳欄，多多普及一些德育知識(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在教育過(guò)程中也可借助現(xiàn)代多媒體設(shè)備，給予學(xué)生視覺(jué)上的指引，使學(xué)生能夠在良好的德育環(huán)境當(dāng)中不斷提高個(gè)人的思維敏捷度，增加個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備量并拓寬學(xué)習(xí)視野。學(xué)校廣播站也可積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，多多引用文化典故、歷史名人的高尚事跡，帶給學(xué)生心靈上的洗滌。在德育環(huán)境的營(yíng)造之下，學(xué)生能夠提高個(gè)人的思維認(rèn)知度。在信息化的時(shí)代，學(xué)生可以利用一些碎片化的時(shí)間，多多閱讀關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，或者學(xué)習(xí)一些視頻資料，達(dá)到提高個(gè)人學(xué)習(xí)水平的目的。學(xué)?？梢耘e辦宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的黑板報(bào)活動(dòng)，使學(xué)生能夠在進(jìn)行實(shí)踐探索的過(guò)程中改善個(gè)人的核心素養(yǎng)，加深對(duì)德育知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解度。

（三）有效豐富教學(xué)的形式，以興趣作為引領(lǐng)

傳統(tǒng)的德育教學(xué)形式缺乏靈活性和多樣性，因而學(xué)生的活動(dòng)參與積極度不高，學(xué)習(xí)興趣度不足。小學(xué)生的性格特征非?；顫?，充滿著好奇心和求知欲，同時(shí)學(xué)生也容易存在思維上的跳躍性，難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。尤其對(duì)自身不感興趣的科目或者學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生更容易開(kāi)小差。所以為了能夠提升德育的水平，教師要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)形式進(jìn)行改進(jìn)。滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)挖掘?qū)W生感興趣的部分，提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生更具學(xué)習(xí)的熱情，才能夠在參與德育活動(dòng)和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中真正提高個(gè)人的高度，改善個(gè)人的行為修養(yǎng)，讓學(xué)生能夠擁有健全的人格。首先，教師在教育的過(guò)程中可以借助信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在現(xiàn)代信息化背景之下，教師的信息技術(shù)凸顯出了充分的教育優(yōu)勢(shì)。教師可以在課堂之前收集圖片、視頻、音頻等豐富的資源內(nèi)容，從而傳達(dá)傳統(tǒng)文化的意境。利用信息化的手段比教師的口頭講述更具魅力，教師能夠豐富傳統(tǒng)文化的教育形式，給予學(xué)生直觀化的體驗(yàn)。其次，要塑造更加生動(dòng)的情境，以更好地吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的主動(dòng)性。教師也可通過(guò)借助模擬故事情境的方式，來(lái)多與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)。比如，很多學(xué)生對(duì)“身在曹營(yíng)心在漢”這則成語(yǔ)的理解只停留在淺層層面，并且并不清楚該成語(yǔ)的典故，教師可以利用故事情境的方式，借助多媒體教學(xué)工具，從而展現(xiàn)經(jīng)典的故事內(nèi)容。用相關(guān)案例來(lái)傳遞故事哲理，使學(xué)生能夠?qū)Υ藙t成語(yǔ)更具理解度。這種教學(xué)形式非常具備趣味性，也能夠營(yíng)造出良好的文化教育氛圍。為了豐富教育的形式，教師必須找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，才可提高相關(guān)教育內(nèi)容的吸引力。

（四）充分利用教學(xué)實(shí)踐，讓文化扎根

知行合一也是素質(zhì)化教育過(guò)程當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到的教育狀態(tài)。在德育的過(guò)程當(dāng)中，教師需要借助一些豐富的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，理論課程的教育內(nèi)容往往占比較多。而在新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的德育目標(biāo)，更應(yīng)當(dāng)利用一些實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而突破傳統(tǒng)教育模式的限制，提高學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的領(lǐng)悟度。學(xué)生也要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中成為文化的繼承者、傳承者。學(xué)?？梢苑e極組織各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，利用一些文化宣傳活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的思想認(rèn)知度。同時(shí)也可組織學(xué)生去參觀古代名人的故居、相關(guān)文化博物館，從而在實(shí)地考察和調(diào)研的過(guò)程中，讓學(xué)生真正了解古人的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。為了達(dá)到理想的德育效果，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐來(lái)了解社會(huì)中的現(xiàn)象，從而有效提高學(xué)生的思想認(rèn)知高度。比如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生在端午節(jié)時(shí)進(jìn)行獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，親自動(dòng)手包粽子、準(zhǔn)備一些生活日用品，到社區(qū)進(jìn)行獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)。在這種實(shí)踐活動(dòng)的影響下，也可充分達(dá)到德育的目的，可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中尊老愛(ài)幼的美好品質(zhì)。又如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生到江門當(dāng)?shù)氐奈娜斯示印⑽幕麄鞑┪镳^中了解古代文人墨客的生平和經(jīng)歷，可以到白沙祠前觀摩陳白沙的事跡，了解陳白沙的思想，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，提高學(xué)生的思想認(rèn)知高度。也可讓學(xué)生以古代的偉人作為個(gè)人的榜樣，學(xué)習(xí)偉人身上的崇高精神和美好品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在自我成長(zhǎng)道路上面對(duì)困難時(shí)，也能夠勇于突破，敢于挑戰(zhàn)，從而不斷成長(zhǎng)，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)水平。

四、 結(jié)論

綜上所述，在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，教師只能讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)一些知識(shí)內(nèi)容。而在新的教育時(shí)期，德育更應(yīng)當(dāng)以具備趣味性的方式呈現(xiàn)。教師可以在不斷提升個(gè)人教學(xué)能力的前提之下，充分達(dá)到德育的目的。教師需要全面更新教育理念，充分利用傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的前提下，可以端正個(gè)人的心態(tài)，提高個(gè)人的品德修養(yǎng)。教師也可通過(guò)創(chuàng)設(shè)德育情境的方式，讓學(xué)生在良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境之下，得到充分的感染和熏陶，從而能夠不斷深入探究文化知識(shí)，提升個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解度。在進(jìn)行德育教學(xué)的過(guò)程中，教師不能沿用傳統(tǒng)的刻板式教育方法，而要豐富教育的形式，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，提高學(xué)生參與相關(guān)活動(dòng)的積極性。教師也需要充分展開(kāi)實(shí)踐教育活動(dòng)，來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和接受德育的過(guò)程中，能夠真正養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擁有正確的價(jià)值觀念，可以于個(gè)人道路上不斷前進(jìn)，改善個(gè)人的行為修養(yǎng)和道德品質(zhì)。

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課題項(xiàng)目：廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、廣東省中小學(xué)教師發(fā)展中心、廣東省學(xué)前教育師資培訓(xùn)中心2021年度中小學(xué)幼兒園教育科研課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：21GDZZ008）成果。

作者簡(jiǎn)介：盛婷（1995～），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，廣東省江門市蓬江區(qū)豐泰小學(xué)，研究方向：小學(xué)德育教育。