●王大磊 李 娜

進入新世紀以來，人們對教育公平、師生平等的呼聲日益高漲，新教育公平逐漸出現(xiàn)在大眾視野中。與之相對的是，在“自由意志”“人人平等”等充滿美好愿景詞語的裹挾下，教師權(quán)威的光芒逐漸暗淡。長期以來，人們總是聞“權(quán)威”色變，尤其是在學校這一特殊環(huán)境中，相對于學生而言，教師處于一定的優(yōu)勢地位，似乎不必再過多強調(diào)其權(quán)威性，這間接導致教師權(quán)威研究相對于其他教育理論研究而言仍處于研究的邊緣地帶。在傳統(tǒng)教師權(quán)威不斷受到?jīng)_擊的大環(huán)境下，借助新教育公平浪潮，重構(gòu)中小學教師權(quán)威，幫助教師群體理解教師權(quán)威生命力之所在，使其意識到提倡教育公平與維護自身權(quán)威并不沖突，具有時代意義。

一、新教育公平的內(nèi)涵

教育公平不是新課題，新教育公平更不是為了標新。[1]它是對現(xiàn)有教育公平的內(nèi)涵與外延的深化、拓展，通過轉(zhuǎn)變原有研究視角，以期建構(gòu)以“人”為核心評估域的新的公平理論。以往教育公平的研究重心落在外部、宏觀層面上，關(guān)注教育資源的合理分配以保障教育起點公平，擴大教育規(guī)模以保障人的基本受教育權(quán)，重視入學機會的增加以實現(xiàn)“人人有學上”的愿景?，F(xiàn)今我國義務教育已基本實現(xiàn)全面普及，如何保障“人人上好學”逐漸成為研究重點。新教育公平正迎合了這一關(guān)切。首先，新教育公平重在研究教育過程與結(jié)果公平，目光不再止于一味地增加教育機會上，而是追求更深層次的教育公平。其次，新教育公平注重教育內(nèi)在質(zhì)量的提升。效率與公平兩手抓的口號并不能有效抑制教育內(nèi)部資源向部分優(yōu)秀生源傾斜，真正實現(xiàn)資源的最優(yōu)化利用、形成高質(zhì)量的公平局面還有待研究。最后，新教育公平更關(guān)照學習者的主觀感受，是“涵蓋諸如尊嚴、幸福、精神等隱性的‘教育系統(tǒng)內(nèi)部’的教育公平”[2]。新教育公平重視發(fā)揮教育公平精神層面的價值，引導教育者更新自身的公平觀念，讓學生切實感受到被公平地對待并涵養(yǎng)合適的公平觀念，為個體將來融入社會、造福社會打下基礎。

二、新教育公平視角下教師權(quán)威的特征

(一)客觀性與主觀性相結(jié)合

教師權(quán)威是在教學活動中教師對學生產(chǎn)生的影響力，這種影響力主要來自兩個方面：一是社會法律法規(guī)、學校規(guī)章制度賦予教師的權(quán)威；二是由于教師自身的教學能力、品格魅力等使學生由衷欽佩、順從與認同。[3]由此可見，教師權(quán)威的存在有著政策、法理依據(jù)，從傳統(tǒng)社會的“天地君親師”到現(xiàn)代社會的“尊師敬長”，教師權(quán)威在不同的時代有著不同的表現(xiàn)形式，是客觀存在的。在現(xiàn)代社會，教師權(quán)威的主觀性日漸凸顯。教師權(quán)威的大小、強弱更多取決于自身因素，如教師的人格魅力等。教育者對教師權(quán)威的認識是主觀的，不同主體在不同的環(huán)境、客體、文化背景以及利益之下，對權(quán)威的理解、實施方式與程度是不同的。

(二)目的性與手段性相結(jié)合

在新教育公平視域下，教師權(quán)威具有強烈的目的性。本著“一切為了孩子，為了孩子一切”的教育理念，一切行使教師權(quán)威的正當手段，最終目的是與學生建立平等的對話關(guān)系，并對學生的公平觀產(chǎn)生積極影響，教會學生與他人進行公平、高效的對話。當今社會貧富差距越來越大，加之處在自尊心敏感的青春期，學生極易感受到社會的不公與“惡意”，甚至產(chǎn)生悲觀厭世心理，進而引發(fā)諸多不良后果。此時，如何恰當?shù)匦惺菇處煓?quán)威以引導學生發(fā)展顯得至關(guān)重要。教師權(quán)威絕不是為教師的私利行方便，一味以權(quán)力控制、支配學生，使學生懼怕與抵觸。行使教師權(quán)威的目的正當性應當被教師考慮與重視。目的正當性有賴于手段的正當性。在學校教育中，教師這一主體應適度、多樣化地行使教師權(quán)威，擺脫傳統(tǒng)教師權(quán)威所提倡的強硬手段，削弱自身及他人對教師權(quán)威的刻板印象，在新型教師權(quán)威中引導學生這一客體身心成長至理想狀態(tài)，具備適應更廣闊的社會生活的德行。

(三)生長性與超越性相結(jié)合

人是一種生成性的存在，這根源于伴隨人一生的“不完美”狀態(tài)，它促使人不斷地超越自我、創(chuàng)造自我，從而使人處于一種不斷生成的狀態(tài)之中。[4]在教育過程中，教師權(quán)威是生成的，而不是一成不變的，也不是絕對的。剛?cè)肼毜慕處?，可能最初在學生中沒有權(quán)威，但通過自己的不斷學習、提高和鍛煉，同樣可以超越自我、發(fā)展自我，成長為有權(quán)威的教師。教師權(quán)威的超越性既指教師不斷實現(xiàn)自我超越，也指對受教育者產(chǎn)生的積極的助長性影響。教師權(quán)威在教師自我提升的過程中不斷加強，對學生發(fā)展也會產(chǎn)生愈加深刻的影響，且這種影響具有一定超越性。尤其是中小學階段，由于學生年齡較低、心智未完全成熟，極易受權(quán)威人士的影響。學生在對教師的敬仰中，追隨著教師的腳步，不斷實現(xiàn)自我超越，最終成長為更具自主意識的人，實現(xiàn)“青出于藍而勝于藍”的超越性關(guān)系。

三、中小學教師權(quán)威現(xiàn)狀審視

(一)教師權(quán)威存在的合理性遭質(zhì)疑

隨著新一輪基礎教育課程改革的推行，以學生為中心的教學理念深入人心，加之現(xiàn)代社會提倡民主平等的新型師生關(guān)系、后喻文化的影響等，使得傳統(tǒng)教師權(quán)威面臨極大質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。把教師權(quán)威歸還于教育者，并不是為了維護“師道尊嚴，不可觸犯”等盲目崇拜、神化教師的傳統(tǒng)觀念，而是讓教師承擔起引導學生學會自制的責任，必要之時行使教師權(quán)力施加懲罰、強制管制。教師權(quán)威不是用來壓制學生的，就像樹苗需要不斷修剪才能成長為筆直茁壯的參天大樹，教師權(quán)威存在的最大意義不過如此。學生訴求的自由平等，并非不受任何外力約束的?！八^不受束縛，并不意味著做他喜歡做的事，而是自制以及善于有理智地行動和履行義務。教師的權(quán)威，恰恰就應該用來使兒童有這種自制。因此，教師權(quán)威并不是為了限制學生的自由，而是為了促進學生的自由。”[5]教師有權(quán)力也有義務，通過行使權(quán)威對心智尚未發(fā)展成熟、尚不具備承擔某些不良后果的兒童與青少年進行訓導與管束，發(fā)揮教育促進人理智發(fā)展的重要作用。

(二)教師的教育公平觀滯后

就像價值總是與價值觀聯(lián)系在一起，公平總是受公平觀的支配。[6]盡管教育公平的口號喊了許久，“效率優(yōu)先，兼顧公平”的政策話語也已讓位于“更加注重社會公平，大力促進教育公平”，但“效率優(yōu)先”的路徑依賴與實踐慣性依然強勁。[7]部分教師的思想觀念始終停在表層，并未深究我們教師如何在力所能及的范圍內(nèi)做到實質(zhì)的公平。絕對的公平是空想，要求每一位學生達到相同的水準也不切實際。加德納(Gardner)的多元智能理論認為每個人至少具有八項智能，每種智能的表現(xiàn)形式各異，這意味著每位學生身上的閃光點是不同的。反觀現(xiàn)實，單一化的考核、評價方式驅(qū)使教師“分數(shù)至上”，被迫忽視了學生的特長所在；行政化的管理方式使教師忙于各種與教學無關(guān)的事，壓縮自我提升的時間空間；互聯(lián)網(wǎng)時代人際關(guān)系疏離感增強，師生關(guān)系緊張等，致使教師在教學工作中忽視公平的重要性，尤其是意識不到隱性不公平行為及觀念給學生帶來的負面影響。客觀存在的教師權(quán)威使得教育者在學生成長過程中起著重要榜樣作用，受教育者遭受不公，“施暴者”除了教師，還有可能是有意或無意識模仿教師某些不公正行為的學生。教師的公平觀念不僅影響自身的行為，而且塑造著學生的公平觀念，提升教師的教育公平觀有著重要意義，而教師的公平理念發(fā)展受限，我們的國家、社會、學校都有著無法推卸的責任。

(三)教師感召權(quán)威的弱化

受中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，師德無疑被看作教師的立身之本。在自媒體時代，教師的一言一行都被無限放大。一則有違師德的新聞報道就能立刻把教師群體推至風口浪尖，被網(wǎng)絡媒體“放大”的污點嚴重損害教師群體的聲譽，進而激化師生、家校矛盾。在教師失當行為的報道中，最大爭議在于教師是否有權(quán)力體罰學生。盡管國家高度重視這一爭議，出臺了《中小學教育懲戒規(guī)則》等相關(guān)文件，但在實際施行中，懲戒的尺度仍舊難以掌握，這導致部分教師直接放下了手中的戒尺，模糊了賞罰，令學生信服的那股力量隨之削減。對多媒體等教學設備的單一、頻繁使用，使得教師的教學風格趨同，課堂枯燥乏味且缺乏與學生的情感交流，師生之間愈漸加深的疏離感導致教師權(quán)威的旁落?！皼]有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”[8]對話與交流是教學相長的過程，也是師生之間互相依賴、關(guān)懷、信任的過程。作為新教育公平的踐行者，僅依靠知識上的權(quán)威已不足以感召學生，令人信服的教師權(quán)威重在“感”來，而非“召”來，未來教師由真誠的“感”出發(fā)進而“召”來自身權(quán)威不失為一條路徑。

四、新教育公平視角下中小學教師權(quán)威的重構(gòu)途徑

(一)凝聚團體共識，彰顯法理權(quán)威

個人權(quán)威影響集體權(quán)威，每位教師都應意識到不可輕易放棄權(quán)威，合理行使權(quán)威，在明晰教師權(quán)威的正義性的同時提升自身威信，彰顯教師群體的法理權(quán)威。隨著“雙減”政策的落實，教師從教師職業(yè)市場化、知識商品化中得以突圍。首先，全體中小學教師應從內(nèi)部團結(jié)起來，合理行使法律賦予教師這一群體的權(quán)威。在集體權(quán)威中培養(yǎng)個人權(quán)威，理性行使個人權(quán)威以塑造令人信服的集體權(quán)威，共同抵御信息化時代給教師群體聲譽帶來的負面影響。其次，政府應通過相關(guān)制度引導教師共同體治理，形成共同體約束，喚醒教師的公共精神。教師群體是有共同思想、價值和道德情操的職業(yè)共同體，他們有“代君澤民”的集體記憶和“行為世范”的職業(yè)信仰，具有共同體治理的重要條件。[9]教師于共同體中培養(yǎng)職業(yè)激情，認同并踐行自身法理權(quán)威，互相監(jiān)督與學習彼此行使權(quán)威的場合與形式，讓面目一新的教師權(quán)威從內(nèi)部獲得生長力量。最后，教師應積極學習新教育公平理念，關(guān)注教育內(nèi)在公平，關(guān)注學習者的切身利益。教師應認識到自覺行使權(quán)威，以權(quán)威捍衛(wèi)公平是崗位職責所在；認識到教師權(quán)威的藝術(shù)在于既不會因權(quán)威的塑造而有損學生的自由，也不會因過度的自由而有損教育的根本價值；[10]認識到教育公平事業(yè)始終為國家健康、可持續(xù)發(fā)展提供著持久動力。

(二)轉(zhuǎn)變教育理念，強化專業(yè)權(quán)威

新教育公平強調(diào)，平等分配帶來的能力至上主義并不是真正的公平，因為“人際相異性”是客觀存在的，教育公平亦不是追求人人一樣的教育克隆。[11]教育工作者應及時轉(zhuǎn)變教育理念，用自己的教育機智去發(fā)掘孩子們獨特的閃光點，引導學生將自己的潛能最大化、最優(yōu)化發(fā)揮出來，體會到成長的喜悅，實現(xiàn)身體與心靈的健康發(fā)展。有觀點認為，學生失敗是因為他們感到我們認定他們失敗，是我們教育工作者在散播“不公平”的觀念。[12]中小學教師應當學會用專業(yè)權(quán)威肯定學生的優(yōu)點，而不是否定其努力的意義，尤其是身處不利環(huán)境的中小學生，教師積極、正面的反饋對其心理發(fā)展有著不可替代的作用。新教育公平更為強調(diào)教師應重視受教者的主觀感受，從教育本體出發(fā)，以高質(zhì)量的教育和實質(zhì)性的公平為兩翼，讓每一個人都能享有適合自己的優(yōu)質(zhì)教育。[13]學生成長的過程是教師專業(yè)權(quán)威不斷提高的過程，亦是教師自我價值實現(xiàn)和生命意義建構(gòu)的過程。在新教育公平觀理念下，中小學教師應從過去關(guān)照少數(shù)優(yōu)等生向關(guān)照全體受教者轉(zhuǎn)變，從培養(yǎng)整齊劃一的“好孩子”向主動甄別學生差異、重視個性的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從有意或無意識傳遞不公向時刻以反思性、審辯式的思維審視社會與教育中的不平等轉(zhuǎn)變。中小學教師唯有隨著時代發(fā)展不斷更新既有觀念，在不斷探索專業(yè)化發(fā)展的道路上，用先進理念武裝自己，才能為教師權(quán)威注入新的活力，避免成為眾矢之的，為祖國的發(fā)展培養(yǎng)更多儲備人才。

(三)踐行倫理關(guān)懷，重拾感召權(quán)威

諾丁斯(Noddings)認為，關(guān)懷倫理不僅是人類的主要倫理，而且“學會關(guān)懷”是教育的主要目的?！懊總€教育機構(gòu)、每種教育努力都必須以保持和增強關(guān)懷作為主要目的?！盵14]這一思想光芒在人工智能飛速發(fā)展的時代格外閃耀，在這一時代，師生由于彼此的道德和生命聯(lián)結(jié)得以繼續(xù)共在。[15]首先，在運用智能設備教學時，教師不能讓眼前的一方屏幕成為阻斷彼此心靈交流的鴻溝。中小學教師在開展教學活動的過程中應重視師生間的教育性對話，讓教育回歸本質(zhì)，實現(xiàn)雙方道德品質(zhì)的提升和生命的成長。其次，教師是最了解學生學習情況的人，教師自身及相關(guān)部門都應重視提升教師的領(lǐng)導力，教師應積極、相關(guān)部門也應鼓勵其參與學生相關(guān)工作的決策，制定出真正契合學生學習與生活的人性化方案，而不是千篇一律的條條框框，把學生與教師都視作沒有豐富心靈的執(zhí)行機器。最后，將倫理關(guān)懷作為教師責任的一部分，是“新教育公平”觀對教師群體提出的新要求，以期幫助學生從“再生產(chǎn)”中突圍，建構(gòu)反思性的社會角色，更好地服務于我國教育公平事業(yè)。中小學教師在日常教學活動中，在與學生進行交流時，應有意識地關(guān)切學生的背景，因為他們身上帶著與生俱來的多元化的文化印記。如果教師能及時體察，既能少走彎路，對癥下藥，也能與學生建立更為親密的關(guān)系，強化自身的感召權(quán)威，更高質(zhì)高效地開展教育教學工作。

綜上，隨著教育公平事業(yè)的縱深發(fā)展，中小學教師在傳遞教育公平理念中發(fā)揮的作用理應得到足夠重視。在新教育公平理念的指導下，為中小學教師權(quán)威注入新的活力，既迎合了新教育公平要義，即維護教育過程公平，將教育公平的發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到“人”的身上，又通過更新教師的公平理念，推進高質(zhì)量的教育公平事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會生活的新青年，推動整個社會朝著更公平、公正的方向前進。