楊朝霞

摘 ? 要：《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出，語文課程致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，為學生學好其他課程打下基礎。統(tǒng)編版小學語文教材變化較大的特點之一便是文言文比例大幅提升，這說明文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步受到重視。在教學過程中，教師應通過“高、趣、讀、化”四種方式，熟讀教材，統(tǒng)攬全局，增加教學設計的“趣味性”，并借助通讀感知、細讀感悟、練讀積累和熟讀成誦四個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)學生語言文字、學習方法的內化遷移，從而更好地助力學生理解與傳承中華文化。

關鍵詞：小學語文；文言文教學；學生能力；核心素養(yǎng)；文化傳承

中圖分類號：G622.41 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：1009-010X（2023）16-0014-03

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課標》）指出：語文課程致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，為學生學好其他課程打下基礎。統(tǒng)編版小學語文教材變化較大的特點之一便是文言文比例大幅提升：一是文言文的出現(xiàn)從原來的五年級提前到三年級，學生接觸文言文的時間提前了整整一個學段；二是文章數量由原來的4篇增加到現(xiàn)在的14篇，增加的幅度是原來的三倍多；三是選取的文言文從先秦時期一直到民國時期，時間跨度和歷史跨度拉長；四是選取的文言文體裁豐富多樣，既有神話、寓言，又有傳記和議論。這些編排上的變化告訴我們，文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已倍受重視。

核心素養(yǎng)背景下如何開展小學文言文閱讀教學，筆者進行了扎實的教學研究，下面就以統(tǒng)編版五年級語文下冊《楊氏之子》教學為例，試從“高、趣、讀、化”四個方面展開探討。

一、高

“高”指的是站位要高，教師要依標扣本，熟讀教材，統(tǒng)攬全局，立足學生長遠發(fā)展?！墩n標》再三強調，要立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展，構建語文學習任務群，注重課程的階段性與發(fā)展性。因此，文言文教學要打破以往將文章拆解、逐詞串講的弊端，改變“只見樹木不見森林”、為教課文而教課文的做法，不僅要關注學生的“基礎型學習”，還要著眼于學生的“發(fā)展型學習”和“拓展型學習”。

如在教學《楊氏之子》時，教師首先要對文本進行仔細的研讀。要了解《課標》有關這一學段閱讀的總目標；要了解本課在這一冊中的地位，其人文主題是什么，語文要素是什么，前后幾篇文章有著怎樣的聯(lián)系；要了解學生是否對這些語文要素有過相關的學習，學到了什么程度，這次的學習與以往的學習有什么區(qū)別；要了解學生已經達到一個怎樣的學習水平，學習文言文的能力如何等。只有站在《課標》的高度，對文章有了整體的認識和把握，才能清晰我們要完成的任務，以及怎樣完成教學任務，從而積極引導學生在語文學習活動中提升核心素養(yǎng)。

二、趣

因為文言文的特殊性，“趣”就成為教學中尤其要注意的問題。教學設計的“趣味性”強了，學生學習的難度才會降低，學習的興趣才會增加?！岸紫律碜尤ズ秃⒆訉υ挕保褪悄軌蛘驹趯W生的角度去設計問題，把學習活動設計得豐富有趣且充滿挑戰(zhàn)性。

教師為激發(fā)學生學習文言文的興趣，可以設置懸念，有“趣”的導入；可以設計有趣的學生活動；可以布置相關的資料搜集任務。

如《楊氏之子》選自《世說新語·言語》。學生對《世說新語》了解多少？它的作者是誰？主要內容是什么？我們學過里面的哪些文章這些問題，如果教師越俎代庖，便很難調動學生的學習積極性。相反，把這些問題布置為預習作業(yè)，學生就會興趣盎然。學生通過查閱后，會發(fā)現(xiàn)原來四年級學過的《王戎不取道旁李》出自《世說新語》，我們耳熟能詳的《望梅止渴》也出自《世說新語》。于是，學生在“趣味橫生”的語文實踐活動中，競相表現(xiàn)，積極活躍，其分析比較能力、歸納判斷能力等得到提升。

三、讀

“書讀百遍，其義自見”?！白x”是積淀語感最好的方法，文言文教學更要以“讀”貫穿整個教學。教學《楊氏之子》時，教師就設計了通讀感知、細讀感悟、練讀積累和熟讀成誦四個環(huán)節(jié)。

（一）通讀課文，初步感知

這一環(huán)節(jié)的基本要求是讀對字音，讀準節(jié)奏，初步感知文章內容。因為文言文特殊的文字句法章法，不讀準、不讀通、不讀順，便不能開講。教學《楊氏之子》通讀這一階段，教師設計了以下層次朗讀：教師配樂朗讀，學生借助注音和注釋自讀，學生展示朗讀，悟讀，教師指導停頓朗讀等。其中，教師配樂朗讀是通過教師語句的停頓、詞語的輕重、語氣的選擇讓學生初步感受文言語感，感知文章大意。學生展示朗讀是幫助學生把字音讀正確，如“詣”和“旨”、“為設果”的“為”等。在“悟讀”中，重點是“悟”，學生通過借助插圖、結合注釋、查閱工具書等文言文學習方法，邊讀邊悟，理解句子和文章大致意思。教師在此過程中要切忌逐字逐句串講。

需要注意的是，連續(xù)幾次的朗讀并不是完全放手讓學生隨意的一遍一遍朗讀，而是遵循學生的認知規(guī)律，由淺入深、層次遞進、目標清晰地讀，幾次朗讀下來，學生對文章有了初步的感受和理解，獲得了初步的語感體驗。

（二）細讀課文，感悟理解

本環(huán)節(jié)的重點是，教師可以抓住文中的關鍵字眼引領學生在細讀中感悟、在品讀中深化主題。在《楊氏之子》一文中，教師可以抓住關鍵字眼“甚聰惠”進行細讀深化：

（1）誰聰惠？

（2）哪里看出“甚聰惠”？

（3）談談你對這兩句話的理解。

（4）通過“孔雀是夫子家禽”和“未聞孔雀是夫子家禽”兩種句式的對比朗讀，感悟楊氏之子的聰敏機智、彬彬有禮和幽默風趣。

（5）分角色朗讀等形式進行學習，進一步感悟楊氏之子“甚聰惠”。

（三）練讀課文，積累語言

“練讀”是通過練習、操練、訓練等形式，使學生在讀寫互動中積累語言?！稐钍现印分?，教師設計了這些練讀：

（1）“我說你猜”的游戲朗讀，通過師生互動加深對文章的理解。

（2）設計用四幅圖來表現(xiàn)課文內容，再讓學生給圖配上文章中的話。

游戲和繪圖的教學設計，激發(fā)了學生學習的興趣，學生通過圖文參照練習，語言得以進一步積累。

（四）熟讀成誦，貫穿始終

“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。”在《楊氏之子》一文中，在引導學生背誦時，教師可以先以圖片形式出示課文，再將文字隱去，由學生合上書背誦。通過設置背誦臺階，學生看圖片聯(lián)系文字，強化了文言語感的積累。整篇文章從通讀到練讀，學生讀了十余次之多，朗讀貫穿整個教學，學生在多層次的朗讀中基本達到熟讀成誦。

四、化

“化”有三層含義：一是語言文字的內化，二是學習方法的內化遷移，三是文化的理解與傳承。文言文的課堂要充滿文言的韻味，既讓學生在學習時積淀語言，同時又要有意識地培養(yǎng)學生內化語言、運用語言。

如《楊氏之子》鼓勵學生大膽想象進行文言創(chuàng)編：孔君平在聽到楊氏之子回答后的反應。學生創(chuàng)編出這樣的內容：

（1）孔君平聽了大驚，“小兒果然聰惠，孺子可教也！”

（2）孔君平竟無言以對，半晌，豎起大拇指：“楊氏之子，名不虛傳，日后必成大器?！?/p>

除此之外，教師的語言評價也與之相應，可以是“汝甚聰惠”“妙哉、妙哉”等，既是對學生思維的肯定，也是引領學生內化文言語言的一種方式。這種外在形式上的改變，活躍了課堂氛圍，學生語言能力也在潛移默化中得以發(fā)展。

統(tǒng)編版教材倡導大量閱讀，鼓勵教師“用教材而不是教教材”，讓學生“學”而后“習”，獲得能力的提升。在教學本課的拓展閱讀《世說新語·言語》中的《鐘氏二子》時，教師要引領學生內化文言文的學習方法，并進行學習遷移，指導學生在感受古代兒童聰明才智的同時，進一步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

文章是學生學習的載體，其最終的落腳點是文化的理解與傳承，特別是文言文，學生不僅僅要理解字詞的含義，學習文章的結構表達、人物的形象品質，更重要的是要將這些文化內化，學以致用，將這些文化精髓、優(yōu)秀品質一代代傳承下去。

總之，文言文是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文教學作為語文課堂教學重要的組成部分之一，教師在教學中要“授之以漁”，不能“授之以魚”，要努力創(chuàng)造輕松、自主、愉悅的課堂氛圍，努力培養(yǎng)并提升學生的語文核心素養(yǎng)。