趙永仙

摘 要 在中國現(xiàn)代散文史上，郁達夫是一個獨特的存在，其散文創(chuàng)作顯示出了富有個性化的審美意蘊。入選中學語文教材的《故都的秋》，是郁達夫散文中的經(jīng)典。本文從作品的審美視角、審美感知、情感表達、語言形式等角度，對作品中呈現(xiàn)的“特別”的秋味進行較為深入的解析。

關(guān)鍵詞 郁達夫 《故都的秋》 審美解讀

《故都的秋》是中學語文教材中的一篇經(jīng)典課文，在以往的教學中，教師往往將教學重點集中在對故都的秋“清、靜、悲涼”特點的分析上，而忽略了文中的“特別”二字。在此，筆者對《故都的秋》中秋味的特別之處進行較為深入的解析。

一、“特別”的審美視角

作為生長于江南的郁達夫，卻特別喜歡北國的秋天，這似乎讓人有些不好理解。南朝著名文人吳均曾在《與朱元思書》中如此描述：“自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。”可是，出生于富陽的郁達夫卻認為其“色彩不濃，回味不永”。因此，他不遠千里，從杭州輾轉(zhuǎn)青島，而后趕赴北平，去“飽嘗一嘗”這“故都的秋味”。于是就有了“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”這一番感慨。應該說，郁達夫的這一審美選擇就顯得十分的“特別”。

在人們的印象中，北平的秋景引人入勝的地方確實不少，作者也很自然地聯(lián)想到“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”。但是，作者并沒有細致描繪這些人盡皆知的故都名勝風景，而是將筆墨聚焦于北平人日常生活中的花、草、蟲、樹等景物及普通人家的凡俗生活情景。郁達夫站在平民的視角，用冷清蕭瑟的筆調(diào)，描畫了秋院靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼及秋日勝果這五幅圖景，于北平最普通的風物、最平凡的百姓生活中感受到秋味的“清、靜、悲涼”。郁達夫以平民的眼光去觀照故都的秋，從而呈現(xiàn)出“特別”的審美視角。

在《故都的秋》中，郁達夫選擇的物象可謂獨具匠心?；被ㄔ诒本┑慕诸^實在是隨處可見，太不起眼，以至于人們熟視無睹。作品中，作者卻賦予了它獨特的審美韻味，而且出人意料的是，作者沒有刻畫在枝頭綻放的槐花，卻選擇了已經(jīng)凋謝了的“像花而又不是花的那一種落蕊”。在中國文人傷春悲秋的作品中，秋天的肅殺悲涼往往都是與生命的逝去相關(guān)。在這里，郁達夫也是通過清晨滿地的落蕊展現(xiàn)了一種生命走向衰亡的景象，而掃街的掃帚帶走了它們生命的最后痕跡，一條條掃帚的絲紋，抒發(fā)了作者的孤寂落寞之感。

二、“特別”的審美感知

郁達夫從小接受中國傳統(tǒng)文化的濡染，長大后東渡日本，接受了現(xiàn)代文明的洗禮。在他身上融合了中國傳統(tǒng)士大夫的名士風度和現(xiàn)代文明的精神特質(zhì)。因此，其作品中呈現(xiàn)出獨特的審美感知。這種審美感知在作品中表現(xiàn)為獨特的古典審美視角，從而使“故都的秋”呈現(xiàn)出古樸簡約而又不失典雅精致的美學韻味。

“從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯?！?/p>

郁達夫以悠閑自在的審美態(tài)度觀照凡俗生活，“細數(shù)”“從槐樹葉底漏下來的日光”，“靜對”“像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵”，從日常生活中平凡細小的事物尋找到中國傳統(tǒng)士大夫的審美趣味，就像中國古代文人面對自然勝景或觀賞一幅水墨國畫的藝術(shù)欣賞眼光，呈現(xiàn)出一種“特別”的審美情趣。

“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”

這一段描寫如同一幅經(jīng)典的國畫作品，呈現(xiàn)出極其深遠的意境，而其中寄寓著作者豐富的情感和審美內(nèi)蘊。

三、“特別”的情感表達

在中國傳統(tǒng)文人描繪秋天的詩詞歌賦中，無外乎兩種情感方式，一是感悟秋光燦爛的勃勃生機，一是感傷秋季的肅殺蕭條。盡管在《故都的秋》中也透露出作者的悲秋情緒，但不同于中國傳統(tǒng)文人的感傷情調(diào)，郁達夫卻以超越生死的覺悟坦然接受了死亡的如期而至?！拔镞^盛而當殺”“絢麗之極歸于平淡”乃是生命的常態(tài)，秋季是自然萬物走向成熟的巔峰時刻，展現(xiàn)了生命的醇熟狀態(tài)，但同時，也是生命走向枯敗凋零的重要轉(zhuǎn)折。故都的秋，秋味濃郁，秋韻十足，就像生命盡頭最后一次的怒放，昭示了生命的坦蕩從容。作者徜徉其間，并沒有顯示出過多的悲苦，反而呈現(xiàn)出一種享受人生的自然豁達。文章最后一段：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！睆淖置嫔峡?，似乎表達了作者頹廢、消極的人生態(tài)度，但文字的背后，卻是郁達夫?qū)⒆约旱纳c故都的秋緊緊地融合到一起，蘊藏著郁達夫?qū)ι臒釔叟c豁達的人生態(tài)度。因而，作品的筆調(diào)看起來是悲涼的，但作者所要抒發(fā)的情感卻是熱烈的，這一冷一熱之間，彰顯了作品強烈的藝術(shù)張力。

四、“特別”的語言形式

《故都的秋》語言平淡樸實，語氣略帶感傷，營造出一種“清、靜、悲涼”的意境和氛圍。但就是這些平淡的語言，卻讓人覺得淡而有味，令人回味無窮。

“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。”

這一段描述，作者站在平民的視角，以與朋友交流的口吻，通過簡潔平易的文字，述說著故都北平秋日的平常景象，雖有秋日的蕭條之態(tài)，但讀來卻溫馨感人，絲毫沒有頹敗之感，反而透露出作者的閑情逸致。

口語化的表達更是作品語言的另一個重要特色。自五四散文發(fā)端以來，“閑話風”成為中國現(xiàn)代散文一種重要的藝術(shù)形式。正是由于表達的需要，《故都的秋》中大量使用了經(jīng)過提煉和鍛造的北平方言口語，也正是這種口語化表達，使作品呈現(xiàn)出日常生活審美化的姿態(tài)。類似的例子在文章中比比皆是。

“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺?！?/p>

簡潔的語言營造出質(zhì)樸而平淡的詩意，滲透著故都秋日特有的情韻。

綜上所述，通過“特別”的審美視角、“特別”的審美感知、“特別”的情感表達及“特別”的語言形式，郁達夫給我們營構(gòu)出一幅“特別”的故都秋景圖，呈現(xiàn)出別樣的生命感喟。

[作者通聯(lián)：云南麗江市永勝縣民族中學]