陽振宇　王勝利

摘要：本文以“立德樹人”和“道德與法治”概念為切入點(diǎn)，分析立德樹人背景下提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量的必要性，隨后結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀分析初中道德與法治教學(xué)中出現(xiàn)的問題及原因，最后針對(duì)問題從教師、學(xué)生、外在三個(gè)層面進(jìn)行實(shí)踐探究。

關(guān)鍵詞：立德樹人道德與法治核心素養(yǎng)德育

一、立德樹人背景下道德與法治教學(xué)轉(zhuǎn)型的必要性

（一）提升道德與法治教學(xué)實(shí)效性

在以往道德與法治教學(xué)課程構(gòu)建過程中，中國教育系統(tǒng)過于注重“教育即知識(shí)”這一理念，忽略了道德與法治教育與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)作用。在立德樹人的背景下，立德樹人打破了知識(shí)本位思想的局限，尊重不同學(xué)段的教育任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生德育個(gè)性化發(fā)展。除此之外，將立德樹人與道德與法治教育相結(jié)合還能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)、觀察社會(huì)、分析社會(huì)，從而真正體驗(yàn)和感悟生活化道德與法治事件，提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性。

（二）適應(yīng)道德與法治教育新要求

黨的十九大以來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)步入嶄新的發(fā)展時(shí)期，這既是對(duì)我國改革道路上所取得的歷史性成就進(jìn)行科學(xué)判斷，也是對(duì)未來的社會(huì)發(fā)展方向進(jìn)行重新定位。然而，在這重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著多元文化思想的沖擊，學(xué)生在道德選擇與法治行為判斷上出現(xiàn)茫然與糾結(jié)，所以中學(xué)道德與法治課更應(yīng)該肩負(fù)起德育教育任務(wù)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。堅(jiān)持德育教育與時(shí)代、與生活緊密結(jié)合，注重學(xué)生對(duì)道德與法治事件的親身體驗(yàn)和感悟，幫助中學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為，是新時(shí)代背景下道德與法治課的新要求。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

將立德樹人理念與道德與法治教育進(jìn)行全面融合能夠落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為根本”的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生以生活為中心，堅(jiān)持知情意行的統(tǒng)一結(jié)合，注重學(xué)生的全面發(fā)展，在傳統(tǒng)的道德與法治教育理論的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生德行的培養(yǎng)，積極為學(xué)生創(chuàng)造道德與法治體驗(yàn)機(jī)會(huì)，促使學(xué)生在教學(xué)過程中通過“感知—實(shí)踐—體悟”提高道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，從而落實(shí)教育的根本任務(wù)。

二、立德樹人背景下道德與法治教學(xué)中出現(xiàn)的問題及原因

（一）教師層面

1.教師理念認(rèn)識(shí)有待提高

實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分初中道德與法治教師對(duì)于立德樹人理念的認(rèn)知仍停留在表面，無法準(zhǔn)確把握立德樹人的內(nèi)涵和本質(zhì)，導(dǎo)致立德樹人的教學(xué)路徑和教學(xué)形式過于匱乏，究其原因是教學(xué)環(huán)境的影響和進(jìn)取心缺失的影響。教學(xué)環(huán)境的影響是指即使素質(zhì)教育核心素養(yǎng)目標(biāo)提出至今，道德與法治課程和語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程相比不受到學(xué)校的重視，學(xué)校并未看到道德與法治課程與學(xué)生思想道德品質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，忽略向教師傳輸立德樹人教育理念的重要性。就進(jìn)取心缺失而言，教師由于長時(shí)間從事一線教育教學(xué)工作，缺少了對(duì)工作環(huán)境的新鮮感，逐漸對(duì)本職工作有了懈怠心態(tài)，在實(shí)際教學(xué)中仍秉持著“不出錯(cuò)”的教學(xué)宗旨，缺乏對(duì)立德樹人背景下課程開展的思考和創(chuàng)新，導(dǎo)致教師的教學(xué)水平無法得到顯著提升。

2.教師專業(yè)素質(zhì)有待提高

教師專業(yè)素質(zhì)是影響立德樹人背景下道德與法治教學(xué)課程質(zhì)量提升的主要因素，而部分教師業(yè)務(wù)素質(zhì)低下也成為影響道德與法治課程改革優(yōu)化的主要問題，具體表現(xiàn)在教師專業(yè)程度不足、業(yè)務(wù)專注度不足等方面。教師專業(yè)程度不足是指部分教師在教學(xué)之余對(duì)政治理論、道德思想、法治思想、社會(huì)嘗試等方面的學(xué)習(xí)有所欠缺，導(dǎo)致在課堂教學(xué)過程中無法以豐富、扎實(shí)的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育，從而影響課堂教學(xué)效果，影響立德樹人背景下的課程優(yōu)化。從業(yè)務(wù)專注度不足方面進(jìn)行分析，現(xiàn)階段道德與法治教師在教學(xué)之余兼任學(xué)校黨務(wù)工作、政務(wù)管理工作的情況并不少見，而部分優(yōu)秀的教師還會(huì)被長期借調(diào)至其他管理崗位，所以教師自身教學(xué)精力被分散，降低了在教學(xué)之余的課程研究專注度，影響其專業(yè)能力發(fā)展和提升。

3.教學(xué)活動(dòng)功用出現(xiàn)虛化

隨著立德樹人理念的提出，為初中道德與法治教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新提供了新的思路，但是目前教師在教學(xué)過程中所開展的教學(xué)活動(dòng)仍主要集中在學(xué)?；蛘n堂中，教學(xué)內(nèi)容過于依賴目前所使用的校本教材。教學(xué)活動(dòng)局限在學(xué)?；蛘n堂中，教學(xué)資源過于局限，學(xué)生并未領(lǐng)略到社會(huì)的全貌，導(dǎo)致對(duì)道德與法治課程認(rèn)識(shí)過于局限，并且無法取之于生活，用之于生活，無法有效驗(yàn)證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。無法幫助學(xué)生拓寬眼界，限制學(xué)生發(fā)展，影響立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。

（二）學(xué)生層面

1.學(xué)生重視程度不足

在立德樹人的背景下，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，其對(duì)立德樹人和道德與法治課程的重視程度是影響道德與法治課程教學(xué)效果的主要因素。受應(yīng)試教育觀念的影響，部分初中生對(duì)道德與法治課程的角色定位模糊不清。此外，部分學(xué)生雖然對(duì)道德與法治課程的重要性有著正確的認(rèn)知，但是礙于中考?jí)毫Γ蛊涿鎸?duì)“學(xué)習(xí)天平”時(shí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)向語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科傾斜，導(dǎo)致學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足。

2.學(xué)生缺乏課堂參與積極性

道德與法治課程并不是一門單一的理論式課程，而是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。如地理學(xué)科，教師能夠在課堂中為學(xué)生展示祖國的大好河山；生物學(xué)科，教師能夠在課堂中為學(xué)生展示生命的奧秘。而道德與法治課程在課堂中為學(xué)生呈現(xiàn)的道德條例稍顯枯燥，從而影響學(xué)生參與道德與法治課堂教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，繼而影響教學(xué)效果。

（三）外在層面

1.教學(xué)評(píng)價(jià)體系尚待完善

現(xiàn)階段，初中學(xué)校在道德與法治課程中所采用的教學(xué)評(píng)價(jià)體系沿用了傳統(tǒng)應(yīng)試教育標(biāo)準(zhǔn)體系，通常以紙質(zhì)考卷考查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，缺失了立體化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，制約了教師和學(xué)生主動(dòng)開展和參與道德與法治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。除此之外，道德與法治課程內(nèi)容涵蓋范圍廣，而一紙考卷所考查的內(nèi)容較為局限，無法對(duì)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行考查。紙質(zhì)考卷方式目的性和功利性較強(qiáng)，教師在教學(xué)過程中極易以標(biāo)準(zhǔn)答案為輸出口，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)進(jìn)行死記硬背，不能將知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

2.教育焦慮和立德樹人理念之間未得到合理協(xié)調(diào)

黨的十八大后，習(xí)近平總書記對(duì)“教育的根本任務(wù)是立德樹人”等理念進(jìn)行重點(diǎn)闡述，并對(duì)如何進(jìn)行現(xiàn)代化教育做出回答，要求基礎(chǔ)教育系統(tǒng)在教學(xué)過程中充分開展“五育”融合。然而，在現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)中，家長普遍是“80后”“90后”，此類人群自小受到應(yīng)試教育思想和應(yīng)試教育體制的影響，產(chǎn)生教育焦慮情緒，從而過度關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績。雖然國家已經(jīng)出臺(tái)“雙減”等政策，在一定程度上緩解了家長的教育焦慮情緒，但是長期的教育思想影響仍讓家長過度看中孩子的考試成績，對(duì)于學(xué)校開展的道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)，參與積極性并不強(qiáng)。

三、立德樹人背景下道德與法治教學(xué)實(shí)踐探究

（一）教師層面

1.強(qiáng)化專業(yè)培訓(xùn)，提升專業(yè)能力

如前所述，需要積極強(qiáng)化立德樹人背景下道德與法治教師的專業(yè)培訓(xùn)，快速提升其專業(yè)能力。眾所周知，在立德樹人理念下快速提升教師專業(yè)能力的方式是專項(xiàng)培訓(xùn)和教學(xué)實(shí)踐。因此，從專項(xiàng)培訓(xùn)的角度出發(fā)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極為道德與法治教師開展立德樹人的專項(xiàng)培訓(xùn)會(huì)，向教師隊(duì)伍正確傳輸立德樹人理念的內(nèi)涵和本質(zhì)，引導(dǎo)道德與法治教師正確認(rèn)識(shí)立德樹人，對(duì)道德與法治課程的角色進(jìn)行重新定位。就教學(xué)實(shí)踐而言，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極為教師開展專業(yè)研討會(huì)，以時(shí)代精神為引領(lǐng)，以立德樹人理念為主線，著眼于校內(nèi)、校外道德與法治教學(xué)體系的建設(shè)，著力提升教師的使命感和責(zé)任感。

2.豐富教學(xué)手段，開發(fā)配套課程

多元媒體背景下，初中生所接收的信息逐漸多元化，所以聚焦學(xué)生的興趣愛好和認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征，初中道德與法治教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)積極豐富教學(xué)手段。以微課為例，教師借助微課等教學(xué)手段，以其內(nèi)容簡短、內(nèi)容精練、信息形式多樣、傳播速度快等優(yōu)勢豐富課堂教學(xué)資源，以此打破傳統(tǒng)“教育即知識(shí)”的限制。此外，道德與法治課程并不是一門局限于學(xué)校內(nèi)的課程，根據(jù)初中教育系統(tǒng)不同學(xué)段的道德與法治教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該為學(xué)生引入大量立體化、生活化的知識(shí)，將教學(xué)知識(shí)回歸生活本質(zhì)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生養(yǎng)成研讀新聞的良好習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)心世界各國、區(qū)域的發(fā)展變遷，以培育學(xué)生愛國主義思想與大局觀思想；或者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，以提升學(xué)生全面分析能力為目標(biāo)可以要求學(xué)生收集生活中的道德案例、法治案例，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考。

（二）學(xué)生層面

1.遵循學(xué)生發(fā)展，提高學(xué)生認(rèn)知水平

教學(xué)是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)采取螺旋上升式教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生提高道德與法治教育的認(rèn)知水平。例如，在初中低年級(jí)階段，教師要結(jié)合道德與法治課程引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)道德概念與法治概念，形成初步的道德與法治意識(shí)，在初中中高年級(jí)階段注重引入生活化案例、經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)生活實(shí)際和道德與法治的聯(lián)系，從而激發(fā)出學(xué)生主動(dòng)參與道德與法治教學(xué)實(shí)踐的欲望。

2.引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，加強(qiáng)自我教育

初中道德與法治課程無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式均體現(xiàn)出明顯的人文主義精神。立德樹人根本任務(wù)的最終目的在于培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)則是新時(shí)代背景下提升教學(xué)實(shí)效的有效途徑。通過鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐，經(jīng)歷“感知—體驗(yàn)—領(lǐng)悟”加深對(duì)道德與法治的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生自我教育的意識(shí)。需要注意的是，教師在開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)首先需要明確自我教育目標(biāo)，清晰實(shí)踐活動(dòng)的意義與定位，進(jìn)而做出有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)；在教學(xué)過程中學(xué)生需要加強(qiáng)自我教育監(jiān)督，制訂自我教育目標(biāo)，以此約束自我教育行為。在完成階段性教育實(shí)踐活動(dòng)后，教師可以組織開展自我教育分享會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在班級(jí)中暢談、分享，學(xué)生在互相分享的過程中能夠借助他人角度進(jìn)行自我反思，從而升華教育主題。

（三）外在層面

1.完善教育評(píng)價(jià)體系，提升教育評(píng)價(jià)作用

隨著中考制度不斷完善，“以成績論英雄”的教育思想逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，而教育評(píng)價(jià)體系作為教學(xué)系統(tǒng)中的重要組成部分，此時(shí)更應(yīng)該發(fā)揮自己的功能作用，從傳統(tǒng)的單一化向立體化方向轉(zhuǎn)變，如建立多角度教育評(píng)價(jià)模式、采用多樣教育評(píng)價(jià)方法等。就多角度教育評(píng)價(jià)模式而言，根據(jù)初中道德與法治課程特征，學(xué)校在教育評(píng)價(jià)模式中應(yīng)當(dāng)完善學(xué)生道德與法治教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐，從學(xué)生體驗(yàn)的角度出發(fā)，提升課程教學(xué)質(zhì)量，明確學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)方向；就采用多樣化的教育評(píng)價(jià)方法而言，在傳統(tǒng)的紙質(zhì)考卷的考評(píng)基礎(chǔ)上，增加學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)技巧、情感態(tài)度等內(nèi)容的考評(píng)。除此之外，結(jié)合學(xué)生的成長記錄、實(shí)踐活動(dòng)等建立評(píng)價(jià)體系，以此記錄學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。

2.深化教育改革，協(xié)調(diào)教育關(guān)系

自素質(zhì)教育核心素養(yǎng)目標(biāo)提出至今，全國基礎(chǔ)教育系統(tǒng)逐漸重視學(xué)生綜合實(shí)力的提升。在社會(huì)領(lǐng)域中，家長的教育思想、教育制度改革和教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化并不是一蹴而就的，所以國家此時(shí)更應(yīng)該深化教育改革，積極協(xié)調(diào)教育焦慮與立德樹人之間的關(guān)系，秉持“以學(xué)生發(fā)展為根本”教育思想，從學(xué)生主體出發(fā)，結(jié)合新時(shí)代背景下的教學(xué)育人要求，結(jié)合國家國情，積極解決教育階段與學(xué)生道德與法治教育不適配的問題。例如，在教學(xué)目標(biāo)上，要求基礎(chǔ)教育系統(tǒng)堅(jiān)定立德樹人教育決心，明確道德與法治教育目標(biāo)；在教學(xué)內(nèi)容上，教材編撰引入新時(shí)代背景下的案例，提高學(xué)生對(duì)道德與法治教育的認(rèn)知，拉進(jìn)學(xué)生與道德與法治教育之間的距離。

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責(zé)任編輯：唐丹丹