鄭睿

摘 要：目前，為了滿足時(shí)代和當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需要，達(dá)到當(dāng)前社會(huì)對(duì)美術(shù)教育類人才的要求，必須在各高校教學(xué)過(guò)程中融入本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化的精粹，是人民智慧的結(jié)晶，將中國(guó)畫(huà)融入高校美術(shù)教育教學(xué)，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念和意識(shí)，培養(yǎng)其良好的審美創(chuàng)造能力。通過(guò)分析中國(guó)畫(huà)在當(dāng)今高校中的教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題，探討中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)特征和教學(xué)的必要性，充分發(fā)揮中國(guó)畫(huà)在美術(shù)教育教學(xué)中的作用，達(dá)成高素質(zhì)高水平高質(zhì)量美術(shù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)教學(xué)；美育；高等教育

在素質(zhì)教育背景下，高校的美術(shù)教育不再可有可無(wú)。中國(guó)畫(huà)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本身具有一定的美育功能，其實(shí)與古人所言“動(dòng)之以情”的教育理念存在一定的相似性。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)其審美意識(shí)和審美觀念。當(dāng)今社會(huì)更加進(jìn)步與繁榮，對(duì)人類的審美觀念和精神文化品質(zhì)提出了更高的要求，所以高校美術(shù)教育變得更加有意義和價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)不僅要求一個(gè)人具備良好的審美心理和審美能力，還要求其具有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，對(duì)生活充滿熱情和關(guān)懷。因此，當(dāng)今的大學(xué)美術(shù)教育不能單純培養(yǎng)藝術(shù)家或美術(shù)教育類人才，而要培養(yǎng)其豐富的思想情感、高尚的道德品質(zhì)、良好的人格個(gè)性，使其熱愛(ài)整個(gè)社會(huì)的人。

一、各高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀

隨著當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)越來(lái)越重視各高校的美術(shù)教育教學(xué)。不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基本技能，還重視學(xué)生審美感知和鑒賞能力的提高。美術(shù)教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還可以使學(xué)生在智育和德育方面得到良好的發(fā)展。而中國(guó)畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其教學(xué)中存在的問(wèn)題對(duì)美術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)也產(chǎn)生了不利影響。

雖然很多高校相繼開(kāi)設(shè)了素描、速寫(xiě)、白描、臨摹、創(chuàng)作等與中國(guó)畫(huà)有關(guān)的課程，但仍有一些高校較少開(kāi)展中國(guó)畫(huà)實(shí)踐類活動(dòng)，例如寫(xiě)生、考察或參觀名家畫(huà)展等，而且不注重讓學(xué)生反思經(jīng)典作品，以及學(xué)習(xí)古今中外的美學(xué)理論知識(shí)。目前，高校的教學(xué)內(nèi)容以臨摹形式的繪畫(huà)活動(dòng)為主，難以較好地使學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，缺乏對(duì)學(xué)生人文精神和審美鑒賞能力等的培養(yǎng)，容易導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)紙上談兵。同時(shí)，部分高校美術(shù)教師在教育教學(xué)過(guò)程中，輕視對(duì)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，也沒(méi)有完善、確切的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案。部分高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)基礎(chǔ)較薄弱，教學(xué)設(shè)施不足，師資力量匱乏。審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀念和藝術(shù)情操，并使其形成良好的審美觀念和較高的文化素養(yǎng)，因此各高校教育教學(xué)工作者必須認(rèn)識(shí)到其重要性和必要性。

二、對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)及其藝術(shù)特征

（一）中國(guó)畫(huà)的基本內(nèi)涵

中國(guó)畫(huà)作為琴棋書(shū)畫(huà)四藝之一，是極具民族特色的繪畫(huà)形式，在世界美術(shù)領(lǐng)域自成體系。中國(guó)畫(huà)工具和材料有毛筆、墨汁、宣紙、硯臺(tái)、絹、毛氈等；題材主要為人物、山水、花鳥(niǎo)；規(guī)格可分為卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等；技法可分為工筆、寫(xiě)意、水墨等。在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作方面，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)以及哲學(xué)、道德、人文等方面的感受與理解。中國(guó)畫(huà)具有完整的審美體系和獨(dú)特的審美內(nèi)涵，近年來(lái)，其也借鑒吸收了西方繪畫(huà)藝術(shù)技巧，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特點(diǎn)。

（二）中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特性和美學(xué)特征

1.意境美

中國(guó)畫(huà)中的意境是藝術(shù)家觀物取象所營(yíng)造出來(lái)的一種精神境界，其呈現(xiàn)出言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)。因此，觀者在欣賞優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)作品中的景物時(shí)，能感受到很多象外之象、景外之景。如南朝畫(huà)家宗炳提到，在觀察描繪山水時(shí)應(yīng)當(dāng)“應(yīng)目會(huì)心”“閑居理氣”，才能神暢無(wú)阻，達(dá)到“萬(wàn)趣融其神思”。又如，蘇軾曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)與畫(huà)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！碑?huà)家在有限的繪畫(huà)中可以體悟到無(wú)限的意蘊(yùn)，通過(guò)筆墨的無(wú)窮變化來(lái)抒發(fā)胸臆。畫(huà)面中的韻味能引起觀者的共鳴，由此烘托出難以言表的氛圍[1]。由此說(shuō)來(lái)，意境其實(shí)就是情景交融的美好藝術(shù)境界。

2.空間美

中國(guó)畫(huà)空間的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂，并且獨(dú)具特色。中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間主要有：全景式空間、分段式空間、分層式空間。例如，北宋畫(huà)家郭熙在他的著名山水畫(huà)論著——《林泉高致》中提出了“三遠(yuǎn)法”，即山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。三遠(yuǎn)法是一種時(shí)空觀，以仰視、俯視、平視等不同的視覺(jué)角度描繪畫(huà)中景物，打破了西方以焦點(diǎn)透視觀察景物的局限。通過(guò)有限的畫(huà)面展現(xiàn)無(wú)限的韻味，運(yùn)用無(wú)窮無(wú)盡的遐思，創(chuàng)作出一幅畫(huà)外有畫(huà)、不可言說(shuō)的中國(guó)畫(huà)作品，便能自然而然表現(xiàn)空間美。

3.氣韻美

南朝梁謝赫在《畫(huà)品》提出的“六法”中，有一法就是“氣韻生動(dòng)”，是指人物從姿態(tài)、表情中顯示出的精神氣質(zhì)、情趣和韻致。作品中刻畫(huà)的形象具有一種生動(dòng)而富有生命力的氣度風(fēng)貌，這也體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的主要特征。“氣韻生動(dòng)” 自提出以來(lái)，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的演變和歸納，最終確立了在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位?！皻忭嵣鷦?dòng)”作為“六法”的第一要義，包含著“六法” 乃至中國(guó)畫(huà)的靈魂，蘊(yùn)含著畫(huà)家筆墨揮毫中的淋漓之情[2]。因此，欣賞中國(guó)畫(huà)作品能使人感受到其獨(dú)特的韻律美，顯示出極具生命力和感染力的境界，給人“只可意會(huì)不可言傳”的感受。

三、美育視域下高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)的作用與重要性

（一）提高審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力

在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者用抽象的點(diǎn)、線和筆墨打破時(shí)空的限制，具有豐富的想象力和極強(qiáng)的概括力，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，呈現(xiàn)出一種自然天真的審美趣味。中國(guó)畫(huà)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，也是一門(mén)表現(xiàn)美的藝術(shù)，它一方面使得人們的精神生活更加豐富，讓人們的情操得到陶冶，另一方面能給人以美的享受。因此，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力顯得非常重要，這也是高校中國(guó)畫(huà)教師要面對(duì)的一個(gè)重要課題和一項(xiàng)重要任務(wù)[3]。

中國(guó)畫(huà)畫(huà)家通過(guò)使用手中的毛筆、墨水和顏料表現(xiàn)其眼中之物，以抒情言志，并且表達(dá)他們的思想情感和美好愿望，給觀賞者帶來(lái)獨(dú)特的思想情感體驗(yàn)和審美愉悅感。這可以提高人們的審美感知能力，也可以提升人們的精神層次和人格品質(zhì)。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)珍貴的文化藝術(shù)，每個(gè)人都可以欣賞和感受其中豐富的思想內(nèi)涵以及蘊(yùn)含的中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)。在各高校中大力開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教育教學(xué)，不僅可以提升學(xué)生整體的思想道德修養(yǎng)與藝術(shù)文化素養(yǎng)，還可以有效提高其藝術(shù)造詣和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。同時(shí)，這還有利于中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新。

（二）滿足新時(shí)代繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求

在新時(shí)代背景下，為了更好促進(jìn)高校美育工作的開(kāi)展，不斷有學(xué)者提出將高校美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和道德精髓。因此，各高校在美育過(guò)程中承擔(dān)著重要的責(zé)任與使命。傳統(tǒng)文化不但需要薪火相傳、代代守護(hù)，還需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，向世界展示自身獨(dú)特魅力[4]。中國(guó)畫(huà)教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)與發(fā)展，各高校應(yīng)勇于承擔(dān)這份重任，用高度的文化自信，順應(yīng)新時(shí)代的要求和目標(biāo)，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌和藝術(shù)魅力。

（三）促進(jìn)美術(shù)教育滲透，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)課程是高校美術(shù)教師進(jìn)行美育最基本的途徑，其中中國(guó)畫(huà)教學(xué)非常重要。中國(guó)畫(huà)是以情動(dòng)人的藝術(shù)，特別是它別具一格的繪畫(huà)形式和深厚的文化內(nèi)涵，為各高校教學(xué)提供了具有鮮明本民族特征的藝術(shù)創(chuàng)造思路和繪畫(huà)資源，為實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育目標(biāo)提供了重要條件[5]。中國(guó)畫(huà)中所蘊(yùn)含的某些美好寓意，正是美育精神所追求的目標(biāo)。例如，清代畫(huà)家鄭板橋的繪畫(huà)水平一流，并以文人畫(huà)“四君子”之一的竹來(lái)托物言志、抒情達(dá)意，以竹子堅(jiān)韌挺拔的特性象征虛心有節(jié)、正直謙虛的高尚美德。中國(guó)畫(huà)教學(xué)是各大高校美術(shù)教育中不可或缺的一環(huán)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)能讓學(xué)生從不同的角度看待世界，培養(yǎng)高雅氣質(zhì)。各高校教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，打造中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的特色教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

四、充分發(fā)揮中國(guó)畫(huà)在高校美術(shù)教學(xué)中

作用的建議

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

在中國(guó)畫(huà)練習(xí)與創(chuàng)作的過(guò)程中，一些學(xué)生缺乏分析畫(huà)面的能力以及感受畫(huà)面美的能力。究其原因，主要是電子產(chǎn)品越來(lái)越多，人們過(guò)于依賴手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察較少，漸漸不善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美及創(chuàng)造美，極大地削弱了藝術(shù)作品的感染力與表現(xiàn)力。

要提高高校中國(guó)畫(huà)教育教學(xué)的有效性與普遍性，就必須重視訓(xùn)練學(xué)生的基本功及對(duì)筆墨的控制與掌握力度。學(xué)生在創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)作品的過(guò)程中，不僅要使其構(gòu)圖合理、情景相融，還要注意筆墨的濃淡干濕等各種變化。同時(shí)，要注重臨摹古代名家的繪畫(huà)作品，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析經(jīng)典作品的筆墨變化和意蘊(yùn)，深入了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念、蘊(yùn)含的思想情感等，為自己的獨(dú)立創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生要立足傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)中的新形式、新觀念相結(jié)合，充分釋放中國(guó)畫(huà)的活力。

（二）更新中國(guó)畫(huà)教學(xué)理念和模式，注重人才培養(yǎng)

新時(shí)代的教育觀念中，高校課堂教學(xué)中的互動(dòng)、啟發(fā)與引導(dǎo)較為重要。教學(xué)方式只有與時(shí)俱進(jìn)，才能有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。只有有效的課程設(shè)置才能使教學(xué)內(nèi)容的作用得以最大化發(fā)揮，指引學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。我國(guó)大多數(shù)高校美術(shù)類專業(yè)設(shè)置油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、水彩、版畫(huà)等的基礎(chǔ)課程，但一些學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，不會(huì)進(jìn)行自我創(chuàng)作和賞析，這阻礙了其個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)的提升和職業(yè)發(fā)展[6]。因此，當(dāng)今高校的美術(shù)教師不但要促使學(xué)生掌握與美術(shù)相關(guān)的基本概念，而且要在進(jìn)行美育時(shí)，不斷更新與本專業(yè)相關(guān)的教育教學(xué)理念，利用適當(dāng)?shù)氖侄魏头椒◣椭鷮W(xué)生開(kāi)闊眼界，提高審美創(chuàng)造能力，促使其綜合能力得到全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)美育滲透，提高審美情趣和創(chuàng)新能力

在美育視角下，使傳統(tǒng)繪畫(huà)更加適應(yīng)當(dāng)下，提高當(dāng)今人們的審美情趣和創(chuàng)新實(shí)踐能力是一件迫在眉睫的事。習(xí)近平總書(shū)記在2018年8月30日給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，要做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神。他特別強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈有重要的作用[7]。因此，在美育視域下通過(guò)各高校教學(xué)實(shí)踐探索中國(guó)畫(huà)的美育價(jià)值顯得尤為重要。

當(dāng)今社會(huì)要求每個(gè)人都具有感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。各高校除了開(kāi)展中國(guó)畫(huà)課程之外，可以邀請(qǐng)中國(guó)畫(huà)名家大師舉辦專題講座，或舉辦一些大型校園繪畫(huà)比賽，成立中國(guó)畫(huà)社團(tuán)等。這能在學(xué)校營(yíng)造良好的國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染中提高學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的興趣與能力?？偠灾?，各高校學(xué)生都應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找機(jī)會(huì)去博物館或美術(shù)館參觀，感受中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力，提升中國(guó)畫(huà)審美鑒賞和創(chuàng)作能力。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)在高校美術(shù)教育教學(xué)中不可或缺，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)不但可以傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)繪畫(huà)精神，還可以提升學(xué)生的審美感知能力、文化修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力。簡(jiǎn)而言之，各高校的藝術(shù)教育工作者都應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)畫(huà)教學(xué)，深入領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，使中國(guó)畫(huà)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。此外，教育工作者應(yīng)通過(guò)豐富的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新的教學(xué)手段和方法，大力培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作能力和學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)新時(shí)代青年人的個(gè)性與面貌。因此，各高校大力培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)的能力，對(duì)于我國(guó)的審美教育有著非常重要的意義。

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作者單位：

淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院