摘 要：生態(tài)文明的融入高職教育，一方面能給高職院校思政教學(xué)明確新的發(fā)展方向，另一方面能提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知與重視，從而積極投入到環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)中。文章主要就生態(tài)文明融入高職院校思政教學(xué)的重要性、現(xiàn)存問(wèn)題展開(kāi)研討，并提出切實(shí)可行的有效路徑，以確保生態(tài)文明與高職思政課的高度融合，進(jìn)而培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 高職院校 思政教學(xué) 路徑

中圖分類號(hào)：F240

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）06-167-02

隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，國(guó)人不再只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與基礎(chǔ)建設(shè)，而是逐漸將重心轉(zhuǎn)移到生態(tài)文明建設(shè)中。在環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)的大環(huán)境下，要想實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共存，就務(wù)必要重視生態(tài)文明建設(shè)。大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的中堅(jiān)力量，擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，將生態(tài)文明思想與思政教學(xué)充分融合，不僅有助于學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀，還有利于其對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，這也是新時(shí)代高職院校思政教學(xué)的主要任務(wù)。

一、生態(tài)文明融入高職院校思政教學(xué)的重要性

其一，在高職教育改革不斷深化的背景下，其教學(xué)體系也隨之不斷完善。將生態(tài)文明思想融入思政教學(xué)就是其中一項(xiàng)必備的有效舉措，不僅為思政教學(xué)添加了新的內(nèi)容與活力，還讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了全新的認(rèn)知。讓其了解到生態(tài)文明無(wú)處不在，一切生產(chǎn)活動(dòng)的開(kāi)展、經(jīng)濟(jì)效益的提升都要在保護(hù)環(huán)境的前提下正確實(shí)施。其二，鑒于高職院校是培養(yǎng)專業(yè)人才的重要基地，學(xué)生完成學(xué)業(yè)后需投身到各個(gè)行業(yè)中，所以，將生態(tài)文明與思政教學(xué)的有機(jī)融合，一方面能讓學(xué)生明白我國(guó)資源開(kāi)發(fā)及生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，另一方面使其明白環(huán)境保護(hù)的重要性，并積極參與其中，為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量，在未來(lái)的祖國(guó)建設(shè)中發(fā)揮重要作用[1]。其三，生態(tài)文明融入之前的思政教學(xué)，是以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)為主要目標(biāo)，而未對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境及資源開(kāi)采現(xiàn)狀加以重視，因此，培養(yǎng)的學(xué)生普遍存在生態(tài)文明與環(huán)保意識(shí)較為淡薄的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象對(duì)祖國(guó)建設(shè)及未來(lái)社會(huì)發(fā)展極為不利。而將生態(tài)文明融入思政教學(xué)后，不僅使思政課程的內(nèi)容更加豐富，還讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的重要性有了全新的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步明確了新時(shí)代背景下，環(huán)境保護(hù)在社會(huì)發(fā)展中的重要意義。

二、基于生態(tài)文明環(huán)境下高職院校思政教育的現(xiàn)狀

（一）重視程度不夠

針對(duì)思政課程而言，與其他專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科相比，高職院校對(duì)其的重視程度普遍偏低，這也在一定程度上制約了生態(tài)文明理念的貫徹。教育資源的不足是直接導(dǎo)致學(xué)生忽略生態(tài)文明理念的主要原因，不利于高職院校學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）缺乏系統(tǒng)教育體系

就目前高職院校思政課開(kāi)展情況來(lái)看，尚缺乏系統(tǒng)性的教育體系，大部分院校的課程只是以開(kāi)展幾節(jié)理論課走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已，距離國(guó)家及社會(huì)需求的教育任務(wù)尚有很大差距。同時(shí)，教學(xué)方案與內(nèi)容的設(shè)置也缺乏一定的合理性，有些院校甚至一直沿用很多年前的教輔資料及教學(xué)方案，未對(duì)生態(tài)文明環(huán)境下的教育體系進(jìn)行更新和改進(jìn)，也就無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以致學(xué)生對(duì)其缺乏正確認(rèn)知，影響思想覺(jué)悟的提升。

（三）缺乏充足的師資力量

盡管?chē)?guó)家一再重視高職院校的師資配比問(wèn)題，但大部分院校依然存在師資力量不足現(xiàn)象，尤其針對(duì)思政課程，這一現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。再加上國(guó)內(nèi)提倡生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)間尚短，由此造成的遺留問(wèn)題比比皆是。近年來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)方面的師資缺口愈發(fā)增大，但卻缺乏足夠的專業(yè)教師去彌補(bǔ)。若長(zhǎng)期處于師資力量不足的狀態(tài)，則不僅會(huì)制約生態(tài)文明的發(fā)展，也會(huì)使有關(guān)研究逐漸減少。在這樣的惡性循環(huán)下，必將無(wú)法順應(yīng)時(shí)代發(fā)展[2]。

（四）缺乏必要的實(shí)踐活動(dòng)

與其他理論性及專業(yè)性較強(qiáng)的課程相比，生態(tài)文明環(huán)境教育不僅要求院校充分發(fā)揮其思政教育的引領(lǐng)功能，還需要各種類型的實(shí)踐活動(dòng)予以配合，才能在拓寬學(xué)生視野的同時(shí)，形成正確的價(jià)值觀念。但就目前而言，高職院校恰恰缺乏的就是實(shí)踐活動(dòng)，以至于不能更好的引領(lǐng)學(xué)生面向社會(huì)、貼近生活，以親身體驗(yàn)感受生態(tài)文明的優(yōu)勢(shì)。

三、生態(tài)文明融入高職院校思政教學(xué)的路徑

（一）提升理論認(rèn)知，建設(shè)師資隊(duì)伍

促使生態(tài)文明教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的首要條件就是要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思維，建立更順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的生態(tài)價(jià)值意識(shí)。生態(tài)文明建設(shè)和思政課程有機(jī)融合的前提，就是要明確新時(shí)代所需，科學(xué)規(guī)劃，合理教學(xué)。將生態(tài)文明合理融入思政課，促進(jìn)其在思政教育過(guò)程中的生根發(fā)芽。此外，融進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的思政課程的順利開(kāi)展，同樣離不開(kāi)思政教師的正確引導(dǎo)，只有這樣才能讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)學(xué)有所用。

（二）結(jié)合實(shí)踐，有效講解

高職院校思政教學(xué)所含的內(nèi)容具有多元化、系統(tǒng)性等特征，這就要求生態(tài)文明與思政課教學(xué)的融合，需要給予理論結(jié)合實(shí)踐的理念上，對(duì)傳統(tǒng)填鴨式教育進(jìn)行改變，將新時(shí)代教育理念對(duì)學(xué)生逐漸滲透。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，適度增加馬克思主義生態(tài)觀，使學(xué)生能夠從哲學(xué)視角了解并看待人與自然的和諧共處，使其哲學(xué)素養(yǎng)得以提升。借助馬克思主義生態(tài)觀，提升對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知，同時(shí)完成生態(tài)審美意識(shí)的提升。此外，還要適時(shí)增加有關(guān)生態(tài)治理方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)等方面的正確認(rèn)識(shí)。除此之外，還要強(qiáng)調(diào)環(huán)境法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)工作中的重要作用，講道德品質(zhì)與法律法規(guī)相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明與各學(xué)科的有機(jī)融合，在體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)實(shí)用性的同時(shí)，不忘法律教育。針對(duì)概論方面的講解，要圍繞建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容而展開(kāi)，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的掌握程度，以及學(xué)生重視生態(tài)文明的意

識(shí)[3]。針對(duì)形勢(shì)與政策的講解，教師要充分結(jié)合實(shí)際內(nèi)容，使學(xué)生深入理解習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，樹(shù)立正確的生態(tài)文明理念，以期在步入社會(huì)后為生態(tài)文明建設(shè)竭盡所能貢獻(xiàn)力量。

（三）完善教學(xué)措施，重視信息化教學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)的大范圍普及，為人們的生產(chǎn)與生活帶來(lái)極大便利。尤其針對(duì)大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已成為其必不可少的輔助工具，網(wǎng)絡(luò)的存在不僅方便了他們的生活與學(xué)習(xí)，還在一定程度上方便了信息的接受與傳送。生態(tài)文明在思政課中的融入，一方面能發(fā)現(xiàn)更多的網(wǎng)絡(luò)信息和資源，另一方面還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)豐富生態(tài)文明的教學(xué)內(nèi)容。思政教師可借助微信、微博等網(wǎng)絡(luò)渠道，增加學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?cè)械腻e(cuò)誤印象。并充分發(fā)揮教師在生態(tài)文明教育中的主導(dǎo)地位，定期通過(guò)公眾號(hào)、微信群等發(fā)布有關(guān)生態(tài)文明的信息與活動(dòng)。鑒于目前的思政課教學(xué)多以大班為主，教師與學(xué)生不能隨意交流，故而需要網(wǎng)絡(luò)及社交軟件的輔助，以此增強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通。教師要通過(guò)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的相關(guān)問(wèn)題，開(kāi)展針對(duì)性理論知識(shí)傳授，完善其價(jià)值觀，使其正確看待并解決問(wèn)題。校方還要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)之上，搭建生態(tài)文明學(xué)習(xí)平臺(tái)，以此傳遞國(guó)家發(fā)布的相關(guān)政策，在豐富生態(tài)文明內(nèi)容的同時(shí)，使其更為系統(tǒng)化、全面化。

（四）重視校園文化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互補(bǔ)

生態(tài)文明教育工作的順利開(kāi)展，不光源于思政教學(xué)的合理實(shí)施，還需要多方面渠道的大力支持。多元化教學(xué)模式的開(kāi)展，是促進(jìn)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以及通過(guò)具體節(jié)日提升社會(huì)責(zé)任感的基本條件。如在世界環(huán)境日、地球日、植樹(shù)節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生參加環(huán)保活動(dòng)，并使其在參與期間，了解自然、親近自然、保護(hù)自然，最終提升生態(tài)文明意識(shí)[4]。

（五）重視課外教育，注重實(shí)踐熏陶

實(shí)踐是檢驗(yàn)理論知識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其實(shí)踐對(duì)生態(tài)文明教育具有關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。生態(tài)文明教育主要通過(guò)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩方面實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，首先要通過(guò)各種學(xué)生組織進(jìn)行規(guī)劃，在學(xué)生的響應(yīng)中積極推行。如組織學(xué)生參與節(jié)約能源、愛(ài)護(hù)環(huán)境等環(huán)保活動(dòng)，活動(dòng)期間，倡導(dǎo)學(xué)生提升環(huán)保意識(shí)，結(jié)合本地實(shí)際情況，建設(shè)生態(tài)教育基地，定期開(kāi)展相關(guān)生態(tài)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。還可組織以生態(tài)文明建設(shè)為題的知識(shí)講座、競(jìng)賽等，更好地將課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以此凸顯生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

（六）以先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為依托，探究教學(xué)新路徑

生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的工作，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也不是僅通過(guò)思政教學(xué)就能實(shí)現(xiàn)，更不能僅依靠學(xué)校的依托，而是要在校內(nèi)教育基礎(chǔ)上，深入發(fā)掘家庭、社會(huì)等各界力量，產(chǎn)生生態(tài)文明教育合力。故而要求教師除了要深入學(xué)習(xí)理論知識(shí)，積極組織實(shí)踐活動(dòng)外，還要汲取一些國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以此加深學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視度。還需要社會(huì)教育的積極參與，占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的政府相關(guān)部門(mén)、媒體等都要盡力發(fā)揮自身的職能，以此強(qiáng)化民眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知與重視，并促進(jìn)我國(guó)高職院校生態(tài)文明教育體系的不斷完善。各級(jí)相關(guān)部門(mén)都應(yīng)對(duì)生態(tài)文明教育加以重視，并構(gòu)建與之匹配的監(jiān)督機(jī)制，合理運(yùn)用獎(jiǎng)懲制度制約個(gè)人行為，使生態(tài)文明教育成為全社會(huì)的追求，全面提升學(xué)生和大眾的生態(tài)文明素養(yǎng)[5]。此外，高職院校的思政教學(xué)還要積極了解國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)教育模式，并適當(dāng)借鑒應(yīng)用，取之精華、去之糟粕。將其與實(shí)際情況充分結(jié)合，以推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)工作的順利開(kāi)展。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明與高職院校思政課的有機(jī)融合，不僅有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，還對(duì)高職院校培養(yǎng)人才、建立學(xué)科等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。雖然生態(tài)文明在思政教學(xué)中的重要性不容忽視，但鑒于其是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，結(jié)合實(shí)際教學(xué)中面臨的問(wèn)題，并制定科學(xué)的有效路徑十分必要。思政教師要做好從傳統(tǒng)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立正確的生態(tài)文明理念，進(jìn)一步完善思政教學(xué)體系，以此確保生態(tài)文明思想與高職院校思政教學(xué)的有效融合。

[課題項(xiàng)目：2022年湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目（高校思政專項(xiàng)）《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育融入高校思想政治理論課研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SZ2022-15）；2021年湖南省高校思想政治工作研究項(xiàng)目思政理論課教研專項(xiàng)、湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目《生態(tài)文明教育融入高校思政課教學(xué)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：21E26）；2022年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題《“三高四新”戰(zhàn)略下高校思政課中生態(tài)倫理教育研究》階段性成果（課題編號(hào)：XSP22YBC164）；2021年度湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)項(xiàng)目《生態(tài)文明教育融入高校思政課教學(xué)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SZ2021-03）；

參考文獻(xiàn)：

[1] 王怡然，徐毅，付麗梅，段婷婷.以思政教育為導(dǎo)向的高職林業(yè)類特色課程設(shè)置探索——以“遼寧古樹(shù)名木資源保護(hù)”課程為例[J].西部素質(zhì)教育，2022，8（08）：56-59.

[2] 溫和，侯音.立德樹(shù)人視域下高職院校課程思政教學(xué)實(shí)踐與探索——以《園林設(shè)計(jì)》課程為例[J].現(xiàn)代園藝，2021，44（22）：198-200.

[3] 馬藝滔.“課程思政”背景下高職院校大學(xué)語(yǔ)文生態(tài)文明教育的路徑與方法[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2020，33（06）：136-140.

[4] 劉海濤.基于生態(tài)文明教育資源開(kāi)發(fā)的高職院校職工思政工作面臨的挑戰(zhàn)與威脅——評(píng)《中國(guó)生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐》[J].環(huán)境工程，2020，38（11）：265.

[5] 馮秀紅，陳艷.高技能人才培養(yǎng)中生態(tài)文明觀的培育實(shí)踐研究——基于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧[J].就業(yè)與保障，2020（19）：77-78.

（作者單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421001）

[作者簡(jiǎn)介：周晶，碩士，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育。]

（責(zé)編：賈偉）