王敏潔

如何將皮影這門傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入小學(xué)音樂教學(xué)中，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化審美感知和藝術(shù)實(shí)踐素養(yǎng)呢？

一、皮影表演增強(qiáng)音樂學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的音樂感知力敏銳，想象力豐富，形象記憶力強(qiáng)，但理性認(rèn)知音樂的能力和創(chuàng)編能力有所欠缺，注意時(shí)間短暫且注意力易分散。鑒于此，教師可以在教學(xué)中適時(shí)引入皮影表演等趣味化教學(xué)手段，持續(xù)推動(dòng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

如在戲曲綜合課《旦》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者預(yù)設(shè)播放京劇《貴妃醉酒》的視頻片段，依托戲曲人物楊貴妃，引導(dǎo)學(xué)生了解戲曲中的女性角色“旦”。實(shí)際教學(xué)后，筆者發(fā)現(xiàn)：由于戲曲的專業(yè)度高，唱腔及表演方式與學(xué)生目前的審美感知能力不匹配，學(xué)生覺得無趣。為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，筆者及時(shí)做出調(diào)整。課堂上，筆者站在皮影幕布后，在鑼鼓聲中一人操控兩個(gè)皮影，演繹《孫悟空三打白骨精》的打斗場(chǎng)景。其中，孫悟空和白骨精打斗的場(chǎng)面激烈、奇幻，他們上天入地，翻轉(zhuǎn)打斗，學(xué)生看得津津有味，喝彩聲不絕于耳。這樣教學(xué)彰顯了用皮影表演導(dǎo)入有關(guān)戲曲的課程內(nèi)容的有效性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣。隨后，筆者從皮影幕布后拿出“孫悟空”和“白骨精”皮影角色道具，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩個(gè)角色的樣貌。通過回顧戲曲四大行當(dāng)“生、旦、凈、丑”的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生推斷白骨精這個(gè)女性角色屬于“旦”行，由此引入本課的學(xué)習(xí)主題。

二、皮影角色具化戲曲人物和場(chǎng)面

將抽象的音樂概念、復(fù)雜的技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的皮影表演，使之形象化、具體化，能讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官學(xué)習(xí)音樂，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂理解，提升創(chuàng)造力，享受戲曲藝術(shù)的熏陶。

如在認(rèn)識(shí)“武旦”角色時(shí)，筆者拿出皮影道具“白骨精”，帶領(lǐng)學(xué)生探究“武旦”的角色特點(diǎn)。學(xué)生在觀察和探究中總結(jié)出“武旦”是戲曲中英勇果敢的女性形象，表演中常有“打”的功夫，打斗的白骨精屬于“武旦”。戲曲中的“打”即皮影表演中的武打動(dòng)作，它是在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化的武術(shù)技巧組合，對(duì)于小學(xué)生來說，做起來有一定的難度。課堂上，筆者先引導(dǎo)學(xué)生觀察戲曲中“武旦”角色的動(dòng)作特點(diǎn)，學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)武旦在表演中常使用翻轉(zhuǎn)、打斗等動(dòng)作，表現(xiàn)出迅捷有力的動(dòng)作形象。然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生小組合作探究怎樣用皮影表現(xiàn)翻轉(zhuǎn)和打斗的動(dòng)作，學(xué)生一人操縱一個(gè)皮影，兩兩配合，在筆者的指導(dǎo)下很快完成了這兩個(gè)高難度動(dòng)作的模仿練習(xí)。最后，筆者請(qǐng)學(xué)生回憶歷史上的“武旦”英雄事跡并編創(chuàng)故事，學(xué)生很快想到了女英雄穆桂英和花木蘭，編排出“戰(zhàn)場(chǎng)殺敵”的皮影故事。皮影表演中，學(xué)生相互配合，踏著鑼鼓的節(jié)奏操控皮影，并運(yùn)用追逐、翻轉(zhuǎn)、打斗等動(dòng)作，盡情展現(xiàn)“武旦”的颯爽英姿。活動(dòng)中，學(xué)生掌握了有關(guān)“武旦”的知識(shí)和技能，獲得了豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、皮影文化拓寬音樂文化視野

皮影和戲曲同根同源，無論是聲腔、伴奏，還是劇目編排，都取材于地方音樂和民間故事，具有豐富的文化內(nèi)涵。筆者在音樂教學(xué)中有機(jī)融入具有本地文化特色的云夢(mèng)皮影，以拓寬學(xué)生的音樂文化視野。

云夢(mèng)皮影融合了楚劇、漢劇的唱腔。為了讓學(xué)生了解其戲曲聲腔特點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)了“走進(jìn)楚劇”一課。教學(xué)時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生回顧他們熟悉的楚劇《葛麻》片段，感受楚劇中葛麻角色念白的吐字和聲腔特點(diǎn)。觀看后，學(xué)生總結(jié)出楚劇使用武漢方言，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、粗獷等特點(diǎn)。接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生感受云夢(mèng)皮影《龍宮借寶》中龍王的一段自我介紹：“項(xiàng)下胡須數(shù)丈長(zhǎng)，兩眼一睜放豪光，自古龍行千層浪，威震東海老龍王?！蓖ㄟ^聆聽，學(xué)生發(fā)現(xiàn)云夢(mèng)皮影的發(fā)音和吐字清晰，容易聽懂，在方言的基礎(chǔ)上帶有曲調(diào)，聽起來抑揚(yáng)頓挫。然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生邊模仿邊總結(jié)，體驗(yàn)其行腔豪放、富有質(zhì)感的特點(diǎn)。學(xué)生通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，無論是楚劇還是云夢(mèng)皮影都流行于湖北地區(qū)，語(yǔ)言環(huán)境和文化互相融合、滲透，使得這些聲腔對(duì)他們而言都是簡(jiǎn)單易懂的，給他們淳樸親切的感覺。最后，學(xué)生通過練習(xí)，繪聲繪色地表現(xiàn)這兩段念白腔，并小組合作以邊唱邊操控皮影的方式表演這兩個(gè)片段，進(jìn)一步體會(huì)湖北地區(qū)的音樂文化。

音樂課的節(jié)奏教學(xué)一般基于教材中的近現(xiàn)代西方記譜方式，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的記譜方式了解不多。云夢(mèng)皮影不用管弦，只用鑼鼓，一人在后臺(tái)伴奏即可。大鑼、鈸、小镲、小鑼、馬鑼、鼓和梆被固定在一個(gè)框架上，初學(xué)者只需要掌握簡(jiǎn)單的打擊樂譜即可演奏。打擊樂譜的記譜常用“鑼鼓經(jīng)”的方式?！拌尮慕?jīng)”實(shí)際上是口頭背誦的鑼鼓譜，傳統(tǒng)的器樂曲、戲曲和皮影戲中都會(huì)用到它。“鑼鼓經(jīng)”中每種樂器的記譜方式都是根據(jù)樂器的聲音特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，如大鑼的聲音是“倉(cāng)”，小鑼的聲音是“得”，小镲的聲音是“起”。皮影表演中，換景、走路等場(chǎng)景的配樂節(jié)奏比較穩(wěn)定，常用“倉(cāng)起得起”的“鑼鼓經(jīng)”記譜。筆者在教學(xué)中引入這樣的記譜方式，不但方便學(xué)生記憶曲譜，而且豐富了學(xué)生對(duì)記譜方式的認(rèn)知，使學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的豐厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，提高了音樂文化素養(yǎng)。

（作者單位：武漢市光谷第十五小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉佳