李心草

摘 要：中國音樂學院在建立之初就與延安文藝精神有著緊密聯(lián)系。伴隨著新時代中國特色社會主義音樂教育工作的展開，應當繼續(xù)弘揚延安文藝精神，堅持開展全民音樂教育，繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新模式，積極用音樂譜寫人類共同價值新篇章。

關鍵詞：延安文藝；音樂教育；樂教；文明互鑒

2023年4月至5月，筆者兩次帶領中國音樂學院同事到延安調(diào)研，回望革命文藝先輩的豐功偉績與優(yōu)良傳統(tǒng)，為下一步工作積蓄能量。作為一名指揮，在接過冼星海先生指揮棒、指揮《黃河大合唱》時，筆者深刻感受到了紅色音樂鼓舞人心的巨大力量。而作為一名教育工作者，在延安調(diào)研過程中的所見所感，也讓自己對如何開展新時代中國特色社會主義音樂教育工作有了新的思考。

中國音樂學院的延安文藝基因

延安這片革命的土地培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的文藝人才。中國音樂學院的奠基人安波、馬可先生以及中國音樂學院原院長、中央樂團（現(xiàn)中國交響樂團）的奠基人、首任團長李凌先生，這些老一輩紅色藝術家都是從延安來到北京，為中國音樂學院的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。

他們在延安期間就選取人民現(xiàn)實生活題材，采用民間音樂的語言進行創(chuàng)作。延安文藝座談會后，安波、馬可創(chuàng)作的秧歌劇《夫妻識字》采用民間曲牌，加入關中眉戶戲的曲調(diào)元素，反映了勞動人民翻身作主后學習文化的熱情。馬可參與創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，取材于民間傳說，運用地方民歌、小曲等曲調(diào)形式，深刻反映了人民的現(xiàn)實生活，是我國民族歌劇發(fā)展史上具有里程碑意義的代表作，充分體現(xiàn)了“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風中國氣派”。此外，如《識字好》《南泥灣》等作品，都是在延安文藝精神的鼓舞下創(chuàng)作的。這些作品緊扣時代脈搏，貼近人民生活現(xiàn)實，服務人民需要和時代要求。

深受延安文藝精神浸潤的前輩們，將文藝為人民、文藝服務社會的精神傳遞到中國音樂學院，為中國音樂學院奠定了堅實的根基。秉承著中國音樂教育遵循“古為今用”“繼承和發(fā)展”的原則，安波、馬可等人草擬了《關于中國音樂學院的設想》，堪稱新中國第一所民族音樂高等學府的辦學藍圖；將中國音樂學院的培養(yǎng)目標確定為“以從事民族音樂研究、創(chuàng)作和表演的專門人才為主，同時培養(yǎng)面向農(nóng)村的中學音樂師資和基層文化單位的群眾音樂工作干部”。[1]安波先生在建校典禮上強調(diào)，“要以毛澤東思想為指導，貫徹黨的文藝方針和教育方針，堅持音樂的革命化、群眾化、民族化，繼承、發(fā)揚我國革命和民族音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)”“要在人的革命化基礎上建立起社會主義的民族的音樂體系，建立無產(chǎn)階級的音樂藝術教育體系”。[2]這個辦學方針和培養(yǎng)目標，落實了“我們的文學藝術都是為人民大眾的”這一理念。

中國音樂學院是在延安文藝精神的照耀和指引下建立、成長起來的。延安文藝座談會已有81年，中國音樂學院也即將走過六十載的風雨歷程。2023年4月10日，在“魯迅藝術學院成立85周年”系列紀念活動音樂會上，筆者接過了當年冼星海先生使用過的指揮棒。這支珍貴的指揮棒是延安文藝精神在音樂領域的重要象征，必將會激勵我們新一代音樂人在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的道路上努力前行！

與此同時，筆者也不禁沉思：新時代的中國面對著嶄新的國情與世界格局，身處其中的我們該如何繼續(xù)秉承延安文藝精神，讓中國音樂在堅守初心、引領創(chuàng)新中繁榮發(fā)展；如何讓中國音樂文化在新時代更好地服務于人民的生活；如何讓中國音樂強大的感召力、凝聚力，更好地為建設新時代社會主義文化強國、教育強國貢獻力量……是我們這一代人在新時代面臨的課題。

延安文藝精神與當代中國音樂教育

延安文藝精神是一種革命精神，也是傳承和創(chuàng)新精神。《在延安文藝座談會上的講話》從理論、方針、路線方面，明確了文藝工作的重要地位。2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話為新時代中國社會主義文藝的發(fā)展指明了方向。偉人著作常讀常新，是解決當下音樂教育問題、提升音樂教育質(zhì)量的“指揮棒”?；谥袊魳穼W院近年來的教育實踐和個人對延安文藝精神的理解，筆者認為至少應從如下三個方面來繼續(xù)推動當代中國音樂教育的進步。

1.文藝服務于人民，堅持開展全民音樂教育

八十余年來，延安文藝精神始終指引中國藝術家堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。習近平總書記也特別強調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出“普及面向人人的美育實踐活動”。在當今音樂教育專業(yè)化、精英化的同時，我們決不能忘記面向全民音樂教育的重要性，不能忘記這也是中國音樂教育的培養(yǎng)目標之一。

中國音樂學院建校的初心就是培養(yǎng)人民藝術家的搖籃?！叭嗣瘛倍稚钌罾佑≡趪艟裰?。近年來，學校堅持用社會主義核心價值觀引領藝術教育，從群眾需要出發(fā)，聚焦中華民族偉大復興的時代主題，深入生活、開展全民藝術教育。學校倡導建設的中國樂派主張“從全民音樂文化的根基上促進文化自信與文化自覺的建立”，提示音樂教育應該在培養(yǎng)專業(yè)文藝人才的同時，適當走出專業(yè)院校，面向社會。我們的音樂創(chuàng)作者應該既有作曲家，也有“路人甲”；我們的音樂審美對象，既有文藝工作者，也應該有人民群眾；我們的傳承人既有音樂教師，也應該有廣大的音樂愛好者。形成全民參與互助、共建、共享的音樂文化生活。

習近平總書記指出：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人?！比嗣袷且魳返膭?chuàng)作者，也是“樂中人”。音樂工作者要想人民之所想，唱人民所想唱。音樂教育要想學生之所想，急社會之所需，為國家與民族培育更多服務于人民的音樂家。無論是國難當頭的危急時刻，還是新時代開啟的新篇章，都有為數(shù)眾多的作曲家以延安文藝精神為指導，創(chuàng)作大量反映人民心聲的作品，撫慰人們的心靈，給人們帶去鼓舞和希望。只有貼近人民生活的音樂作品，才能使人們產(chǎn)生心靈的共鳴。我們今后的音樂教育，也要沿著這條康莊大道繼續(xù)前進。

2.汲取傳統(tǒng)“樂教”精髓，創(chuàng)新音樂教育新模式

毛澤東同志1956年在同音樂工作者談話時提到：“我們當然提倡民族音樂。作為中國人，不提倡中國的民族音樂是不行的。”[3]習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈……是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！?沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有傳統(tǒng)就難以創(chuàng)新。近代中國優(yōu)秀學者“具有深厚的舊學根底，有較高的鑒別能力，故能在傳統(tǒng)學術的基礎上汲取西方的智慧，從而達到較高的成就”。[4]在音樂成為獨立學科的過程中，一代代中國音樂人始終重視發(fā)揮音樂傳統(tǒng)的作用。

中國音樂很早就形成了獨特的“樂教”體系?！渡袝酚涊d夔掌樂、教胄子“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。[5]周代樂官“大司樂”的職責即“掌成均之法，以治建國之學政”，[6]以樂德、樂語、樂舞教國之子弟。孔子說“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，[7]又說“興于《詩》，立于禮，成于樂”，[8]強調(diào)藝術以道德為根基，將“樂教”視為教育成熟的標志。相比技藝沿襲，“樂教”更看重人文培養(yǎng)，目標是“化人”。這是中國傳統(tǒng)“樂教”與西方音樂教育的區(qū)別。

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。中國式現(xiàn)代化的音樂教育也需要充分挖掘和傳承中國傳統(tǒng)文化精神，在新時代背景下，以繼承與創(chuàng)新并舉推動前行。近年來，中國音樂學院秉持“承國學、揚國韻、育國器、強國音”的辦學理念，在全面改革中構建音樂專業(yè)和其他人文學科協(xié)同互動式的課程設置，將專業(yè)教育與素質(zhì)教育相融合，建立藝、德、行、文多方面的音樂教育體系。在專業(yè)培養(yǎng)中，鼓勵師生在舞臺實踐中繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂作品；在音樂創(chuàng)作中，注重在中國傳統(tǒng)文化中尋找素材、汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作符合大眾審美的音樂作品；在理論研究中，建立中國音樂理論話語體系，充分闡釋中國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵。素質(zhì)教育方面，自覺融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調(diào)在教與學的實踐中落實“知行合一”等傳統(tǒng)思想精髓。

3.面向世界文化大家庭，譜寫人類共同價值新篇章

遵循傳統(tǒng)不是復古和守舊，不能忽視全球化語境下的時代要求。當代中國音樂教育在繼承和弘揚傳統(tǒng)的同時，也要符合時代需求，實現(xiàn)音樂歷史文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

抗戰(zhàn)時期成長起來的延安文藝，既具民族文藝的魅力，也兼具世界文藝的優(yōu)長。延安文藝工作者踐行《新民主主義論》中“應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化糧食的原料”的號召，翻譯引進國外文化理論，為延安文藝成為世界反法西斯文藝的重要組成部分，在世界文藝中占據(jù)一席之地提供了不可或缺的思想資源。[9]

當今世界，人文交融成為新常態(tài)，音樂作為溝通世界各民族情感的橋梁發(fā)揮著越來越重要的作用。伴隨不同國家和地區(qū)間政治、經(jīng)濟和文化交流愈發(fā)密切，各國均重視與其他國家開展教育合作。[10]教育對外開放是我國改革開放事業(yè)的重要組成部分。中國音樂學院堅持擴大教育開放，推進文化交流，搭建人才培養(yǎng)、交流、合作的平臺，促進了文化資源的交流共享，塑造具有國際視野和時代特征的人類命運共同體的教育發(fā)展大格局。這些工作對我們打造具有新時代中國特色的音樂話語體系、構建人類音樂文化共同體具有重要作用。

人類悲歡相通，人類的共同經(jīng)歷蘊育著全人類的共同價值。無論走到哪里，每個中國人心中都流淌著“黃河”。1942年，《黃河大合唱》在緬甸曼德勒演出，這是《黃河大合唱》第一次在國外演出，李凌先生擔任藝術指導。2015年，為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，《黃河大合唱》音樂會在美國波士頓奏響。近日，在延安指揮《黃河大合唱》的經(jīng)歷，讓筆者再次想到，這部偉大的作品能夠向世界傳遞中華民族自立自強、不屈不撓的堅定信念，能夠展現(xiàn)人民對幸福生活的向往，不斷鼓舞世界人民為和平而努力奮斗，能夠歌頌人類社會的美好精神，彰顯全人類共享共通的價值理念。只有這樣的作品，才能指引中國特色社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展方向；只有繼承、發(fā)展這樣的理念，才能不斷打開文化新格局，未來在全球舞臺奏響中國新聲音。

參考文獻：

[1]李西安.馬可選集[M]. 北京：人民音樂出版社， 2017：624.

[2]中華人民共和國文化部教育科技司.中國高等藝術院校簡史集[M].杭州：浙江美術學院出版社， 1991：29.

[3]中共中央文獻研究室. 毛澤東文藝論集[M]. 北京：中央文獻出版社， 2002：147.

[4]張岱年.張岱年全集：第8卷[M]. 石家莊：河北人民出版社， 1996：224.

[5]李學勤.十三經(jīng)注疏·尚書正義[M]. 北京：北京大學出版社， 1999：79.

[6]李學勤.十三經(jīng)注疏·周禮注疏 [M]. 北京：北京大學出版社， 1999：573.

[7] [8]李學勤.十三經(jīng)注疏·論語注疏[M]. 北京：北京大學出版社， 1999：85，104.

[9]何滿倉.延安文藝：民族文化與外來文化的雜交融合[J].學術界，2006（6）：132-136.

[10]李明，趙敏.2022年全球高等教育十大熱點與趨勢[J].北京教育（高教），2023 （4）：23-27.

（作者系中國音樂學院院長）

[責任編輯：苑聰雯]