王夢?邵雅楠

摘 要：以革命歷史為題材的美術(shù)作品本身擁有的精神價(jià)值是其他題材美術(shù)作品所不能替代的。河北是中國革命的一處搖籃，圍繞河北革命歷史題材的紅色美術(shù)經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程。在不同的歷史時(shí)期，革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作擔(dān)任著不同的歷史使命，從不同的角度詮釋著民族精神和時(shí)代的先鋒。在新時(shí)期，革命題材美術(shù)創(chuàng)作的主題要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，融合民族精神，將革命歷史的精神內(nèi)涵與國民的思想教育充分融合在一起，利用紅色文化進(jìn)行精神向?qū)?，將文化?chuàng)新和愛國主義教育結(jié)合起來，不斷挖掘和創(chuàng)作符合民族精神的作品，為當(dāng)代文藝發(fā)展提供新契機(jī)。

關(guān)鍵詞：西柏坡精神；多樣性；當(dāng)代價(jià)值

美術(shù)作品中的“敘事性”旨在使作品中呈現(xiàn)出故事性，是藝術(shù)表現(xiàn)的一種高級形式。藝術(shù)的最高的理想境界就是引導(dǎo)人們向上向善向美。繪畫的敘事性是創(chuàng)作的表達(dá)形式。表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)效果不斷豐富的同時(shí)，作品的敘事內(nèi)核就會(huì)顯得彌足珍貴；畢竟敘事性的畫面往往具有極強(qiáng)的共鳴感和沖擊力。新中國成立之后，革命歷史題材成為美術(shù)創(chuàng)作的主流形式，眾多藝術(shù)家圍繞中國革命的重大節(jié)點(diǎn)展開革命歷史題材敘事，以繪畫的形式為歷史創(chuàng)造影像；在描繪新中國美麗篇章的同時(shí)，用豐富的繪畫形式塑造革命年代的歷史敘事，讓歷史成為定格的瞬間，成為具有紀(jì)念意義的場景。

河北西柏坡革命歷史是紅色經(jīng)典圖像中的一大敘事主題。西柏坡紅色革命精神，由毛澤東在西柏坡召開的中共七屆二中全會(huì)上提出。它產(chǎn)生于中國革命的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，推進(jìn)了中國革命的全局性勝利。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的概括和總結(jié)，又是中華民族自尊和崛起的一個(gè)思想基礎(chǔ)。西柏坡精神的內(nèi)涵是謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神；敢于斗爭、敢于勝利的精神；依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。這三種精神貫穿了黨中央在西柏坡時(shí)期的全過程。我黨不忘初心，牢記使命，以人民為中心，全心全意依靠人民，團(tuán)結(jié)人民，最終迎來了人民中國的誕生。西柏坡精神是黨和人民精神寶庫的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

新中國成立以來以西柏坡精神為主題進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家有很多，其中河北畫家陳承齊就圍繞西柏坡精神和太行山上人民的革命歷程和貢獻(xiàn)進(jìn)行了大量的美術(shù)作品創(chuàng)作；特別是其圍繞西柏坡精神的重大史詩級作品的創(chuàng)作，表達(dá)和反映了黨的七屆二中全會(huì)的重大歷史和現(xiàn)實(shí)意義，具有深遠(yuǎn)的影響。作品《七屆二中全會(huì)》《指揮三大戰(zhàn)役》《解放中國第一大城市——石家莊》等，都以滄桑感、使命感還原了經(jīng)典的革命歷史場景，用圖像的敘事性詮釋了紀(jì)念碑式的革命精神，讓紅色的歷史以一種高大的形象樹立在現(xiàn)代人面前，令人肅然起敬。

一、河北革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的多樣性

圍繞河北革命歷史題材的美術(shù)作品在創(chuàng)作形式上也具有多樣性的特點(diǎn)，早期有畫報(bào)、版畫、連環(huán)畫、宣傳畫等形式，突出時(shí)事性和宣傳性，在表達(dá)形式上通俗易懂。這就為推廣和傳播提供了可能。1947年，在河北的華北聯(lián)大文藝學(xué)院師生與武強(qiáng)縣的年畫畫家聯(lián)合創(chuàng)作出一批影響較大的紅色年畫。其中《白毛女》《支援前線》《選舉》等，以一種嚴(yán)肅的敘事性將革命主題與民間藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)造了大眾喜聞樂見的革命題材表達(dá)形式，生動(dòng)地反映了對敵斗爭、土地改革等重大題材，為爭取革命勝利發(fā)揮了巨大的戰(zhàn)斗作用。大眾美術(shù)社成立于1948年9月，是現(xiàn)今河北美術(shù)出版社的前身。該社以木刻年畫和宣傳畫為主，配合解放戰(zhàn)爭的新形勢激勵(lì)人民，鼓舞斗志。

（一）以人民為主體的創(chuàng)作

1922年梁啟超發(fā)表了一篇題為《美術(shù)與科學(xué)》講稿，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在于“求真”，讓主觀符合客觀。真正的藝術(shù)應(yīng)該關(guān)切人民的疾苦，反映人民的生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》強(qiáng)調(diào)：“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝工作者必須改造自己的思想，要站在無產(chǎn)階級立場上觀察和表現(xiàn)事物”，明確指出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的創(chuàng)作方向，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，聯(lián)系解放區(qū)的實(shí)際情況，指出文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾服務(wù)的，為工農(nóng)兵所創(chuàng)造的。西柏坡文藝創(chuàng)作時(shí)期，文藝創(chuàng)作主體也是圍繞戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人的生活進(jìn)行創(chuàng)作的。這些創(chuàng)作堅(jiān)持以人民為中心，激發(fā)全民族文化創(chuàng)作的方向。無論是在革命的年代還是和平時(shí)期，文藝創(chuàng)作都肩負(fù)著重要的使命。人民是創(chuàng)作的源泉，革命歷史題材的主題是艱苦奮斗的人民用熱血之軀換來的，它流淌著人民的情感和體溫，抒發(fā)著人民的情懷。革命歷史題材作品是時(shí)代前進(jìn)的嘹亮號(hào)角，能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，是銘刻歷史的豐碑。

（二）弘揚(yáng)民族精神的創(chuàng)作

紅色美術(shù)的形成經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程。在不同的歷史時(shí)期，革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作擔(dān)任著不同的歷史使命，從不同的角度詮釋著民族精神和時(shí)代的先鋒。新中國成立后創(chuàng)作依然以紅色美術(shù)為引領(lǐng)方向，弘揚(yáng)時(shí)代精神的主旋律。詹建俊的《狼牙山五壯士》讓豐碑似的勇士們屹立在懸崖絕壁上，同時(shí)也鐫刻在人民的心里。王迎春、楊力繪制的《太行鐵壁》以傳統(tǒng)繪畫語言與當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)中國軍民鋼鐵般意志、同仇敵愾的精神和決心。陳逸飛的《黃河頌》、劉文西的《東方》等作品，在拓展藝術(shù)審美的同時(shí)，發(fā)揮了社會(huì)功能，展示了中華民族不屈不撓的革命精神。面對世界各民族思想文化的相互碰撞與激烈競爭，面對中華民族的偉大復(fù)興，我們每一位中華兒女都有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神。在新形勢下，革命題材美術(shù)創(chuàng)作的主題一定要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，融合民族精神，不斷挖掘和創(chuàng)作符合民族精神的作品，為當(dāng)代文藝發(fā)展提供新契機(jī)。

（三）反映時(shí)代風(fēng)貌的創(chuàng)作

黨的二十大報(bào)告提出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”在主題思想指導(dǎo)下的主題性繪畫應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代的風(fēng)貌，文藝工作者應(yīng)當(dāng)積極投身于新時(shí)代的主題創(chuàng)作中去，精準(zhǔn)地把握時(shí)代動(dòng)向，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)人類的社會(huì)文明與發(fā)展。一幅經(jīng)典的紅色美術(shù)作品要將歷史與藝術(shù)審美融為一體，既要尊重現(xiàn)實(shí)又要高于現(xiàn)實(shí)，將革命的現(xiàn)實(shí)主義與藝術(shù)的浪漫主義相結(jié)合，以革命的斗爭史為依據(jù)，與人民的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以真實(shí)的歷史背景展開，塑造自然質(zhì)樸的形象，反映時(shí)代的先鋒。革命歷史題材創(chuàng)作的核心是傳遞積極向上的正能量、突出時(shí)代楷模的風(fēng)范、遵循歷史的真實(shí)性。它是對中國革命的再現(xiàn)與歌頌，是對廣大人民包括年輕一代進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要方式。

二、河北革命歷史題材美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

（一）以圖像敘事弘揚(yáng)核心價(jià)值

以革命歷史為題材的美術(shù)運(yùn)用藝術(shù)手法弘揚(yáng)西柏坡精神，對于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。優(yōu)秀的藝術(shù)作品記錄著社會(huì)的主流思想，紅色經(jīng)典美術(shù)作品熔鑄了中華民族崇高的民族精神，為新時(shí)期弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。相對于文字，美術(shù)作品的視覺效果和傳播方式更具有優(yōu)勢。無論是在解放戰(zhàn)爭時(shí)期還是當(dāng)今社會(huì)，以繪畫的敘事方式去闡釋紅色經(jīng)典更具有易識(shí)別的特點(diǎn)，更容易加深對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。河北革命歷史題材美術(shù)作品具有很高的研究價(jià)值。它的真實(shí)性和感染力，使之具有獨(dú)特的闡釋深度，成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好途徑。

（二）以文藝工作推動(dòng)教育事業(yè)

紅色經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作蘊(yùn)涵著時(shí)代的精神和歷史文化，歷經(jīng)歲月的磨礪，是革命歷史記憶的表達(dá)。革命歷史美術(shù)題材包含著人文、審美、歷史等方方面面的先進(jìn)文化，成為中國人民思想的載體，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，影響著一代又一代的中華兒女。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是立德樹人，建設(shè)國家的現(xiàn)實(shí)需要，集中體現(xiàn)了我國教育的社會(huì)屬性。黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。紅色經(jīng)典美術(shù)教育是很好的美育的手段，可以建立文化自信，是中華民族的思想語言和象征符號(hào)。河北革命題材美術(shù)創(chuàng)作作品蘊(yùn)含著西柏坡革命精神，有助于引導(dǎo)人們建立或堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，培植或完善正確的人生觀和世界觀。加強(qiáng)紅色文化教育，引導(dǎo)學(xué)生感知革命歷史題材作品蘊(yùn)涵的深意，讓他們在圖像中了解革命先烈的光輝歷史，可以幫助他們樹立遠(yuǎn)大的革命理想，確立崇高的奮斗目標(biāo)。紅色文化代表著一個(gè)時(shí)代的精神。如果把革命歷史的精神內(nèi)涵與國民的思想教育充分融合在一起，利用紅色文化進(jìn)行精神導(dǎo)向，就能夠有力地引導(dǎo)人們培育愛國主義情懷，由此而得以將文化創(chuàng)建和愛國主義教育結(jié)合起來。

（三）以美術(shù)創(chuàng)作繁榮藝術(shù)發(fā)展

無論在革命年代還是和平年代，文化藝術(shù)都擔(dān)任著積極的社會(huì)角色，承擔(dān)著文化宣傳的歷史使命。改革開放以來，人民生活的持續(xù)向好，經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，促使文化藝術(shù)創(chuàng)作也開始發(fā)生重大的改變。每個(gè)時(shí)代都有它獨(dú)特的精神。美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的先鋒，引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)氣。中華民族的偉大復(fù)興處在不進(jìn)則退之際，需要藝術(shù)的繁榮發(fā)展為人民傳達(dá)心聲，需要文化提升為國家前進(jìn)提供力量支撐。藝術(shù)發(fā)展要以優(yōu)秀作品為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，從而豐富百花競艷的人民精神家園。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作是中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。革命歷史題材美術(shù)就是圍繞歷史和人民的光輝形象而創(chuàng)作的，它的價(jià)值在于弘揚(yáng)中華民族的光輝歷史和中華兒女的不屈精神，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這樣的文藝作品才能有利于增強(qiáng)中國人的底氣和骨氣。

革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的形成，是中國社會(huì)發(fā)展的必然，反映人民的生活，符合人民大眾的審美需要。它以獨(dú)特的藝術(shù)形式反映時(shí)代趨勢，將歷史以文藝的方式載入史冊。在當(dāng)今多元文化的沖擊下，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值體系，引領(lǐng)紅色美術(shù)的健康發(fā)展，對建設(shè)祖國、弘揚(yáng)文化主旋律有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

課題名稱及編號(hào)：河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《黨史學(xué)習(xí)教育視域下挖掘和傳承革命歷史題材美術(shù)作品的紅色基因》（20210201423）研究成果

作者 王夢：河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院一級美術(shù)師

邵雅楠：河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院講師