【摘 要】現(xiàn)階段我國高等教育要求要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，從而開展我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。而為了能夠落實(shí)大學(xué)生教育中立德樹人的根本任務(wù)，高校必須引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，大力加強(qiáng)在校大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而為國家培養(yǎng)出具有牢固信念和堅(jiān)定信仰的社會主義接班人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是植根于中國古代勞動人民數(shù)千年的實(shí)踐中的，是中華民族傳承和發(fā)展的根本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有豐富的思想內(nèi)涵，可以幫助高校大學(xué)生涵養(yǎng)文化自信。本文將在立德樹人這一高校教育中心環(huán)節(jié)的視角下，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，分析大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義及具體舉措。

【關(guān)鍵詞】立德樹人；大學(xué)生教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—146—03

引言

高校擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重任，大學(xué)生是社會主義接班人和未來的建設(shè)者，也是中華文化傳承和進(jìn)一步創(chuàng)新的核心主體。因此高校為能夠?qū)崿F(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)，應(yīng)該將立德樹人視為中心環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的實(shí)踐過程中總結(jié)、傳承而來的，包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德、思想理念和人文精神等，是中華民族傳承和發(fā)展的根本，具有豐富的思想內(nèi)涵，只有大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信。本文將在立德樹人這一高校教育中心環(huán)節(jié)的視角下，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，分析大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義及具體舉措。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華文明延續(xù)五千多年，是世界上延續(xù)時間最長、從未中斷的古文明之一，具有獨(dú)一無二的神韻和氣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華古代人民在豐富的實(shí)踐活動中總結(jié)、歸納出來的，對中華文明的延續(xù)發(fā)展、生生不息以及全人類的文明進(jìn)步，都具有重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵大致可以被歸結(jié)為中華傳統(tǒng)美德、核心思想理念和中華人文精神三個方面。首先，中華傳統(tǒng)美德即中國古代逐步形成的道德理念和行為規(guī)范，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時也是中國新時代道德建設(shè)的源泉[1]。中華傳統(tǒng)美德中最具特色的便是仁義，在古代中國，仁是最基礎(chǔ)、最普遍的德行標(biāo)準(zhǔn)。孟子曰：“仁者愛人?！敝灰拇嫒实拢隳苡褠鄞蟊?，與人為善，善惡分明。而將仁德置于不同維度的社會關(guān)系中，便能衍生出忠、孝、悌、友等美好品德。中華自古以來便是全世界聞名的禮儀之邦，“禮”便是中國古代社會基本的倫理觀念，同時也是中國古代人民所奉守的行為準(zhǔn)則，是中國古人樸素價值觀的一種體現(xiàn)。禮的觀念在數(shù)千年來幫助中國古代社會約束人們的行為，維持了社會穩(wěn)定，形成明禮、知禮、遵禮的良好風(fēng)氣。除此之外，中華傳統(tǒng)美德還包括誠信、奉獻(xiàn)、勤儉、篤實(shí)等，從多維度對人們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣作出約束，從而形成中華民族獨(dú)有的寬厚品德。其次，中華民族在不斷的社會實(shí)踐中逐漸形成了一系列核心思想理念，比如在封建王朝朝代更迭中，智慧的勞動人民總結(jié)出了惠民利民、安民富民才能長治久安的道理；再比如在思考人與自然的關(guān)系的時候，勞動人民總結(jié)出了道法自然的思想。這些傳統(tǒng)思想與現(xiàn)今的部分思想不謀而合，都為人們認(rèn)識和進(jìn)一步改造世界提供了莫大啟發(fā)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文華中還有許多優(yōu)秀的人文精神，在文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等方面促進(jìn)著中華文化不斷蓬勃發(fā)展。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵，而在數(shù)千年的傳承和發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出了一系列不同于其他文化的特點(diǎn)。首先中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力和發(fā)展創(chuàng)新性。中華文明延續(xù)五千余年，中間經(jīng)歷了多個社會形態(tài)，又歷經(jīng)朝代更迭，但始終未曾中斷，一直延續(xù)至今。在世界舞臺上，中華文明是唯一一個延續(xù)至今的古國文明，這反映出中華文化所具有的頑強(qiáng)的生命力。而中華文化在五千年的發(fā)展過程中，也并非是一成不變的，它在古代勞動人民的實(shí)踐活動中，不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，革舊鼎新、與時俱進(jìn)，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時至今日都具有活力，并在當(dāng)代人的實(shí)踐中繼續(xù)推陳出新。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的凝聚性和融合性[2]。中國疆域廣大，自古以來便是多民族聚合型的國家，各個地區(qū)、各個民族的人民都具有不同的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，但是中華文化具有極強(qiáng)的向心力，將多民族人民緊密地聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出非常強(qiáng)大的凝聚力。同時中國自古以來與周邊地區(qū)便交流甚廣，吸收外來文化中優(yōu)秀的部分，并與自身融合到一起。正是因?yàn)橹腥A文化強(qiáng)大的包容性，進(jìn)一步促進(jìn)了中華文明與周邊其他地區(qū)文明的有機(jī)融合。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅屬于中華民族，也屬于全世界人民，具有世界性。這是因?yàn)橹腥A文化具有獨(dú)一無二的理念、智慧、神韻和氣度。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）有利于培養(yǎng)社會責(zé)任意識

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，我國大學(xué)生在日常生活中能夠接觸到世界各國的文化。這些文化雖然開拓了大學(xué)生的眼界，但是其中一些不好的思想比如功利主義和實(shí)用主義等，也會給價值觀尚沒有完全形成的大學(xué)生帶來不好的影響，在這種情況下，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在社會責(zé)任感缺失的情況。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文華則對于社會責(zé)任感有充分的理解，并鼓勵個體身體力行地去踐行[3]。因此，高校組織大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文華，學(xué)習(xí)中國古代個人為國家、為社會作出貢獻(xiàn)的經(jīng)典事例，可以激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任意識，主動接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，并將所學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)運(yùn)用到生活中去，從而在生活實(shí)踐中逐步形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識。

（二）有利于培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神

中華文化具有頑強(qiáng)的生命力的重要原因便是其具有百折不撓、自強(qiáng)不息的特質(zhì)。中華民族自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)在方方面面，在中國古代神話傳說中，便有夸父逐日、后羿射日等與惡劣的自然環(huán)境作斗爭的故事，這反映出自強(qiáng)不息的精神是深植于中華民族的內(nèi)心深處的。在新中國成立之后，中華民族仍然在自強(qiáng)不息的精神的督促下，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神，無論對個人的發(fā)展還是國家的進(jìn)步都是有益處的。

（三）有利于培養(yǎng)愛國主義精神

自古以來，愛國便是中華傳統(tǒng)文華中不可忽視的一抹底色。只有對國家這個大集體充滿愛，才能夠激發(fā)其形成優(yōu)秀的道德涵養(yǎng)，并主動為祖國、為社會、為人民作出貢獻(xiàn)。因此激發(fā)出大學(xué)生的愛國主義精神是非常重要的，高校需要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到自身的命運(yùn)與國家以及整個社會的發(fā)展都是分割不開的。而對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以幫助大學(xué)生認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的內(nèi)核，感受到中華文化延續(xù)五千年的特殊魅力，并且激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處身為炎黃子孫的自豪和驕傲之感。通過培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，可以激勵大學(xué)生參與創(chuàng)造，從而主動建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

（四）有利于增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)立德樹人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。大學(xué)生只有充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和內(nèi)容，才能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的思想、品德和精神等運(yùn)用到自己的日常實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，為自己未來的人生道路提供強(qiáng)大的精神支撐，同時也有利于高校真正實(shí)現(xiàn)立德樹人。

三、面向立德樹人的大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體舉措

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校課堂

在高校，大學(xué)生通過選修課程獲取相關(guān)知識，為了能夠貫徹落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)當(dāng)將其納入大學(xué)教育體系中。在目前高校的課程設(shè)置中，有幾個重要組成部分，即專業(yè)課、思想政治課、語言課程和其他類別選修課。其中思想政治課是每一位大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程，高?？梢試L試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入到思政教育課的課程內(nèi)容中去。比如在講授中國特色社會主義思想和道路的時候，教師可以深入分析這些思想的文化淵源，指出哪些方面融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，并舉例說明這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想在當(dāng)今社會中還能什么樣的利用方式。除此之外，高校還可以安排與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的選修課程，比如諸子百家經(jīng)典研讀、京劇昆曲課或者中國古代科技介紹，大學(xué)生通過課程了解到中國古代偉大的發(fā)明創(chuàng)造，從而可以從內(nèi)心認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。最后，高校還可以定期號召全校師生以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)舉行主題班會，在班會活動上，師生可以共讀一本中國古代經(jīng)典，并互相交流心得體會[4]。也可以組織全班同學(xué)尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地、紅色文化教育基地等，讓學(xué)生們在特色主題班會中深刻地體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，切身理解其魅力所在，并通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升自己的人文素養(yǎng)。

（二）在實(shí)踐中深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

要想真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，并將其運(yùn)用到自己的生活中去，除理論知識之外，還需要通過實(shí)踐活動來深化意識。高?？梢岳檬钇诮M織暑期實(shí)踐，帶領(lǐng)大學(xué)生探訪一些古遺址，或者去博物館了解中國歷史，通過實(shí)地考察的方式來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同，并涵養(yǎng)出文化自信。在了解的基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)該鼓勵大學(xué)生利用課余時間，身體力行地加入到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列中來。大學(xué)生可以利用假期時間深入基層，或者去往中小學(xué)，為民眾、為學(xué)生講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在宣傳的過程中，不但可以將文化的影響擴(kuò)大化，同時也是深化自身理解的重要方式。最后，高校還可以利用互聯(lián)網(wǎng)打造傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，并鼓勵學(xué)生參與到平臺的建設(shè)活動中來，學(xué)生可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選取角度，以此為主題撰寫相關(guān)文章，并在學(xué)校官網(wǎng)上進(jìn)行推送。這一系列實(shí)踐活動可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，真正實(shí)現(xiàn)知行合一。

（三）為大學(xué)生打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化場域

高校校園就像一個小社會，學(xué)校的氛圍會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，因此高校可以根據(jù)大學(xué)生的特性在校園內(nèi)打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場域，從而形成一個傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性課堂。首先，高校校園內(nèi)有非常多的學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校可以引導(dǎo)創(chuàng)辦漢服社、古琴社、書法社等等與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的社團(tuán)，還可以為這些社團(tuán)聘請專業(yè)的老師，讓學(xué)生們在豐富的社團(tuán)活動中也能學(xué)習(xí)到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識，甚至還可以學(xué)習(xí)到相關(guān)技能。其次，高校經(jīng)常會邀請校園內(nèi)外的專家學(xué)者為學(xué)生做講座，但是這些講座往往都是與專業(yè)或者就業(yè)、升學(xué)等相對現(xiàn)實(shí)的問題高度相關(guān)。高?？梢赃m當(dāng)安排一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的講座，除了講授理論知識，還可以邀請一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。邀請他們進(jìn)校園為學(xué)生展示中國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)生在聽完講座之后也可以親身體驗(yàn)這些內(nèi)容，從而達(dá)成寓教于樂的效果[5]。最后，高校還可以組織一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)日或者比賽，比如以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的學(xué)生文化節(jié)，或者與中國古代文化有關(guān)的知識競賽、征文大賽等等。豐富的活動形式可以吸引高校學(xué)生積極參與到其中，參賽選手在準(zhǔn)備比賽的過程中可以更深入地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而觀眾也能在觀看比賽的同時學(xué)習(xí)到新的知識。在組織活動的過程中，高校也應(yīng)該培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)的文化素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)言傳身教。

四、結(jié)語

在新形勢下，我國高校面臨以立德樹人為重要環(huán)節(jié)的教育任務(wù)，而要想實(shí)現(xiàn)立德樹人，最重要的便是涵養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國和中華民族的精髓，是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，只有學(xué)習(xí)并充分理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能夠增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，從而培養(yǎng)其社會責(zé)任感、愛國主義和自強(qiáng)不息的精神，從而實(shí)現(xiàn)真正的文化自信。本文認(rèn)為要想貫徹落實(shí)高校內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)行，需要將其融入進(jìn)高校的課程體系中，并且為高校學(xué)生安排與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播有關(guān)的實(shí)踐活動中去，同時還要在校園內(nèi)通過社團(tuán)活動、課外講座等多種形式打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化場域，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鑫田，馬慧婷，阿爾曼·加爾肯.“立德樹人”視域下大學(xué)生黨員黨史教育創(chuàng)新路徑探析[J].時代報告，2022（8）.

[2]唐英偉.立德樹人視閾下儒家君子人格融入大學(xué)生思想道德教育的三重邏輯[J].公關(guān)世界，2022（14）.

[3]王亞平，李揚(yáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)漢字文化融入大學(xué)生美育文化教育路徑研究[J].漢字文化，2022（15）.

[4]胡萱，胡小君.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值與實(shí)現(xiàn)路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（14）.

[5]張俊，董澤華.大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合與協(xié)同[J].長治學(xué)院學(xué)報，2022（3）.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題：疫情防控視域下大學(xué)生立德樹人教育有效途徑研究（項(xiàng)目編號：20220202410）。

作者簡介：李繼偉（1979—），男，漢族，河北唐山人，碩士研究生，唐山學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>