林彬

摘 要：中國的首飾設計及配飾設計經過三十余年的發(fā)展，在其制造工藝技術方面已聞名世界。隨著中國在國際上影響力的日益擴大，中國文化、中國元素受到廣泛關注，現(xiàn)代科技與中國風主題融合也將成為新一大發(fā)展趨勢。本文以國潮元素的定義、類別為出發(fā)點，通過案例分析，研究國潮與當代首飾的結合應用。

關鍵詞：國潮元素；當代首飾；創(chuàng)新設計

中圖分類號：TS934文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）11-00-03

一、國潮元素的定義

我國國潮元素大致興起于2000年前后，但從2018年后，國潮元素才真正進入大眾視線。國潮元素定義為：設計的產品中存在中國特色的符號及文化元素，并且在設計上結合應用了當下流行的款式風格及其造型設計。

“國潮”二字，是國與潮的結合與相加，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計的融合，它不僅立足于消費者對時尚的渴望，同時也是對傳統(tǒng)文化回歸的期待。

在國潮元素趨勢下的當代首飾設計應用，按其工藝上可分為琺瑯彩、點翠、花絲鑲嵌、古法金鏨刻等；按其首飾主石的材料上可分為和田玉、南紅、葡萄石等。

二、國潮趨勢下的當代首飾設計

（一）首飾造型上的運用

竹子，作為新中式首飾中較為常見的元素，因其自身線條造型都相對簡單，并且其精神含義代表著：為人瀟灑、渾厚、清雅質樸、風骨照人。因此，常在設計上被廣泛運用。圖1為國內首飾品牌謎因的國潮女性首飾，該系列展現(xiàn)了竹的柔和，材料上選擇溫潤的玉石，疊片設計減少單一帶來的尖銳感，也能增加靈動性。在配色的選擇上采用橄欖綠以及咖色，這兩種顏色也象征著竹子與大地。

國潮元素與京劇元素可謂是同符合契。京劇行當包括四大角色——生、旦、凈、丑，圖2為國內首飾品牌樂壹INJOY——京劇行當系列首飾。該品牌以抽象化概括京劇行當形象，并與當代首飾設計碰撞出獨特的國潮原創(chuàng)首飾。

圖2中，左一的小“生”的妝容淡妝輕抹，面如冠玉，眉清目朗中捎帶男子的幾許硬朗，首飾以薔薇粉和水清藍為主色，材料上選擇冷琺瑯的幾何形拼接，并選擇珍珠母貝為點綴，耳垂下別致的線條修飾了臉型，新潮前衛(wèi)。左二的“凈”角也被俗稱為花臉，面部常用豐富的顏色和圖案勾勒的臉譜為明顯標志，體現(xiàn)的風格大多為粗獷豪邁、剛強耿直、魯莽冒失。該耳飾采用簡潔的線條來概括塑造臉譜形象，提取了經典的黑白紅三大裝飾顏色，極簡不挑人，具有滿滿的東方高級感。左三的花“旦”扮演者基本都為年輕的女性，有活潑天真的少女，也有性格鮮明的御姐，這些角色的面部妝容大都濃妝艷抹，在其服飾上也多穿色彩亮麗、紋樣復雜的長裙。該系列首飾設計中運用了撞色冷琺瑯與流蘇珍珠墜飾搭配，渲染出了滿滿的“脂粉氣”，流蘇在其長短上有著左右不對稱設計。左四的“丑”角臉譜以白色塊為主，集中描畫出了眉、眼、鼻、口各部的神態(tài)，是一種極具漫畫手法的化妝藝術。該耳釘設計堅持“少即是多”的理念，運用珍珠貝母提取經典白色塊面凸顯角色，詼諧抽象的吊眼設計極具辨識度與趣味性，經典百搭，完全不挑臉型。

（二）首飾材料上的應用

中國風，在形，也在色；有骨，也有韻。宮典作為新誕生的國潮首飾品牌，在其細節(jié)材料的應用上極其注重。如圖3所示，該系列宮典國風首飾主石的制作材質是和田玉、南紅、葡萄石等，這類中國原石本身就自帶風華，再經過匠人的巧手打磨，別致大氣。圖為國潮首飾品牌宮典的瑪瑙玉鐲，主體材質采用清瑩秀徹的白色瑪瑙，晶體亮麗，質地溫潤，觸之如嬰兒肌膚；成色和暢，觀之如靜雅美人。

有史以來，和田玉就有“大地舍利”的美譽，玉鐲也象征著祥瑞與福澤之氣，該首飾中間是厚磨砂金質地的如意鎖，采用中國傳統(tǒng)的吉祥紋飾，有祈求幸福的美好寓意。飽滿圓潤的造型，更加貼合國人的審美，溫潤之外更顯富貴雍容。一方天地，風情水軟，余味悠長婉轉[1]。

圖右的耳環(huán)設計感十足，頗具東方美的靈韻，半扇形的雕花設計精巧別致，中間綴以和田玉，宛如一顆晶瑩的明珠戴在耳畔，為整體造型平添一分古典優(yōu)雅的氣質，行走間輕輕搖曳，美不勝收。

（三）首飾制作的工藝應用

“國潮”趨勢下，越來越多的首飾品牌開始重視起非物質文化遺產傳統(tǒng)工藝，將景泰藍工藝、花絲工藝、古法金工藝等加入現(xiàn)代時尚視角的元素，賦予每一件產品靈魂。越來越多的消費者也開始關注傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代潮流元素的共同發(fā)展，找尋內心深處對中國文化、工藝的歸屬感。圖4為國內首飾品牌白海棠設計的銀花絲手工香囊。該靈感源自古人所佩帶的香囊，香囊掛身側，舉手投足間飄散陣陣清香，衣香鬢影，雅韻無限。

在中華民族燦爛輝煌的文化藝術史上，作為“非遺”的花絲鑲嵌制作技藝擁有著兩千多年的歷史，其用料奇珍，工藝煩瑣，對工匠的手藝和經驗要求很高。該傳統(tǒng)首飾工藝制作流程包括化料、倒條、壓條、拔絲、搓絲、掐絲、填絲、攢活、焊接、打磨、拋光、鑲石等十二項工藝，成品繁復華麗、獨具匠心?；ńz鑲嵌起初是宮廷御用工藝，主要用于皇家飾品的制作，彰顯皇室氣派。我國國潮品牌——白海棠，其系列產品都采用花絲鑲嵌技法，理念為致力傳承并發(fā)展“非遺”古法工藝，把花絲鑲嵌的古法技法與當代流行的設計理念相融合，推陳出新，設計出前衛(wèi)且獨具東方文化底蘊與魅力的首飾。當代消費者對首飾的需求已不再滿足于刻板的形態(tài)與大工廠的批量制作，更多的是追求審美，追逐于一種新的潮流元素，同時這種新潮流是飽含著中國美學與精神的，蘊含東方美學的潮流，也被國人稱為國潮。該品牌緊緊把握住了時代的潮流，成功推出經過創(chuàng)新改良的“花絲”工藝新首飾，讓人眼前一亮[2]。

國潮首飾中的簡約設計概念和古典傳統(tǒng)的工藝手法相結合，將成為首飾界中的一顆奪目的新星。

三、首飾品牌——老鳳祥案例分析

國潮之所以成為各大首飾品牌極力追求的要素，原因是其具備了鮮明的中國色彩和中國元素，“國”指國貨，中國古典元素和中國特色；“潮”指時代潮流，時尚新風向。國潮首飾品牌能否邁出國門，面向大眾銷售，其品牌形象與核心內涵必須深深扎根于我國本土的民族文化中并且符合當代設計審美和新型技術的支持。老鳳祥作為我國百年民族品牌，在其產品方面，觀察了新方向、開發(fā)了新技術、追逐了新趨勢，由內而外地將產品推陳出新，走出國門，形成了領先競爭力。圖5為老鳳祥“藏寶金——潮”系列首飾。該系列首飾靈感取自具有悠久歷史的中國絲綢文化，中國的絲綢品種繁雜眾多，編織手法也五花八門，圖中手鐲由足金制作，質地古樸淳厚，在其肌理、紋路以及金銀細工技藝也均可顯示出老鳳祥品牌是通過專研絲綢而得出的。作為我國的世紀品牌，它秉承著中國傳統(tǒng)文化的理念與內涵，勇立潮頭，努力讓國貨走在時尚的前端。國潮首飾品牌的強大，其最終目的是走向世界，向全世界展示大國風范。在這樣一個互聯(lián)網發(fā)達的時代，傳承為本，創(chuàng)新為魄才是體現(xiàn)品牌的真實力。在未來，該品牌也會繼續(xù)與時俱進，加速推動更加符合現(xiàn)代消費理念的品牌建設，將國潮之風、國韻之美成為促消費、添活力的重要引擎，使國潮引領時尚、定義潮流、走向世界[3]。

四、國潮首飾設計盛行的原因

近幾年，國潮趨勢下的首飾設計盛行，其原因有以下幾點：其一，國潮，實際上探究的是對中國傳統(tǒng)文化的深度挖掘與重新解讀和創(chuàng)新的呈現(xiàn)，隨著我們這一代年輕消費者民族認同感的不斷提升，這些中國化的文字、符號等元素激發(fā)了群眾的群體性認同，讓我們由內而外產生一種自豪感。所以，國潮的興起，也是我國文化自信的崛起。其二，對現(xiàn)在的消費者來說，隨著我國綜合國力的提升，國際地位的升高，他們有著強烈的展現(xiàn)個性的需求，相比國外的品牌，國內的融入本土特色的設計品牌，更加具有個性、新鮮感以及與眾不同。這不僅僅是一件商品，更多的是一種自我表達，還有對于歷史傳統(tǒng)文化的追溯和創(chuàng)新，這其中表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化的魅力無邊。將中國的傳統(tǒng)元素進行剖析，發(fā)掘內在的精神層面意義，才能挖掘出新的文化力量——一種深沉且持久的，只屬于本民族的力量。

五、當代首飾設計面臨的問題

珠寶首飾藝術設計在經過幾千年的傳承與發(fā)展中，已經達到了很高的造詣。但從近現(xiàn)代開始，中國的珠寶設計卻缺乏創(chuàng)新，國內的原創(chuàng)設計、材料創(chuàng)新、技術改革、品牌發(fā)展等方面仍需大力發(fā)展。其一，傳統(tǒng)的中國珠寶在其生產上是受限的，古老且正統(tǒng)的風格注定無法為現(xiàn)代年輕人和新鮮的文化輸出提供市場。其二，近現(xiàn)代的首飾設計理念大多是模仿了西方風格，在其形態(tài)樣式上都平平無奇，沒有太多精神內涵可言。正是基于國人重新對中國文化意義的探索和對傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，中國首飾設計也迎來新的機遇。在借助網絡直播、引流等新型媒介的推廣下，中國文化的產業(yè)復興將不斷推陳出新，通過將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代飾品設計中，將傳統(tǒng)與時尚，現(xiàn)代與歷史，東方美學理念與產品相融合，將中國文化元素融入珠寶設計中，形成獨立的原創(chuàng)產業(yè)優(yōu)勢。

六、結束語

國潮元素及文化的發(fā)展近年來席卷市場，我國本土國潮首飾品牌的興起與發(fā)展，也代表著民族自信、文化自信和中國制造的輸出。這些品牌將關注消費者的生活習慣、審美觀念以及產品的功能設計、細節(jié)設計等方面，更多的將時尚潮流與文化相結合，引入更多的中國元素，以中華傳統(tǒng)文化為基石，推動中國的傳統(tǒng)文化傳承、理念設計創(chuàng)新和品牌核心傳播等多方面的發(fā)展，為中華文化的偉大復興提供助力，以品牌為載體，以文化為語言，讓國潮更加接地氣，得人心。但也要切記把握尺度，不過度追求潮流，迷失在消費市場中，而曲解忘卻了文化自身的內涵，破壞了傳統(tǒng)文化的精髓，失去了傳統(tǒng)文化本身。只有把握好“國”與“潮”二者的平衡，才能讓中國設計、中國制造以全新的面貌重回華夏懷抱。

參考文獻：

[1]周穎.“國潮”趨勢下現(xiàn)代首飾設計的傳承與賦新[J].上海工藝美術，2022（03）：60-62.

[2]吳味霖.國潮古韻融入首飾設計的文化研究[J].西部皮革，2022，44（15）：110-112.

[3]喻鐳.淺析當下消費市場中的“國潮文化”[J].明日風尚，2019（14）：5-6.