黃旭欣 劉偉奇

摘要：隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的價值日益凸顯。同時，高職教育在我國的地位和作用也日益重要。文化響應(yīng)式教學(xué)是一種在教育環(huán)境中認(rèn)識、尊重和重視學(xué)生多元文化背景的方法，不僅關(guān)注學(xué)生的文化傳統(tǒng)、價值觀和信仰，還需要了解學(xué)生在社會、歷史和政治背景下的經(jīng)驗。然而，目前國內(nèi)高職院校在開展文化響應(yīng)式教學(xué)上仍然存在許多問題。因此，本研究旨在探究將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入高職院校課程的可行性，以學(xué)生和教師的視角為主，為高職院校的非物質(zhì)文化響應(yīng)式教學(xué)提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：非遺文化，文化響應(yīng)式教學(xué)，實施路徑

文化自信源自深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，是一個民族或國家對自己文化的認(rèn)同和自信心，既包括對傳統(tǒng)文化的自信，也包括對現(xiàn)代文化的自信，是民族自信心和文化自覺性的表現(xiàn)[1]。非遺文化是一個民族、一個國家的智慧結(jié)晶，代表了一個民族的文化傳承和創(chuàng)新的歷程，是民族文化多樣性的重要體現(xiàn)，是民族文化的重要組成部分，是中華文化的瑰寶，對于文化自信的建設(shè)具有重要意義[2]。文化自信能夠激勵民眾對非遺文化的重視和認(rèn)同，從而促進非遺文化的保護和發(fā)展。在過去的幾十年中，中國經(jīng)濟、社會和文化都發(fā)生了巨大的變化。中國逐漸成為世界上最大的經(jīng)濟體之一，也在國際上扮演著越來越重要的角色。這些變化不僅對中國的政治、經(jīng)濟和社會生活產(chǎn)生了深刻的影響，也對中國的文化認(rèn)同和自信心產(chǎn)生了重要的影響，非遺文化在現(xiàn)代社會中的價值日益凸顯。同時，高職教育在我國的地位和作用也日益重要。在這樣的時代背景下，作為高職院校授課主體大學(xué)生的文化自信顯得尤為重要。大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的接班人和高質(zhì)量發(fā)展的重要人才保障，是未來的中堅力量，他們的文化自信與文化認(rèn)同直接關(guān)系到國家和民族的未來發(fā)展。大學(xué)生需要具備對中國非遺文化的了解和認(rèn)同，同時也需要擁有開放的視野和國際化的思維，適應(yīng)當(dāng)今世界日益復(fù)雜多變的環(huán)境。文化自信也可以提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自覺性，以促進中國非遺文化的傳承與發(fā)展，強化國家和民族的凝聚力和認(rèn)同感，使他們更加自信地面對國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)和機遇。此外，文化自信還可以促進文化多樣性和文化交流，促進國際間的相互了解和合作，擁抱世界文化，開拓視野，提高綜合素質(zhì)，為中國非遺文化的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻。然而，目前國內(nèi)非遺文化元素融入高職院校專業(yè)課程的開設(shè)和教學(xué)上仍然存在許多問題，例如缺乏相關(guān)的師資力量、教學(xué)資源、課程體系不完善等。因此，本研究基于文化自信視閾下，旨在探究將非遺文化元素融入高職院校專業(yè)課程的可行性，以學(xué)生和教師的視角為主，為高職院校的專業(yè)課程教育創(chuàng)新實踐路徑提供參考和借鑒。

關(guān)于非遺文化元素的定義和特點，國內(nèi)外學(xué)者有不同的看法。薛峰（2022）認(rèn)為，非遺文化元素指的是那些在歷史上得到保留并且有著代表性、獨特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。而盧章平（2015）認(rèn)為，非遺文化元素不僅包括傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和技藝，還包括人們的信仰、習(xí)俗和價值觀等因素[4]。其次，國內(nèi)外許多學(xué)者已經(jīng)探究了將非遺文化元素融入課程教學(xué)的現(xiàn)狀。陶長江（2015）對國內(nèi)高等教育機構(gòu)進行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有超過80%的高校已經(jīng)在課程中加入了非遺文化元素，這反映了教育工作者和學(xué)生對非遺文化元素的重視和認(rèn)可[5]。而Santoro N和Major J（2012）則研究了韓國中小學(xué)的非物質(zhì)文化響應(yīng)式教學(xué)，發(fā)現(xiàn)通過教授非遺文化元素，學(xué)生能夠更好地理解自己的文化傳統(tǒng)，提高自己的文化認(rèn)同感。最后，關(guān)于非遺文化元素融入課程教學(xué)的優(yōu)勢，國內(nèi)外學(xué)者也有不同的看法。丁薇（2019）指出，融入非遺文化元素能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和探索欲望，促進學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感[6]。而Moon S（2011）則認(rèn)為，融入非遺文化元素能夠提升學(xué)生自主性。因此，我們可以看出非遺文化元素融入高職院校課程的可行性得到了廣泛的認(rèn)可和支持。許多學(xué)者都認(rèn)為這種方法可以增強學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知和理解，增強他們的文化自信和自尊心，并且有利于文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。其次，目前的研究主要集中在探討如何在教學(xué)中融入非遺文化元素，以及如何評價這種教學(xué)方法的效果。但是，對于如何培養(yǎng)學(xué)生在跨文化環(huán)境下的敏感性和能力，以及如何將非遺文化教育融入職業(yè)教育體系等問題的研究相對較少，這些領(lǐng)域仍然值得進一步探索。

文化響應(yīng)式教學(xué)（culturally responsive teaching，以下簡稱CRT）在課堂教學(xué)中以學(xué)生的文化習(xí)俗、民族特性、生活經(jīng)驗和特殊觀點為背景知識，使得學(xué)生能夠更好地理解和認(rèn)同課程內(nèi)容，從而增強學(xué)生的歸屬感[7]。Geneva Gay（2022）的一項研究顯示了CRT的五大特征：文化多樣性的強大知識庫、與文化相關(guān)的課程、對所有學(xué)生都有很高的期望、欣賞不同的溝通風(fēng)格、使用多元文化教學(xué)示例，文化響應(yīng)式教學(xué)能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使得學(xué)生能夠更深入地理解和掌握知識，從而提高學(xué)習(xí)成果。同時，文化響應(yīng)式教學(xué)還可以促進跨文化交流：文化響應(yīng)式教學(xué)能夠讓學(xué)生了解和尊重其他文化，促進不同文化之間的交流和融合，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力。對于高職院校而言，文化響應(yīng)式教學(xué)能夠更好地滿足學(xué)生的需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，從而提升教學(xué)質(zhì)量，能夠體現(xiàn)學(xué)院的社會責(zé)任和文化包容性，提升學(xué)院的社會聲譽，滿足多元化學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，吸引更多生源。對于社會而言，文化響應(yīng)式教學(xué)能夠培養(yǎng)具有跨文化能力的人才，滿足社會對具有跨文化背景和能力的人才的需求，能夠促進不同文化之間的交流和融合，促進社會的文化融合和發(fā)展。同時，文化響應(yīng)式教學(xué)能夠增強學(xué)生的文化理解和包容性，提高社會的文化包容性和多元性。

隨著非遺文化的重要性日益凸顯，將其融入高職院校專業(yè)課程中已成為一種趨勢。然而，目前非遺文化元素融入高職院校專業(yè)課程的現(xiàn)狀并不樂觀。這主要是由于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教師跨文化能力等多方面因素的影響。

（一）教學(xué)目標(biāo)不合理

在高職院校非遺文化元素融入專業(yè)課程教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)存在不合理的問題。一些教師在教學(xué)設(shè)計中未能充分考慮到非遺文化元素的特點和學(xué)生的實際情況，導(dǎo)致設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)不夠明確、具體和實用。此外，一些教師對于非遺文化元素的認(rèn)知和理解存在偏差，導(dǎo)致設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)與非遺文化元素的特點和內(nèi)涵不相符，難以達到教學(xué)效果。這種情況是因為一些教師對于非遺文化元素缺乏深刻的認(rèn)識和理解，無法準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和特點，從而在教學(xué)設(shè)計中難以體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)與非遺文化元素的相互關(guān)聯(lián)。另一方面，一些教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，過于注重知識的傳授，忽略了學(xué)生的實際需求和非遺文化元素的價值傳承，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)缺乏實用性和現(xiàn)實性。

（二）教學(xué)資源不足

教學(xué)資源的不足是導(dǎo)致非遺文化元素?zé)o法充分融入高職院校專業(yè)課程的主要原因之一。教學(xué)資源的不足在這里體現(xiàn)為缺乏非遺文化元素的挖掘和整合。一些教師缺乏對非遺文化元素的認(rèn)識和了解，導(dǎo)致無法意識到其在教學(xué)中的重要性。同時，由于缺乏有效的課程設(shè)計和教學(xué)策略，非遺文化元素?zé)o法得到有效的融入和應(yīng)用。

（三）教師跨文化能力不足

教師跨文化能力的不足也是非遺文化元素融入高職院校專業(yè)課程的現(xiàn)狀之一。由于非遺文化的獨特性和地域性，不同地區(qū)、不同非遺項目所涉及的文化元素和文化背景也不盡相同。因此，教師的跨文化能力是非常重要的，特別是對于來自不同地區(qū)、文化背景的學(xué)生。然而，目前許多高職院校的教師缺乏跨文化的教學(xué)能力，缺乏對非遺文化元素的全面了解，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，對于非遺文化元素的挖掘和融入存在一定的困難。一些教師會過于強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的傳授，而忽略了非遺文化元素的挖掘和講解。另一些教師可能對于非遺文化元素的理解存在偏差，從而影響其在教學(xué)中的質(zhì)量和效果。

非遺文化元素融入高職院校專業(yè)課程的實踐路徑是構(gòu)建基于成果導(dǎo)向教學(xué)理論的文化響應(yīng)式教學(xué)法。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和課程設(shè)置往往是根據(jù)教師的教學(xué)計劃來制定的，而這種模式忽略了學(xué)生的文化差異和個體差異，很難實現(xiàn)教學(xué)的有效性和可持續(xù)性。文化響應(yīng)式教學(xué)的理念強調(diào)以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的文化背景和需求進行教學(xué)，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。而成果導(dǎo)向教學(xué)則更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和實踐能力的提升，強調(diào)通過對實際問題的研究和解決，來推動學(xué)生的知識和能力的提高。將兩種教學(xué)理論相結(jié)合，構(gòu)建基于成果導(dǎo)向教學(xué)理論的文化響應(yīng)式教學(xué)法，將會使教學(xué)更加貼近學(xué)生實際需求和能力提升，實現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

（一）基于成果導(dǎo)向教學(xué)理論是構(gòu)建文化響應(yīng)式教學(xué)模塊的重要理論基礎(chǔ)

成果導(dǎo)向教學(xué)理論注重教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和評價，通過教學(xué)目標(biāo)來驅(qū)動教學(xué)過程，并通過評價學(xué)生是否達成教學(xué)目標(biāo)來反饋和調(diào)整教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升。在文化響應(yīng)式教學(xué)中，成果導(dǎo)向教學(xué)理論可以被理解為將學(xué)生文化背景與教學(xué)目標(biāo)有機結(jié)合，使學(xué)生在達成教學(xué)目標(biāo)的過程中，獲得對自己文化的認(rèn)知和理解。

（二）構(gòu)建基于成果導(dǎo)向教學(xué)理論

文化響應(yīng)式教學(xué)模塊的具體實施方法包括以下幾個步驟：一是針對不同專業(yè)領(lǐng)域和文化背景的學(xué)生群體，確定適宜的教學(xué)目標(biāo)。非遺元素的融入，可以讓學(xué)生更好地了解中國傳統(tǒng)文化，提高文化自信，增強文化認(rèn)同感，同時也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。二是針對教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)資源，文化響應(yīng)式教學(xué)法需要融入非遺文化元素，以增強學(xué)生對本土文化的認(rèn)同和理解。在高職院校的專業(yè)課程中，可以通過將非遺文化元素融入教學(xué)內(nèi)容、教材和課程設(shè)計中來實現(xiàn)文化響應(yīng)式教學(xué)。例如，在商務(wù)運營專業(yè)課程中，可以在內(nèi)容創(chuàng)作中融入非遺文化元素，引導(dǎo)學(xué)生了解本地的非遺文化，增強他們的文化認(rèn)同感和自豪感。三是在教學(xué)過程中，采用多元化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)等，通過實際案例和問題引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，提高學(xué)生的文化認(rèn)知水平。四是構(gòu)建基于成果導(dǎo)向理論的評價體系，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行評價和反饋，并根據(jù)評價結(jié)果調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。通過評估結(jié)果，可以不斷完善課程設(shè)計，提高教學(xué)效果。在實際操作過程中，需要注意以下幾點：首先，要明確選取的非遺元素是否與課程內(nèi)容相符，能否提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)科水平。其次，要考慮如何將非遺元素融入到課程中，可以采用案例研究、文化體驗、課外訪學(xué)等方式。此外，還需要考慮如何與相關(guān)的非遺文化保護機構(gòu)或團隊進行合作，以便更好地理解和傳承非遺文化。

（三）教師是文化響應(yīng)式教學(xué)模塊的關(guān)鍵

教師需要具備跨文化教學(xué)的能力和意識，能夠理解學(xué)生不同的文化背景和學(xué)習(xí)需求，并針對不同的文化背景進行教學(xué)設(shè)計和指導(dǎo)。教師還需要與學(xué)生建立密切的聯(lián)系和溝通，關(guān)注學(xué)生的情感需求和文化認(rèn)同，鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和探索本土文化。教師可以相互分享和討論自己的教學(xué)經(jīng)驗和實踐案例，從而獲得更廣泛的視角和更豐富的資源，進而設(shè)計出更符合學(xué)生文化背景和學(xué)科需求的教學(xué)內(nèi)容和策略。此外，教師們也可以共同研究和開發(fā)具有文化特色的課程材料和教學(xué)活動，例如融入非遺文化元素的案例分析或文學(xué)作品研究。這種合作可以促進教師的專業(yè)成長和教學(xué)水平的提升，同時也可以為學(xué)生提供更豐富、更深入的學(xué)習(xí)體驗。

構(gòu)建基于成果導(dǎo)向教學(xué)理論的文化響應(yīng)式教學(xué)法是高職院校專業(yè)課程實施文化教育的重要途徑之一。這種教學(xué)法以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，以學(xué)生的文化背景為出發(fā)點，以多元文化為基礎(chǔ)，旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。教師可以通過對學(xué)生文化特點的了解和教學(xué)實踐的探索，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和策略，提高教學(xué)效果和學(xué)生滿意度。同時，教師間的合作和共享也是構(gòu)建文化響應(yīng)式教學(xué)模塊的重要手段之一，有助于提升教師的專業(yè)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。

本文系廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師發(fā)展研究專項資助成果（2022ZX10）、廣東省高等教育學(xué)會青年課題（22GQN50）和粵高職外語教指委項目：“三創(chuàng)聯(lián)動”理念下商務(wù)英語專業(yè)課程思政實踐路徑探索的階段性成果。

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（作者簡介：黃旭欣，職稱：社會工作師（中級），研究方向：教學(xué)技術(shù)、社會治理）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）