李曼婷

內(nèi)容摘要：肖培東老師執(zhí)教的《皇帝新裝》一課，以其鮮明的文體意識、創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計、嫻熟的教學(xué)方法、扎實的課堂效果，成為了課堂經(jīng)典。這一課給我們的教學(xué)啟示是多方面的，尤其是在教學(xué)方法的運用上。本文即從教學(xué)方法角度出發(fā)，探析肖老師是如何運用教學(xué)方法以達(dá)成對教學(xué)內(nèi)容的有效落實。

關(guān)鍵詞：肖培東 《皇帝的新裝》 教學(xué)方法

《皇帝的新裝》是安徒生筆下一篇家喻戶曉的童話，文章以夸張和想象的筆法描繪了一出荒唐可笑的鬧劇，表達(dá)了作者對成人世界里的習(xí)慣與傳統(tǒng)的強烈譴責(zé)和對孩童般純真品質(zhì)的美好追求。一個破綻百出的謊言，最終發(fā)展成一出游行丑劇，其中緣由值得我們深思。

教學(xué)此文，多數(shù)老師用小說的方式進(jìn)行閱讀，以“情節(jié)梳理——人物分析——主題探究”的模式來教學(xué)，無形中忽略了《皇帝的新裝》作為經(jīng)典童話所具有的文體特征。肖培東老師則獨具慧眼，以“夸張”的文體特征為主干，支撐起了整課教學(xué)。設(shè)計“明確夸張的文體特征——尋找“夸張”細(xì)節(jié)——聚焦最“夸張”處探究——寫話表達(dá)“夸張”的教學(xué)框架，切實讓學(xué)生走進(jìn)童話的文體語境，用童話的方式閱讀童話。

語文教學(xué)，無非兩件事，一是“教什么”，二是“怎么教”；前者涉及教學(xué)內(nèi)容，后者講究教學(xué)方法，合宜的教學(xué)內(nèi)容固然重要，但若沒有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，一堂有效真實的課也難以實現(xiàn)。肖老師《皇帝的新裝》一課在教學(xué)內(nèi)容上已直觀地給了我們許多教益，讓人耳目為之一新，精神為之一振。本文意在探討的是，肖老師選擇了何種教學(xué)方法，及如何運用，從而高效地引領(lǐng)學(xué)生習(xí)得語文知識、提升閱讀能力。而教學(xué)方法的使用，必然要與教學(xué)內(nèi)容契合，換言之，教學(xué)方法的使用受限于教學(xué)內(nèi)容。因而，梳理出教學(xué)內(nèi)容是探討教學(xué)方法運用的前提。分析可得，《皇帝的新裝》一課中的核心教學(xué)內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)童話“夸張”的文體特征，二是領(lǐng)悟童話的主旨。本文將圍繞兩點核心教學(xué)內(nèi)容，分別探究此課例中教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的契合程度及其運用的有效性，以期獲得在“教學(xué)知識”上的啟發(fā)。

一.學(xué)習(xí)童話“夸張”的文體特征

（一）問答：在閱讀經(jīng)驗中提取“夸張”

要將“夸張”的文體知識傳授給學(xué)生，首先就要引出“夸張”。而如何引出？肖培東老師巧妙地運用了問答法，引導(dǎo)學(xué)生在自身閱讀經(jīng)驗中自主提取了“夸張”的語文知識。

課堂伊始，當(dāng)學(xué)生自信地回答出《皇帝的新裝》是童話后，肖老師緊接著追問：“問題來了。以你的讀書經(jīng)驗，怎么判斷《皇帝的新裝》是一篇童話？”看似簡單的一問，仔細(xì)推敲卻大有講究。首先，于無疑處生疑?！皢栴}來了”：《皇帝的新裝》是一篇童話，可為什么是童話？學(xué)生只知文本是童話，但或許從來沒有思考過其為何屬于童話，這一問就有效地激起了學(xué)生的探究意識，將學(xué)生的思考引向更深處。用孫紹振的話來說，就是在學(xué)生以為一望而知其實一望不得知的地方上著力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文更多的奧秘。其次，用學(xué)生聽得懂的語言發(fā)問。不是問“那童話的文體特征是什么？”而是問“你怎么判斷《皇帝的新裝》是童話？”以生為本，緊貼學(xué)情淺淺發(fā)問，更有利于師生對話。最后，提供支架精準(zhǔn)發(fā)問。提示學(xué)生鏈接以往的閱讀經(jīng)驗，不僅讓學(xué)生有方向地思考，也鍛煉了學(xué)生歸納和提煉的能力?？梢姡だ蠋熞郧擅畹淖穯?，自然地創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動學(xué)生積極思考，并在平等對話中糾正、明晰學(xué)生的感性認(rèn)知，再以定義呈現(xiàn)，關(guān)鍵詞強調(diào)的方式加深學(xué)生的理解和記憶。

于是，童話“夸張和想象”的文體特征就在師生合作下提取出來了，不同于直接呈現(xiàn)童話的文體特征，問答法的運用強調(diào)學(xué)生的自主建構(gòu)，也更有利于學(xué)生在接下來的閱讀中自覺地處在童話的文體語境下進(jìn)行理解。

（二）朗讀：在文本情境中體會“夸張”

提取出“夸張”后學(xué)生還只是在理性的層面上認(rèn)識了童話的文體特征，而要讓這較為抽象的語文知識真正走入學(xué)生的心，就應(yīng)回歸文本，并避開理性分析，以主體建構(gòu)、融于生命為目標(biāo)，讓學(xué)生在真實情境中體驗和感悟。因此，肖老師請學(xué)生找出文章的夸張細(xì)節(jié)，以朗讀為方法，引導(dǎo)學(xué)生貼近語言，深入情境，獲得對“夸張”的閱讀體驗。

《皇帝的新裝》一課，朗讀不僅契合童話這一文體，也符合學(xué)情。更重要的是肖老師的朗讀教學(xué)從幫助學(xué)生明晰語句所指向的夸張點，到抓住關(guān)鍵處品讀，再輔以形式多樣的朗讀，不是走馬觀花，不是凌空蹈虛，而是切實地讓學(xué)生在具體細(xì)致的朗讀中體會了童話“夸張”的文體特征。具體而言，肖老師的朗讀指導(dǎo)發(fā)揮了三處作用，讓朗讀不流于表面，真正指向潛心會文。其一，以析促讀，以讀促析。要體會“夸張”的表達(dá)，就先要理解語句所呈現(xiàn)的夸張之處，唯有如此，朗讀才不至漫無目的。肖老師對學(xué)生回答的每一次總結(jié)、每一次追問，都是在幫助學(xué)生明晰對語句為何“夸張”、何處“夸張”的認(rèn)知，從而深化理解，并有目的、有抓手地進(jìn)行朗讀。其二，化身人物，入情入境。只有走進(jìn)文本，化身人物，才能深刻感受到“夸張”的表達(dá)效果。所以肖老師指導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵字詞或予以重讀，或拉長語氣，或大聲喊出來，在突出這些字詞的表達(dá)中學(xué)生就已置身于那荒唐鬧劇中。此外，也注意調(diào)動學(xué)生的想象，用“鏡頭”“讀的時候要很真實”等語言來提示學(xué)生想象皇帝穿新衣的畫面，并“在讀的時候也轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，扭一扭”，配上動作的朗讀近于表演，讓學(xué)生對皇帝虛偽的心理和滑稽可笑的行為有一個設(shè)身處地的理解。其三，緊扣夸張，以點帶面。通過朗讀“夸張”細(xì)節(jié)，學(xué)生走入童話荒唐的鬧劇，感受了嗜好新衣、昏庸無能的皇帝形象，認(rèn)識了巧舌如簧、貪圖錢財?shù)尿_子，看到了愚蠢虛偽、人云亦云的看客……可見，立足“夸張”的文體特征，學(xué)生在肖老師淺淺地朗讀指導(dǎo)下逐步深入文本情境，感知人物形象，為接下來的閱讀打下了良好的基礎(chǔ)。

總之，正如肖老師所言：“走進(jìn)文本的語言深處，最樸實也是最有效的手段就是讀，讀其義，讀其理，讀其情。”朗讀指導(dǎo)，為學(xué)生開辟了一條通往文本深處的路。

（三）讀寫：在想象表達(dá)中運用“夸張”

肖老師可謂深諳語文教學(xué)的法門，注重為學(xué)生開辟廣闊的聽說讀寫活動以切實獲得語文能力的提升。在學(xué)生明確夸張的語識，并在大量的朗讀中進(jìn)行切身體驗后，肖老師再請學(xué)生發(fā)揮想象，為童話設(shè)計一個新結(jié)尾，意在通過設(shè)想結(jié)尾的訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“夸張”的表達(dá)，真正內(nèi)化語識?？梢钥吹?，學(xué)生的練筆，大多是對原文結(jié)尾的同義表述，少數(shù)將誠實的品質(zhì)也賦予了百姓，確是在童話的語境下想象，合理得夸張。值得一提的是，學(xué)生的想象與原文出入不大，并無新意可言，但一定程度上表現(xiàn)了學(xué)生對原文想象的認(rèn)同與理解，孩童純真的吶喊，荒唐鬧劇終于結(jié)束，安徒生所寄寓的美好追求也是學(xué)生們的期待。正如葉圣陶先生曾言：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系”，學(xué)生基于原文的想象即是對文本正確理解后的傾吐。

及至課末，學(xué)生對于童話“夸張”的文體特征已較為扎實地掌握了，這首先得益于肖老師在教學(xué)方法上的精心選擇和恰當(dāng)運用。不難看出，這些教學(xué)方法也同樣運用在了一般的課堂上，但為何在肖老師的課堂上就能有效發(fā)揮其作用，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成？細(xì)細(xì)想來，就在于問題情境的創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)情，對學(xué)生的回答巧于點撥和引導(dǎo)；在于朗讀指導(dǎo)細(xì)致、具體，扎扎實實地在語言文字上來回行走；在于讀寫的訓(xùn)練是基于學(xué)生對“夸張”的正確理解?？梢姡だ蠋煹倪\用，更活一點、巧一點、細(xì)一點，課堂效果也正因在這“一點”上的著緊用力而大放光彩。

二.領(lǐng)悟童話的主旨

（一）理解鬧劇的本質(zhì)

1.問題探究：成人導(dǎo)演了這出鬧劇

探尋鬧劇的本質(zhì)是本文的一個難點，理解的關(guān)鍵是抓住人物的語言、心理等描寫進(jìn)行分析。針對這個難點，肖老師首先設(shè)計了一個主問題：荒唐的鬧劇是誰導(dǎo)演的？這個荒唐鬧劇成功上演得的最主要因素你認(rèn)為是誰？問題上承前一環(huán)節(jié)找尋夸張，肖老師聚焦文中最夸張最荒誕的細(xì)節(jié)——文章結(jié)尾處的“裸奔”，順勢轉(zhuǎn)入對這場鬧劇導(dǎo)演的探究，從這一點看，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接得行云流水，一氣呵成。

而從教學(xué)效果來看，問題本身是如何有效達(dá)到預(yù)設(shè)？首先，問題有明確的指向，即對人物形象的理解，學(xué)生在主問題的引領(lǐng)下有目標(biāo)、有抓手地回溯文本進(jìn)行自主思考，在比對不同人物中確認(rèn)導(dǎo)致荒唐鬧劇上演的最成功因素。其次，主問題的設(shè)置覆蓋了眾多細(xì)碎的問題，在學(xué)生的討論和探究中，教師是作為引導(dǎo)者，適時提示學(xué)生關(guān)注人物的心理、語言、動作、性格等描寫，以追問、評點的方式代替了可能呈現(xiàn)的雜亂的碎問，促進(jìn)了學(xué)生思考的深入。最后，學(xué)生在自主探究和教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)奢侈昏庸的皇帝、虛偽愚蠢的大臣、騙術(shù)高明的騙子、人云亦云的百姓都是促成荒唐鬧劇上演的不可或缺的因素。而在肖老師“是所有的人嗎？是所有的什么人？”的追問下，學(xué)生進(jìn)一步得看到了那位美好純真的小孩，也明白鬧劇的上演，是因成人而起?？梢?，不同于其他課例中機(jī)械地讓學(xué)生逐一分析每個人物，并歸納出特點，肖老師這一主問題的設(shè)計有效地支撐起了整個教學(xué)環(huán)節(jié)，覆蓋了不必要的碎碎問；也更利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在具體生動的問題情境中主動探究；且?guī)熒鷮υ挷粌H引導(dǎo)著學(xué)生思考的方向，亦將學(xué)生的思維引向更深處。

值得注意地是，這一過程肖老師始終緊貼文本，不僅指示學(xué)生將涉及人物心理的詞語劃下來，而且注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，意在讓學(xué)生于體驗、感悟中加深理解。

2.文本細(xì)讀：走進(jìn)成人復(fù)雜的內(nèi)心世界

教學(xué)至此，學(xué)生對每個人物都有了一定的認(rèn)識，接下來應(yīng)該從人物的不同動機(jī)中看到促成鬧劇的共有的、本質(zhì)的東西，多數(shù)教師選擇的是歸納提煉法，引導(dǎo)學(xué)生從眾多原因中篩選，最終鎖定到一個主題。

肖老師則巧用文本，運用“都”字句，在人物分析和鬧劇本質(zhì)探究中架起了一座有效的橋梁，讓學(xué)生更自然、更扎實地理解到了鬧劇發(fā)生的本質(zhì)原因。具體而言，對“都字說明了什么問題的思考，一方面鞏固了舊知，強化學(xué)生對鬧劇是由所有成人共同上演這一認(rèn)知的理解；一方面是啟發(fā)學(xué)生思考，明確這場鬧劇所體現(xiàn)的成人固有的、共有的人性弱點。并且在這個過程中，肖老師觀照學(xué)情，抓住學(xué)生易忽略、誤解的地方及時追問，引導(dǎo)學(xué)生體會到了百姓作為“無權(quán)無勢”的成人群體也不可避免擁有的虛榮心理。因此，基于對“都”字的理解，學(xué)生才能進(jìn)行肖老師設(shè)計的填空練習(xí)，透過新裝看到鬧劇的本質(zhì)。

可以看到，肖老師是從文本出發(fā)，讓學(xué)生在對“都”字的自主發(fā)現(xiàn)、交流探討中逐步領(lǐng)悟到新裝的意義，看到新裝下成人的心裝，這一教法避免了脫離文本得分析，避免了抽象得理解。

（二）比較閱讀：領(lǐng)悟純真的可貴

學(xué)生通過自己的閱讀，對小孩的純真品質(zhì)只是如同獲取信息般看到了，而只有觸及學(xué)生心靈的啟發(fā)才能使他們真正領(lǐng)悟到文本寓意，那該如何讓學(xué)生有深切地體驗？最樸實、最有效的辦法還是回歸文本，回歸閱讀。在學(xué)生表達(dá)自己對于結(jié)尾的想象后，肖老師緊接著展示了自己基于文本的改寫，認(rèn)知結(jié)構(gòu)矛盾所引起的沖突激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，進(jìn)而在教師引領(lǐng)下主動建構(gòu)了對純真可貴主題的理解。

既然小孩的純真是可貴的，值得贊揚的，那若是連小孩也失去純真了呢，這個世界會如何？肖老師看似違背童話本義的想象，其實最能引起學(xué)生深思，于強烈的對比中感受到純真的可貴。當(dāng)然，這離不開肖老師的循循善誘。讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)兩種結(jié)尾的不同，并且是先請學(xué)生評價結(jié)尾的好壞，在尊重每位學(xué)生的閱讀體驗外，也考察了對結(jié)尾的認(rèn)識和理解。再以“現(xiàn)在有小孩子會說假話了，他們是怎么學(xué)會的？”一問激起學(xué)生思考，在教師創(chuàng)設(shè)的“小孩說假話”情境中深感成人世界復(fù)雜的惡性影響，于是學(xué)生們對在場大人所說的話也才是傾情流露，肺腑之言。從“評價”到“為什么”，肖老師的引導(dǎo)符合從感性到理性的認(rèn)知規(guī)律、情感規(guī)律，也能最大程度地促使學(xué)生主動表達(dá)和思考，足見肖老師每一問設(shè)計的匠心。

不難發(fā)現(xiàn)，肖老師沒有采用言語總結(jié)的方式來引領(lǐng)學(xué)生掌握主旨，而是注重將知識滲透融入到真實的情境中，讓學(xué)生體驗、感悟，且聯(lián)系生活實際的情境更能促進(jìn)學(xué)生的理解，強化文本深層意蘊的理解。

分析《皇帝的新裝》一課中對“領(lǐng)悟童話主旨”這一內(nèi)容的教學(xué)，最直觀的感受是肖老師始終以學(xué)生為中心，注重調(diào)動學(xué)生的積極性和探究欲，引導(dǎo)他們自主建構(gòu)知識。于是，課堂始終充滿活力，學(xué)生學(xué)得主動，學(xué)得靈活，語文知識在無形之中內(nèi)化，語文能力在不知不覺中養(yǎng)成。此外，肖老師對文本深入細(xì)致地解讀是教學(xué)方法運用貼切有效的前提，主問題的設(shè)計可謂問到精妙之處，問到關(guān)鍵之處，提綱挈領(lǐng)般地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了人物形象的分析；“都”字句的發(fā)現(xiàn)如一石激起千層浪，讓學(xué)生透過皇帝的新裝看到了成人復(fù)雜的“心裝”；而肖老師立足文本寓意的改寫則激蕩起了學(xué)生思維的漩渦，促使學(xué)生向人性深處思考。

綜觀肖老師在《皇帝的新裝》中教學(xué)方法的使用，可謂“運用”之妙，存乎“一心”。每種教學(xué)方法各自發(fā)揮其作用，但又相互融合，共同實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的落實、指向教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?！皽\淺地教語文”，肖老師《皇帝的新裝》一課中教學(xué)方法的選用，既立足語言，也緊貼學(xué)情，真正做到心里有文本，眼中有學(xué)生，讓語文教學(xué)落在實處。

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院）